一、鼎湖山听泉.ppt
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一、鼎湖山听泉.ppt
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鼎湖,鼎湖山听泉,广东鼎湖山,绝顶有湖,因名“顶湖”,传说黄帝曾铸鼎于此,遂易名为“鼎湖”。
(黄帝曾铸三鼎,象征天地人;夏禹铸九鼎,象征九州。
),鼎湖山又是佛教圣地。
早在唐高宗仪凤三年(678年),禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺(宋改白云寺),并建有招提三十六所。
从此,前来朝拜和游览的香客游人日众,不久,便兴旺起来,成为佛家圣地。
明崇祯六年(1633年),当时有个名号在掺的和尚来到三宝峰,发觉这里众山环抱,面临谷地,峰峦起伏,状若莲花,“山灵之气全聚于此”,便结草为庵,号称莲花庵。
后来,在掺和尚请栖壑和尚作住持,大兴土木,重建山门,并按地势倚山筑殿,改莲花庵为庆云寺,几百年来香火不断,被誉为岭南四大名刹之一。
鼎湖山地处北纬23度10分,位于北回归线附近。
在世界上,北回归线穿过的许多地方都是荒凉的大沙漠,但在鼎湖山却截然相反,这里雨水充沛,山青水秀,林木茂盛,形成了一片有4000公顷的原始次森林,有野生植物2000多种、栽培植物300多种,其中亚热带植物丰富,孑遗植物繁多,木本植物比例高,常绿植物占优势,且具有亚热带植物的攀援、板根、附生、茎花、绞杀等五大特征。
其中有属国家一类保护的珍稀濒危植物沙椤、水松等11种,还有我国特有的珍贵树种鼎湖钓樟、鼎湖冬青、扁藤等。
此外,鼎湖山还生长着170多种鸟类、30多种兽类和20多种蛇类,还有珍稀动物。
其中,白鹇鸟被命名为广东省鸟。
鼎湖山得天独厚,满山是宝,遍地奇珍,具有极其重要的科研价值。
为此,1956年被划为我国第一批自然保护区;1979年,经国务院和联合国教科文组织批准,鼎湖山正式加入世界自然保护区网,成为联合国“人和生物圈”生态定位研究站。
从此,鼎湖山便有“北回归线上的绿宝石”、“活的自然博物馆”、“绿色宝库”等美誉。
读准下列字的音:
肇庆()泠泠淙淙迸跳()一泓()佯装()依偎()了无()楹联()拾级()怅惘()古刹()菩提()汩汩()遐想()污垢(),zho,bn,ln,cn,hn,yn,wi,lio,yn,sh,chnwn,ch,p,xi,u,生词:
1.了无:
一点没有。
2.盎然:
充满活力的样子。
3.迥然:
形容差得很远。
4.浑然:
形容完整不可分割。
5.万籁俱寂:
一点声音都没有,形容非常寂静。
6.怅惘:
惆怅迷惘。
心里有事,没精打采。
7.雀跃:
高兴得像雀儿一样跳跃。
8.楹联:
挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联,泛指对联。
9.活脱脱:
形容非常相似、逼真。
10.清朗:
清楚响亮。
11.山鸣谷应:
高山上发声,深谷中有回应声。
12翩飞:
轻快地飞舞。
13柔曼:
柔和舒曼。
14雄浑:
雄壮浑厚。
15遐想:
悠远地思索或想像。
题目中的关键词是?
听泉,从题目来看,“听”字支配“泉”字。
但是从全文看,“泉”是本文的关键。
全文是在颂泉,而“听”只是认识“泉”的手段。
贯穿全文的是“听”字,还是“泉”字?
想一想:
本文是一篇游记散文,请问同学们,游记散文一般都是按照什么顺序来写的?
按照游人的行踪顺序来写,即移步换景。
空间转换的过程中,又有时间的变化。
岸边寒翠桥山中补山亭庆云寺(半山)。
找出文中表示时间、地点和作者感情变化的词语,划分文章的结构层次。
移步换景,空间:
山脚寒翠桥半山补山亭庆云寺(半山)主时间:
黄昏晚饭后夜间次,从江轮挟着细雨,送我到肇庆,冒雨游了一遭七星岩,赶到了鼎湖山时,已近黄昏。
过了寒翠桥,行至半山有一补山亭,登四百余阶达庆云寺。
课文在这两条线索的贯穿下,行文非常清晰,结构层次分明:
初闻泉声(1节)引发联想,爱上山泉(2-3节)从补山亭仰望,在庆云寺庭院漫步。
(4-7节)深夜听泉,感悟人生(8-10节)。
浏览课文,请找出文中写山泉的句子,
(1)“过了寒翠桥已入山中。
”
(2)“进山方知已不可得。
”(3)“安详厚重的钟声嬉戏忘返的孩子。
”(4)“入夜泉水就是鼎湖山的灵魂。
”,结构,
(1)初闻泉声,如见泉姿;循声而去,渐入山中
(2)再睹泉踪,正面写泉,以爱女作喻,表现出泉水的活泼(3)钟泉之声相应,衬托山泉的青春气息(4)浑然一片分清层次,从泉声中悟出人生哲理,认识鼎湖山之魂。
第一部分:
文章开头交代鼎湖山的气候有什么作用?
开头点明鼎湖山的气候条件,是作者从想看泉发展到听泉的重要前提,为下文的听泉作铺垫。
第二部分:
进山以后,作者如何见泉而由爱女引发联想,爱上山泉?
明确:
作者步入山中,不由联想起远在千里之外的与自己朝夕相处的绕膝爱女。
山泉与人,本没有什么共同之处,但是泉的踪影不可捉摸,显示出的“半含半露、欲近故远”的娇态,似乎与调皮的爱女有着相通之处。
这样,由爱女而爱泉,由一般的品赏、出于好奇心的探究而萌生爱意转入用听觉去领略和感受泉声,移情于山泉,就显得自然了。
第三部分听泉,一、文中写到了哪些泉水?
其特点分别是什么?
二、作者在写泉水时用到了哪些动词?
这样写你认为好吗?
有从草丛淌过的,从石缝间漏下的,汇于空谷的,直下陡壁的,还有绕过树根的,拍打卵石的。
有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等,这些动词准确生动地写出了泉水的情态。
朗读第三部分,思考这一部分除了很少的内容写了泉声外,还写了哪些内容?
以上内容似乎与听泉无关,那么它的作用是什么呢?
1.庆云寺的地理位置和历史状况,当年的僧人之众和佛事之盛。
2.漫步所见庆云寺的现状。
3.从树木谈到鼎湖山的变化。
写亭前远望和殿前散步是不是偏离了中心“听泉”?
作用:
一、是蓄势。
就像登山运动员想顶峰冲刺前积蓄体力一样,准备一鼓作气冲上去。
二是赋予作品时代意义。
从前人们从泉水中听到佛音,而作者听到的是生机万类的带有时代的色彩的泉声。
从鼎湖山的变迁中写出作者独特的感受,作用:
1.为下文听泉的感悟蓄势2.给作者的感受赋予时代特色。
(从鼎湖山的变迁写出作者的独特感受),朗读第四部分,用文中的语句填充1.泉声的特点:
2.想象的具体情境:
3.感受:
4.过程:
柔曼、清脆、厚重、雄浑,草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、细流汇于空谷、激流直下陡壁,飞瀑落下深潭,相似点,本体,喻体提琴、弹拨、倍司、铜管,一曲奇妙的交响乐听到孕育生机,滋润万物,泉水是鼎湖山的灵魂。
(人生哲理:
历史是生生不息的,美感是孕育生机的。
),是自我心灵净化的过程、是一次心灵之旅,课文的第8段,作者用乐声来比喻泉声,选择了几种乐器来作比喻。
为什么先举乐声,后再举本体?
先举喻体,后举本体,突出了各种泉声的特点,且符合作者听泉时的心理活动的:
先听再辨,最后才想象出泉声发生的具体环境。
想一想:
作者为什么能听出这样丰富的内容?
(作者无比热爱大自然,全身心地感受大自然,用心灵和大自然对话),小结:
这是一篇写景散文,鼎湖山作为“北回归线上的绿洲”,生态环境优美,可写之景很多,作者却着重抓住“泉”来写,在表达方式上又以“听”组合材料,揭示了从泉水中感悟到的人生哲理:
历史生生不息,美感充满生机。
课外延伸:
议一议从本文对庆云寺引来大批旅游者,“反给自然保护区带来潜在的威胁”这一问题的揭示,在今天有什么现实意义?
你认为开发旅游促进经济发展重要还是保护自然环境重要?
巩固作业:
请联系生活实际,写出你听雨后的一点感受。
例如:
淅淅沥沥的雨声,犹如贝多芬的曲子般清脆美妙,我好像进入仙境,陶醉在雨水的歌唱之中。
雨是大自然孕育的小精灵,你听,滴滴嗒嗒的雨声,汇成一曲奇妙的钢琴曲,在这曲子之中,灵魂得到洗礼,得到升华,清新柔美的感觉遍布全身。
淅淅沥沥的雨声就像一曲轻音乐,让人陶醉,引人遐想,它荡涤了人的心灵,净化了万物,还我们一个清新美丽的世界。
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- 鼎湖山