高一期末语文.docx
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高一期末语文
、选择题:
(20分)
1.下列各组加点字的读音,完全正确的一项是( )
A.着(zháo)衣 猗(yī)郁 岌岌(jí) 伶俜(pīn)
B.鹢(yì)首 房檁(lìng) 哺(bǔ)育 采掇(duō)
C.酾(shī)酒 洞穴(xuè) 夹(jiá)袄 商榷(què)
D.空(kòng)隙 侘傺(chì) 鲑(xié)珍 曲(qū)水
2.字形错误的一项是( )
A.舳舻 窈然 肄业 揭竿而起
B.溘死 修葺 葳蕤 洛绎不绝
C.兰皋 踯躅 譬如 强弩之末
D.袅娜 修禊 蜉蝣 冯虚御风
3.请选出下列句子中加点成语使用不恰当的一项( )
A.微笑像和煦的春风,微笑像温暖的阳光,它蕴涵着一种神奇而又强大的力量,能够使人世间许多误会与疑虑都涣然冰释。
B.去年中国股市狂牛急奔,涨势惊人,政府对其中的泡沫迹象洞若观火。
近期央行三箭齐发,提高准备金率、上调利率、扩大人民币波幅,使股市进入了理性调整期。
C.他最近的状态一直不佳,接连几次大型考试都很不理想,屡试不爽,心情实在糟透了。
D.近年来,“红色”旅游、农业旅游、科技旅游、探险旅游等特色旅游方兴未艾,甚至成为一些地区经济发展的新名片。
4.下列句子中没有语病的一项是( )
A.野田佳彦担任日本首相之后,把日本民族恃强凌弱的本性发挥到极致,积极追随美国出兵伊拉克,对东亚邻国中、韩、朝强硬挑衅,这使得日本成为影响世界乃至亚洲安全的一个国家。
B.徐峥虽然曾表示《春光灿烂猪八戒》的时代已经过去,他希望以情动人,让观众哭出来,但《泰囧》仍然显示了他高超的搞笑能力。
C.刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言,面对蜂拥而至的各路记者表示,希望“莫言热”尽快冷却,期待“文学热”就此兴起。
D.“元芳”、“正能量”、“hold住”、“切糕”等网络词汇一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。
5.将下面四句诗,按恰当的顺序填入横线处。
(只填序号)
一次,唐朝诗人贺知章、王之涣、杜甫、李白四位好友在一起饮酒赏月。
席间,有人提出以圆月酒杯为内容各吟一句联成一首绝句,联不上者不得喝酒。
贺知章先吟出第一句:
“________。
”吟罢,他斟了一杯酒。
王之涣续吟第二句:
“________。
”随即,他也给自己斟了一杯酒。
杜甫先斟了一杯酒,放在自己面前吟道:
“________。
”下面该李白了,只见他慢条斯理伸手将三杯酒全端在自己面前一饮而尽,然后哈哈笑着吟道:
“________。
”另三位诗人大笑不已。
①金樽斟酒月满轮②手举金樽带月吞③圆月跌入金樽内④一轮圆月照金樽
A.④①③② B.①④③② C.④③②① D.④①②③
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
在大多数情况下,互联网的出现被视为一件好事。
但几年前,美国技术专家尼古拉斯•卡尔却写了一篇发人深思的文章:
谷歌会让我们变愚蠢吗?
卡尔写道:
“全神贯注于一本书或一篇长文,曾经是易如反掌之事,但如今不再如此,往往阅读二三页后我的注意力就开始漂移了。
我变得焦虑不安,过去曾经甘之如饴的阅读业已变成一场战斗。
”
卡尔的一个朋友还谈到了思维“断片”现象。
“我再也没法儿读《战争与和平》了,我已经不具备那种能力了。
哪怕一个长于三到四段的帖子都让我吃不消,我只能略微浏览一下。
”
卡尔预感,有一些讨厌的东西正在自己的头脑中发生。
他怀疑,互联网是产生这种变化的罪魁祸首。
经研究,他得出了一个令人不安的结论——互联网正在我们的大脑中重新布线。
毫无疑问,曾经为业余爱好者和学术人员而存在的互联网,已对社会造成了深刻的影响。
那么,互联网真的使我们变愚蠢了吗?
卡尔以具有说服力的论据作出了明确的回答。
那就是,电子技术正在改变我们的思维方式,但这并不等于说会使我们变蠢。
而且,也不止电子技术被指责可能会造成人类思维的退化。
苏格拉底就曾对写作这种最古老的信息技术表示过担忧,他认为用阅读取代记忆可能最终会让我们变得不再聪明。
决似的观点也曾在印刷媒体和打字机发明后被提出过。
事实上,每一项可使书面文字更易产生和更快传播的技术,都伴随着这样的恐惧,即这些技术会在某种程度上使我们的头脑退化。
然而,毫无疑问,我们正在经历一场人类思维方式的伟大转变。
新西兰心理学家詹姆斯•弗林记录了其中的一个方面,在过去50年里,大多数人的智商令人费解地提高了。
人们非但离愚蠢越来越远,似乎还更聪明了。
说它令人费解,是因为人类智力跨出的这一步,绝非基因改变或是饮食和教育水平提高所能解释的。
弗林认为,我们大脑中正在发生的变化,不是我们比我们的曾祖聪明,而仅能说明我们与他们有所不同。
我们已经成为“系统化者”,按照类别观察着世间的事物、人和信息。
而要活在当下这个时代,你需要科学地思考,要能够将事物归类,操作机器,以线性的方式思考以及运用现代技术。
这样的思维方式更可能在智商测试中得高分,人们将此现象称为“弗林效应”。
当然,苏格拉底也是对的,当口口相传的学习传统被书面文字取代时,我们确实失去了一些重要的东西,但书面文字又令我们接触到了一个更为丰富和深刻的世界,我们所获得的要多于我们所失去的。
卡尔担心,互联网与以往出现的各种信息技术不同的是,它让我们处在以牺牲人性来祭祀机器的危险之中,计算机变得更加“人化”,我们却将成为单纯的自动装置;通过电子邮件、推特(Twitter)等通信手段,我们一次就能进行36个会话,但不会真正关注其中的任何一个。
卡尔注意到的也许是这个信息瀑布的最坏结果。
我们是否会变得更愚蠢或更肤浅?
卡尔认为,答案是开放的。
我们可能会终结书写,但获得的应该再一次比失去的更多。
为了人类的利益,我们必须希望如此。
(作者:
冯卫东。
有删改)
1.下列有关“互联网”的表述,不符合原文意思的一项是
A自从互联网诞生以后,人们就不再具备阅读《战争与和平》这类大都头书籍的能力
了,只能浏览那些短小的篇章。
B互联网曾经是为业余爱好者和学术人员而存在的,后来才逐渐普及开来,并对社
会产生了深刻的影响。
C互联网的出现让人类正在经历一场思维方式的大变革,使我们成为“系统化者”,
按照类别观察世界。
D互联网使我们陷人以牺牲人性来祭祀机器的危险之中,计算机变得更加“人化”,
而我们却将变成单纯的自动装置。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A印刷媒体和打字机等可使书面文字更易产生和更快传播的技术产生后,人们都曾
经产生过恐惧,互联网的出现也引起了这样的恐惧。
B正如苏格拉底当年因担忧用阅读取代记忆可能会让人变得愚蠢而反对写作一样,
互联网技术也遭到现代一些人的反对。
C互联网时代,人们利用各种网络通信手段能够同时和多个人进行会话,但却不会
真正关注其中的任何一个。
D弗林认为,技术的革新,并不是让人们变得更加聪明了,只是让人们与他们的先人
在思维方式上有所不同罢了。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.卡尔对互联网的态度是很矛盾的,他既怀疑是互联网让我们的头脑发生了令人讨
厌的变化,但又认为这并不等于说互联网会使我们变蠢。
B.弗林认为,在过去50年里大多数人智商的提高是科学的思维方式带来的,而非基
因改变或是饮食和教育水平提高所致。
C.作者认为,书面文字取代口口相传的学习传统时。
我们获得的比失去的多,互联网
时代的到来也注定会让我们获得的比失去的多。
D.每一项新的信息技术产生时,人们都担心它会在某种程度上使我们的头脑退化,
这是人们探索未知领域的过程中出现的一种正常的心理反应。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4—7题。
赤壁赋
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然:
如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,……。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌。
山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。
……挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。
而又何羡乎?
且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
取之无禁,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
”
客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.虽一毫而莫取虽:
即使
B.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适适:
舒适,引申为享受
C.倚歌而和之和:
唱和
D.山川相缪,郁乎苍苍缪:
同“缭”,缭乱。
9.下列句子中加点的文言虚词的意义和用法相同的一项是()
A.唐浮图慧褒始舍于其址苏子与客泛舟游于赤壁之下
B.其声呜呜然其孰能讥之乎
C.渺沧海之一粟古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
D.羽化而登仙而无物以相之
10.下列对原文第三段内容的叙述与分析,不正确的一项是
A.这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
B.作者借主客问答的形式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。
C.客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。
世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风消云散。
D.这段文字写曹操击败刘备,攻破荆州,又率领浩浩荡荡的军队沿江而下,战舰千里相连,战旗遮天蔽日,目的是赞扬曹操。
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
(10分)(书村网)
(1)客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然:
如怨如慕,如泣如诉。
译文:
。
(2)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也
译文:
二、名篇名句默写(12分)
1.暧暧远人村,( )
2.( ),靡有朝矣。
3.( ),虽九死其犹未悔。
4.芳与泽其杂糅兮,( )。
5.还顾望旧乡,( )。
6.青青子衿,( )。
7.陶渊明在《归园田居》中描写回归田园后,环境清幽,心境闲适的诗句是:
( )。
8.或取诸怀抱,( );或因寄所托,( )。
9.舞幽壑之潜蛟,( )。
10.( ),渺沧海之一粟。
11.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,
( )。
三、古代诗文阅读(24分)
(一)课内翻译(6分)
1.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(2分)
___________________________________________________________________________________
2.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(2分)
___________________________________________________________________________________
3.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
(2分)
___________________________________________________________________________________四、阅读下面的文字,完成17~20题(20分)
狗 事
陈忠实
幼时爱狗成癖,书包中常装着狗崽,课堂上老师提问:
“孔融为什么让梨?
”狗崽就抢先回答:
“汪汪汪。
呜!
”
那时候庄稼人吃饭艰难,不养狗;那时的狗性情极温顺,瘦骨嶙峋,走起路也是顺墙溜,轻手轻脚,不曾有过朗叫;撒尿也懒得抬腿;谦恭友好,谁叫跟谁走,不分贵贱,不看身份,走了就把你当主人。
怯怯地移近你,躬身依依伏卧,尾巴也夹得紧,眼睛偷偷给你送媚色!
很会拍马屁,伸出温吞吞的舌舔你手,像小媳妇一样温存。
后来长大成人知道了狗事原是与人事相通。
且中国文化关于狗故事极多:
狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女……谁粘上狗名就没了人品!
如此,谁敢与狗套近乎?
称兄道弟拉哥们关系?
看来做狗确实很委屈。
沧海桑田,近年养狗却成时尚。
狗事亦有了辉煌巨变。
狗口大有赶超人口增长的势头。
狗族竟也繁衍得名目繁多,叫价令人咋舌!
狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举,有的竟过得如同大款、巨星般阔了。
走近村堡巷里,一头游狗大刺刺地迎头扑来,满脸的骄横,脾气很火爆,开口就咆哮撒泼,没理可讲的。
专拣热闹的十字街头撒尿,一条腿高扬着,大有指点江山的雄姿。
屎也绝不吃了,村里就少了唱歌般的呼响声。
家家门户紧闭。
敲门询问,人未语,狗却叫得热烈!
主人开门,那物儿暴跳如雷,更是凶恶,一条铁链绷得钢棍一般,这已是普遍礼遇。
邻居往来,门外高声呼叫:
“有狗么?
”这对往昔的“有人吗?
”简直是讽刺。
人人自是很少往来,墙越垒越高,狗越来越多,晚上睡觉却还做恶梦。
夜就成为犬吠的世界,风声鹤唳,草木皆兵,一狗声起,万狗呼应!
一时狗吠如潮;夜就失去了韵致,月亮也消了清朗,而人却缩得更紧了。
新-课-标-第-一-网
狗事张扬起来了,是人的自我价值的贬值么?
是人心隔得太远了么?
既是无法沟通,就连心扉也实实地关了!
再牵条狗。
看守着,他人不得入内。
各自守着一方青天,春夏秋冬自是冷暖不同,本是融融的浩荡天地却让狗族割据成一块块囚牢!
连狗自己也囚于牢中了,一条铁链,一盆狗食一窝起居。
也就无法跨出牢门一步了。
前日驱车到八里坪村,却极少见到狗,走近山民家门,山外人高呼:
“有狗吗?
”主人却在另一山头答道:
“没有哟!
自己进去喝水!
”推门而入,果然无狗。
偶尔也碰到一条狗,但却很礼貌,嗅嗅你便是了。
然后调转头跑向灌木丛逮蝴蝶去了。
山外人心果极妥贴于山野之气,茂林之色,潺潺水声中感悟了人与自然的和谐存在。
于是便朗语:
情愿死在这里!
又说回去将狗全打死,煮了,吃了,自己解放自己。
这自是废话!
世事如此,无狗怎成?
这是需要,却亦是人自身的悲哀了。
17.狗事颇类人事,在作者看来,过去的狗和近年的狗的性情是有区别的,请分别指出过去的狗和近年的狗的性情各有什么特点。
(4分)
过去的狗¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬:
(2分)
近年的狗:
(2分)
18.本文第四段写“邻居往来,门外高声呼叫:
‘有狗么?
’这对往昔的‘有人吗’简直是讽刺”。
(8分)
(1)喊“有人吗”,反映出叫门人怎样的心理?
反映了怎样的人际关系?
(3分)
(2)喊“有狗么”,又反映出叫门人怎样的心理?
反映了怎样的人际关系?
(3分)
(3)这种问狗与问人的对比说明了什么?
(2分)
答:
(1)
(2)
(3)
19.阅读文章最后一段:
(4分)
(1)结尾所说的“世事如此无狗怎成”一句中,“世事”指的是怎样的一种社会状况?
(2分)
(2)本段在全文结构中起什么作用?
表达了作者怎样的思想感情?
(2分)
答:
(1)
(2)
20.下列判断,正确的两项是:
( )( ) (4分)
A.作者写自己幼年时“庄稼人吃饭艰难,不养狗”,而“近年养狗却成时尚”是含蓄地表明,改革开放以来人民生活水平有了很大的提高。
B.作者引用的一些带“狗”字的成语或习见语,反映出中国传统文化中含有歧视狗的成分。
C.本文第四段写到“狗族”“有的竟过得如同大款、巨星般阔了”,这是有意把大款、巨星与狗联系起来,是对那些人的奚落。
D.本文第四段还写“一时狗吠如潮,夜就失了韵致,月亮也消了清朗,而人却缩得更紧了”,其中“人却缩得更紧了”是形象的说法,表明人们越发蜷缩在自己的小天地里,不愿坦诚地与人交往了。
E.对那些浪语“将狗全打死”的人,作者持反对态度,因为他从心里认为,在目前情况下养狗是一种需要。
五、语言表达(4分)
21.结合下面的语境,根据要求答题。
(2分)
最近,鸟叔因要登陆央视春晚,每天练习骑马舞一直到深夜,踢踏的脚步声严重影响了邻居的休息。
于是邻居朴阿姨委婉地对他说:
“ 。
”(1分)
鸟叔听出了朴阿姨话中的意思,得体地回答:
“ 。
”(1分)
22.仿照下面的示例,自选话题,另写一段话,要求句式、修辞与示例相同。
(2分)
现实和理想,一个在脚下,一个在心中;一个实在,一个浪漫;一个把握现时,一个展望未来,它们却都是人生腾飞的翅膀。
六、作文(40分)
周星驰曾在银川镇北堡影城曾拍过一部后来被奉为经典的搞笑电影——《大话西游》,片中也有一段堪称是经典的台词:
“曾经有一份真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜,等我失去的时候才追悔莫及,人间最痛苦的事莫过于此,你的剑在我的咽喉上刺下去吧,不用再犹豫了!
如果上天能给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩说三个字:
我爱你!
如果非要在这份爱上加一个期限,我希望是一万年!
“
也有人说:
“有两种东西,一旦失去才知道可贵:
一是青春,一是健康。
”其实,失去后才知道可贵的又何止于此。
请以“失去后才知道可贵”为题,写一篇不少于700字的记叙文或记叙性散文。
要求:
1.最好写自己的亲身经历,可以是一件完整的事,也可以是几个片段
2.说真话,写真事,抒真情。
3.要有细节描写。
一、 选择题:
(20分)
1.D2.B3.C4.C5.A6.D7.D8.B9.B10.B11.C12.C13.B20.B、D
1.选D;A.着(zhuó)衣 伶俜(pīng)B.房檩(lǐn)
C.洞穴(xué)
2.选B;络绎不绝
9.选B.主谓倒装。
10.选B.“雅”和“颂”的内容应对调。
二、名篇名句默写(12分,每空一分)
①月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上
②夙兴夜寐
③亦余心之所善兮
④唯昭质其犹未亏
⑤长路漫浩浩
⑥悠悠我心
⑦户庭无尘杂,虚室有余闲
8.悟言一室之内 放浪形骸之外
9.泣孤舟之嫠妇
10.寄蜉蝣于天地
11.故非有志者不能至也
三、古代诗文阅读(26分)
(一)课内翻译(6分)
1.这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。
2.本来知道把死和生等同起来是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
3.何况我和你在江边捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一只小船,举起杯盏相互敬酒
(二)课外文言文阅读(12分)
赤壁赋8.D
9.
【解析】选A。
A项,均为介词,在。
B项,指示代词,那/副词,表示反问语气,难道。
C项,结构助词,的/助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。
D项,连词,表顺承/连词,表转折,却。
10.【解析】选D。
“赞扬曹操”错,意在抒发人生无常之感慨。
11.略
(三)诗歌鉴赏(6分)
15.高洁(或“超然脱俗”“清高”)1分。
(答“远离尘世”给1分);志向远大(或“心忧天下”)(1分)
16.这首诗运用了托物言志(或“比兴”“象征”)的手法(1分);以凤凰自喻(或“象征诗人自己”)(1分),抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情(1分)和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀(1分)。
(只答“怀才不遇”或“失意”给1分)
(只要言之成理,即可酌情给分。
)
本题选用了阮籍的《咏怀八十二首(其七十九)》作为考查材料。
阮籍的咏怀诗反映他的政治思想、生活态度以及对人生问题的思考,诗中集中体现个人的内在意志与外部力量相冲突,具有强烈的生命孤独感。
这首《咏怀诗?
其七十九》写了凤凰的悲剧,凤凰立身高洁,志向远大,但羽翼为秋风所伤,已无法飞翔,阮籍以凤凰自喻,抒发自己壮志难酬的悲哀、理想得不到实现的痛苦以及报国无门的忧伤,“但恨非处位,怆恨使心伤”实际上是诗人的自况,充分反映了他极度苦闷的心情和忧愤深广的情怀,同时也反衬了当时社会的黑暗与腐败。
阮籍在诗中塑造了一个志向高洁的艺术形象,那就是奇鸟凤凰。
凤凰是我国古代神话传说中的神鸟,是吉祥仁爱、天下安宁的象征,更是诗人的理想。
“清朝饮醴泉。
日夕栖山冈。
高鸣彻九州。
延颈望八荒”,这两句描写凤凰性情高洁,心系苍生,却独自一个,没有同伴,没有共鸣。
这样的处境是和阮籍本身一致的。
阮籍曾经多么意气风发地想要建功立业、报效祖国,然而当权者荒淫腐朽,昏慵无道,在这种局面下,诗人的壮志、理想都成了泡影,正如志向远
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