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中共市委温州政策室课题组温州城市节庆民俗文化提升研究报告
温州城市节庆民俗文化提升研究报告中共市委温州政策室课题组
内容提要:
本报告认为应从民俗文化提升入手,打造温州城市节庆品牌。
分总述和分述两大部分。
总述认为:
(1)应该构建以元宵节、清明节、端午节、重阳节为中心的温州城市节庆体系,从中打造一至二个温州城市重大节庆品牌。
(2)结合城市规划,在历史文化街区、滨水区、新城区、城郊大罗山和楠溪江等地建设温州城市节庆活动文化空间和场景。
(3)以政府为主导、社区为基石、企业经营运作、社会群体参与,形成节庆组织的多层机构。
(4)阐释温州民俗文化元素,探寻传统与时尚的契合点。
(5)建设节庆活动的经典仪式和经典表演节目。
(6),建设温州市区和各县市一体化的节庆活动。
分述按四大节庆策划展开:
(1)冬季--元宵节。
继续弘扬“踩街舞龙”传统文化,结合“中国(温州)国际轻工产品博览会”,提炼龙、灯、火、柑等元素,以“无车夜”形式开展街头文化活动,团拜亲民,向建设“国际灯艺节”方向努力。
(2)春季—清明节。
继续弘扬“踏青祭祖”传统文化,将清明节与“世界温州人大会”、拦街福、“中国优秀旅游城市”结合起来,以公祭文化引领民俗文化发展,突出“生态产品”开发,打造“国际温州论坛”品牌。
(3)夏季—端午节。
继续弘扬“亲水逐疫”传统文化,借助国际龙舟赛扩大温州端午文化的国际影响,优化“斗龙”习俗和社区传统。
(4)秋季—重阳节。
继续弘扬“登高庆生”的敬老传统文化,策划“重阳·南戏文化节”,结合南戏故里建设,建立“戏曲娱老”的温州老龄事业模式。
温州已经到了打造自己城市节庆品牌的时候。
一座著名城市肯定有一个著名节庆,一个著名节庆必然催生一座著名城市。
温州是一个有二千年建城史、市区面积相对于古城扩展了三百倍、人口总数相对于1990年增加了四十倍的国际知名城市。
节庆活动可以聚集地方文化资源,整合区域文化软实力,传承城市传统,凝聚城市灵魂,提升城市形象。
打造节庆品牌,建设世界旅游城市,应该成为温州文化建设和产业发展的目标。
城市节庆依赖当地民俗文化的提升。
城市节庆是以当地民俗文化为基础拥抱世界文化的周期性庆典活动,她以节庆主题的民生性提高当地居民的幸福感,以节庆仪式的传统性展现城市文化的历史感,以节庆活动的公众性加强城市居民的认同感,以节庆场所设计的科学性规划城市景观,以节事内容的丰富性发展节庆旅游和文化产业,以传统文化的演绎和再造融入世界现代城市行列。
温州拥有独赋特质的民俗文化,地方性节庆活动频繁。
以此为依托,聚集起有益于地方社会经济发展的人流、物流、信息流、资金流、技术流、项目流,从而高效提升该区域加快发展所必需的无形资产和市场价值,就能实践地方性、全国性和全球性的融合。
本课题从发生学、社会需求和控制理论出发,借鉴世界城市节庆研究理论和活动策划经验,站在民俗文化保护和提升的立场,围绕开发条件、节庆主题和策划内容三大核心问题,指向树立温州城市形象、打造城市品牌、增强城市认同感和归属感、促进温州文化产业经济发展等五大目标,分总述和分述两部分进行探讨。
一、总述
(一)建构温州城市节日体系
中国传统节日是有时间节律的周期性链环,节日体系是公民生活的时间表,随时代发展而发展。
节日体系让政府管理好时间,让公民安排好生活。
现代城市商业旅游节庆注重品牌打造,提倡一节成名。
温州城市节庆建设从温州实际出发,应该兼容民俗节庆体系建设和商业节庆品牌打造的做法。
1.按照四季节点建构节庆体系。
根据中国传统节日的习惯、温州地方节庆的特点和现代生活的需要,确立元宵节、清明节、端午节、重阳节为温州城市冬、春、夏、秋四季的节点时间,构建温州城市节庆体系。
再根据各大节庆的建设前景,打造一至二个节庆项目为温州城市重大节庆品牌。
各节庆的命名,可以根据需要重新确定。
2.按照节日体系设计节庆主题。
一方面,遵循民俗习惯,传承元宵踩街游神、清明踏青祭祖、端午亲水逐疫、重阳登高庆生的节日主题;另一方面,根据民生需要、城市建设需要等,围绕生态产品建设、老年化社会问题和机遇、城市资源集约利用、产业结构优化、城市形象宣传、地方文化认同等主题等探寻传统主题的现代化调适,提升温州城市的国际地位。
总之,各个节庆主题应各有侧重并且形成体系,点套面,静态套动态,旧主题套新主题,大主题套小主题。
3.按照节庆主题开展多元节庆活动。
把每一个“节日”建设成“节期”。
节期根据习惯和需要安排7—15天不等,把传统节日、地方节日、国家节日、西方节日等纳入综合开发,形成序幕、发展、高潮、闭幕等节期序列庆典。
将传统节庆、地方节庆、商务洽谈、产品展销、学术论坛、政务活动等集中安排在节期内,形成节中有节、节中有典、节中有会、节中有展、节中有演、节中有赛的多环多层局面。
(二)建设温州城市节庆活动文化空间
文化空间是体现意义和价值的场所、场景、景观,由场所与意义符号、价值载体共同构成。
老街区、滨水区是城市节庆活动的理想空间,新区、郊区是城市建设需要而刻意拓展的节庆活动空间。
1.维护历史文化街区的节庆场所传统。
五马街和其它历史文化街区是具有核心象征意义的文化空间,是集中体现温州文化价值的符号,是温州人共同体认同意识的基础,必须成为节庆活动不可挪移的固定场所。
老城区节庆活动的人流量压力可以通过重复活动场次、增加辅助场馆、限制节庆人流量等方式加以缓解。
2.突出滨水区的场所利用和景观设计。
滨水区是全世界城市节庆活动场所选择的理想空间,水城温州有得天独厚的优长。
白鹭洲公园、三垟湿地、滨江公园等场所可以设计节庆活动的永久性景观和保留节庆活动场景。
它不仅为节庆活动提供空间和可以重复使用的节庆实物,而且在节庆时间之外提供节庆的经典表演节目,成为居民和游客日常生活中的节庆记忆和节庆想象。
3.从一体化角度开发新城区节庆场所建设。
新城区节庆活动的开展在世界城市发展中成为城市管理者和开发商共同关心的话题,他们希望迅速扩展的新城在成为城市肌体的同时拥有城市的灵魂。
在新城、汤家桥、永强、黄龙、茶山等地区规划节庆文化空间,可以促进新老城区的一体化进程,提升新区人气。
4.开发城郊的健身、休闲节庆活动空间。
城郊是城市人怀旧的故乡,也是城市节庆文化的资源,是弥合传统与现代的桥梁。
温州城市节庆要像北京重视妙峰山一样,重视大罗山和楠溪江的节庆文化空间开发,把大罗山宗教文化资源和楠溪江耕读文化资源开发为温州体育、健身、休闲、养生等节庆文化空间,发展节庆旅游产业。
(三)形成节庆组织的多层机构
“政府主导、企业经营、民众参与”已经成为国内节庆组织提倡的方式,节庆的综合性需要建立政府、社区、民众、学者、企业、协会共同参与的节日活动组织机构。
充分考虑温州城市扩展中城中村和村庙组织大量存在的事实,考虑大量的民俗活动一直由村庙举办,考虑各种文化场馆在民俗活动中的缺位,也考虑所有的新温州人群体几乎还没有展示自己民俗文化的机会,应该建立馆庙联合、村企联合、村校联合、商政联合的节庆民俗活动机制,实施民俗节庆活动从底层发动、人人参与、多元并存的原则。
1.城市节庆需要政府主导。
政府可以成为节庆的总导演,在专家论证、主题挖掘、仪式规制、规模控制、产业开发、场所建设、安全措施等方面发挥积极作用。
节庆的综合性需要政府各部门的配合。
不管是过去还是现在,地方政府从“化俗”的角度出发,或多或少地干预过节庆活动。
2.社区组织是节庆活动的基石。
许多节庆起源于社祭和社区的庙会。
节庆的周期性永远建立在社区组织的基础上。
社区为节庆活动提供场所,并让场所成为节庆的纪念地。
社区人是节庆的组织者、志愿者、表演者、观赏者、宣传者。
3.企业必然会成为城市节庆的经营者。
提倡地方文艺团体,社区组织演变为节庆公司,从塑造社区的角度运作节庆活动。
研究表明,如迪斯尼公司经营的打包式节庆和游行商业性活动,只是针对单一群体或特定市场,虽然能够吸引人们对城市的关注,但实际上把节日上的居民充当了游客的角色,背弃了民俗节庆公共性精神。
4.各种社会群体的参与才能实践节庆的公共性。
市民生活已经从“家庭过节”过渡到“群体过节”,城市节庆要调动不同群体的参与。
中老年群体必然是民俗节庆活动的主体;各行业、企业、协会、俱乐部组织是城市节庆活动的有生力量;青少年、知识分子、公务员等接受现代教育的群体对传统节庆基本抱漠视态度;拥有民俗新节目但被排除在节庆组织之外的郊县移居团体、各省市同乡会或商会是城市节庆的热心人;不同信仰的人群期待节庆文化的多样性;游客的聚集需要商务、交际、购物、会议等“节事”环节的设计。
5.设立温州市节庆活动委员会。
委员会下分设研究机构、策划机构、联络机构、执行机构、表演机构,志愿者机构等,形成节庆研究和管理、开发的长效机制。
(四)探寻地方传统与现代时尚之间的文化契合点
传统与时尚对接,是地方走向国际的路径。
我们不可能把地方传统整体搬进现代城市节庆,因此拥有提取民俗元素的眼光和具备演绎民俗元素的能力显得尤为重要。
1.树立历史文化街区、林区和湿地文化空间新认知。
充分认识历史文化街区的文化记忆功能,充分认识林区和湿地的“生态产品”开发功能。
让这些文化空间在城市节庆旅游中发挥产业转型的作用。
2.借助节庆活动,提升和转变农耕传统的社会组织。
将城中村组织、城中庙组织改造为既符合中国传统观念、又具有现代社会结构的新社区、新单位。
现代性重构行会、钱会等温州民俗组织。
3.开发节庆纪念品。
巧妙利用食盐、鱼虾干、酱油肉、瓯柑、清明团、杨梅、九层糕、糖金杏、米塑、米烧、瓯绣、夹缬、花鼓桶、打火机、眼镜、皮鞋、箱包等地方特产融入城市节庆,让节庆物件见证历史,同时改造、包装这些特产,让它们成为现代生活的必需品、纪念品和珍稀之物。
4.开发非物质文化资源。
如:
把工艺制作类的非遗项目搬上街头,以“生产性保护”的工坊作业方式进行宣传和利用;把地方曲艺改造为国际RAP(?
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(五)建设节庆活动的经典仪式和经典表演节目
节庆仪式和节目要有参与性、娱乐性和观赏性的特征。
组织一场开放的、可参与的、非常性的群众狂欢活动,和组织一场封闭的、经典的、供观赏的、地方性的节目表演,两个活动将是满足所有参与者的基本要素。
1.重构不同节日的庆典仪式。
仪式具有规范和示范的教育作用,形成区域社会的价值理念和行为模式。
亲民庆典、公祭仪式、成年礼和敬老礼等要进行纳古容新的设计。
官方庆典仪式应该具有稳定性,可重复性,成为民间仪式相仿的样本。
2.创作温州史诗节目。
要打造一台反映温州历史变迁和创业历程的史诗性文艺作品,把东瓯王以降的历史文化和改革开放三十年的辉煌成就搬上舞台。
3.挖掘具有历史文化内涵的节目。
从南戏剧情杂耍、元代《江山览胜图》踩高跷和扳罾、明代抗倭藤牌阵、南拳武术套路等提炼表演节目。
让这些节目成为社区拥有的,可以比赛对决和竞争表演的群众性节目。
4.开发市民参与性节目。
组织观众可以随机参与的学习型、体验型、抽奖型节目。
如顶中幡、翻九台、参龙、铁枝、印染、做年糕、行跪拜礼等。
(六)编排温州城区与各县市一体化的节庆活动
本着文化认同、加强凝聚力的原则编排城区与各县市一体化的节庆活动。
1.一起过节。
各县市的节期安排与城区保持一致,形成“一起过节”的共同欢庆局面。
2.各有特色。
各县市根据市府的节庆主题安排节事,但要根据自己的民俗文化和功能规划突出自己的特色。
3.晋城汇演。
选拔县市优秀民俗节目晋城展演,交流民俗文化的保护和创新经验,汇聚节庆旅游开发资源。
二、分述
(一)元宵节策划方案
元宵节的活动内容有的从正月初二开始,一直到正月十五夜间结束。
元宵节是社区共同体活动,具有公共性特征,适合作为冬季节庆品牌来打造。
温州元宵节的主题应该是街头民俗文化展示和亲民形象塑造。
它的核心理念是大力弘扬“踩街舞龙”传统文化,通过鼓动全民踩街参与,汇集民俗、?
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1.发扬龙文化。
龙是温州元宵节的主角之一,著名的有南塘大龙、乐清首饰龙、永嘉板凳龙、苍南太平龙、鳌江大龙,等等。
(1)在全市范围内举办“九龙晋城”选拔赛,每年选拔九支龙队到温州主街巡游,并进入元宵庆典主会场。
(2)举办舞龙汇演,在指定街区或广场邀请市内和国内舞龙队定点表演。
(3)举办参龙演唱比赛。
2.做大灯文化。
灯是元宵文化的代表,源自佛教文化。
自古以来温州的灯丝制作闻名遐迩。
温州人至今仍有家居挂灯笼的习俗。
挖掘灯俗文化和灯艺产业化应该成为元宵灯文化的主题。
(1)举办国际灯艺节,条件成熟时将“国际灯艺节”的命名取代“元宵节”。
(2)举办传统灯谜活动。
(3)为乔迁户、新婚户、蒙童户、新店户等制作节日景观纪念灯具。
发动新婚夫妇开展临街设摊馈赠活动。
温州各地元宵节有新娘子向小孩和亲邻馈赠麻豆和柑、桔、柚等习俗,象征生育和发财。
(4)举办灯艺展销会,尤其是温州竹丝灯和阿拉伯灯。
(5)大量生产人手一盏的元宵踩街灯。
(6)把低压电器企业、温州灯具城等纳入灯文化的宣传中来。
(7)在元宵节主会场搭建融景观、舞台、游乐为一体的巨型“庐山景”。
庐山景是温州神话故事的大型电动灯丝制品,为温州鼓词代表作《南游》演唱必建景观,以“灯”为主题进行创意演绎既有民俗文化特质又有时尚风范。
创意成熟后可以设置为城市永久性景观和节庆活动场所。
3.充分利用火的元素。
火是传统节俗内容,有改火、接运、祛邪的含义。
洞头扛火镬、苍南太平龙蜡烛接火、永嘉过火燂等民俗活动都与火有关。
元宵在寒意较重的冬夜,火有现实亲切感;现代城市语境中的火还具有野性和活力。
(1)元宵庆典举行点火接运仪式,效仿古代君主的“赐火”习俗。
(2)滨水区水域设计打火机艺术塑型,展示造型火焰。
(3)包装与火相关的习俗表演和艺术赠送品。
4.实施元宵节全城无车夜。
宋元时期温州城区就有元宵节“沿门逐疫”的习俗,近代以来又形成抬神巡游的传统,把逐疫、游神演绎为踩街,是符合现代精神的“化俗”举措。
把全城的广场、景观带、主街道、公园、商城、场馆、寺庙、教堂作为踩街网络和网点,布置文化展演内容。
在夜7—12点之间实施全城无车夜。
实施全城无车夜的意义在于:
(1)在为汽车文化设计的现代城市空间里,创造农耕时代的节庆氛围,体验两种文明的差异。
(2)强制性的公众行为限制是最好的节庆宣传,也能加强公众参与性的效果。
(3)调节习惯于速度和目的地的车驾心理,转而体验周边熟知而忽略的空间。
(4)减缓人流量,保障节庆踩街安全。
(5)缩小所有参与者的活动范围。
(6)放弃汽车的个人私有空间和驾车的求胜心理,进入节庆的共同空间,体验平等和温暖。
(7)追求倾城而动,达成一夜狂欢。
5.举办政府亲民主题庆典。
政府可以举行班春仪式、开工仪式、开学仪式,外出温州人送行仪式,新温州人欢迎仪式,新婚夫妇贺喜仪式,达到全民团拜效果。
通过宗教界人士祈福、书画界人士题书等节目为民众和企业赠发匾额、镇宅符、雨伞、毛巾、文具等。
6.提升会饮和工艺文化。
(1)以泰顺百家宴的会饮习俗宣传传统吉祥食谱、地方美食、健康饮食。
(2)结合“中国(温州)国际轻工产品博览会”,展销温州土特产和轻工产品,举行工艺制作大赛。
(二)清明节策划方案
清明节是由上巳节、寒食节、清明节相融合的节期。
温州清明节还与地方节庆拦街福和各地乡镇频繁的庙会、会市紧密相联。
温州清明节主题应该是文化认同和商务洽谈。
它的核心理念是大力弘扬“踏青祭祖”传统文化,进一步融合拦街福、世界温州人大会、国际温州论坛的温州春季节日盛会,形成以民俗文化为基础的商务活动。
1.打造拦街福为温州春季商业活动最大盛会。
拦街福是瓯江流域范围内、“水路一条”地理背景下、以订货和物资交易为主要内容的、盛行于晚清和民国时期的传统商业庆典。
这一节庆活动从泰顺、庆元、松阳、缙云、仙居开始,沿瓯江逐浪而下,最后潮涌于温州城区,形成瓯江流域的商业流通网络。
在温州城区从二月初一一直活动到三月十五。
人们以祭神祈福为仪式,以演戏酬神为娱乐,邀集各地大小商人和亲朋会饮商议,集市交易,看货订货,形成温商文化传统。
拦街福是瓯江流域独有的商业文化习俗,最能反映温州的商业传统。
以“拦街福寻踪”为名义,重现和新构温州商务网络,探寻经济合作和商务投资之路,形成全国商务节庆中最有历史渊源的活动。
2.以清明祭为平台构建世界温州人文化认同。
把清明祭和世界温州人大会结合起来。
温州清明祭有“家祭——族祭——姓祭”系列,有祭拜始迁祖的传统,但缺少现代商业节庆内涵;世界温州人大会充满现代商务气息,但是缺少文化认同的象征物。
以东瓯王公祭仪式融合二者,树立温州文化认同象征物。
通过公祭仪式规范和引领民间祭祀,并且全面展现温州传统文化和温州现代文化、海外温州人新文化。
3.打造具有国际水准的“温州论坛”。
温州自“温州模式”闻名国内外之后,联合国小城镇建设实验、中国房地产研究、中国金融改革实验、国际散居人口研究、世界日用品供应研究、中国宗教和民间信仰研究等课题都与温州结下了不解之缘,“案例温州”把温州推到了“样本”地位。
我们可以通过“温州论坛”的打造,把“案例温州”提升为“理论温州”。
论坛主题每年根据国内外形势确定,捕捉最新信息,探讨前沿问题。
4.把清明节踏青与“国家森林旅游城市”结合起来。
温州是国家授誉的唯一“中国优秀旅游城市”,建设国家森林旅游基地,发扬清明踏青传统,确立“植树、休闲、健身、康食、生态”等节庆主题应该成为节庆民众生活的内容。
5.择优命名节庆。
作为品牌打造的温州清明节可以命名为“温州拦街福商业民俗文化节”、“中国优秀旅游城市文化节”、“世界温州人文化节”、“国际温州论坛”等。
(三)端午节策划方案
端午节是中国的传统大节,也是温州的传统大节。
温州的水乡环境和历史传统使端午节成为独具特色和独具盛况的民俗节日,神谱里的“三十六神殇”与划手带给民众竞争力和狂欢。
温州现代端午节的主题应该是祈赛文化和健身防疫。
它的核心理念是大力弘扬“亲水逐疫”传统文化,通过举办民俗龙舟赛和国际龙舟赛及对传统社区的现代改造、全民夏季卫生和防疫、食俗和健身等,营造一种全民健身防疫的良好氛围。
1.以龙舟为抓手优化传统社区组织及其文化。
塘河斗龙是温州端午节久传不衰的节庆盛事,现代国际龙舟赛也已引进温州,温州华侨龙舟队已出访国际赛事。
融合民俗龙舟赛和国际龙舟赛、综合传统村社组织和俱乐部组织、发展群众体育和竞技体育、展演祈赛文化和接轨国际竞赛规则等成为龙舟文化发展的传统与时尚契合的问题。
(1)保护斗龙舟的村社组织和村庙祭祀传统,使民俗斗龙归属于祈赛文化,而不是竞技文化。
(2)在端午民俗节庆时间规划国际龙舟比赛,维护民俗时间的传统性,美化国际赛事的渊源性。
(3)将民俗龙舟选拔赛和表演赛作为国际龙舟竞赛的预演项目,提升国际竞赛的公众参与度。
(4)借助国际龙舟竞赛提高民俗龙舟的知名度。
(5)以龙舟大赛的全民性提升温州人的文化认同。
2.建设龙舟竞渡场地。
建设场地的意义在于:
(1)就像街头足球进入绿茵场足球一样,竞渡场地建设标志着温州几千年来河塘随处斗龙舟时代的结束。
野性龙舟时代进入了理性龙舟时代。
(2)竞渡场地的区域性促进城市化进程中不断扩大的社区共同体的认同感,提升凝聚力。
(3)场地竞赛将有效阻止械斗,保障比赛和观赏安全。
(4)场地比赛促进规则制定,加强民俗斗龙与国际龙舟竞赛的融合。
(5)比赛场地成为城市景观。
(6)借助龙舟出访等方式将温州民俗文化推向国际舞台。
3.宣传自然节日主题。
端午节是“恶月”预防时疫的一个自然节日,健身防疫、卫生防疫、药品防疫、饮食防疫构成了时疫预防的系统工程。
(1)市区划龙舟的节日健身正趋向于夏季亲水的日常健身,可以倡导为市民常态运动项目,也为城市形象增添动态景观。
(2)把中国式节能宜居城市建设作为节庆讨论课题纳入媒体传播。
(3)扩大午时药、午时茶、午时盐、平安米等寺庙馈赠礼品的生产,条件成熟的项目纳入文化产业开发。
(4)保持“尝新”传统,宣传当令土产蔬果的食用功能,推介杨梅等夏季水果,探寻农产品的节庆传播之路。
(四)重阳节策划方案
重阳节起源于东汉,唐代正式定为节日,本来就蕴含着敬老的内涵,1989年定为中国敬老节。
随着人口的老年化、核心家庭与传统家庭的隔离、人生礼仪在现代人生活中的缺位,重阳节显得尤为重要,有必要被塑造为秋季民俗节日中的城市品牌节庆。
登高、插茱萸、饮鸡黍酒、赏菊花、赋诗、思亲、吃蒸豆糕是重阳节的传统内容和主题。
温州重阳节应该结合地方戏曲文化资源,把敬老、团圆、健身、休闲作为节庆主题。
1.设计重阳敬老庆典。
我国周朝有“乡饮酒礼”,秦汉有“养老礼”。
近代地方社会还有举办七十、八十、九十、满百老人集体庆礼的传统。
泰顺、文成一带至今注重女婿、外甥送匾庆寿,举办寿酒礼。
政府、社会、家庭一直把敬老仪式当作社会教育的重要内容,有必要设计一台古礼色彩浓厚的敬老庆典。
2.重构老少互动的成年典礼。
青少年的敬老表现才是敬老的核心。
因陈靖姑信仰,泰顺和洞头、缙云的七夕节都有成年礼内容;因烈士祭奠,解放后形成清明节成年典礼。
树立“老人是宝”观念,使老人的生命价值和经验价?
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3.创设“南戏·重阳文化节”。
(1)温州是南戏故里,从宋代到民国有三位官员兴建“戏彩堂”让老父看戏颐养天年;也有商人、乡绅建“护萱楼”演戏供奉慈母,被传为佳话;现在乐清还保留演戏庆寿传统。
传承温州“戏曲娱老”习俗,锻造养老休闲“艺术+学术”的高雅模式。
(2)把温州文化体制改革与养老事业结合起来,强化戏曲地方色彩和群众基础,助推温州南戏故里建设。
(3)以“戏曲娱老”模式建设温州特色的全国养老产业。
4.倡导重阳节全民“休闲文化”。
一个城市的休闲生活和文化体现这个城市的生活品质和市民素养。
提高每年114日法定节假闲暇时间生活质量,是增加居民幸福感的重要方式。
温州人的休闲意识相对薄弱,有必要作为一个重要课题提出来。
大力推行休闲教育,开发休闲产品和服务,实践“吉庆、欢乐、娴静、安宁”的休闲本义。
5.创意重阳节新俗。
(1)策划大罗山等登高节庆基地,建设登山步道、自行车绿道等设施,提供自行车大赛标准环境,引进国际赛事。
(2)营建“重阳节回家看看”的城乡家庭交往机制。
(3)设立温州秋季海鲜美食文化节。
(4)探索重阳节高档购物方案,开展“国际品牌奢侈品”展销,探寻服务于“传家宝”文化的“高级定制”营销方式。
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