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这与多元价值文化与世界发展的开放视野是不合拍的。
我们把孩子放在一个封闭的知识体系里,美其名曰:
让我们的孩子在知识的海洋里遨游,结果却是被知识的海洋淹没。
所以我们新课改要培养孩子的开放视野,这甚至关系到我们综合国力的增强,竞争力的提升。
(二)信息时代
20世纪70年代以后,以网络为代表的信息时代。
现在,信息的东西逐渐演变成一种生活要素,任何人,要生存,要发展,想离开信息技术是不可能的(不信,把你手机借我用3天),这就要求每一名社会成员要有信息意识和相应的素养。
信息是一种资源,一种价值,无处不在。
另一方面,要有起码的信息获取和处理能力。
(eg:
我们的论文作业,毕业论文)。
德国巴伐利亚州的初中课表,没有计算机类的信息课程。
解释:
在信息时代的背景下,信息素养不是通过开一门课,系统接受就能培养起来的,他们认为应把这种意识渗透到孩子的方方面面(学校、社会、家庭),变成一种生活方式。
不仅仅是用计算机上网就说明有信息意识与素质,它不仅是手段。
以历史教学为例,我们的历史教学:
历史事件的呈现,意义的告知(eg:
八一南昌起义。
它打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪,标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。
是创建人民军队的开始。
)学近代史,除去历史事实后,剩下的是什么?
只有满腔的仇恨。
古代史呢?
那是无比的自豪。
没有厚重的历史感,没有反思意识,批判意识。
在信息时代我们究竟应该如何进行教育,课程改革:
把信息意识渗透到学生的生活中去。
(三)可持续发展(科学发展观)
经济的可持续发展,社会的可持续发展。
归结:
人的可持续发展。
这样60年代朗格朗提出的终身教育在90年代又一次焕发活力,关注人的终身发展成为世界各国课改的共同价值追求,那么,可持续发展对社会个体有什么要求?
1、可持续发展的愿望和能力——自主学习的愿望和能力(厌学下很难真正做到,强迫学习,没有兴趣,好奇心。
斯宾塞)
2、自主思考并规划人生(中学),我们不希望看到10多年的教育培养出有知识,没能力,有能力,没思想,没个性的个体。
eg;
法国高考的作文(2001),三选一,你会写吗?
文科作文题:
1.“我是谁?
”这个问题能否以一个确切的答案来回答?
2.能否说“所有的权利都伴随以暴力”?
3.试分析休谟论“‘结伴’是人类最强烈的愿望,而‘孤独’可能是最使人痛苦的惩罚。
”
理科作文题:
1.能否将自由视为一种拒绝的权利?
2.我们对现实的认识是否受科学知识的局限?
3.试分析卢梭论“人类的幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。
卢梭说:
“我们对同类的感情,更多产生于他们的不幸而不是他们的欢乐。
为共同利益联系在一起的基础是利益,因共处逆境团结在一起的基础是感情。
经济社会科作文题:
1.什么是公众舆论能承受的真理?
2.“给予的目的在于获得”,这是否是一切交流的原则?
3.试分析尼采“论罪行与犯罪”一文的哲学意义。
作者在文中提出问题:
舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后,即能遗忘错误。
这种现象是否有悖伦理原则?
我们的作文是抒情、审美、诗意的,而法国的作文题是理性。
也许我们会觉得法国中学生面对如此沉重而深奥的哲学话题,未免活得太累。
(我们不是说我们的课业负担重吗?
)其实,哲学思考虽然费脑,但是也可以使法国人对人生采取超然的态度,在快节奏的现代都市生活中保持平和的心境。
正如崇尚自由浪漫的巴黎人在谈论快乐时所言——能在生活中做一个重要人物固然是快乐的,但是更重要的是做一个快乐的人。
胡适曾谈:
初中生着重演讲,高中生则应该在辩论中提高智慧。
(四)经济时代
生物,生命基因代码工程,美国占有90﹪以上,我们呢?
1﹪。
在知识经济下,一个国家要提高其综合国力、竞争力,必须关注每一位公民的创新品质与基本能力培养。
而不是用标准答案规范学生的思维。
(我们多次谈:
雪融化了是春天,倾听花开的声音/柳宗元,千万孤独)
培根:
知识就是力量。
究竟什么知识才有力量。
答案:
只有创新价值的知识和技术才是有力量的,我们传授的知识对孩子来说有价值吗?
有价值,但不是最有价值的。
Knowledgeispower,power一词,既是力量,还有权威的含义孕育其中。
正是在这一背景下《教育,财富蕴藏其中》,基础教育必须教给孩子通向生活的钥匙。
在双基落实的基础上,着重培养以下5个方面的基本素养:
1、健全的价值观
处理人与自然关系的价值观:
传授知识的过程,让学生感悟尊重自然,保护环境。
(C+O2=CO2,汽车文化);
处理人与他人、社会的价值观:
合作、沟通、交往、分享,尊重人格、生命,承担责任。
(2001年高考作文:
诚信。
思维与价值观、情感)
处理人与自我的价值观:
认识自我,发现潜能,确立自信、自尊、自主。
在三者的基础上,处理人与文化的关系。
我们传授知识没有上升到文化的高度。
是作为产品,作为结果,作为工具的知识:
数学作为工具,不谈数学文化;
政治道德,作为规则。
(为什么要采取民主集中制,如何演变而来)
我们的教育应引导我们的孩子思考文化问题,深层次的原因。
为什么科学没有产生于我们文明古国啊?
2、健康、负责任的生活态度
李岚清曾谈到小学数学作业:
一个工程由甲工程队干了10天,接下来乙工程队接着干了6天,总共完成了工程的三分之二,接下来,甲乙两工程队同干,还需多少天?
总理问:
你们看这个题目有没有问题,没做声的。
我看这很有问题,哪一个工程是这样承包下去的,甲干了几天跑了,乙接着干------
没有传递起码的责任感,教育过程中不仅关注知识,还要关注学生成长,关注其生活,使其形成对自己,对他人,对民族、自然负责任的生活方式、生活态度。
3、具有创造意识和能力
一个国家的创造力是由人类文明和国家的社会体制、创新文化决定的。
个人的创造力是由客观因素(人类文明的发展,教育科研体制,社会的文化,家庭社会环境)和个人因素(创造意识的主观性)共同决定的。
一只在鸡窝里长大的鹰,总以为自己是一只鸡,只要他愿意试一试翅膀,轻易地就能飞到天上去。
——伊索寓言。
所以教育改革,学生的创造意识的激发。
4、具有参与社会实践的能力
把书本与实际运用结合起来,不是空洞的说教。
早在1916年,陶行知回国,全国调研《中国基础教育之病症》(一针见血,教育与社会生活相脱离,学生是书本的奴隶,鸟笼式的教育,教师是养鸟人,在鸟笼中放几根树枝,说是对鸟儿生命的关怀。
陶说这是对鸟儿生命的调戏,要真正尊重他就打破鸟笼)
我们古代是有这种思想的。
《论语》第一句“学而时习之,不亦乐乎”(学习了观念思想,并实践它)
5、善于与他人共同生活
这是全球化的必然要求,学会交往,共同生活。
科学技术发展,复杂问题,各领域专家的协作。
学习过程也是,“独学而无友,则孤陋寡闻”。
二、基础教育课程改革的思路
(一)理论准备
1、国际比较研究:
发达国家的举措与经验(美国、欧洲、日本);
发展中国家课改的经验(印度、巴西、泰国)
2、历史研究与现状调查:
50年的成败经验教训;
调查现状,客观分析弊端;
我国的国情。
3、充分认识新一轮课改的现实意义:
把课改提高到中华民族复兴的高度上。
(二)工作思路
1996年筹划,99年正式启动(《面向21世纪教育振兴行动计划》),2001年9月开始试点,05年全面展开。
理论先导(广泛发动、社会参与、多级培训(专家学者、行政管理人员、一线教师、中小学校长以及社会人士)。
问题:
向一般公民宣传力度不够,这业与其理念的特点有关),先试点、后推广、先立后破。
(三)基础教育课程改革的目标重点
课程功能的改革强调了课程的功能要从单纯注重传授知识转变为体现引导学生学会学习,学会生存,学会做人。
尤为重要的是强调要在学习知识的过程中潜移默化地培养学生正确的价值观、人生观和世界观,培养学生具有社会责任感,努力为人民服务,引导学生树立远大理想。
因为这种过程将深刻地影响学生思想道德的形成,影响他们人生的抉择。
课程结构的改革强调的是课程的综合性,也就是课程设置既要注重根据学生的经验组织教育内容,也要注重学科内在的逻辑。
同时,在课程结构的改革中设置了综合实践活动课为必修课,以加强学生创新精神和实践能力的培养,加强学校教育与社会发展的联系,改变封闭办学、脱离社会的不良倾向,培养学生的社会责任感。
课程结构的改革还强调了课程的均衡性和选择性,以体现培养全面发展的人,并为每个学生具有个性的健康发展创造条件。
课程内容的改革强调“改变课程内容‘繁、难、偏、旧’和偏重书本知识的现状,加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系,关注学生的学习兴趣和经验,精选终身学习必备的基础知识和技能”。
课程的实施引导学生学会学习方面,提出了具体的要求:
“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现象,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
教育教学评价的改革将主要在评价的功能和评价的方式上有所突破,要充分发挥评价的教育功能,而不能仅仅把评价作为筛选与甄别的工具。
课程管理政策的改革强调了课程管理的权限应根据各级不同的责任与需要作科学合理的划分,各地要在达到国家规定课程的基本要求下,规划、开发并管理好地方课程,发展学校课程。
随着教师课程设计能力的提高,学校课程的发展将有更加多样和广阔的前景。
三、新课改的理念与策略
(一)倡导新的课程观
1、生成的课程观
课程不仅是静止的、文本的教学内容及其进程安排,同时也是一个动态生成的过程,这样,教材也就只是师生间交流的话题、引子,而不是圣经。
Eg:
语文教材,自己选课本,甚至自己编课本也能达到预定的目标。
三年级为数学竞赛所作的准备的故事。
2、整合的课程观
不再把课程看成一个以学科内容,不是知识系统把本位,而是一个情景问题下的多学科展开,当然很大程度上,他有一个中心。
长方形选美(数学中讲比例时)
这样教师也不再是完全意义上的科类教师,语文教师不仅会用语文处理问题,而且也会采用多学科,甚至综合的多重视角来处理问题。
Eg:
我们小教为什么要开自然科学基础和社会科学基础。
3、实践课程观
不是间接经验的封闭的活动系统,而是开放的探究、体验、交往、活动,把知识学习和学生的经验、实践性学习结合起来。
20世纪70年代,课程观的重大转向:
课程是学生在教师引导下所进行的一种反思性的、批判性、建构性实践活动,通过知识授受引导学生反思自然,反思社会,批判各种观念、生活方式,最后建构自己的意义、观念。
教学的一个关键:
间接经验(知识)如何进入学生的经验视野。
(二)树立全面的学生观,增强课程对学生的适应性
1、学生是文化遗产中的人
学生是民族国家的文化遗产。
四大文明古国的印度,其课标:
要使中小学生继承印度优秀文化遗产,设法去更新创造新的文明。
印度基本国情与我们差不多,但我们应忧虑的看到:
印度在科技的许多方面,特别是信息技术方面走在我们前面。
学生是个人文化遗产的拥有者。
他成长的过程是建立在对自然、社会、人生感悟认识基础上自我反思的过程,也就是引导学生自主建构自己的人生,而不是约束、告诉他。
基于这样一种学生观,就要挖掘知识背后的文化品位、文化底蕴,理解文化背景,并分析民族文化劣根性的一面,这就必然反对把各门知识只作为产品、结果、工具来教。
语文是一门工具性与人文性统一的学科(关雎)数学呢?
也是。
李岚清问题。
2、学生是生活世界中的人,关系中的人
我们不能把学生与现实脱离,把其放在逻辑符号中(一个抽象的符号加工者),而是引导学生在知识学习的过程中来理解各种现实存在的人与自然、人与社会、人自身的各种冲突与矛盾。
三年级学生的寒假作业,调查我们课外对什么书?
结果统计出来是动画书、图画书等,这孩子很惊奇,问他父亲:
我们总读这些书算不算热爱学习,这样一个实践,他开始反思自己的行为,思考自己了。
只有这样把知识的学习与成长过程很好的结合起来,才能培养出有主见、有思想、有实践能力的人。
我们德育为何低效?
很大的原因在于我们的德育远离孩子的生活世界,我们的办法是说教、劝导甚至威胁,费了九牛二虎之力,经过十多年的培养,我们培养出了什么呢?
讲假话、讲大话、讲空话这样“三讲”的新一代。
3、学生是时代中的人
科技、社会生活方式的变化,学生在时代面前有不同的需要,不同的时代特征下,我们看待学生的老办法还行得通吗?
原先,20-30年会产生代沟,现在呢,可能3-5年就会出现(社会学家的研究),难怪我们中小学生给自己贴一标签“新人类”,那我们是古人,他们有自己的语言系统,有自己对社会、对自然的表达方式。
古人教新人,至少一点,你得了解你的对象吧。
有一名中学生发过这样的帖子,很诗意,很优美的文字,但是表达了一种什么样的心境呢?
猜不出来:
夕阳,我牵着牛,夕阳牵着我,徜徉在牛B的大道上-------
那么,我们的老师,我们的班主任了解我们的学生吗,我们的课程教学是不是满足了学生的需要?
华中师范大学课程中心郭元祥曾跟其同学(中学特级教师、班主任)打赌,“你了解你的学生嘛?
”拍胸脯的。
“你班上同学最喜欢上什么课?
”“九成两门课,英语和计算机”,结果呢,九成同学选了体育课。
我们的老师如果不了解学生,不是在学生年龄特征和时代特征的基础上展开教学,那是非常危险的。
我们教师抱着书本在教,我们孩子只是轻点鼠标,获得的知识就是课堂的几倍、几十倍。
所以研究学生的信息来源、生活方式、学生的时代需要,我们的教育教学才能有的放矢。
4、学生是世界背景中的人
2001年9月11日,911事件(恐怖分子劫持4架民航,纽约世贸中心和华盛顿五角大楼),东北某一个班的班主任闻知此事后,居然组织学生开庆祝会,不可思议啊。
没有一种从历史发展长河的角度来引导我们孩子认识世界,去认识各种冲突。
新课程要求要有一种世界眼光,有意识的渗透这种多元文化的观念,国际理解的观念展开教育,这样在孩子身上才能体现出时代精神,才能引导学生形成对人类共同命运的关注。
(三)追求并实现全面的课程价值
1、从知识技能、过程方法、情感态度价值观方面设计和实现课程价值
课程标准
语文课程标准:
能用普通话与人交谈。
在交谈中能认真倾听,能领会要点,并能就不理解的地方向对方请教,就不同的意见与人交谈。
数学课程标准:
通过统计家庭每天丢弃垃圾袋的数量,学生经历数据收集、处理、呈现的过程,体会塑料垃圾对人类生活可能产生的危害。
科学课程标准:
了解人体各系统生理保健知识,形成健康的生活模式,提高戒除不良嗜好和远离毒品的自觉性。
历史课程标准:
收集过去的一些购物票证,如布票、粮票、油票、副食本等,以及现代报刊上的各种广告资料,感受计划经济向市场经济的转变。
课程标准不再是简单的知识点的陈述,强调过程及情意体验,数学不再是简单的符号运算过程。
数学学习与生活相联系,通过生活来学数学,通过学数学来理解生活,这样的数学学习还会枯燥吗?
2、关注终身发展和实践能力的培养
在使学生获得终身发展必备的基础知识和基本技能的基础上,着重培养学生以下基本素质和能力:
(1)搜集和处理信息的能力(图书馆、网络、观察、调查、日常积累)
晚上9:
00家访:
纳闷,原来是因为一篇作文《我的爸爸妈妈》,不知从哪弄来的材料,爸爸包二奶,妈妈打牌赌博,闹离婚,没有家的氛围,要出走,要自杀,看到这样的作文后的家访。
反思:
为什么我们孩子对我们生命中的亲人缺乏起码的了解,缺乏沟通,缺乏经验的积累,所以没什么好写的,同时,我们的学生也缺乏有意识的对人、对社会、自然的观察。
(2)自主获取新知识的能力
作为新的书本知识,是不是都采取告知、传递的方式进行,从受教育者学生掌握知识的效果和深度来说,这显然不是最合理的方式,况且有些知识是没法传递的。
(教育心理研究发现:
不同的教学方式产生的教学效率大不相同,学生对所教内容记住的平均率为:
教师讲授:
5﹪;
学生阅读:
10﹪;
视听并用:
20﹪;
教师演示:
30﹪;
学生讨论:
50﹪;
学生实践:
70﹪;
学生教别人:
95﹪;
)
新课程:
体验、探究、自主的获取知识,并培养学生形成这些学习方式的意识和能力。
(3)培养分析、解决问题的能力
基于逻辑符号的问题解决(书面作业)和基于实际情况和工具利用的问题解决(缺乏)
学完物理电学,换不了灯泡/没有创造性思维,也就不可能创造性地解决问题。
(4)交流与合作能力
表达、沟通、赞美、分享等。
美国华盛顿州两个学区有个不成文的规定(传统),学区学生代表每年都访问白宫,干什么?
一方面培养学生关系国家和社会的责任感;
另一方面,交流合作能力,和国家最高部门打交道,当然也体现了国家领导人关心下一代,关心教育,有义务、有责任向最小的公民陈述治国的基本策略。
我们经常谈教育问题,首先不是一个教育问题,而是社会问题,然后才是一个教育问题,当然,作为一名教育者,我们应基于良心、责任在社会许可的范围内努力探究解决问题。
另外,还有几点在初中阶段比较突出的能力要求:
探究精神与批判性思维;
创新思维与实践能力;
人生规划能力。
这些能力都分解在各门课程标准里面,需要我们挖掘出来。
(四)回归生活、联系生活的课程与教学
1、关注课程教学与生活的联系
注重学生的生活经历、生活环境(新课改,农村吃不消)、生活方式,让学生感觉到学习这些东西能够运用,有收获。
新课程中小学、初中的数学例题,都是非常生活化、情境化的。
2、注重课程教学与社会发展现实的整合
地方教育部门要引导学校课程资源的开发,研究地方的文化传统,自然资源及社会问题,使教育教学在不同地区具有针对性,实践性。
潍坊的文化传统是什么?
可能不仅是风筝、十笏园、木版年画这种物质上的东西,还有渗透于人们生活方式中的文化内涵。
(朝天锅、城隍庙、和乐),潍坊学院的文化,一山湖图,了解是自豪感、自尊的前提。
日本的课程标准规定:
要用最突出的方式让学生了解学科的最新成果。
(五)注重多元的学习方式
转变教学方式,使之适应信息社会的要求
1、由注重知识的接受性教学到注重综合能力的探究性教学
当然这里并不是否定知识授受,他有价值,但不是唯一有效的方式;
并且探究型教学方式的采取要根据实际需要,并不是什么都采取探究的方式。
2、由单一的认知性教学到多维的体验性教学
教学,一种特殊的认识活动,不完全,情意呢?
源于17世纪的夸美纽斯,教师的作用:
知识的源泉;
学生的脑袋:
知识的水桶。
老校长经常谈:
你要给学生一碗水啊,自己得先有一桶水。
但仅仅如此是不够的,1997年法国教育大会,一位著名科学家在会上激烈的演讲:
现在世界上没有什么能吓倒我们科学家,但是有一件事情是非常的困难:
那就是如何让我们的教师闭上他的臭嘴。
知识授受观念下,教师讲得太多了。
教育部课程小组考察法国后,谈过这么一堂课:
教师边往教室走边脱外套,像我一样把外套脱掉------试着用一只手把外套穿上------再脱下来--------两只手都不用把外套穿上-----静下来,感悟----认识到任何人都需要帮助。
同学们,我们准备了轮椅,一出校园,残疾人的待遇与关爱------感悟:
我以后遇到残疾人该如何做。
根据自己的经历,反思自己--------人是需要同情心的。
多么好的一堂公民课啊?
不是说教,而是创设情境,让学生体验、感悟;
不是威胁,要热爱劳动,不热爱劳动,就叫你变成猴子,因为劳动创造了人本身吗,如果我们上这堂课,怎么上啊。
“第一课同情心”“我们要相互帮助,对同学要有阶级般的感情,下课铃响了,挤出去,不小心把同学挤伤了”。
我们的说教太多,学生的体验太少。
3、有机械的决定性教学到互动的交往性教学
教材——规定——教师——规定——学生(多教,多练,甚至重复)
教材是例子,是师生间教学交往展开的平台或话题
4、由单向性教学活动到综合性教学活动
当然不是每节课都要有多种花样,多种活动,但对于一个单元等则应按照最优化原则综合性安排(讲授、体验、探究)
这就要求我们处理好几个转变:
1、教学观的转变
超越单一的认识论教学观。
多年来,我们的教学又非常强烈的管理主义色彩,严格的计划、大纲,严格的执行教材,标准化的考试和统一的答案,缺少活力(《项链》)。
教学不仅是认识活动,而且是一种情感意志活动,是一种文化生活(《关雎》)
教学的反思性与主动建构。
我们应把教学看成是以信息沟通交流为基础的反思性活动,引导学生反思自我,反思社会文化,把知识获取与意义生成结合起来(这样才不会厌学);
为什么又谈主动建构?
因为思想观念、情感态度价值观,这些方面不是通过传授或告诉而建构起来的,这需要学生去经历、体验,去研究,去感悟才能形成。
2、确立整体的知识观
知识,哪些知识是可教的,哪些是不可教的;
哪些是需要讲解的,哪些是需要训练的,哪些知识的获取是更应关注过程的。
不能不管,先讲了再说,这不行啊。
一位小学语文特级教师《登月》,提了很多问题:
人类第一次登月是什么时间,是谁,说了什么话?
(1969,阿姆斯特朗,我的一小步,人类历史的一大步),教材上都写得一清二楚,你这样讲,这样问,孩子们感兴趣吗?
下课后问一名学生:
你们怎么不像低年级那样积极发言阿?
你猜怎么回答的。
学生不屑一顾的讲:
咳,我们成熟了。
真的吗,教师没有对知识进行分类,没有采取不同的方式处理这些知识。
对于程序性知识,必须得有实践环节的,不下水是学不会游泳的,小学生的查字典,中学的物理化学试验,你不让他做,即便学生经历了,也不会有太多兴奋(居里夫人发现镭),为什么,书上一清二楚,你都告诉他了。
另外,科学知识与人文知识如何相互渗透,书本知识如何联系学生的经验视野,以及规范知识如何在本土知识的基础上讲解。
在江南水乡和大西北讲刻舟求剑一定应该是不一样的。
3、多元的学习活动方式
乐于探究(探究学习,反思与批判性思维);
主动参与(交往性学习和体验性学习);
勤于动手(实践性学习)。
当然并不是每节课都要多种活动,而是根据需要,有目的的把接受学习与其他方式结合起来。
(六)课程权力的重新分
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- 第八 改革