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两个数量相等的资本,有机构成不同,如果剩余价值率相同,按照劳动价值论二者生产出来的商品必然价值量不同,剩余价值量不同,利润率不同。
认为等量资本获得等量利润是一个普遍的规律。
显然,如满足这一规律的要求,商品就不能按劳动决定的价值出卖,二者存在着不相容的矛盾。
自1830年以后,古典经济学家已不再坚持劳动价值论了,古典经济学沿着萨伊和李嘉图开辟的两个方向发展:
一派否认无产阶级和资产阶级的矛盾,或宣扬各阶级利益一致的和谐论,代表性人物有法国的巴师夏和英国的西尼尔;
另一派承认无产阶级和资产阶级的矛盾,但采取折衷主义手法来加以调和,表现在经济理论上就是综合的混合主义,其代表性人物为约翰·
穆勒。
5.2詹姆斯·
穆勒
约翰·
斯图亚特·
穆勒(JohnStuartMill,1806—1873)是詹姆斯·
穆勒的长子。
其代表作是1848年出版的《政治经济学原理及其在社会哲学上的若干应用》。
5.2.1功利主义学说
(1)穆勒认为,重要的不仅是快乐的数量,而且也应包括其质量,某些类型的快乐比其他类型的更加理想和有价值。
他不仅对快乐进行区别估价,而且对于享受快乐的当事人也加以区别。
(2)穆勒提出了明确的利他主义思想。
他将那种在无外力胁迫下为了最大多数的幸福自愿作出的牺牲称为人类最高的美德。
5.2.2折衷主义的经济学体系
(1)穆勒建立了一个折衷主义的经济理论体系,这个体系包括了斯密等人的理论学说,并调和了这些思想。
(2)穆勒去掉了英国古典经济学的悲观主义色彩,将经济学拯救出“暗淡的科学”。
他认为,社会的弊病完全是由于社会分配制度造成的,与社会的生产方式无关。
由此,提出他的改良主义学说。
5.2.3政治经济学的静态理论
在《原理》的前三编中,穆勒分别研究生产、分配和交换问题,并把它称为“政治经济学的静态理论”。
A价值学说
(1)穆勒认为,一个商品的价值是该商品购买其他商品的一般力量,价格则是表示商品与货币相联系的价值。
在自由竞争条件下,一般商品的价值围绕着生产费用这个中心而发生变化。
生产费用由劳动和资本构成。
(2)穆勒把价值分为市场价值和自然价值。
市场价值决定于需求和供给,自然价值(或经常的价值)则决定于生产费用。
他进而把商品划分为三类来说明。
(3)穆勒在说明需求和供给决定市场价值的同时,也分析了供求均衡的问题。
他把“兼备购买力的占有欲”,称为有效需求,而价格就是决定于有效需求和供给的比率。
需求的数量依据价值的大小变动。
B国际贸易理论
穆勒提出了国际价值和国际价值规律的观点。
在自由竞争制度下,两国的商品相互交换的价值,不像国内商品的价值那样决定于生产费用,而是由为支付进口而出口商品的生产费用来决定。
由于国际价值规律要受国际供求均衡规律的支配,在两个国家之间进行的贸易中,商品价值经过自行调整,使供需相等。
C分配理论。
(1)穆勒赞同工资基金理论,认为短期的工资决定于劳动的供求关系。
但他后来又提出,劳动的价格不是由工资基金的数量决定,而是劳动的价格决定工资基金的数量。
(2)在利润问题上,穆勒借鉴和扩充了西尼尔的节制论。
他把总利润划分为三部分:
利息、保险费和管理工资。
(3)在地租的问题上,穆勒基本上沿袭了古典学派的地租理论。
D货币和信用理论
(1)穆勒的货币理论主要是探讨“使用所谓‘交换媒介’对各种商品相互交换的原理产生的影响。
”
(2)货币数量论是穆勒的一个重要贡献。
货币的价值在长期中决定于生产费用,而在短期中则决定于货币的供求比例。
(3)穆勒提出信用不能无中生有,它不是资本。
他还论述了信用对社会生产和一国经济发展的促进作用,以及信用与商业危机的关系。
(4)穆勒认为,信用节约流通费用。
他阐述了信用具有其赖以产生的货币的支付手段职能,以及它因债务要求权的转移而执行货币的支付手段与流通手段的职能。
他并且考察了各类信用形式影响物价水平的强弱程度。
5.2.3政治经济学的动态理论
在《原理》的最后两编中,穆勒分别研究了经济发展和政府这两个问题,并将其称为“政治经济学的动态理论”。
A经济发展及其结果
穆勒认为,人类社会是一个不断发展、不断进步的过程。
他从人性论出发,批判奴隶制和封建制,认为它们违反人性,因而必然灭亡。
他概括了社会经济发展所具有三个特征。
穆勒认为,人类社会将处于静止状态。
他对被当时大多数人认同并向往的高速经济增长提出了质疑:
穆勒强调经济增长必须使人民大众的生活质量得到提高,否则增长便是没有意义的事情。
他谈到了经济增长和人口增加造成的环境破坏和资源枯竭。
B穆勒的国家适度干预学说
穆勒对国家干预的基本态度是,只有在带来很大便利的情况下,干预才是可行的。
他把政府职能区分为“必要职能”(或“一般职能”)与“任选职能”。
穆勒将政府干预划分为命令式和非命令式两种形式。
穆勒阐述了自由放任与国家干预之间的关系。
他认为自由放任是一般原则,这是因为对于相应的事物,个人比政府具有更直接的利害关系,因而应具有自由选择、自主决策的权力。
同时,不干预原则也有七种例外情况。
5.2.4解体的开始
当反对派就劳动时间决定价值的规律同等量资本获得等量利润的矛盾来反对李嘉图的劳动价值论时,詹姆斯·
穆勒对李嘉图的劳动范畴进行了诡辩式的解释。
他认为创造价值的不仅有直接劳动,也有间接劳动或积累劳动。
这样资本也被看作是一种劳动,它们都是创造价值的劳动,只不过是两种不同形式的创造价值的劳动。
如在陈葡萄酒的生产过程中,直接劳动虽已结束,但生产陈酒使用的全部资本仍在“劳动”着,葡萄酒贮藏于地窖中的整个时期中资本的劳动一直在创造价值,所以酒的价值也一直在增长。
李嘉图的反对者抓住资本和劳动的交换同价值规律的矛盾来否定李嘉图的劳动价值论。
穆勒在反驳时把劳动和资本的交换归结为普通的商品交换关系。
认为未来产品一部分归工人,一部分归资本家,工人用以同资本家交换的是未来产品中自己的那一部分,工资是资本家购买工人的这部分产品而预付的等价物,工人和资本家之间的关系就变成了普通商品交换者之间的关系。
工人和资本家之间分割产品的比例是通过竞争和供求形成的。
穆勒把归于资本家的部分也看作是工资(积累劳动的工资)。
5.3麦克库洛赫:
李嘉图学派解体
在解决李嘉图理论中劳动决定价值的规律同等量资本获得等量利润规律的矛盾时,他采用进一步扩大创造价值的劳动的范围予以解释的,认为不仅积累劳动仍在创造新价值,而且畜类和自然力也在“劳动”,也创造价值。
他以此来解释新陈葡萄酒价格之争的问题。
在他看来,陈葡萄酒的价值增值完全是由于自然力本身的作用力在酒桶内较长时间(相对新酒的窖藏时间而言)的劳动的结果。
葡萄酒在地窖中存放的过程中,积累劳动和自然力仍在“劳动”和增加酒的价值。
5.4巴师夏的“经济和谐论”
巴师夏(1801~1850年)出生于法国南部盛产葡萄酒地区的一个工商业资本家家庭,1825年继承祖父的遗产成为酿酒业大资本家。
他主张自由贸易,并从事自由贸易的社会活动。
法国1830年革命后积极参加社会政治活动,1845年移居巴黎,发起组织自由贸易协会,并任该协会秘书,兼办该会周刊。
1848年2月革命后被选入国民议会。
代表作1850年出版的《经济和谐》,中心思想是论证资本主义是自由贸易的社会,各阶级的利益是和谐一致的。
5.4.1服务价值论
他认为政治经济学的对象是人,是从人的欲望和满足这些欲望的手段的角度去研究人,主要是研究人类天性的最主要因素即欲望、努力和满足。
每个人为满足别人的欲望而做出的努力就是为别人提供一种服务,别人用另一种努力和服务来回报,这就是两种服务的交换,价值就存在于相互服务的交换、比较评价之中。
他提出交换是按以服务换服务、以价值换价值的规律进行的;
两种交换着的服务是等价的,等价交换是平等互利的,因而整个交换社会各阶级的利益必然是和谐的。
5.4.2经济和谐的理论体系
人性是巴师夏经济和谐论的基础。
人性是复杂的,他借用神的力量把这两种相互矛盾的人性调和起来,断定这两种人性是可以互相补充的,而善良最终会战胜邪恶。
所以现时的社会是个美好的、和谐的社会。
无偿效用规律是巴师夏经济和谐的主要规律。
巴师夏不仅证明资本主义社会是和谐的社会,还证明资本主义社会各阶级之间的利益也是和谐的。
5.4.3经济自由主义
在他写的《经济诡辩论》中有篇题为《蜡烛、蜡光灯、蜡台、街灯、蜡花剪刀、熄灯器制造业和油类、兽脂、树胶、酒精、以及一般说来和照明有关的一切东西的生产者请愿书》:
“致国民议会:
我们正在同国外对手进行一场令人难以忍受的竞争。
这个对手生产光线的条件十分优越,可以用很低的价格占领我们的市场。
这个对手不是别人,而是太阳。
为此我们请求通过一项法律,关闭和堵塞所有的可以透光的窗户、通道和缝隙,使它无法损害我们这个为国家谋福利的产业。
”
5.5西尼尔
纳索·
威廉·
西尼尔(NassauWilliamSenior,1790-1864),其代表作是《政治经济学大纲》,先以论文的形式发表于《伦敦百科全书》(1836),1850年出版单行本。
“但是经济学家的结论,不管其如何普遍与真实,都不能赋予他对建议增加只言片语的权力。
那种特权属于已经全面考虑了能够促进或妨碍他所代表的人们的总体福利各种因素的学者和政治家,而不属于那些只考虑了一个因素,尽管可能是最重要的因素之一的理论家。
政治经济学的职责既不是建议,也不是劝阻,而是阐明基本原理。
5.5.1政治经济学的四个基本命题
西尼尔认为,政治经济学所依据的一般事实,可以概括为四个“不需证明”的基本命题。
西尼尔的政治经济学四个基本原则是旧功利主义、马尔萨斯人口论、萨伊经济学说以及李嘉图、马尔萨斯地租理论的进一步解释,用现代西方经济学的术语,这四个命题的核心思想可依次概括为:
收入或效用最大化原理;
人口原理;
生产函数原理;
收益递减原理。
每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富(收入或效用最大化原理)。
限制世界上人口的,只是各个人对于所要求的财富可能不足的顾虑(人口原理)。
创造财富的劳动和其他设备的产品可以用作进一步生产的手段,因而劳动和设备的生产能力可以无限提高(资本积累原理)。
随着投入劳动的不断增加,尽管回报会提高,但是回报的提高和劳动的增加并不成比例(收益递减规律)。
5.5.2主观价值论
西尼尔认为,财富是一切可交换的或有价值的事物。
作为一项财富必须具有三个要素:
(1)效用;
(2)供给有限;
(3)可交换性。
西尼尔以生产成本说明价值。
他认为,构成财富即价值的三个要素中供给有限是最重要的,因为商品效用的大小是同供给数量密切相关的。
物品的供应越充足,增量效应的效用就越小。
反之,物品越稀少,需要越强烈,物品的效用就越大。
对价值的主观判断是西尼尔价值理论的重要特征,他以效用对价值进行解释,成为19世纪70年代边际效用价值论的思想来源之一。
5.5.3节欲论
西尼尔用享乐主义的精神或负效用解释生产成本,他认为供给本身受三种生产手段的制约,即人类劳动、节制和自发的自然要素。
劳动、资本都是一个牺牲。
所谓资本,不过是节制我们力所能及的享乐,或者不追求目前成果而追求将来成果的人类意志的最痛苦的一种努力。
劳动痛苦是生产成本的一部分,节制则是构成生产成本之另一部分,工资是牺牲安逸的补偿,利润是牺牲目前享受的补偿。
生产成本则是生产所必要的劳动与节制的总和,这种生产成本决定了商品的价值。
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