峨眉山乐山导游词Word格式.docx
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在中国,甚至国外,佛教徒或信教民众中影响极为深远。
而且,在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。
在夹并分道,一边前往乐山大佛,一边前往峨眉山。
一路之上,大家可听可看的东西真的是太多啦!
并能领略到川西南地区所特有的田园和“竹笼”风光。
四川自古“天府之国”农业发达,“水旱从人,不知饥瑾”(那一个是四川地区的人民勤劳朴实,但是四川自古交通难为。
这虽然是它的缺点,却也成为四川少有破坏,保留下众多的民俗,特有的风情。
连抗战期间蒋介石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆)。
而且,从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做“竹笼”式的建筑。
在沃野千里的田野上,星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中,形成一种独特的景观。
好了!
该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦!
先讲一讲乐山。
古称嘉州。
古语有云:
“蜀之山水在嘉州,州之胜曰凌云”。
这里山灵水秀,岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下,龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列,风光雄秀西南。
凌云册位于乐山城岷江东岸,卓然秀拔,唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。
大佛依山而建,威镇三江,面对峨眉,历经丢掉风雨,依然完好无缺,不得不让我们吧为观止!
那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢?
它是一尊弥勒坐佛像。
在1989年,一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时,拍摄了一组照片,无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。
乌尤山、形如其头,且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。
凌云山状如其身,龟城山状如其脚,游客观后,无不谓之其神似。
还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。
一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。
据史料记载,秦孝文王时,蜀郡守李冰凿离堆,以“避沫水之害”。
而这离堆呢?
就是今天的乌尤山,为睡佛的头顶。
但无匚不成书的是,乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧!
也可能不愿意如此,乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位,是无意这中的一种匚合,还是古人在开凿时的一种刻意安排。
现在我们已无从得知。
乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。
依凌云山而建,有“山是一座佛,佛是一座山”之称。
大佛始建于唐开元初年(公元731年)完工于唐贞观十九年(公元803年),历时九十年的时间。
大佛造型伟岸高大,通高71.2米,头上发髻1021个,而且大佛各部位比例适度,巨细和谐,而这一切的却完成于1000多年以前。
我们的古人是如何做到这一点的呢?
使我们不得不为之佩服称之为奇迹。
开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。
对于这位高僧的生平,已无法考证了。
只知道他是贵州人,结束于凌云山。
他见三次水汇聚山下,惊涛拍岸,过往船只时有船毁人亡之情。
于是发宏誓,开凿佛像,欲仰仗无边法。
“易暴浪为安流”。
于是海通历尽艰辛,到江淮两湖一带募化钱财,动工凿佛。
后人为纪念海通法师,就在巨佛左面约30米处将一座崖墓改造成“海师洞”。
海通修大佛的业绩载于唐韦皋《嘉州凌云大佛像记》中,大佛修建完工,为当时的剑南西川节度使的韦皋,叙述了海通开凿大佛的缘由,及章仇兼琼继修,韦皋以“俸钱五十万佐其费”得以峻工的经过据史料记载,大佛建成以后,曾有一覆盖大佛全身的楼阁,名大佛阁,宁时称“天宁阁”,后毁于兵灾。
大佛历边为九曲栈道,左边为凌云栈道。
瞻仰大佛,可沿九曲栈道而下,九曲栈道为唐时修建大佛开凿,共173阶。
大佛脚下右侧有一洞,题为“天洞”。
入“天洞”上凌云栈道。
凌云栈道开凿于1983年全长500米是一条独具特色的路线,栈道出口,即名楼。
壁津楼。
参观完乐山大佛后呢,各位游客可以通过峨乐高速公路直达峨眉山。
天下名山僧占多,自古既是如此更何况峨眉山是四大佛教名山之一。
“蜀国多仙山,峨眉藐难匹”。
大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。
但峨眉册的百里秀色,那短短几句诗又怎能道其万一呢?
欲识“庐山真面目”髯到峨眉走一遭。
峨眉山海拔高度为3099米。
与莽莽昆仑一脉相连。
在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区突然拔地而起,真可称得上是“雄秀西南”。
《水经注》里记载:
“从成都远望大峨、二峨两山相对屹立,细长俊美,好象美女的两道弯弯的蛾眉”。
峨眉山由此而得名。
峨眉山远非一个“秀”字就可以将其所有的景色全部包含其中,是集“雄、秀、奇、险、幽”为一体的特色,故唐朝诗人李白将其尊称为“仙山”。
“云海、日出、佛光、圣灯”四大胜景更是让峨眉远近闻名,为海内外游客所向往。
县以山为名。
在隋开皇十三年(公元593年)置县时,称峨眉山所在地为峨眉县,由此可见当时的峨眉山已是相当有名气的咯!
到了明代,峨眉山又被人誉为“震旦第一山”。
有人把峨眉山称为仙家之地,在秦汉时期就有人在此驻足,并有方士在山上隐居,开坛设炉,结庐山终了。
到了汉末三国之际,道教开始在峨眉山传教。
而西来的佛教则是在两晋时开始在峨眉山上修建寺庙,佛道之争在峨眉山上也很激烈。
唐宋时期,三教并存。
可是到了明代,道教开始衰落,到了清初,一些道观更改为寺,从此神仙无踪无影,遍山菩萨金相。
佛孝称峨眉山为“大光明山”是普贤菩萨的道场。
到清代为止全山先后所建大小寺庙170余座。
峨眉山全山较为有特点的寺庙比如起点寺庙报国寺,唯一的尼姑寺院,伏虎寺,金顶华藏寺,半山腰外的万年寺等都是峨眉山非常有特点的寺庙。
那么峨眉除了以它独有的佛教文化吸引着大家它还有其它的景观也是值和人们去游玩观赏的。
比如说:
报国寺门前的凤凰堡上安放的“圣积晚钟”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所铸。
重12.5吨,高2.3米,口径2米,仅次于中国最大的现存于北京大钏寺的大铜钟,有巴蜀钟王之称,钟上还刻有部份佛经《阿含经》以及历代统治者与峨眉山佛教的渊源泉关系,此钟表里共刻有61600余字,由于它铸造于圣积寺,晚上才敲,故名圣积晚钟。
据说它第敲击一次,声音可延续1分50秒左右,可传音40里。
在峨眉山最有趣 又最受欢迎的动物是“峨山猴”。
“峨山猴”称“灵猴”又叫“猕猴”。
当地人叫它“山儿”,朝山的居士又把它叫做“猴居士”。
可是,这猴子也和人一样咯!
脾气有好有坏。
它们有时向游人索要食物,但决不强抢估吃。
它们常爱嬉戏。
但也有占山为王者,夹道抢劫,无所不为,实在让你哭笑不得。
当你游历完峨眉山的佛教寺院,从冥冥梵音中走出。
从辉宏的殿堂当中走出来的时候,一定会为这四大佛教名山这一的峨眉山而感叹不以。
再回首,遥望巍峨飘渺的山峰,你不尽回想到她秀丽的景色,壮阔的气势,深奥的佛教内含,玩味她幽深的意境。
使人一时忆起明代诗人解缙的两句诗“两川风景世间少,令人长忆峨眉山”。
让更多的朋友到峨眉山来游玩,将她的美景尽收眼底。
将她的美景长记心中,留下一切最美的回忆。
关于野人的传说
黑竹沟有野人之说,也是个谜。
据说1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米,脸部与人无二,浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物---野人,后来,当地群众曾发现野人的踪迹,当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏,称之为“诺神罗阿普”,意为“山神的爷爷”,许多人至今说到野人,仍然心怀余悸。
而黑竹沟风有一个地名就叫“野人谷”。
金字塔
黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕大三角,神奇无比的埃及金字塔相近(北纬30度)这是探险家称为的“死亡纬度线”,学术界也一直未能解开此谜。
黑竹沟的最高峰一马鞍山主峰东侧,有一座海拔3998米的山峰,其上部成三棱形,酷似埃及金字塔,在红光照耀下,金光四射,形成一个神奇无比的梦幻世界,成为一座以假乱真的耀眼金山,“金字塔”是黑竹沟两大水系的分水岭,发源于北面的三岔河与南面的罗索依达河,就象“金字塔”伸出的两条玉臂,把整个黑竹沟区域的腹心地带紧紧环抱。
黑竹沟“金字塔”不仅具有极高的科考价值,而且是极为难得的观景台,旅游者站在金字塔之上,近可将古冰川遗迹,冰斗、角峰、V型谷等景观一览无遗;
远可望日出、云海、佛光奇景,黑竹沟全貌尽收眼底,“金字塔”脚下的万亩杜鹃花,白色、淡红、黄色,花团锦簇,应有尽有,成为黑竹沟又一奇观。
杜鹃花的种类极为丰富,花期长,色彩艳丽,把黑竹沟装扮得五彩缤纷。
人畜失踪之谜
人畜进入黑竹沟屡屡出现失踪和死亡事件,早有所闻,很多媒体也都披露过,人进去后是怎样失踪的,很多原因至今还是个谜。
据不完全统计,自1951年至今,川南林业局、四川省林业厅勘探队、部队测绘队和彝族同胞曾多次在黑竹沟遇险,其中三死三伤,二人失踪。
据当地的彝族长者介绍,1950年,国民党胡宗南残部30余人,仗着武器精良,穿越黑竹沟,入沟后无一人生还,因此,这里留下了“恐怖死亡谷”之说。
神秘浓雾
黑竹沟由于地形独特,植被茂盛,再加之雨量充沛,湿度大,山雾是这里的特色。
沟内经常是迷雾缭绕,浓雾紧锁,阴气沉沉,更显神秘莫测。
此处的山雾千姿百态,清晨紫雾滚滚,傍晚烟雾满天,时近时远,时静时动,忽明忽暗,变幻无穷。
据当地彝胞讲,进沟不得高声喧哗,否则将惊动山神,山神发怒会吐出青雾,将人畜卷走,考察者分析,人畜入沟死亡失踪原因,迷雾造成的可能性很大,人进入这深山野谷的奇雾之中,地形又不熟,很难逃脱这死亡谷的陷井。
当地人和考察者总结出这样一个顺口溜“石门关,石门关,迷雾暗沟伴保潭;
猿猴至此愁攀援,英雄难过这一关。
”彝族同胞自豪地告诉我们:
黑竹沟是一个金山银地,连雾也舍不得离,这里“盛产”的雾,扑朔离奇得象软绵绵的飘布,一旦深入其中,会把你包围,把你吞没,这里的雾为什么这样变幻莫测?
为什么会导致伤亡?
雾气会不会含有其它成分?
都有待人们去研究。
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彝族祖籍之谜
现在斯合镇原名叫斯豁,彝语为”打摆子而死”之意。
当地彝族同胞广为流传:
在死亡谷最险地段--石门关其上部开阔的谷地便是他们祖先住过的地方,”祖训”不能入内,否则会遭灾。
石门关是黑竹沟的腹地,曾有不少探险队历尽艰辛,最终也未能深入石门关这块险恶地带。
当地有”猎户入内无踪影,壮士一去不回头”的传说。
各位朋友,欢迎您到泸定桥。
现在我们面前的就是举世闻名的泸定铁索桥。
关于泸定铁索桥,大家都会想到毛主席所写的《七律。
长征》:
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙滂沱走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
这里正是当年红军飞夺泸定桥,22勇士强度大渡河天险的地方。
大家都知道在遥远的古代,也就是三百年前,藏族和汉族的物资交流到了这里非常困难。
全靠渡船和溜索转渡,因这样度河的速度非常的慢,大渡河两岸经常货物堆积如山,很多鲜活食品因不能及时的过河而腐烂。
而频繁的军队的调动在这里也成了阻梗。
公元1705年,康熙皇帝为了国家统一,解决藏汉交流的阻碍,下令修建大渡河上的第一座桥梁。
经过一年的修建,大桥于公元1706年建成。
大桥建成之后,康熙皇帝取“泸水”(即大渡河的旧称。
另一种说法是:
古时大渡河称若水,是康熙皇帝误以为是泸水。
请问大家,有谁知道古时的“泸水”究竟是那条河?
)“平定”(“平定”指平定西藏准噶尔叛乱)之典故,御笔亲书“泸定桥”三个大字。
从此,此桥便成为连接藏汉交通的纽带。
泸定桥的结构非常特殊,造型别致,全长103.67米,宽3米。
由桥身、桥台、桥亭三部分组成。
桥身由13根碗口粗的铁链组成,其中底链九根,扶手4根,水平排列;
每根铁链由862个至977个铁环相扣,每环均标有记号,均由熟铁锻造,共重21吨左右。
宛如13根巨莽横空。
底链根间距离0.33米,公宽2.7米。
上铺3米长、0.1米宽的木板筑成桥面。
木板间隔相铺,即减轻了桥的自重,又减轻了风的阻力。
整个桥统一和谐,人一踏上桥面,会同桥一起起伏荡漾,如泛轻舟。
大家行走的时候,请走上桥中间0.75米宽的主走道板。
注意安全!
请不要故意摇晃!
桥的东西两面各有桥台一座,全用条石砌成,形如碉堡。
两头的桥台下设有落井,以控制桥身;
并埋有生铁铸成的地龙柱和卧龙桩,并用铁链固定。
在桥台上建的这座亭古朴大方,多脊多檐,飞檐翘角,具有浓郁的明清建筑风格。
现在我们所见的是:
御制泸定桥碑记。
系康熙四十八年(1709年)六月初四,由四川巡抚能泰、提督岳升龙所立的。
碑面高4米,宽1.65米,碑面上方。
顶额原书“山河一统”四字,民国三十年(1841年5月)因地震而坍塌。
1945年新建后,将碑改为“康熙御碑”,碑文记载了建桥的起因、经过、桥的命名和作用,日后的管理和修善等。
在桥的那边,也就是西端观音桥阁下有康熙皇帝提写的“泸定桥”石碑,高2.4米,宽1.1米,而且“康熙御笔之宝”篆文文印。
在1945年修桥东御碑时,将东御碑上的“山河一统”四字移于此,并将词序改为“一统山河”。
该桥至建成以来一直是藏汉交流的重要通道,被誉为“东环泸水三千里,西出盐关第一桥”。
1935年,中国工农红军北上抗日,5月25日,22勇士在安顺场抢渡大渡河成功。
但是,要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去,最快也要一个月的时间。
而国民党的追兵紧追不舍,形势十分严峻。
5月26日上午,毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、陈云等先后到达安顺场召开会议。
听取刘伯承、林彪、聂荣臻、罗瑞卿汇报后,当即作出了夺取泸定桥的决定。
其步署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的右路军沿河东上,由宋任穷领导的右路军沿河东上,由中央军委直接指挥红一军团二师、一军团团部和红九军团左路军团沿河挥师北上赶向泸定桥伺机夺取泸定桥。
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