届高考二轮复习跟踪测试现代文阅读 docWord文件下载.docx
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16.结合选文,概括唐代古文运动的起因和过程。
(6分)
17.选文划线处引牛希济《文章论》“忘于教化之道,以妖艳为胜”,有什么作用?
二.阅读下面的文字,完成5--7题
艺术世界之所以具有永久的魅力,原因之一,就在于它象纯粹数学一样,具有“空筐”结构的性质。
大家知道,数学是2+3=5这样一门抽象的科学。
例如:
“两头牛加三头牛等于五头牛”,“两棵树加三棵树等于五棵树”。
人类第一个伟大的数学家正是从这类具体的事实概括出了这样一个达四海亘古今、囊括宇宙万物的伟大的抽象公式:
2+3=5。
它好比是说:
“两只空筐加三只空筐等于五只空筐。
”筐子的“空”,是为了能随意装进天地间万物。
如果只能装一样东西,倒不出来,那数学的用处就极有限了。
有趣的是,艺术伟力的源泉之一,也在于它向我们提供了一种“空筐”,其中尤以音乐最为典型。
就是说在一切艺术中,当推音乐“空筐”最“空”,最具有弹性。
如果说,牛顿和爱因斯坦的成就之一,在于他们分别提供了两个伟大的“空筐”:
F=ma和E=mc2,那么,贝多芬的成就却在于他向人类文化宝库提供了好几个雄视百代、卓然独立于千古的音乐“空筐”:
《英雄》《命运》《田园》和《第九》这四部交响曲。
这些“筐”竟是如此的“空”,它们要求乐队指挥、演奏家和广大听众把各自的内外阅历统统放进去。
因此,有海菲茨的贝多芬,也有梅纽因和小泽征尔的贝多芬,同时还有张三、李四的贝多芬。
20岁欣赏《命运交响曲》,同40岁重聆这部作品时的感受是很不同的,——如果你在这20年间,饱受事变,经历了坎坷人生的话。
之所以有这种效果,正是因为音乐艺术具有“空筐”性质。
这种性质的音乐心理学基础,便是自由联想。
所谓“空筐”,正是艺术家为万千观众提供的发挥想象力的空间。
爱因斯坦一再强调想象力比知识更重要,这不仅是指理论物理学和数学研究而言,而且也是人们欣赏艺术作品时最重要的素质。
可以说“空筐”是为想象力而设置的,“空筐”要求万千听众用自己的想象力去进行再创作。
诗歌的“空筐”的性质也是很显著的。
比如,李商隐的杰作《乐游原》便是一个典型的“空筐”:
“向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
”你有你的“夕阳”,我有我的“无限好”;
也许,你的“夕阳”和“黄昏”,比李商隐的“夕阳”和“黄昏”还要丰富得多,这不仅不违背原诗的本意,而且正说明原诗的成功。
我以为诗人的艺术成就如何,全看他创造了多少个“空筐”,李白、杜甫创造的“空筐”恐怕最多,最好。
宋朝学者张炎主张“词要清空,不要质实”乃是“空筐”说的另一种表述。
大致来说,艺术分两大类:
情节类和情态类。
前者的“筐”较“实”,后者则较“空”。
在一生中,我们至多只想把《福尔摩斯探案》这类小说重读三遍,可是在我们一生中,却可以把贝多芬的《命运》重聆一百遍。
因为前者属于情节类作品,而后者属于情态类的艺术,具有恒听恒新的性质;
或者说,它的永久生命力,并不在于自身的情节,而在于它提供给我们的是一个不断可以把新的人生体验放进去的“空筐”。
一般来说,文化素养较低者更倾向于情节艺术作品,因为这类作品不特别要求观众(读者、听众)用自己的想象力去主动地进行再创作。
与此相反,文化素养较高者,则更倾向于情态类艺术作品。
因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间,发现了一个可以满足自己精神需要的广大世界。
5.下列对“空筐”定义的理解,不正确的一项是
A.具有“空筐”结构的性质是艺术世界具有永久魅力的原因之一。
B.“空筐”性质不是艺术创作必须遵循的规律,而是人们欣赏艺术作品时最重要的素质。
C.“空筐”是艺术家为万千欣赏者提供的调动想象力的空间。
D.艺术家创造的“空筐”的多少和好坏决定了他的艺术成就的高低。
6.下列表述不符合原文意思的一项是
A.音乐如同数学一样,也为我们提供了“空筐”,且在一切艺术中其“空筐”最“空”,最具有弹性。
B.同一个人在不同年龄欣赏同一艺术作品的感受和体验是极不相同的,这是因为艺术“空筐”为欣赏者提供的空间是不断变化着的。
C.小说属情节艺术,它为读者提供的“空筐”相对较实,不特别要求读者去主动地进行再创作。
D.情节类作品人们读的遍数较少,而情态类作品人们读的遍数较多,是因为二者的“空筐”中“空”的情况决定的。
7.根据文意,要欣赏情态类艺术品,欣赏者必须做到的一项是
A.全面而系统地学习艺术创作和艺术欣赏理论
B.具备较高的文化素养
C.用自己的想象力去主动地进行再创作
D.要懂得情态类艺术品具有“空筐”性质
三.阅读下面的文字.完成14~17题。
泥泞
迟子建
北方的初春是肮脏的.这肮脏当然缘自于我们曹经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
在北方
漫长的冬季里,寒冷催生了一场又一场的雪,它们自天庭伸开美丽的触角,纤柔地飘落到大地上.使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。
如果你在飞雪中行进在街头,看着枝条濡着雪绒的树,看着教堂屋顶的白雪,看着银色的无限延伸着的道路,你的内心便会洋溢着一股激情:
为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
然而春风来了。
春风使积雪融化,它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴,仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。
雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来:
它的美丽依附于寒冷,因而它是一种静止的美、脆弱的美;
当寒冷已经成为西天的落霞,和风丽日映照它们时,它的丑陋才无奈地呈现。
纯美之极的事物是没有的,因而我还是热爱雪。
爱它的美丽、单纯,也爱它的脆弱和被迫的消失。
当然,更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
小巷里泥水遍布;
排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量,哗哗地响;
燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢;
鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院,使院子里印满无数爪形的泥印章,宛如月下松树庞大的投影;
老人在走路时不小心失了手杖,那手杖被拾起时就成了泥手杖;
孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了,他便失神地望着那泥水呜呜地哭,而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
这是我童年时常常经历的情景,它的背景是北方的一个小山村,时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
我热爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族.罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。
俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息,不能不说与这种春日的泥泞有关。
泥泞诞生j跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气。
一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼.它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义。
当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。
如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了;
但是在融雪的时节,我走在农贸市场的土路上,仍然能遭遇那种久违的泥泞。
泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现,一股腐烂的气味扑入鼻息。
这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨蒙蒙中耽于幻想来得惬意,但它仍然能使我陷入另一种怀想——想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影,想起我们曾有的苦难和屈辱,我为双脚仍然能触碰到它而感到欣慰。
我们不会永远回头重温历史,我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上,但是,当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了,当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时.当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时,我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢?
为此我们真应该感谢雪,它诞生了寂静、单纯、一览无余的美,也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。
因此它是举世无双的。
14.文章在开头结尾都写到了雪,这样写有什么作用?
(4分)
15.作者为什么要写童年时在小山村经历的那些情景?
(3分)
16.作者由生活中的泥泞联想到哪些内容?
请加以概括。
17.说说文章结尾处画线句子的含义。
四.阅读下面的文字,完成5~7题。
发展中的英国城市在人类文明进程里,城市的产生和发展是关键的一步。
一般而言,城的发展往往早于市。
城的主要功能是防御,城墙、堡垒、护城河构成防御设施,封闭是其主要特征。
市的功能主要是流通,交易场所、街道是主要设施,开放是其主要特征。
从城到市的发展反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。
简·
德·
瓦莉认为英国的城市发展经历了三个阶段:
中世纪是城镇的葫芽阶段,城镇以军事、行政或宗教功能为主;
1500~1800年是城镇巩固阶段,其特点是从传统的政治、宗教功能转向经济功能;
到18世纪晚期开始形成现代城市体系,经济、文化活动逐渐成为城市的重要功能。
随着城市的发展.城镇的界定、规模、重要性也随着时代、地域的变迁而变化。
小城镇的概念也不例外。
中世纪的小城镇。
人口多不会超过2000人,但在城镇中占据着绝对优势地位,起着市场、行政或宗教等各种作用。
到18世纪初,2500人以下的城镇都算小镇,全英国大约有930个这样的小镇;
19世纪,人口在1万人以下的城镇属于小城镇范围;
而今天,l0万人以下的就是小城镇了。
可见,小城镇是一个历史的发展的概念。
18世纪是一个人口日益城镇化的时期,人口不仅向太城市迁移.也向小城镇聚集。
工业革命开始后,小城镇的发展出现质的飞跃:
一是小城镇人口普遍有所增长,一是小城镇的地理分布发生变化。
由于工业化发展和工业革命的启动.原来农业繁荣兴旺的东南部在国民经济中的比重开始下降,荒凉的北部和西北部地区工业成长起来.这就对城镇特别是小城镇的发展产生了重大影响。
就人口增长而言,约克夏小镇是东盎格利亚小镇的两倍.米德兰北部小城镇的发展要比西南和东南部快得多。
随后40年,大城市发展的速度比小城镇快7秘倍,英国进入城镇化时代。
即使如此,在1851卑的统计中发现,3300人以下的小城镇仍然有368个,占小城镇居民总数的46.7%,几乎是小城镇人口的半壁江山。
仅从数量上看,英国城镇数变化不大,到实现城市化的1851年,英国仍然有着923个小城镇。
虽然有的小城镇迅速发展,进入7大城市的行列,使小城镇的数量有所减少;
但在同时.一些原先的定居点或乡村逐渐变成小镇,小城镇数量又有所增长。
所以,小城镇数量与规模一直保持着大致相当的水平。
(选编自《学习与探索》)
5.对城市的特征和功能理解不正确的一项是
A.随着时代、地域的变迁,城镇的界定、规模也随着发生变化。
B.衡量一个城市的大小和发达程度,主要看它的人口数量。
C.现代城市是工业发展的产物,但同时又兼负着文化的功能。
D.城市的产生和发展推动了人类文明的进程。
6.对“小城镇是一个历史的发展的概念”理解有误的一项是
A.就人口数量而言,不同历史时期对小城镇的评判标准各有不同。
B.就小城镇的数量而言,它会经历一个从无到有、由少到多,还将持续增长的过程。
C.就发挥的作用而言,小城镇也经历了由军事、行政或宗教功能为主向经济文化功能为主的转变。
D.就发展阶段而言,小城镇经历了萌芽、巩固和开始形成现代城市体系的不同时期。
7.根据原文所给信息,以下推断不正确的一项是
A.18世纪,荒凉的北部和西北部地区的小城镇得到了很大发展。
B.中世纪的城镇更多地体现出封闭的特征。
C.在英国城市的发展进程中,大城市发展的速度比小城镇快。
D.随着时代向前发展,城市的开放性会愈来愈增强
五.阅读下面的小说,完成15——18题。
(16分)
苏七块
冯骥才
苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿踝,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。
他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴儿一绺山羊须,浸了油似的乌黑锃亮。
张口说话,声音打胸腔出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。
手下动作更是“干净麻利快”,逢到有人伤筋断骨找他来,他呢?
手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。
忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,急如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。
贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。
倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐,脾气准格色。
苏大夫有个格色的规矩,凡来瞧病,无论贫富亲疏,必得先拿七块银元码在台子上,他才肯瞧病,否则决不搭理。
这叫嘛规矩?
他就这规矩!
人家骂他认钱不认人,能耐就值七块,因故得个挨贬的绰号叫做:
苏七块。
当面称他苏大夫,背后叫他苏七块,谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌,一日闲着,两位牌友来玩,三缺一,便把街北不远的牙医华大夫请来,凑上一桌。
玩得正来神儿,忽然三轮车夫张四闯进来,往门上一靠,右手托着左胳膊肘,脑袋瓜淌汗,脖子周围的小褂湿了一圈,显然摔坏胳膊,疼得够劲。
可三轮车夫都是赚一天吃一天,哪拿得出七块银元?
他说先欠着苏大夫,过后准还,说话时还哼哟哼哟叫疼。
谁料苏大夫听似没听,照样摸牌看牌算牌打牌,或喜或忧或惊或装作不惊,脑子全在牌桌上。
一位牌友看不过去,使手指指门外,苏大夫眼睛仍不离牌。
“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善,他推说去撒尿,离开牌桌走到后院,钻出后门,绕到前街,远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来,打怀里摸出七块银元给了他。
不等张四感激,转身打原道返回,进屋坐回牌桌,若无其事地接着打牌。
过一会儿,张四歪歪扭扭走进屋,把七块银元“哗”地往台子上一码。
这下比按铃还快,苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子,把张四的胳膊放在台子上,捏几下骨头,跟手左拉右推,下顶上压,张四抽肩缩颈闭眼呲牙,预备重重挨几下,苏大夫却说:
“接上了。
”当下便涂上药膏,夹上夹板,还给张四几包活血止疼口服的药面子。
张四说他再没钱付药款,苏大夫只说了句:
“这药我送了。
”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢,更是没完没了,直到点灯时分,肚子空得直叫,大家才散。
临出门时,苏大夫伸出瘦手,拦住华大夫,留他有事。
待那二位牌友走后,他打自己座位前那堆银元里取出七块,往华大夫手心一放。
在华大夫惊愕中说道:
“有句话,还得跟您说。
您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改!
”
华大夫把这话带回去,琢磨了三天三夜,到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。
但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
15.阅读全文,简析苏七块这一人物形象的特点。
16.“格色”一词在文中的含义是什么?
小说介绍苏七块“格色的规矩”有什么作用?
17.小说中多处运用细节描写刻画人物形象,任选一处加以赏析。
(4分)
18.本篇小说的总体构思是先整体勾勒人物,然后通过具体事例展示人物;
情节发展上前有伏笔,后有照应。
请任选一点写一段鉴赏性文字。
再从高中学过的小说中举一个相似的例子。
(5分)
六.阅读下文,完成文后14—17题。
(22分)
生命的暗示
欧阳斌
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。
在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒。
远方的钟楼上,响起了悠长的钟声。
又一列火车隆隆驰过——
②这一切意味着什么呢?
是生命的暗示吗?
③我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?
是因为它强烈的生命意识么?
是因为它深诣生命的短暂,而必须高密度地显示自己的存在么?
是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?
那么人呢?
仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
④有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;
有时,我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。
生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。
在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。
⑤有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、利欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候;
有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。
生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”,由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑥绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。
而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。
毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。
在人生的道路上,即使一切都失去了,只要一息尚存,你就没有丝毫理由绝望。
因为失去的一切,又可能在新的层次上复得。
当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。
那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生。
⑦钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。
生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。
一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?
有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下了一个默默无闻的死;
有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。
有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;
有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。
这一切绝然不以个人意志为转移。
生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑧一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。
倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。
其实,真正值得烦恼的命题在于:
生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。
对于这个千古之谜,一千个人有一千种回答,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。
人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。
更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。
所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
⑨生命,这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐逸着多少暗示?
而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么?
14.从文中看,作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法?
答:
15.
(1)第③自然段画线部分在全文中的作用是什么?
(2分)
(2)用简洁的语言把⑦自然段画线的句子的含义准确地写出来。
(不超过18字)(4分)
16.第⑦自然段中说:
“有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;
”你是怎样理解这句话的?
请将你所了解的能验证这一论断的人物及其事迹用简短的话写在下面。
(注意:
正反两方面各列举一个事例。
)(6分)
17.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)
A.本文从“清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏”开篇,以“生命的暗示”为主题,用抒情的笔调揭示了生命中充满了辩证的哲理,激励人们要努力去探索生命的意义。
B.“生命似乎永远是渺小的伟大的‘混血儿’”的比喻,生动形象地写出了当生命在强暴、苦难、灾难中显示出牺牲的悲壮的时候,我们会觉得它是一种伟大的结晶。
C.第⑥自然段围绕“珍惜生命”这一中心,告诉人们:
任何时候,只要一息尚存,就要充满希望,因为随着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。
D.第⑧自然段中最后一句话“能最早最充分地认识自己的价值,……有效转化”呼应了本段中的“生命的价值究竟应以何种形式作何种转化”这句话,进一步阐明了生命的价值。
E.最后一段,作者用设问句提出生命究竟有多少暗示的问题,肯定生命中含有许许多多的暗示,指出必须由哲人去找到这个问题的答案,并且由哲人给予正确的回答。
七.阅读下面的文字,完成14--17题(22分)
感
动是一种养分
何蔚
常常有一些无法言说的感动。
譬如看见果实坠地,从一棵树的手腕上,一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃,冷不丁地跳到地上,在尘土中灼下一道轻痕,打下一个水印,或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下,可就在这一瞬间,它已经深深地感动了我。
譬如看见一只小鸟,在我的窗台上跳跃盼顾,抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声,甚至只有半声,尔后又匆匆飞走。
譬如看见一个朋友久违的眼神和手势,看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀,看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所
表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之,感动我的有时是一种声音,一种复杂的隐喻了生命幻象的声音;
有时是一种色彩,一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩;
有时是一种状态,一种含蓄的、超越了明示话语的状态。
也有时候,感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景,正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动,最终,它们几乎全
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