言为心声语见其人《烛之武退秦师》苏教版高一必修教学案例Word格式文档下载.docx
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幻灯片:
(言为心声,语见其人--探究烛之武其言其人)
二、温故知新,字词检测
在第一课时中,我们已经对课文进行了字词的疏通,但老师的讲解并不能代替同学们自我的学习。
大家对哪些字词句还有疑难,你们小组自我解决的程度怎样?
在上节课后老师已经请大家将你们的疑难问题作成课件。
在展示各组的学习成果之前,我们先通读一遍课文,在诵读声中温故而知新,回忆一下字词的用法。
(学生齐读)
好,哪个小组先上讲台来来展示你们的学习成果?
我们组选的是"
重要实词"
版块,我们认为以下句子中的实词较难:
(边展示幻灯片边讲解)
以其无礼于晋,且贰于楚也"
中的"
贰"
解释为从属二主"
许君焦,瑕"
许"
解释为"
答应,听从"
焉用亡郑以陪邻"
陪"
增加"
若不阙秦"
阙"
缺,引申为侵损,消减"
微夫人之力"
微"
如果没有"
第一组的同学找的实词都很有代表性,但老师有一个小小的疑问"
应读"
quē"
还是"
jué
"
呢?
在等同于"
缺"
引申为侵损,消减的意思。
很好。
下一组的同学又给我们展示哪些他们觉的疑难的字词呢?
虚词"
版块(边展示幻灯片边讲解)
而"
是文言文中出现频率较高的虚词,在本课中它一共出现了四种不同的意思用法:
今急而求子"
中解释为才,连词,表顺承
夜缒而出"
中表修饰,连词。
若亡郑而有利于君"
中表顺承,连词。
朝济而夕设版焉"
中表转折,连词。
古今异意"
在文言文中的许多词由于历史的变迁而发生了词义的改变,在本课中也有许多这种例子:
行李之往来"
中的行李在古代指"
出使的人"
共其乏困"
中的乏困指"
缺少的东西"
微夫人之力不及此"
中的夫人指"
那个人"
大家都知道北京将作为2008年奥运会的东道主迎接世界各地的客人,东道主在现代汉语中解释为"
主办方"
,那在古汉语中东道主是什么意思呢?
东方道路上的主人。
有例句为证吗?
若舍郑以为东道主"
看来确实是学以致用了。
其实文言作品的精髓蕴于貌似艰涩的文字背后,"
无限风光在险峰"
,就让我们借着刚刚架设的疏通字词之路领略文言作品的无限风光。
三、烛之武其言
(一)师:
既然是"
烛之武退秦师"
我们就在一个"
退"
字上下文章
(幻灯片:
烛之武为何退秦师?
退烛之武怎样退秦师?
烛之武退秦师的结果如何?
)
1、师:
烛之武为何退秦师?
晋侯秦伯围郑。
两大国夹攻一小国,兵临城下,形势危急(展示秦晋围郑地图),而且埋下伏笔,引起秦晋围郑的两件事:
以其无礼于晋,且贰于楚也"
均与晋国利害相关,与秦国利害不大,暗示秦国可以争取。
从驻军位置上看,"
晋军函陵,秦军范南"
,分兵驻扎,让郑国有机会单独与秦接触。
2.师:
烛之武怎样退秦师?
烛之武是不是身怀绝技,一个暗器过去,"
呼"
倒下一大片?
生:
不是
那他是凭什么不费一兵一卒就说退秦师?
口才
对,凭他那高超的劝说技巧,看看烛的语言中都包含着什么劝说技巧?
请大家大声诵读讨论。
(3分钟讨论)
要求:
A以文本为依据
B自由寻找学习伙伴
C每组指派一位中心发言人
从"
秦晋围郑,郑既知亡矣"
看出烛之武欲扬先抑,以退为进
焉用亡郑以陪邻,邻之厚,君之薄矣"
烛之武阐明利害,动摇秦君
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害"
烛之武--以利相诱,替秦着想
且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也"
烛之武以史为例,巧施离间。
夫晋,何厌之有?
既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
阙秦以利晋,唯君图之。
烛之武推测未来,劝秦谨慎
本段重点在"
说"
,说辞虽仅百余字,却委婉曲折,开阖跌荡,步步逼进,层层深入,显示了烛之武高超的劝说艺术。
(请一生诵读第三段,将其有理有据的语气读出来)
你觉得该怎样读?
谦卑委婉,娓娓道来
动之以情,晓之以理
以史为鉴,劝秦谨慎
请你将其有理有据的语气读出来好吗?
(生读)
这段说辞,短短125字,表现出烛高明的心理战术和精彩的外交辞令。
他抓住素穆公不愿"
亡郑以陪邻"
的心理,晓之以利害,终于打动对方。
整段说辞层层深入,步步紧逼,面面俱到,显示出极强的说服力。
3.烛之武退秦师的结果如何?
看来是老将出马--一个顶两,在烛之武有理有据的层层逼进下,秦师的反映如何呢?
生齐答:
秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
(二)比较阅读
大家在初三时就学过《邹忌讽齐王纳谏》,对这位借自己与妻妾客的问答推己及人,说服齐王广纳群谏的美男子应该记忆犹新吧?
烛之武与邹忌国籍不同,时机不同,事件不同,游说的对象不同,然而游说的结果相同。
何故?
请你将二人的论劝说艺术进行比较,总结一下劝说的规律。
《邹忌讽齐王纳谏》原文)
为对方打算--先对方之忧而忧
用婉言相劝--忠言顺耳利于听
善于抓时机--事半功倍易成功
四、烛之武其人
这烛之武、邹忌是"
一人之辩胜于于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师"
,果真是个了不得的人物。
邹忌官至成侯,那烛之武当的是什么官呢?
当时他在郑国应该深受国君的赏识吧?
(生:
没有)从哪可以看出来?
君不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
说明在说退秦师前,郑国国君并没有重用烛之武。
找得很到位,我们来看看史料,了解一下当时烛之武的情况。
(幻灯片:
(弼马温)圉正,三朝老臣,不得升官,须发尽白)
大家的印象中谁还当过圉正--也就是弼马温啊?
孙悟空大闹天宫后,玉帝老儿为了安抚他,给了他个弼马温的闲职,糊弄他。
烛之武如此有勇有谋,大智大勇之士,当时也是弼马温,他的地位可见一斑。
可谓"
三朝老臣弼马温,七十高龄建奇功"
从烛之武犀利智慧,绵里藏针的语言中,你看到了怎样的一个烛之武?
你眼中的烛之武是怎样一个人?
我认为"
臣之壮也,犹不如人;
今老矣,无能为也已。
这一句表现出只如人;
这一句表现出烛之武的英雄末路,壮志未酬,满腹牢骚
烛之武是不是欣然前往?
想象以下当时烛之武的表情、心情。
背对郑伯,满腹怨气,满腹牢骚,他故意装腔作势,又是高兴,又是埋怨。
这样有用之才为何老而不用?
年近七十,还是个小小的弼马温?
(生众说纷纭)
当权者不注意选拔,有权者的嫉妒。
当权者是谁?
有权者又是谁?
你们可以课后去想想,有兴趣的同学可以去翻阅明朝冯梦龙的《东周列国志》,你会发现一个很有趣的答案。
既然是满腹牢骚,那这句话应该怎样读?
(生角色朗读此句)
2.生:
许之"
表现出烛之武的深明大义,义不容辞。
明知山有虎,偏向虎山行。
简洁有力,两个字看出烛之武的干脆利落,义不容辞,由原来的牢骚变得严肃了。
3.生:
我认为第三段"
劝说秦伯"
表现出烛之武的老骥伏枥,志在千里
看来烛之武对国家大事了如指掌,早有准备,否则不会对秦晋恩怨、秦伯心理如此透彻。
但我觉得奇怪了,一个小小的弼马温养好你的马就行了,管那么多国家大事做什么?
刘备三顾茅庐,见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势,可以说诸葛亮未出山前就做好了出山的准备,"
机会只偏爱有准备的大脑"
尽管怀才不遇,但烛之武并没有放弃自己的希望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着兼济苍生,一展鸿图的路径。
充满着"
老骥伏枥,志在千里"
的豪情。
请你想象一下,烛之武在漫长的岁月里是怎样渴望为国立功,实现自己的抱负的?
可以想象:
烛之武在喂饱他的马后,曾向多少人探问过天下的分分合合;
可以想象他借着微弱的烛光翻看竹简的手势与眼神;
想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来皇上征召自己的征召声。
我们可以想象这样的情景:
一个青年,默默地注视着厩里的骏马,心里好像骑在马背上,翱翔于天地间;
一个壮夫,沉沉面对正在吃草的良马,心里一定在问:
马呀,马呀,你何时才能尽情一展雄姿;
一个老者,目光深邃地看着圈里的老马也垂缨默嘶。
三朝老臣的壮志豪情就在这方寸马棚间点点虚耗,那份悲哀、那份感伤与陆游的"
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑"
的嘘叹是如此的神似!
4.生:
表现出烛之武的大义凛然,视死如归
哪个字最能表现烛之武的勇敢
缒"
字。
字如何理解?
用绳子拴着人或物从上往下送。
从哪至上往下送?
城墙。
为何不走大门?
形式危急,兵临城下,容易暴露。
倨历史我说,古代的城墙一般有15米高,相当于我们现在的三层楼高,请问各位年轻力壮的同学,给你一根绳子,你敢从三层楼夜缒而出吗?
那烛之武这样一个须眉尽白垂垂老者为什么敢?
大义凛然,视死如归的,浓浓的爱国情怀。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐,他与秦伯的交锋一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间得到了释放和爆发。
(展示幻灯,烛之武其人)
(5)烛之武的不足
烛之武这么能干,从现代人的眼光看,是不是也有些不足呢?
如果你也有烛之武般的满腹才华,你会等到70岁,郑伯去找你才出山吗?
像三百年后的毛遂大胆自荐,抛开清高与孤傲。
否则只会湮灭于历史的风雨之中。
当然烛之武有他自身的历史局限,我们可以为他惋惜,但却必须向他那高傲的灵魂致敬!
五、结语
初读课文,我们领略了烛之武高超的劝说技巧,再品课文,我们探寻到了犀利言辞背后,烛之武那孤傲、清高、怀才不遇又满怀爱国之志的灵魂。
我们才发现,所有的语言技巧都源自于一个人人品之正、之真、之诚、之浓浓的爱国情怀。
再高超的语言技巧若离开了这个根本,只能是无源之水,无本之木。
这才是中国古代士大夫精神的精神核心,才是中华民族传递千百年的中国魂。
言为心声,语见其人,让我们以这样大义、大智、大勇的烛之武
为镜,互相勉励!
【教学评析】
在文言文教学中,不少教师不串讲就放心不下。
他们放心不下的是课文字句的落实,是文言文中"
言"
的部分。
至于文言文作品中的思想感情、整体意蕴、文章特色等"
文"
的价值,则被忽略了。
这样的教学,漠视了学生作为阅读主体因文得意、缘文会友和发展自老师的内心需要,是文言文字句知识的教学,是没有"
阅读"
的教学。
新版语文教科书文言文部分的注释相当详尽,学生通过注释参读课文基本能疏通文意,教师只需适当点拨即可。
因而教师应"
放下心"
寻找有"
的教学切入点。
本节课中,老师以课堂研究性学习作为本节课的主体范式,将"
言为心声,言见其人--烛之武其言其人"
作为探究的话题,在"
将话语权还给学生"
的教育主臬的指导下,把握教学节奏,梳理教学层次,推展教学进程,和学生一起聆听作品、感悟作品。
品读古人高超的语言技巧和他们刚正不阿的人格魅力。
合作学习是研究性学习的基础,合作学习由于重视对学生归属感的满足,使教学活动一直在充满情意的氛围中推展,组内同学结成你中有我、我中有你的关系,在过程中体验诗意的语文境界,品味诗意的语文生活。
《烛之武退秦师》的小组合作模式,允许学生在全班范围内选择学习伙伴,它冲破了前后左右四人一组的定性圈,学生从排与排,组与组,前与后,左与右的束缚中走了出来,自愿组成了由两人到六人不等的大大小小的学习小组,为圈内合作、圈外竞争营设了积极有利的氛围,为围绕核心问题"
你们看到了一个怎样的烛之武"
展开研究创设了良好的条件。
本次教学实践证明:
研究性学习是可以纳入课堂教学的常态的,它不是日常教学的热闹点缀,而是语文教学的普遍需求。
课堂教学的研究化,对教师提出了一些具体的要求。
首先,要充分相信学生的阅读建构能力。
高中学生在知识储备、心智结构等方面渐趋成熟,已积淀了一定的语文素养,低估学生的语文能力将会导致教学的败笔。
其次,教师要为学生的探究阅读提供情境。
《烛之武退秦师》的教学,老师弃绝了"
知识传递"
的教学目标,为学生的探究阅读设计出可以依靠的客观情境,允许学生对教学内容,即以文本言语为媒介而走近烛之武的精神世界进行自主探索,在"
的问题情境中不断调节自我,并用小组首席发言人制度更好地表达阅读建构的意图,满足学生自由阅读的愿望。
教师是平等的首席,他的角色意义在于充分尊重学生主体地位的同时,坚持自我的主体地位。
老师在设计《烛之武退秦师》这个教学案例时,一直以理解平等、走向平等作为目标向度,使教与学互动的过程成为一次难忘的精神之旅。
高一数学必修四1.5教案
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