届江苏省新高考基地学校第四次大联考语文试题解析版含作文审题立意Word格式文档下载.docx
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在实践上,要将生态美学的目标落实到美丽中国建设的伟大实践之中。
生态美学的发展要注重引导绿色变革,在生态层面上推动实现人民的美好生活。
在审美观念方面,生态美学应培育人们正确的审美观念,丰富人们对自然事物的审美体验,从而引导人们践行绿色生活方式;
要努力从审美方式上消除人类中心主义的影响,使人与自然和谐共生的价值理念深入人心。
在生态实践方面,生态美学要从理论走向现实,走向人们生活的方方面面,使人们在日常生活中能处处感受到生态之美。
生态美学研究要大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。
中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
无论是“不违农时”“万物齐一”的思想观念,还是“风调雨顺”“瑞雪兆丰年”的民间智慧,都围绕着“生”与“和”展开,体现了我国传统思想中对生命孕育、繁衍的珍视,对人与自然和谐共生的强调。
生态美学的发展还要树立全球眼光,发出中国声音。
生态文明建设不仅关系到我国人民的利益,更关系到全人类的福祉和未来。
因此,要共谋全球生态文明建设,以全球视野、世界眼光看待当前面临的生态难题,以人类命运共同体理念推动全球的生态保护。
这就要求生态美学在发展中积极与各国生态美学研究机构、研究者展开合作和交流,推动理论成果的相互借鉴和补充,实现人类的可持续发展。
(摘编自胡友峰《生态美学的建构路径》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.人类社会对现代工业文明的深刻反思是从20世纪60年代才开始的,生态美学正是在这种历史背景下产生的。
B.人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力,将自身的使命理解成“万物并育而不相害”的理想共生状态。
C.黑格尔认为艺术美高于自然美,自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料,可以由人类随意加工和改造。
D.5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化,研究生态美学也需要大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()
A.人类是“天地之心”“万物之灵”,所以能够主宰天地万物但万物又是人类赖以生存的本源,人类也应善待万物。
B.维护生态系统稳定与平衡的生态审美观,促使人们探讨审美价值与生态价值的辩证关系,展开对审美价值的生态重估。
C.生态美学将人类的存在理解为“生态存在”,从而提出“人类命运共同体”的理念,并以这个理念推动全球的生态保护。
D.中国虽然是生态美学的发起者,但也要树立全球眼光,加强国际合作,共谋全球生态文明建设,实现人类的可持续发展。
3.根据材料内容,下列不能体现“生态美学”特点的一项是()
A.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
B.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
C.劝君莫打三春鸟,儿在巢中望母归。
D.致中和,天地位焉,万物育焉。
4.请结合材料内容,给“生态美学”下一个简要定义。
5.你认为将生态学与美学有机结合有怎样的重大意义?
请根据材料二简要分析。
【1~5题答案】
【答案】1.C2.B3.B
4.生态美学是根据生态学原理,从生态系统的生生特性出发,探讨审美价值与生态价值的辩证关系,促进人与自然和谐共生的一种新的美学理论形态。
5.①可以培育人们正确的审美观,丰富人们对自然事物的审美体验,引导人们践行绿色生活方式;
②有助于挖掘中国传统文化中的生态智慧,使人与自然和谐共生的价值理念深入人心;
③可以以人类命运共同体理念推动全球的生态保护,实现人类的可持续发展。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息的能力。
C.“黑格尔认为艺术美高于自然美,自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料”错误,由“现代美学从其主体性思路出发……将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造”“自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料”是现代美学的观点,不是黑格尔的观点。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析文本观点态度
能力。
A.“能够主宰天地万物”错误,原文只是说“人类之所以被称为‘天地之心’‘万物之灵’,是因为人能够凭借自己的天赋良知及其反思能力,将自身对于生态系统的责任理解为‘参贤天地之化育’”,不能看出人类“能够主宰天地万物”。
C.“从而提出‘人类命运共同体的理念’”错误,由“生态美学根据生态学原理,将人类的存在理解为‘生态存在’,认为人类只是生态系统生生之功能、生生之德性的具体体现之一”可知,原文并没有提出“人类命运共同体的理念”。
D.“中国是生态美学的发起者”,无中生有,材料只是说要“发出中国声音”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解重要概念含义的能力。
B.“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”意思是:
(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。
句子是在感叹人类的渺小。
跟“生态美学”无关。
【4题详解】
本题考查学生筛选整合信息和下定义的能力。
首先确定主谓宾,由“在生态美学之前的美学理论中”“美学理论的核心问题”等句子可知,生态美学是一种美学理论,或者一种美学理论形态。
然后分析该概念的核心内涵,由“生态美学根据生态学原理”得出其定义基础;
由“正是从生态系统的生生特性出发”得出其理论依据;
由“探讨审美价值与生态价值的辨证关系”可以得出其研究内容;
由“通过探讨审美偏好与生态灾难之间的关系,反思和批判人类审美偏好的生态后果,努力倡导一种有利于生态健康的生态审美观,从而使美学在拯救生态危机,建设生态文明的过程中发挥更加积极的作用”概括出其目的是“促进人与自然和谐共生”。
最后将这些核心内容插进句子中,当做定语,并保证句子语序通顺:
生态美学是根据生态学原理,从生态系统的生生特性出发,探讨审美价值与生态价值的辩证关系,促进人与自然和谐共生的一种新的一种新的美学理论形态。
【5题详解】
题干已经限定了答题区间是材料二,然后可以根据材料二每一段的内容对其进行分析概括。
学生可以从生态美学对人们观念的培养、对国家和全球的作用等方面进行思考。
由“生态美学应培育人们正确的审美观念,丰富人们对自然事物的审美体验,从而引导人们践行绿色生活方式”可知,生态美学可以培育人们正确的审美观,丰富人们对自然事物的审美体验,引导人们践行绿色生活方式。
由“使人与自然和谐共生的价值理念深入人心”“生态美学研究要大力挖掘中国传统文化中的生态智慧”“体现了我国传统思想中对生命孕育、繁衍的珍视,对人与自然和谐共生的强调”等可知,生态美学有助于挖掘中国传统文化中的生态智慧,使人与自然和谐共生的价值理念深入人心。
由“这就要求生态美学在发展中积极与各国生态美学研究机构、研究者展开合作和交流,推动理论成果的相互借鉴和补充,实现人类的可持续发展”可知,生态美学可以以人类命运共同体理念推动全球的生态保护,实现人类的可持续发展。
(二)现代文阅读Ⅱ
橘色的鱼
【加】卡·
希尔兹
最近洛伊斯·
安给我看一篇文章,说一个女明星已经“三十好几”了。
“这说的就是我们”,安泪眼婆娑地看着我,“三十好几。
”
几年前,二十五岁的安决定到温哥华岛上去种大丽花。
可就在她买好飞机票的那一天,她收到封信说她被法学院录取了。
我现在还时不时地琢磨开办一家度假牧场的念头,玩味那被磨得发亮的鞍子、挽具以及那附在皮革顶端的全部甜美的梦想。
星期六早晨,安和我又作了一次关于价值的长时间的讨论,我们坐在早饭桌前,神态严峻地进行分析。
“也许我们过分推崇商业精神,过分崇拜青春年华。
”我提出一个想法。
“陷进了我们的时代精神。
”安说。
接着是长时间的沉默,我想到过不了几个星期我就要四十岁了,一阵恐惧感突然袭击我腹部的上方,那疼痛既可怕又熟悉,我把注意力集中到饭桌上方,白墙上如果随便贴上一块东西,通常就能解决问题。
“我们需要的,”我说,对着空空的白墙做了个手势,“是一幅画。
“也许可以是一张名画的复制品。
”安说,并且马上就去取她的外套。
三个小时以后我们拥有了一张标题为《橘色的鱼》的石版画,画的背景是一片微微发光的绿色;
那橘黄色的鱼就悬浮在这片空间里。
鱼占据了大约百分之八十的画图,它好像停止了游弋,正靠着一墙的绿水在休息。
一串气泡在它周围飘浮,把它跟它离不开的水联系在一起。
它让人看见的是它的侧面。
它心脏的部位是漂亮的橘色,这橘色流向鱼翅和圆圈的成脊状的嘴,逐渐变淡,但我最喜欢的是它的眼睛,那种用来凝视世界的大大的、不贪婪的眼睛。
我们很快取得少有的一致意见,画放在早饭餐桌的上方很合适。
我们这一条鱼是现存的十份复制画中的第八张,我想到,那散落在别处的九条鱼兄弟,悬浮在完全一样的绿色的水里,每一条都冷静地向着同一个左前方,就很高兴。
我的健康从挂上画的第一天起就有所改善,没过多久安和我的关系也有好转。
早上,我们在饭桌边喝着咖啡,抬头欣赏我们的橘色的鱼,彼此微笑对视。
不久我们收到了一封信,是个正式的通知。
它建议我们十个《橘色的鱼》的所有者在每月的第三个星期四晚上聚会。
那天我们迟到了。
看到一屋子的人,我最初感到上腹部一阵抽搐,安也有类似的震惊。
我们进屋时有人正在讲话。
“这永远是一种愉快,”那人说,“大家聚在一起,谈谈我们关心的事情,交流一下我们的经验。
谁想第一个发言?
前面一个人站起来,报了他的名字。
那人有一头保养得很好的浓密白发,他谈了一些问题,关于“在荒野里徘徊”,还有关于西方传统中鱼的历史的象征意义,“我的生活改变了,”那声音说,“我的生活有了方向。
第二个说话人不到二十岁。
那扎眼的染过的头发,梳理的角度很怪,“《橘色的鱼》是父母送给我的毕业礼物。
我端详这幅画好几个月,然后启示如潮水般汹涌而来。
橘色的鱼翅和嘲弄的嘴巴对‘社会硬塞进你头脑的一切垃圾’说不。
”他说完了,在热烈的掌声中坐了下去。
一个穿着一身剪裁得体的紫红色套装的女人,谈她在投资中总是高价收进,又总是在市价落入低谷抛出。
一直到她发现了《橘色的鱼》。
现在,她肯定,她正处于上升的趋势。
下一位发言人刚一站起来就受到大家的欢呼。
他是大老远从日本神户赶来的。
他的口音有点生硬,他说在他居住的小屋里,他把《橘色的鱼》挂在传统的陈列艺术品的壁龛里,就在那用黑色的漆器木板托着的一盘花瓣的上方,橘色的鱼鳞和超自然白色的花瓣形成鲜明的对比,使他天天都想到工业化世界里多如牛毛的矛盾。
他说这句话时我的鼓掌比谁都响亮。
“鱼是不会说反话的,”又有一个人用欢快的嗓音说,“因此提醒我们想到我们失去的纯真,想到在双重含义和试探性声明以前的时代,”
“我们在水里开始我们的生命,”后排传来一个粗声粗气的带酒意的嚷嚷声,“我们一年到头从早到晚都盼望着能回到我们的自然的生存环境去。
在水里我们可以不费力气地自由活动,可以成为我们最最真实的自我。
“鱼的内心生活是不可知的,”又一个发言人,也就是安说,“它连续不断地游着,跟一朵大丽花一样不说话,也没有声音。
她是以眼睛和姿势作话语,解读并重新安排这无语的世界。
“橘色的鱼,”有个嗓音响了起来,原来那是我自己,“永远不会衰老。
那天晚上,我们由于难得的意气相投,也由于我们表达了内心最深处的忧虑而感到快乐。
就在那天晚上,在城市的另一部分,一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。
它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。
一年之内会发行一张邮票,上面印着橘色的鱼的形象,但是这条鱼的眼睛被缩小了,显得有些困惑,橘色的鱼将摆上百货公司广告的封面,加上一对降低尊严的眉毛,还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段。
橘色的鱼在西服翻领的胸针上眨巴眼睛,被印上了运动衫和领带,随意地涂抹在笔记本和情书的空白处。
橘色的鱼没有回头一瞥,它将开始死亡。
(陶洁译,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是()
A.小说写安想到岛上种大丽花,“我”有开办度假牧场的念头,表明安和“我”思想完全一致,有着共同的梦想和追求。
B.由于陷入时代潮流而过分推崇商业精神,忽视享受青春年华,安和“我”都对自己渐渐衰老而感到悲哀、恐惧。
C.十个《橘色的鱼》的买家来自不同地区,男女老少皆有,生活状态各异,但他们对《橘色的鱼》的感悟基本相同。
D.大老远从日本赶来的买家,令身在本城却迟到的“我”感到敬佩和惭愧,为此“我”对他的发言给予最响亮的掌声。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.开头写“我”和安的梦想、担忧和讨论等内容,通过层层铺垫,《橘色的鱼》才正式登场,凸显其对“我”和安的重要意义。
B.墙壁上的空白,象征着精神上的空虚。
在“我”和安的眼里,《橘色的鱼》不仅是墙壁上的装饰物,更是填补精神空虚的载体。
C.小说以全知视角通过“我”写出十个《橘色的鱼》买家的不同感受,全方位揭示了隐藏于家庭乃至社会生活中的种种矛盾。
D.《橘色的鱼》的背景是微微发光的绿色,小说用富有深刻意蕴的色彩将橘色的鱼与活力、健康勾连起来,衬托橘色的意义。
8.画作《橘色的鱼》是精神生活的象征,小说围绕画作《橘色的鱼》运用前后对比的手法强调精神享受在生活中的重要性,试举两例加以说明。
9.小说以橘色的鱼“将开始死亡”作结,有何艺术效果?
请结合文本谈谈你的理解。
【6~9题答案】
【答案】6.B7.C
8.
(1)未挂画前,“我”和安早餐谈话“神态严峻”;
挂画后,“我”和安早餐“微笑对视”,表明精神生活能够调节、改善人际(家庭、夫妻)关系;
(2)限量版橘色的鱼的眼睛“大大的,不贪婪”;
大量印刷后鱼的眼睛“缩小了”,没有尊严,没有生机,表明过于追求商业化(物质利益),精神就会慢慢消亡。
9.①在情节上,写橘色的鱼将开始死亡的结局,通过结局的突转更能震撼人心;
②在主旨上,写橘色的鱼在充满商业气息后“将开始死亡”,这样的结局更有批判的力量;
③写橘色的鱼将开始死亡的结局,表明精神生活最终摆脱不了商业(物质)的侵袭,更增添了悲剧色彩。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
A.“表明安和‘我’思想完全一致,有着共同的梦想和追求”错误。
小说写安想到岛上种大丽花是表现安因为被法学院录取而没有去,和“我”思想不一致。
下文“我们很快取得少有的一致意见”也说明这一点。
C.“但他们对《橘色的鱼》的感悟基本相同”错误。
由“他谈了一些问题,关于‘在荒野里徘徊’,还有关于西方传统中鱼的历史的象征意义”“鱼是不会说反话的”“永远不会衰老”等可知,十个买家对鱼的感悟并不相同,表明鱼的象征意义非常广泛。
D.“令身在本城却迟到的‘我’感到敬佩和惭愧,为此‘我’对他的发言给予最响亮的掌声”错误。
“我”的掌声最响亮,不仅因为日本买家从大老远来,更因为日本买家的发言引起了“我”的共鸣。
7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“小说以全知视角”错误,本文采用的第一人称“我”是有限视角。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
从“星期六早晨,安和我又作了一次关于价值的长时间的讨论,我们坐在早饭桌前,神态严峻地进行分析”“也许我们过分推崇商业精神,过分崇拜青春年华”“接着是长时间的沉默……”等处可知,在没有挂画之前,“我”和安的谈话“神态严峻”,话题内容沉重;
从“我们拥有了一张标题为《橘色的鱼》的石版画……我最喜欢的是它的眼睛,那种用来凝视世界的大大的,不贪婪的眼睛”“我们很快取得少有的一致意见,画放在早饭餐桌的上方很合适”“我的健康从挂上画的第一天起就有所改善,没过多久安和我的关系也有好转。
早上,我们在饭桌边喝着咖啡,抬头欣赏我们的橘色的鱼,彼此微笑对视”等处可知,在拥有挂画之后,“我”和安的心情和状态都有了好转。
这《橘色的鱼》是精神生活的象征,通过描述人们拥有挂画前后状态的对比,表明了精神生活能够调节、改善人际关系,强调了精神享受在生活中的重要性。
从“我最喜欢的是它的眼睛,那种用来凝视世界的大大的,不贪婪的眼睛”“一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下……但是这条鱼的眼睛被缩小了,显得有些困惑……加上一对降低尊严的眉毛,还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段……橘色的鱼没有回头一瞥,它将开始死亡”可知,限量版橘色的鱼的眼睛“大大的,不贪婪”,惹人喜爱;
而大量印刷后鱼的眼睛“缩小了”,没有尊严,“将开始死亡”。
两者形成鲜明对比,表明过于追求物质利益、商业化,精神就会慢慢被轻视、被边缘化,最终会走向消亡。
9题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从情节发展的角度看,结尾“橘色的鱼没有回头一瞥,它将开始死亡”,写“橘色的鱼”将要面对死亡的结局,与之前表现限量版“橘色的鱼”给人的美好感受形成鲜明对比,结局的突转更让人震撼,从而更加发人深思,耐人寻味;
从揭示主旨的角度看,写橘色的鱼在批量印刷、充满商业气息后“将开始死亡”,“橘色的鱼”突然就成为了大众社会里的另一泛滥之物,它所独具的象征意义也随之丧失,“橘色的鱼”之死也就在所难免。
这样的结局更有批判的力量;
从艺术效果的角度看,小说结尾“橘色的鱼”成为时代的又一泛滥物,伴随着“橘色的鱼”物质上的符号化的,则是它作为精神符号的死亡。
写“橘色的鱼”将开始死亡的结局,表明精神生活最终摆脱不了商业(物质)的侵袭,更增添了作品的悲剧色彩。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下列小题。
毕沅传
毕沅,字湘蘅。
少颖悟,十岁审声韵。
稍长,从沈文悫、惠松崖治经史词章,学业益邃。
弱冠后,游京师,中乾隆癸酉顺天乡试,为大学士傅公恒所器,令入直军机处。
庚辰会试,名在第二,上亲擢第一,授修撰。
馆中经进文字,多出其手,典重有体。
历陕西按察布政诸使,寻升任巡抚。
丁母艰方及一年,仍起原官。
久之,调河南。
擢湖广总督。
左迁山东巡抚。
会湖南苗疆有警,再任湖督。
运兵筹饷,红苗甫得荡平,复接办湖北教匪,昕夕不遑宁处,以积劳卒于辰州军营。
有旨加太子太保,赐祭葬。
享年六十有八。
公识量闳远,喜愠不形于色。
遇僚属以礼,不执己见,人人皆得尽言。
苟遇大疑难,众莫识所措者,则又沈机立断,虽万口莫能夺。
生平笃于故旧,尤好汲引后进。
人有一艺长必驰币驰请惟恐其不来来则厚资给之一时名儒才士悉为罗致幕下每值公馀诗酒酬唱无虚日。
公性好著书。
谓:
经义当宗汉儒,故作《传经表》二卷。
谓文字当宗许氏,故作《经典文字书》五卷。
编年之史莫善于涑水,续之者犹未备。
乃合幕府诸君,博稽群书考校正史,手自裁定其义例,为《续资治通鉴》二百二十卷。
史学当究流别,用会稽章学诚说,纂《史纂考》一百卷。
史学必通地理;
故校《山海经》十八卷,补正《晋书地理志》五卷。
金石可证经史,宦迹所经,搜聚颇备,作《关中金石记》八卷,《中州金石记》五卷。
公在秦中,暨督修《西安府志》八十卷,更参考咨询,作《关中胜迹图志》三十卷。
诗文下笔立成,不拘一格,率皆白运性灵,要无违大雅之旨。
有《灵岩山人诗集》四十四卷,《经训堂文集》四十卷。
(节选自《清代学人列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.人有一艺长/必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资给之/一时名儒才士/悉为罗致幕下/每值公馀/诗酒酬唱无虚日
B.人有一艺长/必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资/给之一时名儒/才士悉为罗致幕下/每值公/馀诗酒酬唱无虚日
C.人有一艺/长必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资/给之一时名儒才士/悉为罗致幕下/每值公馀/诗酒酬唱无虚日
D.人有一艺/长必驰币驰请/惟恐其不来/来则厚资给之/一时名儒/才士悉为罗致幕下/每值公/馀诗酒酬唱无虚日
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.弱冠,古代男子二十岁
成人,要行冠礼以示成年,但体犹未壮,故称弱冠。
B.丁母艰,因母亲为姻亲,又称“丁外艰”。
文中指毕沅遭母亲去世,居家守孝。
C.涑水,水名,在今山西。
文中指司马光,因其生于山西省夏县涑水乡,故称。
D.金石,金,钟鼎石也,丰碑也。
文中指镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣等。
12.下列对原文有关内容的概述和分析,不正确的一项是()
A.毕沅年少聪明颖悟,十岁时就通晓音韵。
后拜沈、惠二公为师,研习经史词章。
乾隆癸酉考中举人,庚辰年考中贡士。
B.毕沅再次担任湖广总督期间,先后平定湖南的红苗叛乱和湖北的教匪叛乱,因积劳成疾,死于军营,被追赠为太子太保。
C.毕沅见识博大深远
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