新教材部编版六年级语文下册10古诗三首教案.docx
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新教材部编版六年级语文下册10古诗三首教案
第10课古诗三首
第一课时
环节
学案
教案
设计意图
独立学习
一、探究新知
1.我会看:
观察本单元的主题页,了解本单元的人文主题和语文要素。
2.我会读:
正确地、有节奏地朗读《古诗三首》。
3.我会写:
络 锤 凿 焚
一、谈话导入
1.师:
请观察第四单元的主题页。
(1)主题图为“岁寒三友”松竹梅,这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力,是中国传统文化中高尚人格的象征。
(2)从人文主题“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”,可知这一单元的课文都在描述高贵的人格、高远的志向。
(3)语文要素为:
第一,关注外貌、神态、言行的描写,体会人物品质。
第二,查阅相关资料,加深对课文的理解。
第三,习作时选择适合的方式进行表达。
2.介绍咏物诗:
在中国的古诗花园里,有一类古诗格外引人注目,它们有一个共同的名字——咏物诗。
(板书:
咏物诗)。
3.师:
今天学习的《古诗三首》就是三首咏物诗,读读题目,你们定能猜到诗中所咏的事物。
(学生说诗中歌咏的事物)
二、组织学生自主朗读
1.学生自主读古诗。
要求:
学生边读边注意标注读音的字,看拼音读准生字,遇到不懂的地方标记出来。
2.学生分小组互读、互查、互相解疑。
教师巡回指导,了解学生的生字认读情况。
3.教师指导学生书写“络、锤”等4个生字。
(1)教师示范书写。
“凿”字下边里面是个“羊”字少一横
“络”字左右同高,“锤”字左低右高
“焚”字下边的“火”字第一二笔点和撇在林”字两竖的下面。
(2)学生练习书写,教师巡回指导。
4.学生有节奏地朗读古诗。
要求:
回顾以前的读诗方法,采用合适的节奏尝试朗读。
5.学生分小组交流诗人的生平故事,加深对诗人人生志向的理解。
(1)各组派代表分别讲一位诗人的生平故事。
(2)联系故事,交流体会。
观察单元导语有助于学生了解单元学习目标,在明确的目标导引下,高效地进行学习。
第一课时的主要任务是识字、写字,从整体上把握三首诗的内容。
通过让学生认字和读字,帮助学生掌握本课中易写错或易认错的字。
了解诗人的生平对于理解诗歌、体会感情有着重要的意义。
合作探究
二、探究思考题
一边读,一边思考:
1.歌咏某一事物的诗歌就是咏物诗。
古人很喜欢咏物,那么读完这三首古诗,你一定有了自己的疑问。
说说你的疑问。
2.三首古诗分别歌咏了什么事物?
诗中描写了这个事物的什么特点?
参考答案:
(见右边的表格)
三、组织学生合作探究并展示探究成果
(一)合作探究
1.学生自主朗读古诗,质疑。
2.交流疑问,教师重点引导交流:
诗人为什么选取了这个事物来写?
这个事物和诗人之间有什么关联?
3.学生分小组交流,集体讨论。
(1)三首诗分别歌咏了什么事物?
(2)圈出诗中相关的词语。
(3)诗中的事物有什么特点?
4.完成表格。
诗题
事物
词语
特点
(二)小组展示
1.学生以小组为单位,展示讨论结果。
2.教师对学生的展示进行点评并总结。
诗题
事物
词语
特点
马诗
马
金络脑
快走
清秋
受重用
轻捷矫健
草黄马肥
石灰吟
石灰
千锤万凿
烈火焚烧
粉骨碎身
要留清白
开采不易
不怕磨砺
不怕牺牲
洁白
竹石
竹
千磨万击
坚劲
任尔
坚定强劲
毫不畏惧
3.学生联系生活中的三种事物以及查到的诗人生平和三种事物的资料交流谈体会。
4.教师出示诗歌的平仄,教学生诵读。
要求:
仔细听,感受“平长仄短”的规律,反复练习诵读。
古人云:
“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。
”因为年代久远,学生必定有诸多疑问,在引导质疑后确定本节课研究的目标,使学生感受到自主学习的快乐,从而主动进行研究。
实践应用
三、随堂练习
1.给画线的字选择正确的读音。
燕山( yàn yān )
坚劲( jìn jìng )
2.默写《竹石》。
参考答案:
1.yānjìng
2.略。
四、课堂基础过关训练
完成“随堂练习”。
“随堂练习”主要针对基础知识和基本能力而设计,是为让全体学生达标的基础训练。
自我总结
通过今天的学习,我学会了:
我的问题是:
五、课堂小结
师:
这节课,我们一起读了《古诗三首》,同学们都十分认真,很短的时间就读好了古诗,并借助表格分析了古诗歌咏事物的特点。
但这只是对古诗粗浅的认识,我们还需要对作者加以了解,通过查阅诗人的生平故事、古诗的创作背景和咏物诗的特点,真正走进诗人的内心。
好的课堂小结,既能帮助学生梳理本节课的教学内容,同时还能激发学生对古诗学习的兴趣。
第二课时
环节
学案
教案
设计意图
独立学习
一、探究新知
1.我知道。
咏物诗不单单是咏物,它们更是托物言志的诗歌,通过对事物的咏叹体现人文思想。
2.我会总结。
什么叫“托物言志”?
一、谈话导入
师:
咏物诗不单单是咏物,它们更是托物言志的诗歌,通过事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况,与诗人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物时寄托了一定的感情。
在诗中作者或流露出自己的人生态度,或寄寓美好的愿望,或包含生活的哲理,或表现作者的生活情趣。
师:
像这样借所咏之物表现诗人自己的志向、态度、愿望等的方式就叫“托物言志”。
二、组织学生进行自主学习
1.自读批注,找出诗中所言之志向。
2.学生分小组互读、互相解疑。
教师巡回指导,了解学生的理解情况。
本节课的课前谈话其实就是对“咏物诗”的直接介绍,像介绍一个重要人物的出场一样。
合作探究
二、探究思考题
1.三首诗分别表达了作者怎样的志向呢?
请找出相关诗句,并作好批注。
2.思考:
三首诗分别表达了诗人怎样的人生志向?
3.三首诗在表达的方法上有什么共同的特点?
参考答案:
1.《马诗》中诗人的志向就是投笔从戎,驰骋沙场,建功立业。
《石灰吟》中诗人以石灰自比,表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
《竹石》写诗人刚正不阿、正直倔强的性格,以及决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
2.(见右边的表格)
3.
(1)将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
(2)诗人运用象征或比拟等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
(3)通过对客观事物的描写或刻画,间接表现出作者的志向、意愿。
采用托物言志的手法,关键是志与物要有某种相同点或相似点。
三、组织学生合作探究并展示探究成果
(一)合作探究
1.学生交流字句。
要求:
找到含有拟人化的诗句或运用了象征手法的诗句,联系整首诗体会其中隐含的诗人的人生志向。
2.完成表格。
词句
事物
词语特点
金络脑
快走
象征
受到重用
驰骋沙场
建功立业
若等闲
浑不怕
要留清白
象征
比喻
从容不迫
不怕牺牲
坚守情操
咬定
还坚劲
任尔
象征
比拟
从容不迫
不怕牺牲
坚守情操
3.诗人通过描写这三个事物,表达了自己的志向和品格,这样的事物在古诗中有一个独特的名字——意象。
那么,这三个意象都有什么含义呢?
(1)用多媒体课件出示相关诗句。
①写竹的诗句:
朱淑真《咏直竹》:
劲直忠臣节,孤高烈女心。
四时同一色,霜雪不能侵。
刘孝先《咏竹》:
竹生荒野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
②写马的诗句:
辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
曹植《白马篇》:
白马饰金羁,连翩西北驰。
(2)小组讨论三个意象的含义。
(二)小组展示
1.学生以小组为单位,展示讨论结果。
2.教师对学生的展示进行点评并总结。
①意象:
竹(因其四季苍翠,枝干挺拔,有宁折不屈之气概,象征着诗人坚贞不屈、刚直有节)
②意象:
马(宝马用于战争,对马的咏叹,实际上包含着诗人对于建功立业的憧憬)
③意象:
石灰(象征着坚强不屈、洁身自好、不同流合污等高贵品质)
3.教师指导学生有感情地诵读古诗。
4.学生讨论交流咏物诗的共同特点。
在诗歌中,学生难理解的词语不多,但是诗歌的内涵,诗人隐藏在其中想说而未说的话,那才是我们需要追寻的光明。
表格的运用是为了帮助学生更好地分析诗歌,是学习诗歌的一个好方法。
学生可以在这样的分析中将诗歌理解得更透彻。
通过阅读描写同一事物的诗句,再与课文进行联系,在意象中更能让学生感受到诗中所言志向之高远。
实践应用
三、随堂练习
蝉
[唐]虞世南
垂緌饮清露,
流响出疏桐。
居高声自远,
非是藉秋风。
咏煤炭
[明]于谦
凿开混沌得乌金,
藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,
洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,
铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,
不辞辛苦出山林。
两首诗歌咏的分别是什么?
描写了这一事物的什么特点?
表达了诗人怎样的人生志向?
参考答案:
《蝉》一诗中所描写的蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
它写明了立身品格高洁的人并不需要某种外在的助力(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播。
《咏煤炭》一诗的前四句描写了煤炭的形象,写尽煤炭一生:
黑色的煤炭出生于混沌的地层,燃起的火炬如春风,烈焰照破黑夜。
后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。
全诗以物喻人,托物言志。
诗人一生忧国忧民,以兴国为己任,其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。
综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:
铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,自己也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
四、课堂基础过关训练
完成“随堂练习”。
上节课进行了基础的训练,这节课的“随堂练习”旨在进行拓展延伸,对课堂的学习进行迁移巩固,促进学生综合能力的提升。
自我总结
通过今天的学习,我学会了:
我的问题是:
五、课堂小结
师:
本节课我们知道了咏物诗的写法和特点,可以运用象征,可以运用比喻,也可以运用拟人,根据事物的特点使用恰当的方法表达自己的志向、愿望等。
这次总结是对两堂课的学习的总结,主要总结方法和主旨。
资料链接
郑燮吟诗讽才子
“乌纱掷去不为官”的郑板桥,曾遇到过一帮秀才宴饮赋诗,他也挤进去看热闹。
这帮并无真才实学的酸儒,个个喝得醉意酩酊,各自长吟短咏,卖弄风骚。
蹲在墙角的郑板桥听了他们的大作后,觉得俗不可耐,禁不住流露出鄙夷的表情。
一个秀才见他衣衫褴褛,相貌也平平常常,便没好气地问道:
“你也懂诗吗?
”板桥答:
“略知一二。
”那秀才便叫板桥吟一首,并指明以炉子上的水壶为题。
板桥略一思索便高声吟道:
嘴尖肚大柄儿高,
才止饥寒便自豪。
量小不能容大物,
二三寸水起波涛。
众秀才一听诗有所讽,但又写得贴切隐晦,只好忍住气问姓名。
板桥通了姓名,秀才们目瞪口呆,原来蜚声南北的郑三绝就在眼前,个个流露出敬慕的神色。
教学反思
《古诗三首》中编选的三首古诗都是咏物诗,虽然所写年代不同,所咏之物不一,所走之道亦不同,但是都有一个共同的写作手法——托物言志。
这是咏物诗的通用法则。
六年级已经具备一定的诗歌学习的知识,因此在集体交流前,我主要设计了四个层次的问题,将其核心内容嵌入四个表格,帮助学生快速抓住诗歌的内容,领会诗歌的写作手法以及所传达出的诗人的人生志向。
两节课都以学生自学研讨为主,集体交流和教师补充为辅,更好地帮助学生自主地学习,让学生成为学习的主人翁。
在这样的课堂里,我只是学习活动的组织者和参与者,而绝非指导者和主导者。
但是,我对学生所要交流的内容能做到心中有数,在学生出现一边倒走弯路时及时引导,力挽狂澜,起到了良好的效果。
高考试题阅读下面的材料,根据要求写作。
①巴鲁赫·斯宾诺沙:
如果你希望现在与过去不同,请研究过去。
②阿尔贝·加缪:
对未来最大的慷慨,是把一切献给现在。
③约翰·列侬:
所有事到最后都会是好事。
如果还不是,那它还没到最后。
④李大钊:
无限的“过去”,都以“现在”为归宿。
无限的“未来”,都以“现在”为渊源。
以上材料触发了你怎样的联想和思考?
请据此写一篇文章。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】【例文】过去·现在·未来
弗里德里希·席勒曾写道:
“时间的步伐有三种,未来姗姗来迟,现在如箭一般飞逝,过去永远静止在原地。
”对于这个不会停止不会怜悯我们的时间,你是否时常觉得无奈而应接不暇?
时间是一维的抽象存在,它只会向前看,将一切变成过去,变成回忆和历史。
我们所做的一切,都在不知不觉中成了过去,而过去无法挽回。
你一定体味过做错的懊悔,失败的苦痛,浪费时间的悲伤,可它们都一去不复返。
不,准确说来是再也无法改正。
我们人总是幻想着倒流时间,或是一遍又一遍不自觉地追忆过往的美好。
可我们难道不清楚吗?
时间绝不会返回!
我们真的觉得回忆中的自己是不朽的永存吗?
一切都过去了,都静止在原地。
过去的只能放下,我们应该学会如何正确的对待过去。
面对它,说一声再见,带着经验离开。
我们总是对未来充满憧憬和幻想,可我们幻想的时间正偷走我们的现在。
真想抓住自己的思绪,让它停留在现在不在徘徊。
真想向人们呼告我的心声:
做好现在!
我们不都知道那个可笑的宋人。
他看见一只兔子撞死在木桩上,竟天天幻想着未来会有兔子撞木桩,连农活都放着不干了,白白地让自己的庄稼枯死。
我们也许听说过哲学家和他的弟子在麦田上的故事。
哲学家令弟子去捡一束最丰硕的麦穗,但一畦麦田只可走一遍,不能回头。
弟子空手回来了。
他解释道因为自己总想着前方还有更大更好的一束,所以沿途遇到的穗子他都没有动手。
未来或许是美好的,但现在也是才是你能够掌握的东西,你为何不把它做好?
做不好现在的人,同样也将失去未来。
当你因为现在堆积了太多事务而应接不暇,你就失去了做好迎接未来的机会。
一项研究有力地证明了这一点。
世上仅有10%的人有明确而实在的目标,20%的人有一些长远而模糊的目标,70%的人没有什么目标。
那10%的人最终大部分都成了各行精英,20%的人也是成功之士,其余的大多碌碌无为。
你连未来的目标都没有立下,当它变成现在时,你难道不会不知所措?
难道会有如神助地抓住机遇?
我们应当在现在做好的同时,做好迎接未来的准备。
在一次又一次的完成现在任务,总结过去经验并迎接未来时,我们会觉得快乐。
如果我们不想被过去拖累,被现在抛弃,等不到自己想要的未来,那么就请记住:
离开过去,做好现在,迎接未来。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作能力。
本题是材料作文,本题是由多则材料组合而成的,在审题立意时,要找出多则材料的契合点。
多则材料作文在提炼观点时,必须对所提供的各则材料,先逐则分析,再比较分析,最后综合分析,归纳提炼出恰当的观点。
多则材料作文的难点在于,如何找准各个材料之间的内在联系,作全面、准确、周密的分析。
【审题与立意】
巴鲁赫·斯宾诺沙是荷兰哲学家,他的话强调了研究过去的重要性;阿尔贝·加缪是法国哲学家,他的话指向现实的努力;约翰·列侬是英国歌手,他的话指向对未来的信心;李大钊是我国无产阶级革命家,他的话强调了正确认识过去、未来与现在的关系。
从材料本身看,前三则材料分别着眼于过去、现在和未来,而第四则材料是对前三则的总括。
写作时,可以用这四则材料中任意一个观点作为作文的中心论点,然后将这四则材料有机关联起来,进行深入细致地分析。
分析时既能对四则材料中任意一则有所侧重,又能避免只顾其一,不顾其余;同时能够立足新时代,立足家国情怀,立足“少年心事当拿云”的慷慨壮志。
如此,视为最佳立意。
素材准备:
过去,面对过去,我们是站在回忆里,我们曾是在草地上追逐打闹的孩童,我们无忧无虑的欢笑,我们笑的那么真。
孩子的笑容总是充满了童话的色彩。
童年的追逐给了我们无数的幻想和憧憬,童年的追逐,同样是我们坚持的开始。
最初的,我们的执着,我们的追逐,我们的坚持。
现在,花季正值的我们在青春里张扬放肆的生活着,慢慢的,我们懂得,站在原地,看看那些曾经发生的一切;站在原地,想想未来可能到来的美好。
我们怀揣着追逐的梦想,我们执着,坚持,追逐。
我们小心翼翼的呵护着我们闪烁而灿烂的梦想,飞逝的青春。
我们能理直气壮的说,我们还年轻。
我们会固执的说,就像李宁,一切皆有可能。
我们那让人匪夷所思的执着,也许就是青春里,燃烧的热情,点燃的生命。
未来在我们手里,我们追逐,执着,坚持着。
未来,是我们成功的期限。
无数次,梦境里,洒落了成功的喜悦和泪水;无数次,幻想过,拥抱着成功后的鲜花和掌声;无数次,我们期待着,执着追逐,坚持的最后,我们成功了,然后静静的回首,成功的开始,奋斗的过程,最后的美好。
因为我们不懈的坚持,执着追逐着。
所以那一天,就在一步一步走向我们。
正如孙中山先生所说,我们应该坚持,我们的一切都是未知的,因为未知,所以一切皆有可能,不因困难而退却,不因未知而恐惧,不因失败而灰心,不放弃,做我们自己,坚持,执着,追逐,终会迎来属于我们的成功。
过去就像是一本翻不厌的书,让人忍不住的回味再回味;现在就像是一本写满计划和行动的笔记,让人不断检查,完成,再向前;未来,就像一页白纸,等待执着,等待追逐,等待坚持,等待这些美好的努力,最后画下一张灿烂的画……
结构思路:
本题是任务驱动型材料作文,写作的核心最后要落实在“以上材料触发了你怎样的联想和思考”上面。
首先从材料中确定立意,给文章拟一个明确的题目。
如:
《过去·现在·未来》。
联想和思考,写成散文比较适合。
写作中,可以侧重于过去、现在或未来的任何一方,但是要把三者有机联系起来。
不能只写一个方面,而不顾其他两个方面。
写作时要联系自身实际和时代特点,要立足新时代,立足家国情怀,表现出一个时代青年的责任担当。
【点睛】
多则材料作文在提炼观点时,必须对所提供的各则材料,先逐则分析,再比较分析,最后综合分析,归纳提炼出恰当的观点。
多则材料作文的难点在于,如何找准各个材料之间的内在联系,作全面、准确、周密的分析。
(1)相同型
这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。
其方法是先逐则分析材料的内涵,然后比较几则材料的内涵,找出共同点,这个共同点就是作文的立意所在。
(2)相反型
这种材料的特点是各则材料的内涵相反,构成鲜明的对比关系。
其方法也是先分析各则材料的内涵,再比较出相异点,这相异点就是这组材料的作文立意所在,正反皆切入可立意。
(3)相对型
这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同,也不相反或相对,而是各偏执于一点,带有片面性。
其方法是将各材料的内涵加以分析综合,找出它们之间的对立矛盾点,进而归纳出一个全面正确的观点来。
(4)递进型
这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。
其方法是先确定每则材料的内涵,辨析材料内涵的层级关系,进而归纳出一个全面正确的观点来。
(5)综合型
这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系,且可能出现干扰学生思维的材料。
审题立意时需逐则分析材料的内涵,明辨材料之间的关系,排除干扰项,然后归纳出全面正确的观点。
高考试题阅读下面的材料,根据要求写作。
北京大学中文系2018年毕业典礼,教师代表戴锦华教授深情地祝福毕业同学:
①愿你们有承当,首先承当起自己,进而承当起时代和社会。
②愿你们做个好人,利己亦利他,自我亦社会。
③愿你们快乐地生活,愿你们始终拥有真诚与坦荡。
④“小时代”是一种错觉和误判。
你们生逢大时代,文明重新选择方向的大时代。
你们个人生命的选择则汇聚为对未来方向的选择。
以上几则祝愿语触发了你怎样的联想与思考?
假设你是参加毕业典礼的大学毕业生中的一员,请你以此身份写一篇文章。
要求:
选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】带着祝愿在大时代中前进
偌大的礼堂,端坐着我们中文系2018届的毕业生。
轻柔的校园民歌、漂浮的气球、簇拥的鲜花似乎丝毫也没有办法冲淡我们即将离别前的忧伤,以往的嬉闹化作此刻的凝神专注,大家静静地聆听着戴锦华教授的祝愿,生怕一不留神就错过了什么。
望着台上将近花甲之年有着丰富阅历对社会有着深刻洞察力的戴教授,我们知道,她是在向我们指示着未来人生行进的方向啊。
戴教授的祝愿很简短,简短到我还来不及慢慢咀嚼便已结束。
但我真的听进去了。
她希望我们有承当,做个好人,能够快乐地生活,待人真诚坦荡;还特别提醒我们既然生逢大时代,就要直面大时代。
这是一位长者对即将踏入社会的我们的希冀和要求。
四年前,我们带着家人的期盼来到这里求学;现在,我们即将带着师长的祝愿奔向社会。
坐在礼堂里,我憧憬着毕业后的生活。
步出校门,之后的路就是自己一个人走了。
在以后的人生时空里面,我们或许有着不同的际遇,无论是顺境,还是逆境,正如戴教授所愿,我们都应该做一个有承当的人,要拿得起,放得下,对自己负责,对他人负责。
惟其有承当,时代才会发展,社会才会进步。
就如于敏之于氢弹,屠呦呦之于青蒿素,南仁东之于天眼……
进入社会后,环境肯定不如校园纯洁,各种人际关系或许会变得错综复杂。
无论是洁身自爱也好,坚守做人的底线也罢,我都会铭记戴教授的教诲,做个好人。
因为我知道,只有大家都做好人了,我们这个社会的风气才会得到净化。
这些年,身边的人都在埋怨国人道德滑坡,人心不古。
如,老人跌倒了,鲜人敢扶。
父母反复叮咛小孩“不要和陌生人说话”······大家相互提防着。
“只要人人都献出一点爱,这个世界将变成美好的人间”,韦唯的歌声传遍大江南北,大家耳熟能详。
可是唱归唱,真正用具体行动去改变这种现状的人又有多少呢?
不是每个人都可以成为雷锋,但是我们可以成为正常的自己。
职场打拼,我们或许会如鱼得水,或许会焦头烂额。
但无论如何,我都会谨记戴教授的叮咛,快乐地生活。
工作归工作,生活是生活,没有必要把两者混在一起。
我要把自己最真实的一面带给家人和同事。
我希望用自己的真诚和坦荡去感染身边的人,从而让自己的工作有起色,生活有笑声。
我知道,离开校园之后,我们每个人的生活轨迹会不尽相同。
有的人可以无所事事当“宅”男,有的人可以肆无忌惮地当“啃老”族,有的人需要凭自己的聪明才智去打拼换取生活的所需。
无论是哪一种情况,我都希望能够和“大时代”接轨,戴教授告诫我们:
“‘小时代’是一种错觉和误判。
你们生逢大时代,文明重新选择方向的大时代。
你们个人生命的选择则汇聚为对未来方向的选择。
”毛泽东也说:
“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早晨八九点种的太阳。
希望寄托在你们身上。
”现在的中国正处在一个高速发展的大时代,大时代的我们,与时代是一种共生共荣的关系,我们应以自己的朝气、勇气、锐气和魄力,推动时代的进步;我们更要心系家国、社会、他人,勇于承担,不畏风险,始终心向光明和未来。
我们不能够辜负自己,也不辜负这个大时代。
也惟其如此,我们才不会愧对浸润了四年的大学校园。
其实,戴教授的祝愿带有一个传统文人的印记,她是希望我们“修身齐家”的同时也能够“治国平天下”啊。
“
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