春秋战国时代特征Word格式文档下载.docx
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3、社会由分裂趋向统一。
4、社会阶级结构变化:
新兴地主阶级;
手工业者、自耕农阶层、士(知识分子)阶层发展。
思想
百家争鸣,学术繁荣,思想活跃
1、孔子的主要思想:
2、老子的主要思想:
3、孟子的主要思想:
4、荀子的主要思想:
5、墨子的主要思想:
6、庄子的主要思想:
7、韩非子的主要思想
手工业
1、春秋时期,人们发展明了
和的技术
其中,从到是冶铁技术的飞跃。
2、工商业打破了“工商官营”的局面。
随着生产力发展,勃然兴起。
工商与士农并称:
文学
1、孔子在春秋编订的《》是我国第一部诗歌总集。
保存了从
到的诗歌。
其创作手法主要是。
内容分为几个部分。
2、战国时期,南方地区出现了一种的新诗歌体裁。
称“”
其吸收了我国古代南方
的精华,采用。
句式自由灵活。
屈原的《》是这种诗体的名篇。
3、“骚体”(楚辞)与“风”(《诗经》合称“”分别开我国古典文学风格和
风格的源头。
商业
1、逐渐代替官商成为商人的主体。
2、同时,出现了许多著名的商业大都会。
3、流通大量金属货币
艺术
1、时期,出现了用
在绢帛上的作品。
最有名的是楚国帛画《》
这一时期,中国绘画初步奠定了基础。
教育
1、私学兴起,教育对象和范围扩大。
2、学术下移。
备注
战国后期,百家思想出现相互吸收融合的趋势:
荀子——百家思想的集大成者;
韩非子——法家思想集大成者。
三、春秋战国时期具有转型意义的变化
1、政治领域:
2、经济领域:
工商官营局面的打破
3、文化思想教育领域:
四、巩固与检测:
1、观察右图汉代画砖《犁耕图》。
它反映的信息是
A.汉代农业动力发生根本变化
B.汉代耕犁便于调节耕作深度
C.汉代精耕细作技术有了提高
D.中国铁犁牛耕技术开始出现
2、毛泽东在《做革命的促进派》中指出:
“我们靠精耕细作吃饭,人多一点,还是有饭吃。
”下列不能反映中国农业“精耕细作”优良传统的是()
A.“湿耕泽锄,不如归去”B.“六月不干田,无米莫怨天”
C.“春夏夫出于南亩.秋冬女练于布帛”D.“且溉且粪,长我禾黍”
3、图一是商周时期的骨耜,图二是西汉二牛一人的犁耕。
从图一到图二的变化反映了我国古代
图一图二
A.农业经营方式的变化B.农业耕作方式的变化
C.经济结构的变化D.手工业技术的进步
4、在殷墟甲骨文中,已有“春、夏、秋、冬”四字。
“春”字像植物生长的形状;
“夏”字像草木繁茂之状;
“秋”字像果实累累,谷物成熟;
“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。
整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。
由此可以得出 ()
A.商朝时期农业活动已有四季之分B.甲骨文以记载农业为主要内容
C.商朝是中国原始农业的起源D.中国古人注重记录农业活动
5、有学者指出:
中国古代农业拥有土壤整治、田问管理、多熟种植、维持地力、良种选育,能量循环等众多配套措施的农艺体系。
这一“农艺体系”的主要特点是
A.千耦其耘B.男耕女织C.精耕细作D.集约经营
6、《墨子》称:
“今也,农夫之所以早出暮入,强(尽力)乎耕稼时艺,多聚菽粟而不敢倦者,何也?
彼以为强必富,不强必贫;
强必饱,不强必饥。
故不敢怠倦”。
上述材料表明战国时期
A.各国十分重视农业生产B.战乱导致农业生产的破坏
C.农民积极性大为提高D.农民遭受残酷剥削
7、春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广产生了深远的社会影响。
这些影响包括①促进井田制瓦解②导致地主阶级兴起③强化了周王室的统治④引发改革变法的时代风潮
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
8、据考古发现,在战国中晚期的墓葬中,河北兴隆县一次出土铁范87件,大多为农具范。
河南新郑韩国铸铁作坊遗址出土陶范300余件,其中农具范占60%以上,出土铁农具200多件,占全部铁器的63.5%。
说明战国中晚期在上述地区
A.铁器开始用于农业生产B.铁犁牛耕是主要耕作方式
C.生产中普遍使用铁农具D.铁农具制作技术臻于成熟
9、汉代晁错在他的《论贵粟疏》中写道:
“勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,……于是,有卖田宅、鬻子孙以偿责(债)者。
”材料反映出小农经济的特点是()
A.男耕女织B.自给自足C.连续性D.脆弱性
10、《周礼·
秋官司寇·
薙氏》载:
“掌杀草,春始生而萌之,夏日至而夷之,秋绳而芟之,冬日至而耜之。
若欲其化也,则以水火变之。
”这反映了中国古代:
A.农业精耕细作的特点B.动物性肥料的严重不足
C.劳动人民的勤劳本质D.农业上重视适时耕作
11、一项考古统计表明,我国新石器时代稻谷遗存120余处,其中长江流域90余处,黄河流域12处,另有闽、浙、台数处。
炭化粟粒、粟壳遗存40佘处,分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。
据此可以推断
①我国南方粮食种植比北方发达,且早于北方②我国的原始农业种植,南北地域特色明显
③南北地域之间,粮食品种已有交流④我国是世界古代农业种植的发祥地之一
A.①③B.①②③C.②④D.②③④
12、中国的汉字充满时代的气息,具有时代的特征,
右图这个字不能出的时代信息是()
A.耒为主要农具B.实行井田制C.小农经济为主D.属于农耕文明
13、数千年来,中国传统中非常重视以家庭副业、树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济。
如北齐颜之推在《颜氏家训》中告诫子孙说,“稼穑而食,桑麻以衣,蔬果以蓄,园场之所产,鸡豚之善埘,圈之所生。
……能守业者,闭门而为生之具以足”。
可见,“庭院经济”
A.有助于缓解古代农民的贫困B.适应了农产品市场化的需要
C.立足于多种经营和自给自足D.是农民发家致富的重要途径
14、据魏国李悝《尽地力之教》载:
“治田勤谨,则亩益(增产)三斗。
不勤,则损(减产)亦如之。
”又据《孟子·
梁惠王上》载:
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
”上述材料反映的历史现象是
A.井田制开始瓦解B.商品经济发展C.小农经济兴起D.家庭手工业产生
15、“代田法”是先把田地开成一条条深宽各一尺的垄和沟,第一年把庄稼种在沟里,出苗后,逐渐把垄上的草和土培到苗根上;
第二年在原来的垄上,再如法开沟栽种。
这种农业生产技术所表现的特点是( )
A.广种薄收 B.少种多收 C.休耕轮作 D.精耕细作
16、个体小农经济是我国古代社会主要的农业生产方式,对这一经济形式的认识,不正确的是
A.生产力的进步促进了个体小农经济的产生B.个体小农经济的基本特点是“男耕女织”
C.个体小农经济形式下的家庭结构很不稳定D.个体小农经济不利于商品经济的发展
17、马克思指出:
“(东方小农)不能自己代表自己,一定要别人来代表他们。
他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威。
”上述言论阐明了
A.小农经济是中央集权制度的经济基础B.封闭的自然环境和农耕经济必然产生专制
C.东方小农在思想上普遍信奉皇权主义D.儒家学说是中国专制主义的理论基础
18、…孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,其思想本质被历代统
治者所重视。
这一本质是
A.追求天下为公
B.崇尚等级秩序C.主张“仁政”D.天人感应
19、孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,其思想本质被历代统治者所重视。
B.崇尚等级秩序C.主张“仁政”
D.天人感应
20、春秋时期,孔子周游列国,积极推行其政治主张,但却“累累如丧家之犬”,失望而归。
这说明
A.周天子强化统治,孔子难以生存B.“仁”、“礼”思想不合时宜
C.当时兴办私学为官府所禁D.当时战乱不断,思想萧条
21、家中的老人时常教育后代说:
“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,“遇事要冷静,做到以静制动”。
显然,老人继承了传统文化中的
A.道家思想B.儒家思想C.墨家思想D.法家思想
22、古代中国某位思想家说:
“桂可食,故伐之;
漆可用,故割之。
人皆知有用之用。
而莫知无用之用也。
”下列言论与之有相通之处的是
A.“心外无物,心外无理”B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”D.“祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏”
23、孟子说:
“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。
”而董仲舒说:
“唯天子受命于天,天下受命于天子。
”相对于孟子,董仲舒的主张
A.否认绝对服从专制君主B.强调对君主暴政的制约
C.修改了儒家君臣关系理念D.适应了争霸战争的需要
24、孔子说:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”这里孔子强调的是
A.以刑罚威慑民众,使其不犯罪B.以道德引导民众,以礼规范民众
C.统治者应尊礼爱民,为政以德D.以社会规范和刑罚约束民众行为
25、东周时期(公元前8-公元前3世纪)被称为社会制度嬗变、以黄河流域为中心的共同文化圈、经济圈的形成期。
下面对这一阶段历史特征描述正确的是
A.中国疆域版图的最终确定B.中国农耕文明发展的巅峰
C.中围传统文化体系基本形成D.中央集权国家模式的完善
26、有些中国古籍记载了大量科学技术知识。
下面哪一著作内容中记载了包括杠杆原理、浮力理论及声学、光学知识
A.《墨子》B.《庄子》C.《论语》D.《尚书》
27、视人之国,若视其国;
视人之家,若视其家;
视人之身,若视其身。
”这一主张属于()
A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想
28、中国古代的许多成语出自于先秦诸子,下列成语出自于《韩非子》的是()
A.舍生取义、反求诸己B.守株待兔、变故异常
C.朝三暮四、君子之交淡如水D.兵贵神速、置之死地而后生
29、《礼记•祭统》云:
“凡治人之道,莫急于礼;
礼有五经,莫重于祭。
”《国语•晋语》曰:
“同姓则同德,同德则同心。
”这两段材料说明统治者重视
A.宗法关系B.道德规范C.战争祭祀D.儒家思想
30、韩非有言:
“事在四方,要在中央;
圣人执要,四方来效。
”这体现他的思想主张是
A.建立专制主义中央集权B.健全法制C.用发展的观点来看问题D.倡导改革
31、《孟子·
梁惠王上》中说,小农一般只要有“五亩之宅”、“百亩之田”,即可养“数口之家”。
其宣扬的是
A.回归小国寡民的消极思想B.地主阶级以民为本的思想
C.儒家仁义孝悌等纲常礼教D.精耕细作自给自足的优点
32、西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者,时人称“周礼尽在鲁矣”。
《礼记·
明堂位》也记载说:
“凡四代之服器官,鲁兼用之。
是故鲁王礼也,天下传之久矣。
”这种现象出现的原因和对山东的
影响分别是
A.宗法制礼仪之地B.分封制儒学发源地
C.分封制经济大省D.宗法制儒学发源地
33、《资治通鉴》记载:
“周威烈王二十三年,初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。
史称“三家分晋”。
这一现象反映出
A.分封制度被破坏B.新的社会制度已经确立C.等级制度被破坏D.贵族特权被废除
34、历史学家黄仁宇说:
“(周朝)800年的统治中,影响之深远,常使历史学家难于区分,究竟某些特色是周朝的还是中国人的性格?
”产生这一疑惑的原因是()
①宗法观念成为中国的传统思想,形成中华民族的亲情之爱
②宗法制使中国人的自主意识和平等权利长期受到压制
③分封制在秦始皇统一中国后虽被取消,但其影响贯穿中国古代
④分封制有利于中国古代中央集权的加强和国家的统一
A.①③B.①②③C.①②D.②③④
35、中国政制达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。
……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。
因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
(王家范《中国历史通沦》)下列对材料的解读,正确的是
A.“西周的创制”主要指开始实行分封制B.“贵族色彩”是因为分封制与宗法制的结合
C.“共主”指周王只是名义上的国家元首,礼乐征伐自诸侯出
D.“地方分权体制”指地方自主权受限制
36、史书记载,“夫汤以七十里之薄,兼桀之天下”;
“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯”。
这说明强大的诸侯国
A.起到了拱卫王室的作用B.扩展了天子的统治范围
C.有效抵御了外旗人侵D.冲击了当时的分封制度
37、奥利地著名经济学家熊彼得提出“领地国家”和“税收国家”的概念,其中“领地国家”的特征是:
在封建制度下,国王的税收有两个来源:
一个是自己领地上的收入,一个是来自诸侯的进贡,国王无权对诸侯领地直接征税。
根据这一定义,中国古代王朝中属于“领地国家”的
A.西周B.秦朝C.唐朝D.清朝
38、梁启超在《中国近三百年学术史》中说:
“欲考族制组织法.欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女比例,欲考出生率与死亡率的比较……无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。
”以下最能体现家谱学术价值的是
A.可以考查中国古代人的平均寿命B.是社会学研究的重要史料
C.可以考查古代中国的医疗水平D.可以了解古代中国的婚姻状况
《中国古代史》中指出:
在西周分封制度下,同姓集团授予封土,赐之以氏。
当时,姓、氏是39、统治阶级的特权,“贵者有氏,贱者有名无氏”。
到战国以后,姓氏的分野逐渐消失,平民逐渐
获得姓氏。
平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
A.郡县制度的发展B.以“孝道”治天下C.赋役制度的变化D.皇帝制度的形成
40、西周立国,以封建制为支柱,政治秩序仰赖封建制来维持。
以下对于周代封建制的认识不正确的是
A.封建是周人扩张势力到东方的一种方式B.与周王室无血缘关系者被排除在封建关系之外
C.诸侯受封以后,经由纳贡与朝觐,维持与周王室的关系
D.统治权力与土地依贵族阶层高下而逐级分割
41、唐代柳宗元在《封建论》一文中认为:
“封建非圣人之意也,势也。
”对文中“势”的理解,下列说法正确的是:
A.西周初年的复杂局面B.强大的贵族势力C.日益强化的皇权D.唐朝强盛的国力
42、《荀子·
儒效》记载:
“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。
”材料所述现象,对后世影响最大的是
A.中央集权B.官僚政治C.家国一体D.君主专制
43、《左传·
桓公二年》云:
“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟。
”与材料中政治制度相关的人生理念是
A.“乐至则无怨,礼至则不争”B.“普天之下,莫非王土;
率土之滨,莫非王臣”
C.“修身齐家治国平天下”D.“为先祖主者,宗人之所尊也”
44、“夏朝设秩宗,商朝卜、巫、史,西周设太史、太祝、太卜、太士等,他们既是神权的掌握者,又是国家的重要执政官,权位显赫。
”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是
A.按照血缘亲疏分配政治权力B.形成内外相辅的地方政权体制
C.实行神权与政权相结合的制度D.国家和家族宗法制度密切结合
45、《论语》记载:
“齐景公问政于孔子,孔子对日:
君君,臣臣,父父,子子。
”这表明孔子治理国家的理念是
A.维护周礼B.实行仁政C.强调教化D.为政以德
46、西周宗法制度的精神,可以用王国维的“任天者定,任人者争;
定之以天,争乃不生来说明,此处他所谓的“天”是指
A.决定嫡庶身份的天命B.确定继统人选的天子
C.辨别是非善恶的天理D.表现自然主义的天道
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