知足常乐有两层含义.docx
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知足常乐有两层含义
反:
知足常乐有两层含义,一是对已取得的成绩感到满意,不必费尽心思获得更大的成就;二是对现状的满足,即使再好的未来也不愿去争取。
知足常乐是一种生活理念,钱无需多少、够用就行,持这种思想的人活的开心、无欲、充实、快乐;但知足常乐者往往容易满足于现状,沉迷于现在的享乐中,不思进取,这不利于事业的发展、人的潜力的挖掘。
特别是年轻人,一旦失去前进的动力,安于现状,其昂扬斗志势必也会受到影响。
古语“事能知足心常泰,人到无求品自高”的说法,的确能道出做人的一番道理。
人能知足,心就会平静祥和,不会在互相倾轧和挑剔中折磨自己,,不会染上贪婪无止的毒水,。
当然,知足、无求并不是说就要排除个人欲望,欲望对于人生却是非常重要的,它是力量和信心的源泉,然而欲望需要有度。
如;想读清华、北大而又进不了的学生,非但不会因努力而丰富自己的人生,反而会被努力害了自己。
所以说,欲望需要有一个符合自己实际情况的层次或标准,这样才能感到人生旅途的通畅,才能充满快乐,才,这也是古语“事能知足心常泰,人到无求品自高”对每一个有追求的人的启示。
一些人常常埋怨做人太累,其实是没能把握好追求、知足、欲望等的尺度,把无止境的拥有作为做人的过程,这负担实在是太沉太重了。
人只有不断地在现实环境的变化中开辟新生活,不让“贪婪”二字作祟心灵,人生才能幸福,所以知足才能常乐。
。
在我们人的一生中,只有5%是精彩的,也只有5%是痛苦的,另外90%是平淡的,人们往往被5%的精彩诱惑着,忍着5%的痛苦,在90%的平淡中度过。
在我们的生活中,不妨想开一些,知足常乐一些。
人人要平心静虑,快乐不在外界,幸福在自我心中,唯有透过静思熟虑,少欲知足,自己才能快乐,一切苦恼才会熄灭。
“知足常乐”,他告诉人们一种处世哲学和生活态度,要求人们在任何环境中都能乐天知命,悠然自得。
自足者,常乐也,用于佛性上,则讲究一种禅悟,一种人性的自然的顺应。
〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足。
”
两千五百多年前的祖辈老子告诉我们不要用巧伪奸诈的心智、不要有非分妄想的欲望,顺应自然,真诚面对,坦率处理
人的欲求的目标有物质也有精神方面的,前者包括金钱、生活资料等,后者包括爱情、名位等。
但归根到底是通过这些物质和精神目标的取得来实现精神上的满足状态。
现实生活中所谓知足长乐通常是指物质方面,意思是,如果降低物质方面的需求,更容易达到精神方面的满足状态。
如果你把它引伸到精神方面的知足,比如在爱情、地位和名誉等方面不要期望值过高,那么也确实更容易达到精神上的满足状态。
人的满足感或幸福感是与所得成正比而与所期望值成反比的。
那么降低期望值,显然是比提高所得更容易提高幸福感的办法。
无论物质还是精神方面的追求,都不宜过份。
。
反:
知足常忧不知足常乐古语有云:
“知足常乐。
”有了足矣,何需更多。
虽然千年古训时常萦绕耳际,但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。
这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。
“知足”是裹足不前,是安于现状,是甘于平庸;而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前,才能时时鞭策警示自己,不断进取,不断收获。
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,借酒消愁,以醉为乐。
那酒醒之后呢?
又将陷入无边无际的忧愁中……知足者,乐一时矣。
“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷”,不知足者,常乐也。
“不知足,是一股挑战生活的执著追求,是始终如一的人生信念。
”秦始皇的一统中国,就是因为无数次的不满足,所以无数次地改革,无数次地完善。
倘若总是知足,今天或许还是刀耕火种。
追求的过程是快乐的,尽管有坎坷有风雨,但我们总是在往前不断走着,败而无憾。
。
爱迪生一生有一千多种发明。
正因为不知足,才不断地钻研,成功。
一位奥运会田径老将花十年苦苦训练,仅仅加快了1秒多。
对于知足者,这微不足道的1秒钟根本不值一提。
但却成就了一位冠军。
跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。
不要停止追寻的脚步,不要熄灭前进的灯火。
知足者,目光短浅;知足者,固步自封。
知足,使人愚昧,斗志消磨,给人带来“常忧”而不是“常乐”。
“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗?
正是这种“知足”铸成了大错。
人生,只有不知足,才能超越;灵魂,只有不知足,才能达到一个高度,进入一种境界。
前面是一片未知的空间,不知足者,常乐,常乐者,不知足。
知足常乐是一种悠然情怀--“采菊东篱下,悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体;“宁静致远,淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操;都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。
对于人间世事,都能以宽广的情怀对待,便可以拥有平平淡淡的自由生活。
。
知足常乐是一种高尚品质--人不免有贪欲,不是所有人在每件事上都放得开。
。
所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人,才具有知足常乐的品质。
知足常乐并不意味着不思进取--知足的意思是知道满足,请注意:
知道满足是对于目前的状况,不是对于未来的前途。
知足常乐的人,他是对于现在适当地满足,使得自己能够得到些许放松,从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去,真正实现可持续性发展,这样的人是明智的,更易获得成功;而不思进取的人,他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑,身心上是完全的松懈,从而在未来没有前进的动力,这样的人不理智,会慢慢退步,最终一蹶不振。
知足常乐用在学生身上怎么理解--实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足,因为社会的压力是脱离不掉的,而学生也不能在学习成绩上得到满足。
所以在大压力的环境下,只有对生活知足,对未来抱有希望,对前途有一个明确的目标,才能获得常乐。
知足,是一种心态。
。
也许有人会说,知足,意味着满足现状,不再追求,会对社会发展不利。
但我所说的知足,不是意味着没有进取心,安于现状,而是在物质追求上不要计较太多。
知足常乐,要求我们以正确的心态面对宠辱得失。
“不以物喜,不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。
但知足常乐,无疑是一剂心灵的良药,帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。
知足,不是夜郎自大,而是知现在所得已足矣,对将来所求并不足。
用一颗感恩的心去对待现在,用一颗进取之心去开创未来。
知足者,并非放弃追求,而是对自己现状的肯定。
因为知足,他很快乐;因为快乐,他能以更好的心态去追求未来。
知足者,贫穷亦乐;不知足者,富贵亦忧。
”哲人说过。
总有人忘记了今天,苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。
拥有的,不知足;得到的,不珍惜。
世界局势动荡不安,美国为石油发动战争,朝鲜为生存而研发核武器,日本为发展经济而不断侵略,这都说明了什么?
美国:
经济强国;朝鲜:
文化深厚;日本:
电子发达。
但他们都没有因自身的优势而满足,而是不断发展,不断进步,更证明了他们懂得“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。
所以说,知中者未必常乐。
我国地大物博,这是千百年来炎黄子孙引以为骄傲的事。
我国有哺育中华儿女的母亲河黄河;有经济发达,物产丰富的长江;有奇树无数,珍宝甚多的东北原始森林;有地处极寒之地却热火沸腾的天山,这些是我们的骄傲。
因此,人们完全沉浸在知足常乐的信条之中,肆意的使用,胡乱的浪费,毫无节制的污染,是满足害了前人,是满足害了子孙后代。
现在黄河沙化,长江污染,原始森林破坏,天山失去原貌,这一切事实放在眼前,我们可以知足吗?
我们还可以常乐吗?
我们要奋进,我们要改变现状,知足不是我们想要的,常乐也不是我们所追求的。
正是凭着知足者未必常乐的精神,神舟系列飞船才得以不断发明,从无人飞船,到有人乃至多人的航天之旅,中国在不断的进步,不断的发展。
近日,神舟六号飞船的成功发射,使世界振惊,中国又进入了全新的一页,不知足才能不断前进,正是由于不知足才有了新的目标,并向着目标而不断努力,世界是如此,中国是如此,而我们的人生更是如此,只有不断的不满足,才会有奋斗的动力,用努力用奋斗去赢取辉煌,赢取属于自己的世界。
常言道:
知足不辱,知足者常乐。
于是乎,“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质,恐怕并非如此吧,知足者也未必常
其实不知足未必常乐。
或许你们的确是不知足,但你们追求的不是常乐。
你们的所作所为所想只是为了跟好的,更优越的物质生活。
,古时候,中国人总是以“圣人之邦”自居,惟我独尊,于是乎,幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国,诸多溢美之词纷至沓来,真可谓知足之至了。
大清乾隆年间,英国大使拜见乾隆皇帝,请求以西洋珍品换取天国神技。
但不足百年,英国成为西方大帝国,用洋枪火炮打开了中国的大门。
万园之园中的一场洗劫、一把大火,似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。
也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说:
“哈哈,中国人,太懒了,他们发明了火药,便去睡觉了。
现在,我们的火枪里,装的正是中国人发明的火药啊!
”大家想一想,知足者还能常乐吗?
严酷的事实告诉我们,知足者未必能常乐。
那么,不知足的人呢?
他们恰恰用自己的行动,从反面告诉世人:
知足者未必常乐。
科学精神,就是一种不断进取的精神。
一个科学家,最应具备的一种基本素质便是“不知足。
”如:
量子力学创立者之一的薛定谔,一生都在不懈求索,不断进取,他曾在一年之间发表数十篇学术论文,不断提出新观点。
又如:
20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦,更是从不满足,不断研究思考,在提出狭义的相对论后不久,又进一步提出了广义相对论,使人类科学向前迈出了一大步。
同样,如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足,哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明?
可见,不知足才能乐,知足者未必常乐。
人,总是要向更高目标攀登的,这也就是人往高处走吧。
高考之后接受高等教育,是我们每一个高中学生的心愿,而考入一所理想的大学,又是我们梦寐以求的。
定下更高目标,才能有更大的动力。
如果考上大学就知足,也一定会造成终生的懊悔。
知足者未必常乐。
还犹豫什么?
同学们,快快振作起来,向着理想,学吧,不要有一点成绩
这是一副谚语联。
选自清人石成金《传家宝·联瑾》、金缨《格言联璧》。
上联是说,知道满足的人时常感到欢乐。
这里有个心态问题。
宋代诗人林逋说:
“知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧”(《省心录》)。
怎样才能使人感到满足呢?
关键是要“少私寡欲”,“少欲则易足,易足则身心安乐”(清·冯斑《钝吟杂录·家戒下》)。
对于老年养生来说,拥有知足常乐的心态尤为重要。
)
楼上的有点水··出口就将定义下出来,我要是正方2辩,我会说:
对方辩友明显是错误的理解了这次辩题,知足常乐指的是一种超然的境界是不以物喜不以己悲的境界,而不是对方辩友所说的以不足为知足,我们所讨论的应该是当一个人的物质达到一定阶段后,到底是应该继续追求还是放缓脚步,知足常乐,如果对方辩友连这都分不清,我看对方辩友还是应该好好巩固下中学的语文知识了。
分析:
“知足”是满足于已经得到的,对现状表示满足。
这样的心态,会使人安于现状,不思进取。
而如果一个人对已得到的,对现状表示满意,同时还有进取之心,去争取更好的东西。
那么,他对现状只是满意,却不是满足。
他并不“知足”,他只是“知好”,(即认为现状很好,表示满意,但还可以希望更好)。
定义:
知足常乐:
即满足于已得的,满足于现状,因此保持了长久的愉快的心境。
现代社会:
即民主、自由、法制充分发展的社会。
以人为本的社会,个人有充分追求幸福的权利,有充分发挥自身潜力,体现自身价值的权利,并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。
现代社会不应该提倡知足常乐,即认为提倡知足常乐,有悖于社会的进步和发展。
立论:
1.不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2.提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步。
相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前。
(不是不知足是知不足)
3.提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心,拼搏前进之心。
而且,个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”,可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论:
1.缩小概念。
提倡有选择的“知足常乐”,即只讲在某方面应提倡“知足常乐”,对另一些不应提倡的方面视而不见,不加以阐释。
2.偷换辩题。
把知足常乐说成乐观的生活态度,即知足后还不放弃对事物的追求。
3.栽赃嫁祸。
把现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4.强加修饰。
给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰,用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
1.指出对方缩小概念。
从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2.清晰定义。
“知足”是对现状感到满足,感到已经足够,自然就不会进一步追求什么。
而“知好”是认为现状很好。
但继续追求与“知好”并不矛盾。
3.明确逻辑。
不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。
而追求应用正当手段促成良性竞争,对于上述情况应用法律去规范竞争,而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4.指出对方强加出自主观意愿的修饰,而不顾提倡后的实际效果。
盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
辩论风格:
1.保持以微笑作为与对方辩论的态度;
2.保持以与对方讨论作为辩论的方式。
们的知足应该界定为对科学以及信仰的永无止境的追求,而不能在场上被对手牵着走。
你方可以提到总书记所说的和谐社会,如果总书记也知足,那么这个境界如何能够被提出,如何能够实现?
?
抑或说,共产主义社会的问题,如果人们知足,满足现状,共产主义的实现仅仅停留在一个空的口号上面。
。
相信这两点是对方很难反驳的。
其次,你们对于乐的界定又是什么,我也搞不大清楚,个人觉得,乐不是快乐,高兴。
而应该是一种处事态度,一种追求上的乐此不疲。
那么整个辩题理解下来,就是我们应该为了我们自己的追求而乐此不疲,而不应该是停滞不前。
那么这个辩题即上升为一种思想境界上的辩论,而不只是讨论物质上的浅显的辩论。
不知足常乐就要抓住为什么不知足为什么常乐这两点
不知足是种精神常乐是种态度
不知足才会一直有向前的动力不断的完善自己去实现自己的梦想
常乐则表示在追求前进的过程中我们收获的喜悦进步的欢愉
对方肯定会从"知足是对自己的肯定,有利于培养自信等方面"我有一点观点你可以尝试考虑看看,一份成功后的知足感正是另一段路的开始这个过程就是不知足.因为"常"乐常就表示多次如果你知足了怎么会继续追求乐呢
如果对方反驳说正是要在每个问题上知足才会收获每个事件的快乐那就正中圈套你就说"每件事都因为你的知足而半途而废那说明你是个懒惰的半吊子".
很高兴今天能和对方辩友讨论现代社会是否提倡知足常乐这个问题,对此,我方的观点是:
现代社会应提倡知足常乐。
知足,就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足,而知足常乐,就是指,积极肯定目前自身的状态,对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。
《老子》曾经说过:
“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。
”在现代社会中,我们尤应提倡这一点。
发展,是当今世界的主流。
求发展的人,不能对工作和生活没有一点追求和期望,但这并没有否认知足常乐的态度。
“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平,而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。
第一,知足的人才能揣着平和的心,才能常乐。
人的欲望是无止境的,古人说:
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
”人不能病态地沉溺于欲望的满足,而知足则是一种心理的健康,一种精神上的节制和坦荡。
人如果只为满足欲望而活着,那么永远也满足不了。
因为满足了一种欲望,同时就有十种欲望受到压制,又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足,定会使人常不乐或者乐不常。
而且,在这个物欲横流的现代社会,人们盲目攀比,贪得无厌,最终造成理智的决堤和人性的泯灭。
只有窥破利欲、知足常乐,才能真正走出物欲的枷锁,体验到满足的快乐。
第二,知足的社会才是稳定的社会,而社会稳定恰恰是社会发展的前提。
因而,知足常乐,并不会阻碍社会的发展,反而会更好的促进社会的进步,科技的发展和文化的传承。
因而,在现代社会中,只有提倡知足,才能求得发展。
第三,人的欲求是无限的。
世界上的资源够全世界享用,但不够一个人贪。
满足人适当的欲求是必要的,但是人必须学会知足常乐。
不知足,只会走向无止境的挥霍,导致资源的浪费。
即使带来了一时的乐趣,也必然导致乐极生悲。
综上所述,知足常乐是一种精神境界。
它平衡现代社会中人们不平和的心态,稳定人的心理,从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。
因此,我再次阐述我方观点:
“现代社会提倡知足常乐。
”
我方认为,现代社会不应提倡知足常乐。
这是因为,知足,就是对现状满足,而满足又往往导致不思进取,因此提倡知足常乐,必会给现代社会带来种种弊端,且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。
下面,我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
首先,提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
我们知道,自人类社会诞生以来,人类不知足的本性,就一直以一股内力的作用,推动着社会的一次次进步和改革。
从茹毛饮血到燧木取火,从刀耕火种到机械作业,从原始交换到商品贸易,人类的每一次不知足,都总会带来新的改进,新的发现,新的发明,从而一步步地提高社会的生产力,给社会创造一笔又一笔的社会财富。
基于以上客观事实,不难发现,提倡知足常乐,必会导致:
1,人的生产积极性的降低;2,人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低;3,人对推动生产力的创新的投入程度的降低。
也就是说,因为知足了,也即对现状满足了,人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度,工作不努力了,问题不解决了,创造办不到了。
这样一来,现代社会的物质文明又如何得以发展呢?
其次,提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
我们知道,物质文明高度发展的现代社会,更迫切需要与其想适应的价值追求、道德修养、思想行为等风气的营造和形成。
然而,提倡知足常乐,却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果:
1,人的精神营养摄取量的降低;2,人执行道德准则的严格程度的降低;3,人提高情操品行的投入程度的降低。
也就是说,因为知足了,也即对线装满足了,人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度,书不读了,坏品行不约束了,好品行不追求了。
这样一来,现代社会的精神文明又如何得以发展呢?
最后,我方要补充的是,我方并不反对对现代社会提倡常乐。
同时,我方认为,想要得到常乐这种乐观的态度,方法也有很多。
而其中,在不满足现状的推动下,不断追求更高更好,并从中获取过程之乐、奋斗之乐、充实之乐,我方认为,最不失为一个好的方法。
综上所述,我方认为,现代社会不应提倡知足常乐现代社会应该提倡知足
下面我将总结我方观点:
知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态,只有在这个基础上,我们才能理性地进取,快乐地奋斗。
回顾历史、反思现代,知足常乐的当代价值已昭然若是。
盲动浮躁的现代人,只有用知足常乐的心态去审视,才能真正认清什么是我所拥有的,什么是我所追求的。
“乱我心者,今日之日多烦忧”,不加审视而一味追逐欲望的满足,必然带来迷惘与困惑。
只有珍惜现有,立足现实,才能真正有所突破,有所创新。
从“一箪食,一瓢饮,不改其乐”到“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,历史?
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已清晰地昭示出,只有以知足的心态去面对外界的纷扰,才能有所立,有所成,有所进。
要把握好所追求的欲望的那个度,不要沾染贪婪的毒水,君不见驱走毒奶粉,又迎来毒胶囊,食毕瘦肉精,又奉上速成鸡。
为何我们日常的生活中此等现象层出不穷,就是因为这些人染上贪婪的毒水,不懂得知足,他们的必将以悲剧收场,何乐之有?
欲望膨胀的现代社会,只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。
面对现代社会的纷争与冲突,我们已无法否认,无节制的欲望与贪婪,带给人类的只能是战争与血泪;面对自然环境的日益恶化,我们也必须正视,无度的开发与索取,只能将人类推向灾难与毁灭。
没有掌握好追求的限度,人们当发现现实与期相距甚远,可是不愿知足,就常常会产生;无视理性自律的引导,无异于饮鸩止渴。
欲望自身并没有过错,合理的满足一些基本欲望是必需的也是必要的,“灭人欲”的的极端做法是不人道的。
然而,深藏于人内心的欲望却是没有止境、无限膨胀的,旧的欲望满足后,自然会产生新的欲望,新的欲望满足后,又滋生出更新的欲望,欲望的满足很难有尽头。
德国的哲人叔本华曾把欲望形象地比喻为一个永远饥馋、永不饱和的“胃”,或是一个永远张开的巨兽之口。
,,只有这种对欲望的合理制约,才能使我们在物欲横流中保持一份操守;“壁立千仞,无欲则刚”,只有这种对功利的理性超脱,
这是一个很辩证的问题。
首先,就个人来讲知足而常乐,因为人的乐常常来自欲望的满足,也就是满足感,一个人的怨恨也常常缘于欲望的不能满足。
如果一个人有太多的欲望,就很难全部满足,容易产生怨恨。
所以就个人来讲,知足常乐。
但是,个人的发展又常常从人的不满足现状开始的,为了赚钱而去拼命工作,为了升职而去表现,为了住好房开名车…而去打拼。
所以说,如果人人都知足了,就没有那么多人去工作,去打拼,世界又怎么能发展?
!
又哪儿来越来越高的物质享受?
!
正是人的不知足,才使得社会的快速发展。
总的来说,就是个人知足而常乐,但于社会发展不利;社会因人的不知足而发展,但于个人之乐不利。
古人云:
“知足常乐”。
老子也曾经说过:
“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。
知不足,简单理解,就是不满现状。
满足会使事物停止不前;知不足,能使事物得到发展或进步。
尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下,更应该提倡这种精神。
在学习上,我们要有知不足的精神。
一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献,都是基于在学习之上的,只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。
如我们大家都很熟悉的数学家--------华罗庚,初中毕业后,通过自己刻苦自学,发表了有创见的数学论文,后来于研究数论方面取得突出成就,做出了卓越贡献。
试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学,他能发表数学论文吗?
在物质生活方面,我们要有知不足的精神。
古时有句俗语:
又要马儿好,又要马儿不吃草,后来自行车便实现了人们的这个愿望。
交通运输的发展日新月异,铁路、公路、航空、管道等相继出现。
又如:
在没有风扇之前,人们都用扇子解热,有了风扇之后又有了空调。
这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果,从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期,国民平均收入还很低。
不能因为目前改革开放取得了小小成绩而沾沾自喜,停止不前。
我们应该不满现状而努力学习,勇于探索,为我国的繁荣富强而奋斗。
这是一个很辩证的问题。
首先,就个人来讲知足而常乐,因为人的乐常常来自欲望的满足,也就是满足感,一个人的怨恨也常常缘于欲望的不能满足。
如果一个人有太多的欲望,就很难全部满足,容易产生怨恨。
所以就个人来讲,知足常乐。
但是,个人的发展又常常从人的不满足现状开始的,为了赚钱而去拼命工作,为了升职而去表现,为了住好房开名车…而去打拼。
所以说,如果人人都知足了,就没有那么多人去工作,去打拼,世界又怎么能发展?
!
又哪儿来越来越高的物质享受?
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正是人的不知足,才使得社会的快速发展。
总的来说,就是个人知足而常乐,但于社会发展不利;社会因人的不知足而发展,但于个人之乐不利。
语出孔子,一代圣贤孔子饱读诗书提出了以仁治国的理念他是否就此满足现状而没有进取心呢,不是。
为了天下苍生他周游列国传授仁义道德即使处处碰壁,没有君王认同他可他也依然坚持着,
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