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菏泽源远流长,新石器时代龙山文化遗址,境内各县(区)或都有发现。
古史中称誉的唐尧、虞舜、大禹在这里留下了较多的遗迹。
历史上建置的演变,可远溯到公元前17世纪。
商代(约公元前16~前11世纪),境内曾置有三国莘国(今定陶与曹县之间)、顾国、黎国(今境鄄城与郓城之间)。
西周(约公元前11世纪~前771年),其境分属曹国(都定陶)、郜国、须句国、鲁国、卫国、宋国的辖地。
春秋后期,境域为宋、鲁、卫三国分割。
。
战国(公元前475~前221年),前期为齐、楚、魏所辖。
至战国末期,为齐、魏两国分领。
秦(公元前221~公元24年),境内中部和北部属东郡(治濮阳),南部和北部属砀郡(治砀山县)。
西汉至隋近600年间又数度变迁。
隋朝(581~618年),文帝即位后,废郡,以州直接辖县。
境内中部属曹州(治济阴县),北部属濮州(治鄄城),东北部属郓州(治郓城),东南部属戴州(废永昌郡后置,仍治成武),以上4州治所皆在境内。
南部属宋州。
606年(隋大业二年),炀帝废州改郡。
境内中部属济阴郡(治济阴县),东部属东平郡(治郓城)。
唐代(618~907年),境内属河南道,中部属曹州(治济阴县),东部属濮州(治鄄城),东北部属郓州,南部属宋州(治睢阳)。
元代(1271~1368年),属中书省。
明(1368~1644年),境内大部属山东承宣布政司兖州府的曹州、济宁州和东平州,西部和北部各有一小部分属京师大名府的开州和山东承宣布政司东昌府的濮州。
1368年(明洪武元年),因水患曹州徙治安陵镇(今菏泽市大黄集乡安陵集),次年再徙治盘石镇(今曹县城址)。
1371年(明洪武四年),降曹州为曹县。
1445年(明正统十年),复置曹州于古乘氏县址(今菏泽城)。
这时的曹州虽领两县,但为府辖州。
清(1644~1911年),改布政使司为省,境内西部和东北部分属直隶省大名府和山东省兖州府外,均属山东省曹州府。
1724年(清雍正二年),曹州升为直隶州,辖区较明代不变。
1735年(清雍正十三年),升曹州为府,辖一州10县,附郭设县,赐名菏泽。
此时辖区面积略大于今菏泽市。
中华民国(简称民国1912~1949年),1912年,政区仍沿用清末省、府、县三级制,道为省的监察区。
1913年1月8日,北洋政府颁发组织令,规定地方实行省、道、县三级制。
今境除东明县属直隶大名道、鄄城县和梁山县(原为寿张县)属山东省济西道(后改为东临道,治聊城),其他县均属山东省岱南道(后改为济宁道,治济宁)。
1925年10月22日,山东省将原四道增为11道制,于今菏泽市区置曹濮道(治菏泽)。
1928年废道制,东明县直属河北省,其他县直属山东省。
1932年南京政府规定省下设行政督察区,专员公署为省政府的派出机构。
至1937年“七·
七”事变前夕,山东省共有7个行政督察区(以下简称区):
第一区治济宁;
第二区治菏泽,菏泽、定陶、曹县、城武、单县、巨野、郓城属之;
第六区治聊城,濮县(1931年濮、鄄分治,1926年鄄城并入濮县)……属之。
“七·
七”事变后,日本侵略军侵入山东后,山东省政府撒离济南,在省内流亡,并于1938~1942年在全省先后设置了17个区。
巨野、郓城、寿张、汶上属第二区,单县、成武、曹县属第十一区,菏泽、定陶、濮县属第十六区。
日本投降后,国民党山东省政府虽然调整了行政区划,但境内各县的归属仍未变。
在抗日战争中,由中国共产党领导的抗日政府相继产生,抗日根据地和游击区逐步发展成为各级政区。
从1940年到抗战胜利,境域分属以下几个专区:
冀鲁豫第八专区。
1940年4月初建立运西专区,是年11月改称鲁西二专区,属山东省鲁西行政区。
1941年鲁西行政区并入冀鲁豫行政区,从此脱离山东省。
冀鲁豫第十一区。
1940年7月建立湖西专区(因地处微山湖西),属山东省鲁西行政区,辖区位于今境南部,专署常活动于单县东南蔡溜、张寨一带。
冀鲁豫第十专区。
1941年5月建立冀鲁豫三专区,7月改为冀鲁豫七专区,9月改称晋冀鲁豫二十二专区和冀鲁豫十专区。
辖区位于境内中部和西南部,兼及河南省考城、民权等县部分区域。
解放战争时期,1946年2月,原冀鲁豫第八专区改为冀鲁豫二专区,专署曾移驻郓城潘渡和陈坡,原冀鲁豫十一专区改为三专区,十专区改为五专区。
1948年9月全境解放。
1949年3月,华北人民政府决定将冀鲁豫第二、三、五、七专区分别更名为临河、湖西、鲁西南、运西专区。
是年8月,平原省建立,临河、鲁西南及运西的一部分合并为菏泽专区,与湖西专区同属平原省人民政府。
中华人民共和国1952年11月,中央人民政府批准撤销平原省建制,菏泽、湖西两专区划归山东省。
次年7月20日,中央人民政府批准山东省撤销湖西专区,其所辖县分别归菏泽、济宁两专区。
1958年11月12日,国务院批准撤销菏泽专区建制,所属各县划归济宁专区。
次年6月,恢复菏泽专区,辖区如旧。
1967年3月,改菏泽专区为菏泽地区。
2000年12月,经国务院批准,撤销菏泽地区建制,改称菏泽市,原菏泽市(县级)改称牡丹区。
菏泽市下辖郓城、巨野、单县、成武、定陶、曹县、东明、鄄城八县和牡丹区、开发区两个区,总面积为12228平方公里。
菏泽是闻名遐迩的“武术之乡”。
菏泽武术历史悠久,自古名人辈出,如孙膑、宋江等。
菏泽是饮誉海外的“书画之乡”。
菏泽书画源源流长,名士名画不胜枚举。
清乾隆年间画家赵树屏见大旱连年,饿殍载道,毅然画《饥民图》,配以诗,并携画进京为民请命,于是轰动一时。
古称“天下之中”(史记货殖列传)。
是我国著名的牡丹城、书画之乡、戏曲之乡和武术之乡。
被称为“三乡一城”。
一、曲艺和戏曲文化特点
2、曲艺文化】
曲艺亦有山东琴书、曹州花鼓、坠子、山东快书、山东大鼓、山东落子、莺歌柳书、评书、弦子鼓、道情等10余个曲种,堪称"
书山曲海"
建国后,曲艺得到重视,许多县都组建了专业曲艺队,建立了曲艺厅,并组织专业创作人员对传统段子进行整理,创作出一批反映现代生活的新曲目,有的坠子艺人还把坠子搬上戏剧舞台,成立了化妆坠子剧团。
曲艺艺术历来为菏泽人民群众所喜闻乐见,流传广泛。
五、六十年代,菏泽的曲艺艺术十分发达,各县曲艺队在演出中,都创出自己的特色曲目,他们还分出若干演出组深入农村,深受广大农民欢迎,被誉为文艺骑兵。
为促进曲艺创作,全市组织多次组织曲艺会演,并在省曲艺会演中获得好成绩,获2个二等奖,2个三等奖,1个演员奖。
"
文革"
中,全市专业曲艺队全部被解散,但在人民群众强烈要求下,70年代又恢复了几个曲艺队。
70年代末,曲艺摆脱了羁绊,发展迅速,各县全部恢复了曲艺队,并成立原地区曲艺队,曲艺创作十分活跃,至80年代中期,共在各类报刊发表曲艺作品100余件,并应人民群众要求,创作了一批长篇书目。
曲艺创作和表演都达到前所未有的高水平。
1981年,在全国曲艺调演中,琴书《大林还家》获创作、作曲、演员3个一等奖。
随着社会主义市场经济的确立和其他新的文娱形式的兴起,市、县两级专业曲艺队,先后淡出曲坛。
艺术馆、文化馆专业人员致力于古老曲种的记录、整理和对曲艺理论的研究、创作、对群众曲艺活动的辅导。
菏泽市曲艺家协会成立后,大批业余曲艺团体和民间艺人深入城乡各地,他们的精湛演技为人民群众所津津乐道。
1996年,在山东省农民艺术节上,我市民间艺人分获2项银奖。
1、戏曲文化
菏泽八大剧种分别是山东梆子、大平调、枣梆、柳子戏、大弦子戏、两夹弦、四平调、豫剧。
菏泽古称曹州,地处中原腹地,文化底蕴丰厚,戏剧活动历史悠久,享有“戏曲之乡”美誉。
因其剧种多,剧团多,名演员多,在中国戏曲声腔剧种博览会和展览馆之称,戏曲之盛为中原之冠。
这里曾走出了柳子戏著名演员张春雷、豫剧表演艺术家马金凤、崔兰田、全国梅花奖演员朱桂芹等一大批优秀的地方戏名家。
凡有影响之剧种,在此皆有流布、演变之迹。
主要剧种有山东梆子、大平调、枣梆、柳子戏、大弦子戏、两夹弦、四平调、豫剧。
此外,流行在该地的还有曲剧、平剧、河北梆子、京剧等。
据有关史料记载,明末清初,菏泽戏剧活动已较普遍。
早在1760年左右成立的“大姚班”,名伶荟萃;
后来成立的“大兴班”、“长生班”、“东三义堂戏班”培养了大批名艺人。
随着戏剧班社的不断发展,在较大的集镇和寺庙,都建有不同规模的戏楼(戏台),有“村村有戏楼,夜夜唱灯戏”之说。
菏泽号称"
戏剧之乡"
,剧种多、剧团多、剧目多,名艺人多,流行剧种有山东梆子、大平调、枣梆、柳子戏、大弦子戏、两夹弦、四平调、豫剧等10余个。
有关史料记载,明末清初,全市戏剧活动已较普遍,早在1760年左右成立的"
大姚班"
,名伶荟萃,在鲁西南一带有较大的影响,有着深厚的群众基础。
建国后至六十年代中期,是我市戏剧事业鼎盛时期,专业剧团多次参加全国、华东、全省的戏剧观摩活动,并多次晋京晋省汇报演出,受到党和国家主要领导人和专家的亲切接见和好评,在这一时期,我市推出了很多优秀剧目,如:
《黄牛之家》、《黄桑店》、《两架山》、《栖梧山》、《万紫千红》、《拴娃娃》、《三拉房》、《牡丹向阳开》、《向阳人家》等。
其中,《三拉房》、《拴娃娃》等剧目,毛泽东、刘少奇、朱德等老一辈领导人都亲自观看过演出,为我市的戏剧事业争得了荣誉。
十一届三中全会以后,广大戏剧工作者的积极性得到了更加充分的发挥,戏剧艺术出现了蓬勃生机。
在全国、全省历次戏曲活动中获奖的剧目还有:
《相女婿》、《后娘心》、《牡丹案》、《红果累累》、《春暖梨花》、《汉阳案》、《拾爹嫁娘》、《乡下娘们》、《生儿容易养子难》、《张三李四》、《柴学进》、《法魂》、《龙门渡口》、《启明星》、《清障》、《车马店风情》、《走出大门》等。
其中79年两夹弦剧团自编自演的《相女婿》参加建国三十周年献礼演出,《法魂》、《龙门渡口》、《走出大山》等被评为省"
精品工程"
奖。
二、菏泽民间文化特点
民间音乐】
菏泽民间音乐丰富多彩、源远流长,有着鲜明的地方特色。
流行全市的民乐有70余种,鼓吹乐、丝弦乐都享有盛誉。
在吹、拉、弹、打诸乐器中,流行较广的是唢呐、笙、管子、坠琴、擂琴、软弓京胡、如意勾、筝、扬琴、大鼓、大锣、大饶、大镲等。
尤以古筝、唢呐等影响最大,并涌出一批在国内外闻名的演奏家。
民歌种类繁多,内容丰富,充分反映了劳动人民的生活和思想感情。
其中民间小调、黄河号子、儿童歌谣,在全国有较大影响。
菏泽民间几种吹奏乐器和丝弦乐器简介:
唢呐在菏泽俗称"
喇叭"
或"
响器"
,分为大、中、小三种。
制作为木杆铜碗,芦苇唢片,铜质苡子、气牌,杆上有八个按指孔。
基本音域为两个八度,大唢呐全长43厘米,喇叭口直径13.5厘米。
一般是D调或C调。
音质宏亮浑厚,擅长吹奏刚劲有力、粗犷奔放的乐曲;
中唢呐全长30厘米,喇叭口直径13厘米,一般是F调或C调,音质明亮清脆,刚柔兼备,表现丰富,擅长吹奏热烈欢快、婉转多变的乐曲:
小唢呐全长25厘米,喇叭口直径8厘米,音质高昂亮脆,擅长吹奏轻快活泼的乐曲,代表性的曲目有:
《百鸟朝凤》、《一枝花》。
筝是我国古老的弹拨乐器之一,已有两千多年的历史,俗称"
古筝"
由于历史的变迁,地方风格、语言习俗的不同等原因,形成了当今各种不同的古筝流派,如:
山东筝派、河南筝派、浙江筝派、潮州筝派等。
筝的音域很宽,大致有二十一弦四个八度,二十六弦五个八度,其音色甜润、秀美,高音清脆明亮,中音柔和雅致,低音浑厚深沉。
它既能表现活泼流畅、优雅抒情的曲调,如《鹦啭黄鹂》、《寒鸦戏水》、《高山流水》等,又能奏出气势磅礴、铿锵有力的曲调,如《庆丰年》、《丰收锣鼓》、《战台风》等,它不仅用于独奏,还在各种形式的重奏、合奏中与其他乐器互相呼应,丰富充实了乐曲多层次的表现浓度和艺术感染力。
菏泽是闻名于世的古筝之乡,我国著名的古筝演奏家赵玉斋、高自成、赵登山、韩廷贵等都出自这里。
多年来,在众多筝家名流的共同努力下,出现了"
华夏正声扬四海,古月新韵播五洲"
的可喜局面。
【民间舞蹈】
菏泽民间舞蹈是广大群众喜闻乐见的一种艺术形式,有着悠久的历史,是劳动人们从丰富的生活中,经过多少年代千锤百炼、提炼出来的精神财富。
它凝聚着人民辛勤的心血和汗水,它标志着人民无穷无尽的智慧和创作才能,千百年来它一直被人们珍爱而流传至今。
菏泽民间舞蹈艺术不但源远流长,而且种类繁多,是全国著名的舞蹈艺术之乡。
我市流传着众多的民间舞蹈,著名的古代六大乐舞之一《大濩》就产生此地,而且又是长于舞技的戚夫人的故乡。
目前,全市共有不同形式的民间舞蹈近70种。
主要有:
商羊舞、花伞舞、高跷舞(双脚高跷、独腿高跷)、放蝴蝶、抬辇舞、羊抵头舞、抬阁、二鬼摔、秧歌、跑旱船、竹马、舞龙、舞狮、舞叉、花鼓舞、拉驴舞、麒麟舞、大头舞等。
这里仅简单介绍两种:
商羊舞:
流传于鄄城县李进士堂乡陈刘庄杏花岗一带。
其风格古朴典雅,欢快明朗。
是我市比较有代表性的民间舞。
蒲松龄《聊斋志异·
跳神》中记有:
妇束短幅裙、屈一足,作商羊舞"
据杏花岗的老艺人说:
每逢大旱天,十里八乡的人们都会聚在这里,从庙里抬出关二爷,扎上大蓬,画上龙晒化,什么时候把关二爷晒出汗,天也就要下雨了。
商羊鼓舞就是在接送的路上跳的,舞者手拿响板,头戴柳枝圈,挽裤赤足,脚腕手腕有串铃圈,边行边舞。
花伞舞:
是曹县较为普遍的一种民间舞蹈形式,已有六百余年的历史。
有文伞与武伞之分,文伞比武伞稍大,动作古朴细腻美观,多以走场为主。
武伞比较小,动作粗犷,大方灵活,感情幽默,吸收了一些武术和戏曲动作。
最初是表演公子、小姐、丫环调情的情节,后演变成一老汉与傻大姐,众村姑戏闹、玩耍的舞蹈,如"
十八大姐战幽州"
曹州面人】
面人(面塑)菏泽的民间艺术不仅历史悠久,而且具有鲜明的地方特色,它们深深植根于乡间民俗之中,千百年来,一直是为广大劳动人民所喜闻乐见的艺术形式,是我国传统文化宝库里的"
乡土瑰宝"
如:
菏泽面塑,它是一种传统造型艺术,制做精巧,形象逼真,深受广大群众喜爱。
建国后,面塑艺术受到重视和保护,得到新的发展。
并先后发明了有声面塑和动态面塑。
菏泽面塑艺人随山东工艺美术代表团出访过澳大利亚等国家,作品还被选送往日本等国展出,1996年4月,我市著名面塑艺人李芳清被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会联合授予"
中国民间工艺美术家"
称号。
花供,它是曹县桃源集的群众运和传统工艺技巧,雕塑成各种花草、瓜果、鸟兽、塔坊,每年农历正月实七,用以祭火神的一种别具一格的民间艺术。
其原料一般为白萝卜、鸡蛋、面粉、山药等。
雕塑方法,以鸡蛋和面,象捏面人似的蒸成各种动物,然后再以颜料油彩上色而成。
花供,原是旧社会当地群众用来供奉火神的供品,多年来逐步发展成为一种艺术观赏品。
08年成为国家级非物质文化遗产保护对象。
民俗文化方面,菏泽市具有鲜明的地方特色,是国务院命名的"
武术之乡"
、"
书画之乡"
和"
戏曲之乡"
目前,全市武术种类达50多个,有各类武术组织及社团1800多个,武术馆校41所,武术村1504个。
郓城、牡丹区、单县、定陶等县区被国家体委命名为"
民族武馆、宋江武校、东方武校、曹州武馆等4处馆校,在全国百处优秀武术馆校评审中列入优秀行列。
热爱书画艺术的民风遍布全市城乡,拥有多处书画创作专业村和书画爱好专业村。
菏泽传统地方戏曲剧种繁多。
在历届全国及山东省戏曲汇演评比中,多次捧取大奖。
现在有各种古乐、舞蹈、戏曲学校10余所,各种文化娱乐设施遍布城乡。
另外,菏泽还有古老的斗鸡、斗羊等风俗。
菏泽民间工艺品种类多样。
著名的有菏泽鲁锦、面塑、草条编等。
其中菏泽鲁锦是鲁西南农村的家纺布,可制作鲁锦时装、工艺品、壁挂等30多种饰品。
菏泽面塑,历史悠久,牡丹区的穆李村是有名的"
面塑之乡"
,著名艺人李芳清等人曾到东南亚、中东、欧州和澳大利亚等10多个国家献艺。
三、菏泽民俗文化特点
东花鼓
山东花鼓又名花鼓秧歌,是一种以花鼓为主要伴奏乐器,对口走唱的艺术形式,也是山东曲艺中唯一一个走唱类曲种。
山东花鼓几乎没有表现金戈铁马的故事题材,却十分擅长表现家长里短的生活故事,即所谓“针线笸箩”。
因为语言风趣,且有许多打情骂俏的内容,元明以来,常被官府视为“淫词荡调”而屡遭禁演,但在民间却深受百姓喜爱。
山东花鼓衍生出多种地方戏曲,如两夹弦、四平调、五音戏、柳琴戏、茂腔、一勾勾等,是众多剧种的直接母体,对于山东地方戏的发展产生过重要影响,2006年被列入山东省首批非物质文化遗产名录。
在鲁西南一带,流传有这样的民谣:
“花鼓进了庄,家家不喝汤(方言即吃晚饭)。
”意思是家家户户都去听花鼓,大家着迷得连晚饭都不吃了。
可见这种民间艺术有多么神奇的魅力。
山东梆子
山东梆子是山东地方戏曲中较古老的剧种之一,是在明代由陕西的秦腔逐步演变而来,至今已有三百余年的历史,在鲁西南地区广为流传。
该剧种唱腔激昂高亢,板式复杂多变,表演形式粗犷,架势夸张,长于表达山东人豪爽放达的性格,有着鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息。
创建于1952年的泰安市山东梆子剧团,是该剧种唯一保留下来的演出团体,现有演职人员近百名。
其中国家一级演员3人(1人享受国务院特殊津贴),二级演员20人,三级演员30余人。
上演的主要剧目有传统戏《贺后驾殿》、《五凤岭》、《杨家将》,新编历史戏《杨八姐救兄》等。
特别是近年来排演的大型现代戏《泰山雏鹰》、《情满泰山》、《嫂娘》不仅在山东获“精品工程”奖,而且在中央电视台播出并获国家奖励。
山东琴书
山东琴书是山东重要的地方曲艺品种,又称“小曲子”、“唱扬琴”、“山东洋琴”、“改良琴书”等。
1933年,著名艺人邓九如与张心乐、邓秀玲在天津参加青年会演,电台播音,始定名“山东琴艺”。
它源于明代中期鲁西南菏泽(古曹州)地区兴起的民间小曲自娱演唱形式“庄家耍”(又称“玩局”),至清代中期,原来唱曲使用的伴奏乐器古琴和古筝改为扬琴(又称“蝴蝶琴”)、四胡、古筝、琵琶、简板和碟子,表演为多人分持不同乐器自行伴奏,分行当围坐表演,以唱为主,间有说白或对白。
山东琴书流行于以鲁西南菏泽地区为中心的废黄河下游地区的河南、江苏、安徽的北部,河北的南部,及东北的个别市县,在山东最先流传于鲁西南,以嘉祥、巨野、定陶为中心,后逐渐向北(济南及惠民地区)、向东(青岛、烟台)延续扩展。
2006年5月20日,山东琴书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
一、节日习俗
1、春节
据菏泽习俗,春节又有人称“年关”“年下”。
春节前要把过春节用的东西准备好,包括吃的、喝的、穿的、戴的、用的、玩的等,曹县、单县等地人民还会家家杀一只羊,熬制一大盆羊肉汤,作为春节后半个月除饺子以外的主食,还要蒸好很多馒头、菜馍、豆馅馍、花糕等,足够吃到正月十五甚至二月二。
腊月三十日的下午至晚上,人们叫“除夕”,一般先在堂屋当门挂起老天爷像,张贴门神、对联,然后上祖林墓地烧纸,表示给去世的人送过节钱,同庆春节。
同时把庭院胡同、街道打扫干净,在家里再撒上芝麻秸,称为“撒岁”,门旁插上柏枝,门前放一条挡门棍,防“妖魔邪气”。
晚饭吃饺子(俗称“扁食”),在饺子下锅时,为“灶王爷”点香,放鞭炮。
晚饭后,给孩子分“压岁钱”,表示全年不空腰,有钱花。
有的青少年通夜不睡,熬“囫囵年”。
夜12点整,开始放鞭炮,表示辞旧迎新。
初一五更,除当年家遇丧事的外,都早起床,穿新衣,戴新帽。
院内、各屋都点灯,"
老天爷"
神位前摆上供,烧上香,孩子放鞭炮,妇女进厨房下饺子。
一般吃素馅饺,示意六畜兴旺,有的地方同时要吃鸡蛋,祝愿吉祥。
吃完饺子后先给本家长辈、大人拜年,再到院外给本族、近邻拜年。
天明之后,集体一起,给外族长辈拜年。
拜年时一般晚辈要给长辈们磕头作揖,长辈们都是早早起来,吃完汤(饺子),生好火,端坐在椅子上等候。
正月初二开始,到亲戚家拜年送礼,一直持续到正月十四日才停止拜年。
正月十五为小年,十六早饭吃一顿饺子,整个春节便过去了。
2、老鼠嫁女(老鼠娶亲)
在菏泽,老鼠嫁女也是在正月七日的晚上。
在这天夜里,家家户户不点灯,全家人坐在炕头上,一声不响,只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。
不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便,生怕惊扰了娶亲喜事。
吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒,好早些起来行动;
吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。
吃炒大豆发出嘎嘣的脆响,似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
3、石头生日
正月初十,俗称“石头神”生日。
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭祀石头,恐伤庄稼。
也称“石不动”“十不动”。
菏泽风俗这一日家家向石头焚香致敬。
午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通。
在山东郓城等地有抬石头神之举。
初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十日早晨,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。
石头不落地则预示当年丰收。
4、清明节
清明节,是“二十四”节之一,在立春后60天,乡俗称为三月节,旧有踏青扫墓的习俗。
这天,家家户户上坟祭祖,烧纸添坟,门旁屋内插柳条,孩子头上戴上柳条编的小环,有“清明不插柳,死了变成小花狗”的说法。
宋朝菏泽巨野诗人王禹僻《清明》诗云:
“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
”古代菏泽民间于此日亦不举火,而1949年以前,菏泽已无此习俗。
此日早饭,菏泽乡俗吃高梁米煮鸡蛋,孩子往往将鸡蛋染成红色,以互相碰击为
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