《李士谦隋书》阅读答案解析及阅读理解试题Word文档下载推荐.docx
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有牛犯其田者,士谦牵置凉处饲之,过于本主。
望见盗刈其禾黍者,默而避之。
其家僮尝执盗粟者,士谦慰谕之曰:
“穷困所致,义无相责。
”遽令放之。
其后出粟数千石以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。
士谦日:
“吾家余粟,本图振赡,岂求利哉!
”于是悉召债家,为设酒食,对之燔契。
明年大熟,债家争来偿谦,谦一无所受。
他年又大饥,士谦罄竭家资,为之糜粥,赖以全活者将万计。
至春,又出粮种,分给贫乏,赵郡农民德之。
或谓士谦曰:
“子多阴德。
”
士谦曰:
“所谓阴德者何?
犹耳鸣,己独闻之,人无知者。
今吾所作,吾子皆知,何阴德之有!
士谦尝论刑罚,其略曰:
“帝王制法,沿革不同,自可损益,无为顿改。
今之赃重者死,是酷而不惩也。
语曰:
‘人不畏死,不可以死恐之’。
愚谓此罪宜从肉刑,刖其一趾,再犯者断其右腕。
小盗宜黥,又犯则落其所用三指,又不悛下其腕,无不止也。
”者颇以为得治体。
开皇八年,终于家,时年六十六。
赵郡士女闻之,莫不流涕曰:
“我曹不死,而令李参军死乎!
”会葬者万余人。
乡人条其行状,诣尚书省请先生之谥,事寝不行,遂相与树碑于墓。
【注】①伽蓝:
佛寺。
(选自《隋书》有删节)
1.下列对文中波浪线部分的断句,正确的一项是
A.谓群从曰/孔子称黍为五谷之长/荀卿亦云食先黍稷/古人所尚容/可违乎/少长肃然/不敢驰惰/退而相谓曰/既见君子/方觉吾徒之不德也
B.谓群从曰/孔子称黍为五谷之长/荀卿亦云食先黍稷/古人所尚/容可违乎/少长肃/然不敢驰惰/退而相谓曰/既见君子/方觉吾徒之不德也
C.谓群从曰/孔子称黍为五谷之长/荀卿亦云食先黍稷/古人所尚/容可违乎/少长肃然/不敢驰惰/退而相谓曰/既见君子/方觉吾徒之不德也
D.谓群从曰/孔子称黍为五谷之长/荀卿亦云食先黍稷/古人所尚容/可违乎/少长肃/然不敢驰/惰退而相谓曰/既见君子/方觉吾徒之不德也
2.下列对文中加点词语的相关解说,正确的一项是
A.髫龀:
幼年,髫谓儿童下垂之发,龀谓儿童换牙时。
“黄发垂髫”指黄发小儿,幼年时期。
B.参军或参军事:
最初是丞相的军事参谋,晋以后地位逐渐降低,成为诸王、将军的幕僚。
C.春秋二社:
古代享祀土地神和谷神的节日,通常以祭祀和宴饮的方式祈求丰收感谢神明。
D.刖刑:
又称剕刑,指砍去受罚者左脚、右脚或双脚。
战国时期著名军事家孙膑是受此刑。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是
A.李士谦事母至孝。
为母守丧,过度悲伤而异常消瘦,伯父深深羡慕祟拜,称赞他品德如颜回一样。
B.李士谦性格宽厚。
别人的牛毁坏他的田地,他替人好好喂着;
有人偷割他的禾苗,他却不加阻拦。
C.李士谦乐善好施。
面对兄弟因分财不均而争吵互殴时,他拿出自己的钱来平息矛盾,使人向善。
D.李士谦深得民心。
他死后,人们为他举行万人葬礼,树碑立传,并联名请求朝廷给了他一个谥号。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其后出粟数千石以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。
(2)帝王制法,沿革不同,自可损益,无为顿改。
答案解析
【答案】
1.C
2.B
3.B
4.
(1)那以后(李士谦)拿出几千石粮食来借给同乡,碰上年成欠收,借债的人家没有办法来偿还,都来(向士谦)表达歉意。
(2)君主制定的法令制度,应随着时代的更替进行删减增补,但不要在短时间内随意改变。
现在对偷盗的人都处死,这是残忍、暴虐到极点而不是惩罚。
【解析】
【1题详解】
本题考查文言断句能力。
文言断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
可用排除法。
原文:
谓群从曰:
“孔子称黍为五谷之长,荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容可违乎?
”少长肃然,不敢驰惰,退而相谓曰:
“既见君子,方觉吾徒之不德也。
”“容可违乎”是一个完整的句子,不可断开,排除AD项;
“肃然”是一个词,不可断开,排除B项。
故选C。
【2题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。
本题选正确的一项。
A项,黄发:
老年人头发由白转黄。
黄发垂髫:
老人孩子。
C项,祭祀谷神错,古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”,按照我国民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。
D项,“战国时期著名军事家孙膑是受此刑”错,孙膑是被剔去膝盖骨。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。
解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“正确”还是“错误”的一项,然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句,再与选项进行比较分析。
A项,“为母守丧”错,“髫龀丧父”,应是为父守丧。
C项,“互殴”错,“至相阋讼”,应是打官司。
D项,“给了他一个封号”错,“诣尚书省请先生之谥,事寝不行”,事情没有得到实行。
【4题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。
翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。
贷,借;
值,碰上;
登,丰收;
致谢,表达歉意。
损益,删减增补;
顿改,在短时间内随意改变;
赃,偷盗;
是……也,判断句。
【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;
然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。
文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”,翻译为没有查处;
对古今词义大体一致的词语则“组词”;
对特殊的地名、人名等要“保留”;
对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文:
李士谦,字子约,是赵郡平棘人。
幼年丧父,侍奉母亲因孝顺而闻名。
他的伯父李玚,深深感叹赞赏,说:
“这是我们家的颜子啊!
”十二岁时,北魏广平王赞征召为开府参军事。
后来母亲去世,服丧时消瘦得只剩下一副骨架。
(后来)赵郡王高睿因为德行好举荐他,他借口有病不接受。
和士开也看重他的名望,要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。
士谦知道后,竭力推辞,得以作罢。
李家是豪门旺族,每年到春秋两个社祭日,一定举行大宴,竭尽欢乐,人人大醉,喧闹不堪。
曾经有一次在士谦住所聚会,面前满是丰盛的食物,士谦却先为堂房亲属摆出了黄米,对堂兄弟及诸子侄说:
“孔子称黄米为五谷之长,荀卿也说吃东西先吃黄米、小米,古人所崇尚的东西,难道能违背吗?
”老少都严肃起来,退席后相互说:
“见到君子以后,才发现我们这些人的道德不够高尚。
李士谦家里十分富有,但自己却处处节俭,常常把救济别人作为自己的事情。
有兄弟俩因财产分配不均而相互争吵、诉讼,李士谦知道后,便拿出自己的钱财,补足那个分得少的人,使他与分得多的相等,兄弟俩都惭愧不已,于是相互推让,最后他们都变成了很有修养的人。
有一次,有人家的一头牛跑到他家的田里,李士谦将牛牵到阴凉处,并给它备足草料,照顾之周胜过了牛的主人。
远远地看见有人偷割他家的庄稼,就默默走开,有意回避,他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人,李士谦知道后,反而安慰小偷说:
“你们这样做,都是因为家里太贫困的缘故,本来就不应受到指责。
”马上叫仆人放了他们。
有一年他拿出自家的数千石粮食,借给同乡人。
碰上这年歉收,债家无力偿还,都来向李士谦道歉,李士谦说:
“我家多余的粮食,本来就是想用来救济别人的,难道是为了图利吗?
”于是把向他借债的人全部召集在一起,以丰盛的酒席相款待,当着他们的面烧毁了所有契约。
第二年,大丰收,欠债的人都争相来向他还债,李士谦一点都没有接受。
有一年又遇上饥荒、很多人都死了,李士谦又拿出他家所有的钱,买来米做成粥供给那些受饥饿的人,依靠他而生存下来的人数以万计。
李士谦还将那些饿死人的尸骨收集起来埋葬好,没有漏掉一个。
到了春天,他又拿出粮食种子分给那些贫乏的人家。
赵郡的农民非常感激他。
有的人对李士谦说:
“你积有很多阴德。
李士谦说“你所说的阴德是什么,(所谓阴德)就像耳朵里的声音,只有自己知道,别人不知道。
而我现在所做的一切,你们都知道了,哪里还有什么阴德呢?
士谦曾经论说刑法,他的方针是:
“君主制定的法令制度,应随着时代的更替进行删减增补,但不要在短时间内随意改变。
有人说:
不畏死,不可用死恐吓他,我认为此罪应该判肉刑,断其一指,再犯者断其右腕,小小的偷盗应该用黥刑,再犯,就断其三根指头,还不悔改就断其腕,没人会再犯了。
”有见识的人认为他说得合乎治理之道。
开皇八年,士谦死在家中,当时六十六岁。
赵郡的男男女女听说了,无不流着泪说:
“我们这些人不死,反而让李参军死了!
”参加葬礼的有一万多人,同乡人整理了他的事迹,到尚书省请求给他一个“先生”的谥号。
事情后来被搁置不提,于是大家共同在他的墓前树了碑。
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