《兰亭集序》文言知识整理Word文档格式.doc
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④引以为流觞曲水
把……作为如
认为
⑤a所以游目骋//b所以兴怀
a所用来//b……的原因
表因果关系的连词
三、词类活用
(一)名词作动词
(1)一觞一咏(觞:
喝酒)
(2)映带左右(带:
环绕)
(二)动词作名词
足以极视听之娱(视、听:
眼睛、耳朵)
(三)动词的使动
(1)引以为流觞曲水(流:
使……流)
(2)犹不能不以之兴怀(兴:
使……兴,使……产生)
(四)形容词作名词
⑴群贤毕至(贤:
有才有德的人、贤士)
⑵
少长咸集(少长:
少者、年轻的人)
⑶无丝竹管弦之盛(盛
:
热闹的场面)
(五)形容词的意动
(1)齐彭殇为妄作(齐:
把……看作相等、相同看待)
(2)当其欣于所遇(欣:
以……为欣、对……感到高兴)
(六)数词的意动
固知一死生为虚诞(一:
把……看作一样)
(七)副词作动词
足以极视听之娱(极:
尽情享受)
四、一词多义
1之
⑴所之既卷(动词,意为“往,到达”)
以之兴怀(代词,指“向之所欣……已为陈迹”)
⑶夫人之相与(取消句子独立性)
⑷极视听之娱(结构助词,的)
⑸向之所欣(音节助词,不译)
2修
⑴茂林修竹(意为“高”)
⑵况修短随化(长,修短指寿命长短)
⑶
乃重修岳阳楼(意为“修建”)
⑷修守战之具(意为“整治治办)
3虽
⑴虽趣舍万殊(虽然,连词)
⑵虽世殊事异(即使,连词)
4于
⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”)
⑵欣于所遇(意为“对,介词”)
⑶终期于尽(意为“到,介词”)
5以
⑴引以为流觞曲水(意为“把,介词”)
⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”)
⑶犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”)
6一
⑴若合一契(一起)
⑵其致一也(一样)
⑶固知一死生为虚诞(动词,看作一样)
⑷一觞一咏(有的,表示分指,一边……一边……)
⑸悟言一室之内(数词,一)
五、特殊句式
(一)判断句
①
死生亦大矣(语意上构成判断)
②
固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作
③
其致一也
(二)倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
(三)省略句
1、(众人)列坐(于)其次
2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水
3、悟言(于)一室之内
4、放浪(于)形骸之外
【古今异义】
1.其次
其,代词,指曲水。
次,旁边、水边。
如:
列坐其次。
① 次第较后;
第二。
② 次要的地位。
2.斯文
这次集会的诗文。
亦将有感于斯文。
文雅;
文化或文人。
3.怀抱
胸怀抱负。
①抱在怀里;
②胸前;
③心里存着;
④打算。
4.以为
把……作为。
引(之)以(之)为流觞曲水。
认为。
5.所以
①所用来。
所以游目骋怀;
②……的原因。
所以兴怀。
①表因果关系的连词;
②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6.俯仰
形容时间短暂
今义:
低头抬头
7.品类
物品,物类。
指天地万物
物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
一整体感知课文,理清文章思路
1、全文有三段,每一段的内容要点是什么?
(分别用六个字来概括):
(一)记叙兰亭盛况;
(二)抒发人生感慨;
(三)交代作序目的。
二、
(1)作者是按怎样的思路来记述兰亭盛会的?
第一句:
时间、地点、集会的原因。
第二句:
与会者。
第三句:
兰亭周围地形环境。
第四句:
宴饮之乐。
第五句:
天气。
第六句:
作者的主观感受。
(2)这段文字表达方式的使用上有什么特点?
明确:
描写抒情,叙议结合。
如叙描结合“此地有崇山峻岭,茂林修竹……列坐其次。
”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛,……亦足以畅叙幽情”;
下面也同样是叙议结合:
“是日也,天朗气清,惠风和畅。
”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论:
“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
”
三、1、这段话作者是围绕什么主题展开议论的?
作者承上文的“乐”字,由乐而忧,由生而死,围绕人生重大问题抒发感慨。
2、这段话的议论如何逐步展开的?
讲析:
首句“夫人之相与,俯仰一世”是承上段“群贤毕至,少长咸集”而言;
也是承上“仰观宇宙之大,俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。
下面承此句论述了两种人:
一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的,一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。
他们虽然“取舍”“静躁”不同,但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的,随着时间的推移,又都是情随事迁,令人感慨的。
作者在此基础上,进一步发表议论,推进到生死的大问题,抒发了对“修短随化,终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
四、第三段
1、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情?
这段议论中饱含感情,写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。
作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的观点,认为“有生就有死”,对于生死说得如此痛切,虽有悲观消极情绪,但在当时是难能可贵的,批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。
2、作者编辑兰亭诗集的目的是什么?
第三、四句:
指出结集的目的:
引起后人对这个问题的关注与共鸣。
译文:
可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。
后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
4、文章思路 (修禊)之乐--(死生)之痛--(今昔)之悲。
作者的死生观:
死生亦大,在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。
附答案:
1、D.思想情趣。
2、A
。
B、C两项中①的“一”是相同、同等的意思,D项中的①“一”是副词,相当于“很”。
3、A.语气副词,表婉商,其它三项作代词。
4、D.“由”通“犹”。
5、B.《兰亭集序》是诗集的序言,不是赠序。
6.①②④正确;
③错,“一生死”是“把生死等同”的意思;
⑤错,“虽”,译为“虽然”较适宜。
7.
(1)所之既倦,情随事迁,感慨系之。
(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
(3)修短随化,终期于尽。
8.第一问:
“死生亦大矣”。
第二问:
前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”,本段即由此生发议论,从“欣于所遇”说到“情随事迁,感慨系之”,再到“修短随化,终期于尽”,最后归结为“死生亦大矣”。
9.作者认为生就是生,死就是死,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
10、B.“目”应为“认为、品评”。
11、D.A组中的“焉”均为兼词“于之”;
B组中的“固”均为副词“一定”;
C组中的“相”均为副词,偏指第二人称;
D组中的“而”均为连词,前者表承接,后者表修饰。
12、C.①是王羲之的书法特点,③是王羲之的淡泊的性情,⑤是王羲之傲岸的性格。
13、D.“王述在会稽任职进,恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职,因母亲去世,回会稽治丧”。
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