高考历史选择题按高考题号01 先秦的文明和社会转型第24题原卷版.docx
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高考历史选择题按高考题号01先秦的文明和社会转型第24题原卷版
专题01先秦的文明和社会转型(第24题)
1.(2021·河南六市二模·24)《史记·周本纪》记载:
“武王追思先圣,乃褒封神农之后于焦(今河南三门峡陕县),黄帝之后于祝(今江苏丹阳),帝尧之后于蓟(今天津蓟县),帝舜之后于陈(今河南淮阳),大禹之后于杞(今河南杞县)”这一做法( )
A.体现了中国历史的延续B.有利于巩固新兴的西周政权
C.实现了周朝的集权统治D.说明了周人的政权基础薄弱
2.(2021·云南二模·24)春秋战国时期的楚人,曾被中原诸国视为蛮夷。
据《左传》记载,楚人在与他国交往中曾几次引用《诗》中词语,频率高于齐、秦等大国。
同时楚人在国内议政也经常以《诗》为证。
这说明( )
A.儒学发源呈现多元趋势B.华夷有别观念不复存在
C.进步文化影响日益深远D.国家统一已成各国共识
3.(2021·安徽马鞍山二模·24)《国语》载:
宣王三十九年(前789年),“宣王既丧南国之师,乃料民(清查户口)于太原”。
对此,仲山父以“示少而恶事……无故料民,天之所恶”表示反对。
但“王辛料之”。
宣王料民之举( )
A.加强了对地方的管理B.违背了天人感应理念
C.激化贵族内部的矛盾D.反映出王室力量衰微
4.(2021·黑龙江大庆二模·24)史籍记载,周王室曾自称为“夏”。
周王室东迁后,《左传》载,狄人伐邢。
管敬仲言于齐侯曰:
“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲暖(昵),不可弃也。
”此后在《左传》的叙事里,“诸夏”“诸华”及“华夏”概念一再出现。
这反映了春秋时期( )
A.周王权威受到尊崇B.礼乐制度传承光大
C.华夏认同观念形成D.百家争鸣局面萌芽
5.(2021·山西太原二模·24)在河南安阳商代晚期铸铜遗址中,发现了一种直径为83厘米、壁厚4—5厘米的大型坩埚。
这种坩埚每个至少可熔铜200千克左右,当时铸造后母戊鼎(也称“司母戊鼎”)至少需要六个这种大型坩埚。
这说明后母戊鼎的成功铸造得益于( )
A.青铜铸造技术的普及B.工商食官制度的实行
C.国家组织能力的强大D.用煤冶炼技术的提高
6.(2021·云南昆明一中高三第八次考前适应训练·24)西周文献和金文中频繁提到了“孝”,主要含义有两重:
一是对祖先的尊崇与祀奉,二是对生身父母的孝养。
相关记载以前者为主,后者甚少。
这反映了当时( )
A.儒家伦理逐渐形成B.宗族是主要社会单位
C.血缘关系日趋淡化D.文字系统的发展完善
7.(2021·陕西宝鸡二模·24)孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”,企望周之复兴。
孟子提出“定于一”,尊新王,希望重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
据此可知,孔孟都( )
A.希望实现统一以安定社会秩序B.强调血缘关系以强化分封体制
C.服务争霸需要维护奴隶主利益D.直面地方问题以加强中央集权
8.(2021·江西南昌二模·24)相对秦系书法的正统继承,楚系书法则有着与之相反的反叛性。
其反叛性的萌芽开始于西周时期的《楚大林钟》和《楚公逆鎛》,之后经过一段时期的发酵酝酿,一种全新的的书法风(如下图)就在南方大地流行起来。
这反映了春秋战国时期( )
A.中华书法一体多元特征B.市民阶层队伍壮大
C.中华文明多源一体特征D.文字尚未形成体系
9.(2021·宁夏银川二模·24)据史书记载,武王伐商后,虽诛杀了纣王及其帮凶,但对于商王朝的后裔则相对宽容,还将纣王之子武庚封于殷,后武庚叛乱被镇压,周公又封纣王的兄长微子于宋并奉殷祀。
周王室的这种做法,体现了( )
A.分封制等级森严的特征B.王权专制与原始民主的调和
C.宗法制立嫡以长的特色D.礼乐文明下的人道主义精神
10.(2021·天一大联考“皖豫名校联盟体”高三第三次考试·24)战国时期,除了原有高级青铜礼器、用器和兵器生产外,铁器生产工具、交通工具、生活用具、丝织品等行业产品也增加了生产量。
这反映了当时( )
A.冶铁技术已经相当普及B.各地区经济联系的加强
C.粮食产量得到显著增长D.手工业部门的分工扩大
11.(2021·安徽安庆示范高中高三4月高考模拟·24)先秦统治者不仅建立了国家政务机关,还建立了宫廷事务官属。
宫廷事务官属多由国君的亲信贵族担任,位列君侧,权倾内外,如商朝的冢宰、西周的内宰、东周的太宰、郎中令等,对政务决策具有很大影响。
这种体制( )
A.体现出家国一体化的特点B.扩大了王朝的统治区域
C.适应了君主专制统治需要D.受到儒家治国思想影响
12.(2021·黑龙江大庆一模·24)《周礼·春官》中记载:
“凡大朝觐、大飨射,凡封国、命诸侯,王位设黻依,依前南乡,设莞筵分纯,加缫席画纯,加次席黻纯。
左右玉几”。
这反映出周代礼制强调( )
A.家居装饰要推陈出新B.催生全新的社会风尚
C.尊卑有序及严谨规范D.家宴与国事融为一体
13.(2021·湘豫名校联盟高三4月联考·24)周武王在大会诸侯讨伐商纣时,誓师说:
“商罪贯盈,天命诛之。
予弗顺天,厥罪惟钧。
”由此可见,当时的“天命说”( )
A.是巩固统治的利器B.加速商朝的灭亡
C.推动君主施行仁政D.被人们广泛接受
14.(2021·安徽蚌埠三模·24)春秋后期,劳动人民由于生活所迫,进入贵族禁地从事山泽资源开发,贵族诬其为“盗贼”并出兵镇压;镇压无效后,改用征税的办法;战国初期,各诸侯国主动开放禁地,推行征税制度,美其名曰“赐民”。
这种转变反映了( )
A.贫富差距激化了社会矛盾B.土地私有化促进社会发展
C.税制改革引发井田制瓦解D.阶级斗争推动了社会转型
15.(2021·新疆乌鲁木齐二模·24)《尚书》原有《武成》篇,是讲武王克商经过的,因为所记杀伤很多,就不为儒家所取。
孟子以为武王克商,是以“至仁伐至不仁”,不该有“血流漂杵”的杀伤,《武成》篇因此失传。
这表明( )
A.儒家按其政治需要来编选古文献B.先秦推崇“文、武、周公之道”
C.儒家一贯主张实行仁政反对暴力D.《尚书》的真实性需要多方考证
16.(2021·内蒙古乌兰察布一模·24)进入战国,儒、墨渐成显学,阴阳、道、法、名、农蜂起,学者“各著书,言治乱之事,以干世主,不可胜道,仅《史记》所记,就有孟子作书七篇,慎到著十二论,庄周著书十余万言,荀子列数万言而卒等等。
材料主要反映了战国时期( )
A.思想领域呈现百家争鸣的局面B.“士”阶层的活跃和受到重用
C.呈现出“礼崩乐坏”的时代特色D.社会文化呈现相互对立的特征
17.(2021·江西抚州高中毕业班教学质量监测·24)西周大盂鼎铭文中记载:
“王(周天子)若曰:
盂,显文王受天有大命,在武王嗣文作邦,辟厥匿,匍有四方……”而春秋中期的晋公盘铭文中记载:
“晋公曰:
我皇祖唐公,膺受大命,左右武王,和夑百蛮,广嗣四方,至于大廷,莫不事王。
”不同时期青铜器铭文记载的变化反映了( )
A.周天子共主地位遭到否定B.传统分封制遭到破坏
C.战国时期天命观发生变化D.宗法等级制彻底瓦解
18.(2021·河南安阳二模·24)春秋时期,各诸侯国普遍实行“赴告”制度,即将本国或他国发生的大事公布于众,尤其是将乱臣贼子通告给诸侯。
据此可知,实行“赴告”( )
A.保证了各诸侯国政策一致性B.意在警示其他诸侯防范叛乱
C.旨在借助舆论维护统治秩序D.强化了各诸侯国的宗法秩序
19.(2021·黑龙江齐齐哈尔二模·24)战国时期,各国都实行封君制。
战国历史上有几位著名的封君,如魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的申君等,都有较大面积的封地,但在其封地内,只有衣食租税之权,而非有土有民。
这反映了( )
A.封建宗法观念不断增强B.国家形态处于转型时期
C.各国变法下的自我调节D.布衣卿相时代逐渐到来
20.(2021·江西鹰潭一模·24)春秋初期,秦、晋、楚等诸侯国往往把兼并得来的土地和灭亡的小国设为县,作为国君直属的地方行政区,到春秋后期,诸侯国把县制推行到内地。
这主要表明( )
A.中央集权体制逐渐形成B.先秦时期兼并战争频繁
C.郡县制首先在边疆形成D.分封制度在春秋时崩溃
21.(2021·安徽黄山二模·24)商代青铜器上常用纹饰是以饕餮纹、夔龙纹、虎纹、云雷纹为主,体现了狰狞之美。
春秋战国时代青铜纹饰的内容则以现世生活的写实场面为主要题材,如采桑、宴乐、射礼、水陆攻战等。
青铜纹饰的这一变化反映了( )
A.铸造工艺的进步B.礼乐制度的崩溃
C.生产关系的变革D.人本观念的凸显
22.(2021·河南中原名校高三下学期质量考评·24)学者陈剩勇在《中国第一个王朝的崛起》一书中提出,夏朝、夏文化和夏代的起源史,至今还是一个让历史学家们困惑的斯芬克斯之谜。
“困惑”的主要原因是( )
A.历史传说虚无缥缈不足为据B.没有同时期的出土文物证实
C.文献记载都属于第二手史料D.没有类似甲骨文的信史确认
23.(2021·河南平顶山、许昌、济源二模·24)商周时期,统治者在祭祀活动中,人们特别注重对自己祖先的祭祀,以求祖先对政权的保佑。
春秋时期,民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。
如出身于“夷狄”地区的舜与文王,因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀。
这一变化表明( )
A.宗法制度逐渐遭到破坏B.礼乐制度的渐趋世俗化
C.华夏认同观念日益加强D.神权观念具有深远影响
24.(2021·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学二模·24)战国时期,魏、秦、赵、韩、齐等国普遍实行了新的任官制度,如秦国“有军功者,各以率受上爵”,魏国“食有劳而禄有功”,韩国“见功而与赏,因能而授官”,在授爵的同时,各国还大量赏赐田宅。
据此可知,新的选官赐田制度( )
A.提高了土地私有化的程度B.降低了军队战斗力
C.保障了奴隶主贵族的利益D.巩固了自耕农经济
25.(2021·江西八所重点中学高三4月联考·24)管仲对齐桓公提出“九惠之教”,其中一项要求是对遭遇灾荒之年的农民进行“赈困”;《秦律》中规定“盗徙封”者(私自移动田界的人),要被施以“赎耐”(耐:
剃去鬓发的刑罚)这从本质上说明了春秋战国时期( )
A.国家与小农具有共生关系B.国家实现对土地的直接控制
C.各国倡导仁政和法治兼顾D.农民对国家权力缺乏依赖性
26.(2021·安徽合肥二模·24)《尚书·尧典》中说:
“克明俊德,以亲九族。
九族既睦,平章百姓。
百姓昭明,协和万邦”。
据此可知( )
A.德行对稳定社会的重要作用B.儒家民本思想的影响深远
C.西周宗法制产生的社会根源D.
统治者对民族关系的重视
27.(2021·四川凉山州二模·24)《管仲·轻重甲》强调:
“为人君而不能谨守其山林、菹泽、草莱,不可以立为天下王。
”与此理念相符合的是( )
①不违农时,谷不可胜食也②竭泽而渔,焚薮而田
③草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林④饥者得食,寒者得衣
A.①②B.①③C.②④D.③④
28.(2021·四川凉山州二模·27)《论语》里孔子弟子子贡讲了一段话。
他说:
“文武之道,未坠于地,在人。
贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。
夫子焉不学,而亦何常师之有。
”下面哪种说法与子贡所讲的涵义相一致( )
A.良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此
B.为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书
C.正其谊不谋其利,明其道不计其功
D.耳限于所闻,则夺其天聪;目限于所见,则夺其天明
29.(2021·安徽示范高中皖北协作区高三4月联考·24)春秋时期,北戎侵齐,郑公子忽率诸侯联军救齐,有大功。
战后齐侯委托鲁国给诸侯军队排序以便发放粮饷。
本来郑有首功,应优先考虑,但因郑为伯爵,其位最低,鲁便按照王室分封的班爵将郑国排在最后。
郑人怒,联合齐卫攻鲁。
即使如此,鲁国也不为所动。
这可以说明( )
A.鲁国的做法违背礼制B.军功对诸侯地位的影响巨大
C.春秋时期周礼的影响依然存在D.礼制开始遭受破坏
30.(2021·云南昆明“三诊一模”高三复习教学质量检测·24)春秋时期,出现人才跨国流动现象。
战国时,出现“客卿”一职,各国纷纷打破地域界限,不拘一格地选拔有真才实学的异国人才担任军政要职,成为时代鲜明特征。
“客卿”的出现( )
A.使人才异地任职成为惯例B.有利于私学的发展
C.使“尚贤”思想成为主流D.促进官僚政治形成
31.(2021·河南郑州二模·24)孟子指出儒家发展存在几次困厄:
尧舜时期的洪水、周公时代的夷狄、孔子时代的礼崩乐坏,而困厄的解除,均有赖于先圣(尧、舜、禹)之力,并把承继先圣之功作为自己学术的终极目的。
这说明( )
A.孟子继承和发展儒家思想B.儒家思想不断遭受到冲击
C.儒学具有经世致用的特点D.构建有序社会是儒家宗旨
32.(2021·安徽安庆二模·24)将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到,较之其他几大文明,中国的“突破”显得最为温和。
其实,就诸子时代而言,固然是中国思想史上的全新时代,却也绝非简单的“突破”或“断裂”。
材料强调百家争鸣( )
A.实现“哲学的突破”B.呈现气血相承精神
C.奠定传统文化基调D.完成思想理论整合
33.(2021·山西太原一模·24)据《左传》记载,春秋时期,楚庄王“观兵于周疆”,周王派王孙满去慰劳,庄王竟问“鼎之大小轻重”,意欲移鼎于楚。
对方回答“统治天下重在德,而不在鼎”。
由此可推知,当时周朝( )
A.天子权威荡然无存B.仁政思想受到推崇
C.礼乐制度遭到破坏D.中央集权受到挑战
34.(2021·湖北十一校高三第二次联考·1)西周时楚国国君熊渠声称“我蛮夷也,不与中国之号谥”。
到了公元前541年,楚令尹围设宴招待晋国大臣赵孟时,赋诗作歌,以诗言志,表现得知书知礼而有才学。
该变化表明( )
A.周王权威在楚国逐渐得到加强B.楚文化逐渐融入华夏文化之中
C.民族融合推动了国家走向统一D.楚国实力削弱不得不遵从周礼
35.(2021·安徽池州一模·24)春秋晚期,吴公子季札使鲁,观看鲁国乐工歌舞《周南》《召南》《邶》《鄘》《卫》等诗,能欣赏其中的高深乐理,并对各地的乐舞作出准确判断和中肯的评价,还能体会其中所涵的政治教化。
这说明当时( )
A.华夏与夷狄间的区别消失B.中原文化得到了广泛传播
C.文化先进的国家逐渐衰落D.华夏文化对吴国影响深刻
36.(2021·四川成都二模·24)春秋时期,曹刿出身微贱,却认为“肉食者鄙,未能远谋”,自荐于鲁国国君为将,打败了大国齐国;晏婴本是夷人,辅佐齐国三代国君,位至齐相。
这类历史现象( )
A.推动了尚贤举能思潮发展B.反映出齐鲁引领社会转型
C.标志着布衣将相局面形成D.表明了新旧贵族势不两立
37.(2021·河南六市一模·24)西周时,兵源主要来自贵族;春秋时,诸侯国开始向庶人征兵;至春秋中后期以后,士兵阶层来源更加多元化。
这一变化( )
A.反映了社会结构的逐渐转型B.推动了土地国有制度的发展
C.起源于兵家思想的广泛传播D.体现了世卿世禄制度的废除
38.(2021·江西九校高三3月联考·24)据记载,西周时期家臣为家主“事保撅家,不敢知国”;春秋时期“季氏家臣阳虎主持家政,后欲叛乱除季氏代之执掌鲁国国政,终败奔晋受赵氏礼遇”,叛主现象时有发生。
由材料可知( )
A.鲁国在封国中的地位举足轻重B.诸侯已脱离周王室的控制
C.春秋时期出现礼崩乐坏的现象D.士阶层受诸侯重视和礼遇
39.(2021·内蒙古赤峰高三3月模拟考试·24)商朝分封方国首领为侯、伯,方国依旧自然分布在原地;西周封邦建国,特别设计了统治集团控制军事要地和经济富庶地区。
“分封”的这一变化( )
A.建立了中央集权治理秩序B.扩大了西周统治区域
C.改变了原有社会治理结构D.促进了社会经济发展
40.(2021·河南洛阳二模·24)战国时代,各国君主对于任职官吏的报酬普遍采用了支付俸禄的方式,官吏俸禄根据官职的大小、职责轻重而给予一定数额的粮食或金银。
各国还形成了对官吏进行监督、考核和赏罚的年终考绩办法。
这反映了当时( )
A.世卿世禄已经废除B.官僚制度日益成熟
C.君主集权渐成趋势D.尊卑等级得到强化
41.(2021·四川乐山二模·24)表1东周时期王畿之地的封赏情况(部分)
时期
缘由
地区
周平王
郑武公护送周天子东迁有功
虎牢以东
周惠王
郑国、虢国平定王子颓叛乱
酒泉一带
周襄王
晋文公匡扶周王室
南阳一带
周景王
晋国灭陆浑之戎
伊洛、三涂山等黄河以南
(据《左传》《史记》等整理)表1中周天子的做法( )
A.巩固了宗法血缘体系B.提高了周王室的权威
C.强化了对诸侯的管理D.加速了分封制的瓦解
42.(2021·河南新乡二模·24)自周朝建立以来,王族家系愈加复杂化,因为除了与周王同姓的直系家族外,还有异姓世系,其祖先曾是先王近臣。
甚至商朝世系亦未中断,其中宋国仍保存安阳王国的古老传统。
这一现象( )
A.加强了宗族内部的团结B.使分封制得以全面推行
C.扩大了周朝的统治区域D.埋下了分裂割据的隐患
43.(2021·江西六校高三3月联考·24)元年师兑簋铭文记载:
“王乎(呼)内史尹,册令(命)师兑:
正(胥,辅助)师龢父,辭(掌管)左右走马、五邑走马。
易女(锡汝)乃且(祖)巾、五黄(衡)、赤舄。
”。
据此可知内史( )
A.逐步成为史官之长B.成为王权政治中心
C.担任颁发命书之职D.适应中央集权需要
44.(2021·四川南充二模·24)二里头遗址是探索夏文化的重要研究对象。
二里头遗址Ⅲ区曾发掘出土一块不规则形残陶片,有研究者认为这块陶片表面存有多个字痕,与郑州二里冈早商文化牛骨刻辞、殷墟晚商文化中甲骨卜辞文句结构近似,疑似“社”“六”“蛇”“告”等文字,这能够说明( )
A.夏文化已经出现文字B.二里头遗址存在研究陶器的线索
C.研究历史必须有考古依据D.二里头文字与商文字有传承关系
45.(2021·百万联考全国Ⅰ卷高三3月大联考·24)周初分封将周部族、先代部族、殷遗族众以及众多蛮夷戎狄都划在周政与周制的圈子里,周统治者还做了一系列具体的制度上的规划,如策命赐物、朝聘盟会、爵制和服制等。
据此可知,西周初期( )
A.大一统的政治格局已形成B.民族演进滞后于国家形态变动
C.华夏族群的认同感加强D.诸侯国君主的权力得到了彰显
46.(2021·陕西商洛一模·24)孔子的礼学思想重在个人的修养及伦理道德,要求人们的视、听、言、行等都要全然符合礼的规定。
汉初,儒者贾谊论礼则强调制度规范,认为“仁义不施,而攻守之势异也”。
这一变化( )
A.表明先秦儒学具有普适性B.改变了汉初治国理政的理念
C.使道德修养成为治国基础D.有助于儒学价值体系的重构
47.(2021·江西赣州高三3月摸底·24)面对周王室衰微、诸侯争霸的社会政治生态各种乱象,孔子提出“仁”、“克已复礼”,墨子提倡“兼相爱,交相利”、“视人之家若视其家,视人之国若视其国”。
两者的主张( )
A.具有浓厚的民本思想B.形成了完整的哲学体系
C.目的是重构社会价值D.适应了诸侯争霸的需要
48.(2021·山西一模·24)西周初年,齐国原为商诸侯故地,姜太公“修政,因其俗,简其礼,人民多归齐”;卫康叔治理卫国,实行商朝旧政不变,但以周人制度管理;唐叔封于故夏墟,“启以夏政,疆以戎索”,用戎人办法管理。
这些诸侯国采取的措施( )
A.缓解了周王朝与各部族间的矛盾B.保留了夏商两朝先代贵族的实力
C.承袭了夏商的地方行政管理制度D.进一步完善了西周初年的分封制
49.(2021·河南非凡联盟高三3月调研考试·24)《左传·闵公元年》记载,管仲说“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也”。
《左传·成公四年》记载:
“楚虽大,非我族,其肯字我乎?
”孔子也明确说:
“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
”此类言论在春秋时期屡见不鲜。
这种历史现象( )
A.树立了华夏民族的正统地位B.说明各族群间交往碰撞频繁
C.导致了春秋战国时期的分裂D.引发少数民族不断入侵中原
50.(2021·湘豫名校联盟高三3月联考·24)孟子重视血缘伦理,认为“事孰为大?
事亲为大”。
而荀子却说“从义不从父,人之大行也”,试图建立普适的全民礼法。
这说明儒学( )
A.代表着不同阶级利益诉求B.不断适应着时代发展需要
C.尚未形成完整的思想体系D.完全摆脱了宗法制度影响
题号
1
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答案
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答案
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答案
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题号
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答案
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