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这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。
然而,老人的眼睛却是如海水一般蓝,是愉快而不肯认输的,这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过,即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至,他也仍信心百倍地去接受,去期待。
就在这位老人圣地亚哥的梦中:
“梦见童年的非洲,梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”,梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。
八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求,在老人眼睛里,心中,又暗藏了怎样的热血,怎样的梦?
就在第85天,老人生命中不平凡的一天里,在别的渔民的奚落声中,老人决定第85次出海,去寻找他自己的幸运之神。
凭着多年的捕鱼经验,他独自来到了鱼儿成群,但极其遥远的海域。
在海风中,小船飞速地前进着,他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼,并开始了长达3天3夜的搏斗。
他用他的背部和左右手,轮换着拉住钓索,太紧了就放出去一些,松了就拉紧钓索,饿了、渴了,就吃生鱼、喝少量的水。
他的背部和左右手都被钓索勒破了,他用海水清洗后,还是继续拉着;
左手抽筋了,就用右手。
老人是那样的无助、无力。
他的脸上划破了许多口子,手也开始不停地抽搐,而且他已两天两夜没有合过眼了,他―显得那样疲惫不堪,但是他始终都没有放开手上的那张网,坚持到底,终于,将那强悍的鲨鱼制服了。
他与大鱼搏斗了三天,大鱼才终于筋疲力尽浮上水面,被他杀死。
他终于以他自己非凡的自信和勇气,悍卫了自己胜利的果实,成为了一切恶战的胜利者。
在老人的眼中,这是一场英雄与英雄之间的较量。
他对每一条鱼谈话,对每一朵浪花谈话,海就是他生命中的一部分,而这条鱼,在他眼中,也理所当然地成了英雄。
他有恻隐之心,他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼,可是出于职业习惯和自尊心,他又不得不去与鱼抗争,与他眼中的英雄抗争。
这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人――一种出于人的本性,一种则出于人的社会性。
某些时候可以协调,某些又不得不互相抵砺,他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。
在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后,考验却并没有结束。
鱼有18英尺,比他的小船还长,他只好将鱼绑在船的一边。
可回航时,大鱼的血腥味,一再引来鲨鱼的袭击。
于是,他用尽一切手段来反击。
他用鱼叉叉,鱼叉被鲨鱼带走了;
他把小刀绑在桨把上乱扎,刀子折断了;
他用短棍,短棍也丢掉了;
他用舵把来打。
上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人,他将厄运一次又一次降在老人身上,圣地亚哥没有屈服,他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。
但是,随着时间的推移及势力的增强,老人最终放弃了――仅仅希望能够平安地回到岸上,回到家里,美美地睡上一觉,和孩子聊会儿天。
在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中,老人终于意识到了这一点:
“我出海太远了。
我把你和我都毁了。
”老人依旧是英雄,因为他敢于与命运做斗争。
但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现,老人终于失败了。
因为上天的作弄而败,也因为他自己而败,他有能力抓到鱼,却无法将鱼平安地带回港湾。
《老人与海》也教会了我很多。
什么是失败,失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起,失去了再来一次的勇气,失去了对生活的希望,失去了自己人生的梦想。
什么是英雄,英雄就是敢于面对挫折,挑战挫折,战胜挫折的人,他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想,这才算得上是英雄。
一切大风大浪都已经过去了,老人浑身被海水打湿,脸上充满了疲惫,被划破的口子还滴着血,然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。
正是它,给了老人出海的信心,正是它,支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜,发挥出在他生命中的所有极限。
一个人生来不是总是失败的,就算失败也并非绝望,一个人可以被灭亡,但是他的精神是打不败的,是永存的,只有战胜自己一切的不可能,才能获得胜利。
生活中,能压倒一切的不算是强者,但不被一切所压倒的人才是真正的强者。
拿破仑曾经说过:
“默认自己的无能,无疑是给失败制造机会!
”所以,人最先应当战胜自我。
有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限,真实,才能往往得力于自我竞争。
自我竞争,就是以最快的速度,拿出最好的成绩超过自己原先所创下的“最好成绩”。
人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事,但是只要你跨过这极难的一步,你就再一次战胜了自己,你跨过这极难的一步,你就会更上一层楼。
在现实生活中,人和自然是对立的,人总是要受到大自然的磨练,只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人,才能获胜。
虽然有时人们会战胜自然,有时会被自然所打败乃至于被毁灭,但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时,自己能否使自己的意志不消沉,重新回复自信,以更高的热情去迎接大自然的挑战。
篇二:
美国《国家科学教育标准》读后感
在科学探究的产物触目皆是的世界,具有良好的科学素养是每个人必不可少的需要。
每个人每一天都有不少事情需要运用科学知识作出适当决策。
每人都需要有能力有见地的参加就涉及科学技术的重大问题而举行的公开讨论和辩论。
每个人都应该有机会去领略一番因领悟和探明自然界的事理而可能产生的那种兴奋之情和自我满足感。
如今有越来越多的工作需要高的技能,因而要求人们得会学习,会推理,会创造性思维,会做决策,会解决问题。
了解科学,了解科学中的种种过程是掌握这类高级技能的一种根本性的途径。
美国《国家科学教育标准》就是向我们展示有良好科学素养的一国国民应该是什么样子。
它对学生们在不同的年级段上需要知道些什么,懂得些什么以及能够做些什么才算有科学素养,作了简单的阐述。
这部标准不仅仅要求把"
学科学作为一种过程"
作为学生们学习诸如观察,推断和实验等诸种能力的过程。
学科学的中心环节是探究。
科学探究指的是科学家们用以研究自然界并基于此中研究获得的证据提出种种解释的多种不同途径。
科学探究也指的是学生们用以获取知识,领悟科学的思想观念,领悟科学家们研究自然界所用的方法而进行的各种活动。
科学教育采用的教学新方法必须能反映科学本身的实际搞法,强调把科学探究作为获取知识和认识世界的一种方法。
只有当学生们经常参与积极的探究活动时才能实现本标准的预期目标。
在童年阶段,孩子们的好奇心促使他们通过观察和摆弄周围环境中的常见物体和材料来探究世界。
当孩子们开始解释世界时,他们进行比较,描述和分类。
要想为解释和自然世界奠定主题知识基础,就需要在漫长的时间积累丰富的经验。
年幼的孩子们把他们的经历,理解和想法都带到学校,教师为孩子们提供了继续探究的机会,让他们在目标集中的环境下与其他孩子们一道使用简单的工具(如放大镜和测量装置)进行探究。
在参与探究时,学生们要能描述物体和事件,能提出问题,能作出解释,能根据现有科学知识对所作解释加以检验,并且能把自己的看法和意思传达给别人。
学生们得会自己提出假设,会运用判断思维和逻辑思维,会考虑可能的各种解释。
这样做就可以把科学知识与推理和思维的技能结合起来,从而可以能动的获得对科学的理解。
低年级学生可以培养一些简单技能,例如如何观察,测量,切断,连接,开和关,倾倒液体,握持,打结和挂钩等。
从一些简单的仪器开始,学生可以使用尺子来测量物体和材料的长度,高度和深度,用温度计测量体温,用钟表测量时间,用天平和弹簧秤测量重量,用放大镜观察物体和生命体,用显微镜观察植物,动物,岩石和其他材料的细部。
孩子们还要为开展调查研究而学习使用计算机和计算器的技能。
学生在利用数据进行解释时要进行思考。
即使是在低年级阶段,学生也应该学会什么可以作为证据,学会判断他们用来作出解释的那些数据和信息有什么优点。
学生应该把他们的解释建立在观察结果的基础上;
随着他们不断开发认知他们应能够把解释与描述区别开来,也就是说面对结果要找出原因,哟啊根据证据和逻辑论证确立因果关系,特别是,学生应该能够评价通过简单试验所获得的数据,对这些数据进行归纳总结并且对试验重点因果关系形成一个逻辑论点。
学生在作出解释之后,他们会求助于知识和所得到的证据来支持他们的解释。
学生应该根据科学知识,经验和他人的观察结果对其解释进行检验。
学生应该开始培养交流,批评和分析自己和同学的工作的能力。
交流可以采用口头方式,图示方式或书面方式。
学生应该培养倾听和尊重其他同学提出的解释的能力。
在回答问题的过程中学生应该参与讨论和辩论,最后修改其解释。
在探究的各个阶段上,教师的工作都是指导学生们的学习,把注意力集中于他们的学习,激发和鼓励他们的学习。
教师要不断地通过提问题创造机会去激发学生思考,推动科学探究活动。
教师要和学生们一起努力,共同营造一种能确保学生勇于发表的环境。
教师要鼓励无拘无束的讨论,要组织各种科学活动,以使学生们在这类活动中都不能不去说明自己对问题的理解,阐释自己做这样或那样理解的理由,提出凿凿有据的论点,为自己的结论寻找理据,对彼此的科学解释提出批评和质疑。
学生在碰到新材料,新现象时,放开思想讨论虽然对学生很有益但教师还是要介入进去,集中他们的注意力,引导他们思考问题,否则,这种讨论可能达不到透彻理解的目的。
教师要给学生们以机会,让他们去提高他们评价和总结思考他们自己的科学成绩的能力。
学生们必须参与以探究为目的的研究活动,使他们同老师和同学一起相互启发相互促进。
学生们需要将他们目前所掌握的科学知识同他们从多种渠道获得的科学知识联系起来;
他们要把科学内容应用于新的问题里去;
他们要参与解决问题,参与作计划,参与决策,参与小组讨论;
他们还要参与跟能动的学习方法在原则上是完全一致的评价活动。
学习者共同参与可以增进学习;
这有助于促进理解,有助于增强学生们的研究能力,有助于提高对探究有导向作用的所提问题的质量,也有助于学生们总结经验。
同学与同学的相互合作不仅能增进对科学的了解,而且也有助于对科学探究活动特别需要的技能,思想方法,行为方式和价值观念的多方面培养训练。
篇三:
莫迪亚诺《暗店街》读后感
“我的过去,一片蒙胧……”
那天晚上,在一家咖啡馆的露天座位上,在一场倾盆大雨中,居伊・罗朗结束了8年的私家侦探生涯,决定去追寻自己的过去。
这是艰苦的工作,漫长的旅程,在一觉醒来后遗失的前半生只剩下了支离破碎的影像,他可以依靠的只有依稀的感觉,电话簿、城市地图、旧档案,那个时代幸存下来的人们偶然的记忆,就像拼图,散落在一个城市,一个国家,或者一个星球的拼图。
人的一生,该有多少块碎片呢?
有人说,《暗店街》是一部自白小说,作者莫迪亚诺其实是在寻找自己。
可是,怎样的人才会那么急切地寻找自己?
一个朋友告诉我,最近,总是在想过去的事,突然间,发现自己老了,只有衰老才会让人回忆过去。
忘记了是谁说的,人诞生于过去,忘记了就会迷失。
但是,更多的时候,我们被欲望牵引着,像阿凡提的那头驴子,只顾着向前向前去抓眼前那把青草,不会去想,我是谁?
我从哪来?
要到哪去?
既然生在世上怎么又要死亡?
那生命是为了什么?
直到有一天,一道巨大的闪电划破了夜空,唤醒了灵魂……
居伊・罗朗找到了一些碎片,不完整,但他努力拼凑着,渐渐地浮现了过去的朋友,曾经在一起的姑娘,婚礼,几个人轻松地走在午后的路上。
他凝视着泛黄照片上的自己,照片上的别人,他在一些房子和庭院驻足,想像着从前在这里吃饭,睡觉,游泳,聚会,“在这座散发着桢树和松树香味的迷宫里,我也许度过了一生中最美好的时光。
”
为什么走的最急的,都是最美的时光。
我年轻的时候好像读过这样一句诗,并且为此而忧伤。
现在,我认为我们生活在一个奇怪的时代,有些人不像居伊・罗朗那样失去记忆,但仍然迷失了。
佛经说,人要经过一世一世的轮回,谁也记不起前世的事,那么最初的轮回是从哪里开始,这样人不是永远也找不到自己了吗?
有时候倾望星空,我看到的星光是万亿年前的星光,它们走了那么远的路来地球是为了让我看到,我觉得我们是有联系的,一定是有,但是我忘记了。
潮水一波波地涨落,是在和我说话吗?
清晨醒来的时候,我看到对面山上被昨夜雨水洗过的树林,觉得熟悉又亲切,我做过一棵树吗?
在风里摇荡,享受阳光照在身上带来的生命滋养。
又或者我是昨夜的一滴雨水,从大海从天空而来,落到这片土地为一棵树一朵花,或者仅仅是为在石板上的一次敲击,想让一个失眠的人听到。
居伊・罗朗找到了许多碎片,可终于没有拼凑出完整的人生。
但是,他决定还要找下去。
“黄昏时分,一个小女孩跟随她的母亲从海滩上回家。
她因为还想再玩,就莫名其妙地哭起来了。
她离去了。
她已经拐过街角,而我们的生命不也正是像孩子的这种忧伤一样,会很快地在暮色中消失的吗?
篇四:
花匠
《花匠》讲述了作者王安忆童年时光里在母亲工作的花园里玩耍的岁月,并提到了与花匠的交流。
王安忆的《花匠》文字极其优美,隽永,况味悠长,文章当中我与花匠的交流也仅仅停留在眼神与肢体动作语言的交流上,作者却用极其细腻的文字,及其巧妙的细节描写,神态,动作,心理描写来刻画出了花匠与我之间的情感。
是的,我并未完全读懂《花匠》却已经被他那优雅的文字所征服了。
读别的散文,就像喝一碗号称用心煎熬的药用苦茶,是否真的具有疗效,并不知道,但确实苦涩得难以下咽,而《花匠》就像喝一碗尽心炖了几个小时的老火汤,甘而润,暖意洋洋冒起于心头。
王安忆用它独特的现代女性的角度,讲述两个陌生人之间最朴实,最真挚的友情。
那个在母亲单位大院中被人藏起外裤而狼狈不堪的小女孩,长大后终于走回花园,再也不是以“妈妈的女儿”,而是以自己的名字与那位从小看她长大的老花匠重逢,这其中的曲折、勤奋与甜酸苦辣,都凝成了时空中动人的汩汩之流。
篇五:
红楼梦
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。
在努尔哈赤的后金兵掠地时,曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏,给多尔衮当家奴,属正白旗包衣(“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称)。
清朝建立以后,设立“内务府”,负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物,曹家成为“内务府”的成员。
曹锡远的儿子曹振彦因建立军功,官至两浙都转运盐使司盐法道。
从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅,曹寅的长子曹
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