第三卷 意识的本质Word文档下载推荐.docx
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你只有通过镜子才能看见自己的眼睛有多漂亮,有多迷人。
人是如何意识到自己的呢?
是不是大脑中有一面镜子,然后就看见了自我呢?
笑掉大牙!
笑掉最大的牙!
你一定会觉得可笑,这种话骗小孩子还差不多。
你可别说,大脑里确实有一面镜子!
扯淡!
淡得流口水!
大脑里有一面镜子?
是不是一个人站在自己的左边半脑中,通过中间的镜子,看见右边半脑中的像呢?
美女们在梳妆打扮的时候,对镜子是再熟悉不过了。
但大脑中不可能有一个玻璃镜,因为玻璃会对大脑造成伤害。
实际上,大脑中确实有一个镜子,这个镜子是一面特别的镜子,这个镜子并不是玻璃做的,而是由空做成的。
空镜子?
看电视剧看傻了吧!
空也能够做镜子,照出人的样子,这是一般人所没有想到的。
对着天空,看到了湛蓝的天空,圆圆的,透明的,如同海面,确实象一面镜子。
自己在天空中的影子,似乎在云端漫步,在宇宙中遨游。
空也能当镜子?
这对于所有人来说,都是闻所未闻的。
任何一个镜像,都可以找到光和影的踪迹,而空像则没有任何踪迹。
空镜子产生的像是没有任何物质成分的,是透明的、纯净的、彻底的、完美的。
因此我们才会觉得它时刻都跟随着自己,但是又那么神秘,神出鬼没,找不到任何影踪。
正如《文心雕龙*神思》中所言:
“寂然凝虑,思接千载;
悄然动容,视通万里”。
人在和其他人在一起的时候,不会有自我的感觉,而是觉得自己是一个普通人。
这是因为人和其他人在一起的时候,是以其他人作为参照的,所以自己也就是一个普通人。
人在寂寞的时候,在夜深人静的时候,就会有一个我从心底的空虚中浮现出来。
因为这个时候,我们对空虚的感觉最敏锐,空寂静如死,就如同看到平静如镜的水面,自然也就看见了清晰的自我。
其实有时候人并不比狗聪明多了,狗把镜子中的事物当作真实的事物,人其实也会犯这样的错误。
因为空镜子不是物,根本就看不见具体的东西,因此很少人会想到空也能够作为一个镜子使用。
由于人内心中的自我是以空为镜产生的,这是通常不为人知道的,因此,人对自我既熟悉又陌生,可以说是形影不离,天天面对他,又不知道它从哪里来,一不小心就把自我当作了敌人。
战胜自我,你能战胜自我吗?
不能,因为它只是你的一个像。
空像即自我,这是空物模式哲学送给人类的第一个礼物,好好珍惜这个礼物吧。
[实例分析]在白天的时候,透过窗户的玻璃可以非常清晰的看到外面的事物,因为白天外面的光线比室内强,但是这个时候,站在玻璃前面就无法看到自己的像,不是没有像,而是因为这个像的光线太弱,被室外的强光所遮盖。
打着灯笼是找不到阴影的,一个投射在地上的黑影,被灯笼一照,就不见了,这不是黑影不见了,而是被灯笼的光遮盖了。
而在晚上的时候,外面夜色蒙胧,站在窗户的玻璃前,无法看见外面的情形,但可以非常清晰的看到自己的像,因为成像的光线比黑暗中事物的光线明亮多了。
人的自我为什么在深夜容易出现?
为什么在孤独的时候容易出现?
就是因为这个时候,没有其它的事物产生影响。
相反的,在白天或者群体性活动的时候,就很难意识到内心的自我。
第二章意识根
石头有根吗?
有!
万物皆有根。
这可能吗?
只见过树有根,石头也有根?
是的!
石头也有根!
石头的根是时间和空间。
切!
胡说八道!
无论石头如何变化,它必然都具有时间性和空间性,因此时间和空间就是在石头中生了根。
咦,又上当了。
虽然这样的说法似乎有多此一举的嫌疑,不过,对于意识而言,用根来表达更容易一些。
没有比根更能表达生命的特征了。
在每一个生命背后,必然有一条完整的生命传递的链条,这个链条中间缺少任何一个人都不行。
如果想一想,你的存在,实际上证明了无数上辈在不同的时代中必须存在,顽强的活下来,就会觉得自己活下来真的是很不容易。
灭间是什么样的空间?
对于大多数人来说,需要用很大的努力去想象。
精神空间是什么样的空间?
这更考验人的直观理解力。
如果采用根的方式进行描述,则简单多了。
具有灭根的物质就是具有生命潜能的物质,对于可灭物而言,灭的属性是在它身上生了根的。
对于生命而言,意识是在生命中生了根,反过来具有意识根的一般物就是生命。
根不必依赖人的视觉直观,如果说灭间、精神空间有些牵强,那么意识根则顺理成章得多。
生命是具有意识根的一般物,这个根并不是物质形态的,而是空根。
从空根来说,所有的物质都可灭,都具有发展成为生命的潜能,但是只有在这个意识性大于物质的非意识性的时候,才真正成为一个生命体。
具有意识根的生命,即具有欲火,也就是可灭之火,这个火必须在一定的温度中才能够燃烧,蔓延。
中国人把传宗接代叫做续香火,这是非常形象的。
当可灭之火燃烧得时候,你才具有生命活性,当可灭之火熄灭的时候,生命的意识根也就死亡了。
意识根,是意识的开始,人的情感、心理、自我等等,都从这里开始,意识根是人的命根子。
意识根的概念,主要是为了确立意识存在的客观性,让意识这个词在客观中扎下坚实的、牢固、不可动摇的根基。
它将告诉人们,意识并不是依附在物质上的,而是比物质具有更本质的根源性。
第三章意识毛
世界上有一样事物是不言自明的,那就是自我。
所谓的不言自明,其实是一种假象,正是那些自以为知道的人,对自我一无所知。
关于自我,一直都是一个谜。
在古埃及的狮身人面兽,曾经出了一个关于人的谜语:
一种动物,早上四条腿,中午两条腿,晚上三条腿。
这种动物是什么?
这个谜语是关于人的,谜底就是人。
自我的谜比这个谜更加具有神秘色彩。
这个问题是上帝才能够问的,那就是:
我是谁?
有一句话叫做:
人类一思考,上帝就发笑。
上帝在一旁窃笑,又有人钻进圈套了。
这确实是一个圈套,就如同镜子对于狗来说是一个圈套一样。
不过在经过无数次的碰壁之后,我相信狗狗最终会知道,镜子里的那只狗并不会影响它的生活,那只是一只虚假的狗。
人类的哲学家们经过无数次的思考以后,也应该会意识到,自我并不是一个真实的东西,而是一个空像。
没有必要对着一个虚无的影子狂吠,而应该置之不理。
不过问题到这里并没有接近答案,自我并不只是镜中的像那么简单,否则木头都能够产生自我了。
很多人肯定也想过,自我是大脑中虚幻的影子,但是自我这个影子却参与着人的生活,仿佛生活在这个世界上的不是人,而是自我。
有一个显而易见的东西被忽略了,那就是意识。
生命是意识根的产物,自我也是一样的。
意识是生命的根,也是自我的根。
一个意识根产生一个自我。
将自我比做意识根上长出来的一根毛,这样的比喻是非常生动而且形象的。
毛这个东西可能是粗俗了一些,不过西方人的思维方式就是这样的。
没有比用根来形容一个生命更恰当的了,也没有比用毛来形容自我更恰当的了。
意识根深深的扎在每一个生命中,而意识毛则从生命中长出来,意识从根到毛的过程,是意识从潜在到显在逐步显现的一个过程。
“黑夜,黑夜,你的黑发挡住了我的视线”。
意识毛,和身体上的毛并不一样,意识毛是序关系毛。
这根毛,就是黑夜的黑发,如果放到火里烧,是不会有烧焦羽毛的味道的。
一个意识根,长出一根意识毛。
“那个谁,你看什么看,就是你啊!
”
在每个人的头脑里有三个小矮人。
一个说:
我要放纵,我要释放被挤压的欲望;
另一个说:
要道德,我要永恒不变的爱情;
还有一个说:
我两个都要,鱼和熊掌要兼得。
这就是弗洛伊德鼎鼎有名的三个我的理论。
洛伊德把这几个小矮人叫做:
本我、超我、自我。
超我代表精神,精神就是道德追求。
本我代表欲望,欲望就是要放纵。
自我,是生命个体的代表,他是各种要求的最终决策者。
如果把自我叫做意识毛,则可以用三根毛来形容这三个不同的我:
头毛、阴毛、体毛。
头毛代表精神,代表超我。
阴毛代表欲望,代表本我。
体毛代表生命个体,代表自我。
这个理论,就是著名的“三根毛”理论。
每个人都有这样的三根毛,有这样的三个自我。
自我是主体,而本我和超我都是自我的不同变异。
这就如同头毛、阴毛是不同性质的体毛,是体毛的不同变异。
无论是什么样的毛,毛始终只有一个,只不过长在不同的地方,而叫做不同的毛。
长在头上叫做头毛,长在身上叫做体毛,长在生殖器上叫做阴毛。
生命是具有意识根的一般物,这个意识根,产生一个我,就是自我,一个成熟的人就是一个具有独立的自我的人。
作为生命的肉体,也具有意识根,这个意识根,产生一个我,就是本我。
意识,是一切生命的总根,这个意识根产生一个意识毛,就是超我。
意识是一个空,不能独立存在,它必须和一般物一起存在,因此超我同样是一个潜在的自我。
意识根是一切生命的总根,因此超我是最高层次的自我,超我比自我和本我更能代表精神本身。
超我是完全非肉体的。
生命根长出来的意识毛就是自我,肉体长出的意识毛就是本我,意识根长出的意识毛就是超我。
这样本我、自我、超我就和三个意识根刚好是对应的。
在三个我中,只有自我是独立的,是大脑的功能,本我和超我都是潜在的。
直接的说本我就是肉体。
肉体是没有大脑,它是不可能产生自我的。
无论超我、本我、自我,他们在大脑中都是一样的,这就如同不同的人大脑中的自我都是一样的,自我并没有区别,只不过扮演的角色不一样而已。
意识毛只有一个,都是毛,无论头毛、体毛还是阴毛,都是毛,只不过长的地方不同而已。
从形成过程来说,本我是肉欲的,是最原始的,虽然它是潜在的,但是它的作用是时刻存在的。
动物由于没有自我,因此对于动物而言,本我就是本能。
超我是最后形成的,有了理性的自我,才会有超我。
从表现特征上来说,自我比较理性,本我比较调皮,超我比较神秘。
主观,即自我的在场。
我是空象,因此自我是由空及物的俯视这个世界,包括自己本身。
自我的这个主宰地位,是空对物的绝对统治,是任何东西都无法挑战的。
认识即自己认识自己,是自我通过空来认识自己。
第四章肉体欲望的根源
具有意识根的客观存在物即肉体。
肉体=Se。
当肉体的意识根消失的时候,就成了物质。
即:
Se→S。
对于生命来说,存在即欲望,当这种存在的性质为空的时候,就是虚荣,当这种存在的性质为物质的时候,就是物欲。
假如一个人长一条尾巴出来,那么它就会具有将尾巴打扮得漂亮的欲望。
所以无论是什么存在,只要在人的身体上的,都是人的欲望的根源。
如果你长有一个哲学的头脑,那么你就会有一种追求哲学的欲望。
欲望不只是食物和性,因为身体不只是口和生殖器。
人身上的每一个存在,都有一种需要,需要名牌的产品。
所以只要看一下这个人,就知道他的心理,因为他的心理就是要满足他的欲望需求。
满足他生殖器的需求,满足他毛发的需求,满足他营养的需求,满足他作为一个存在者的全方位的需求。
那么工作是不是一种欲望呢?
一个具有才华的艺术家则必然具有表现艺术才能的欲望。
那么人有腿,难道有走路的欲望?
虽然现在人更愿意开车,但是腿确实有走路的欲望。
在小孩子刚学会走路的时候,这个时候走路的欲望是最强烈的。
人长了腿,就有走路的欲望,嘴巴有说话的欲望,眼睛有看的欲望。
每一根毛和每一个毛孔都有强烈的需求,那么肉体的存在的欲望可想而知了。
人的欲望是无穷的,永远不会满足的,不但不会满足,而且是变本加厉的。
因为随着它的获得越多,一个人占有的东西越多,随之欲望也会越大。
通常人们以为获得了就会满足,其实是完全不了解欲望这个东西。
当一个人占有1个金币的时候,他的欲望为1e;
当这个人拥有5个金币的时候,他的欲望为5e。
第五章心脏在左心灵在右
心是一个虚拟的器官。
通常人们把心脏当作心,实际上心脏和心是不同的,心脏需要的是氧气和血液,心需要的是精神和情感。
她有一颗可爱的心,她有一颗伟大的心。
显然这里的心并不是心脏。
心痛,心虚,心情,心理,心灵,良心,爱心,都是与心相关的。
我的心里只有你,没有他。
那么我的心到底在哪里呢?
在我心中,曾经有一个梦。
这个心究竟又在哪里呢?
显然这里的心是指心灵,而不是心脏,是soul而不是heart。
在人的身体上,并不能找到一个这样的叫做心灵的器官。
那么心到底是什么呢?
心是一个虚拟的器官,是精神和肉体的结合点。
作为精神的中心,心就是心灵,而作为一个器官,心又和心脏结合,和人的肉体相结合。
人习惯地把心脏当作心,这确实只是一种习惯。
人的思维习惯是物性思维,习惯于把对象当作物对待,空间被当作物,同样的心也被当作一个身体“器官”对待。
心是人体的一个虚拟的器官,这个器官实际上在身体上是不存在的。
那么心又是如何选择了心脏呢?
实际上,心并不固定的指心脏这个器官。
心里想一下,心里算计一下,这个心指的实际上是大脑。
心情很郁闷,实际上并不一定是心脏不舒服,更多的是胸闷,或者是头脑感到压抑。
有那么一点点心动。
只有在心情激动的时候,心跳加速,这个时候,心这个虚拟的器官才和心脏重合在一起,指的是同一个东西。
可以肯定的一定是,心灵的活动或者感受,最后一定落实到某个器官上,因为只有实体的器官才能够真正有感觉,产生情绪。
正如马克思所说:
金银天然不是货币,但是货币选择了金银,货币天然就是金银。
心脏天生并不是心灵,而是心灵选择了心脏,心灵天生就是心脏。
实际上,心脏作为心灵是生物进化的一个自然选择,因为心脏这个器官足够的敏感,因此生命在遗传上,将大部分心灵的功能放在了心脏上。
生物默认心脏为心灵器官,执行心灵的功能。
实际上,如果你有意识的告诉自己,你的心灵不是在左边而是在右边,那么时间长了以后,如果你心里再不舒服,郁闷的就是左胸,而不是右胸。
而且这样做对于保护心脏,避免激动对心脏造成伤害是非常有好处的。
自我是虚拟的个,心灵是虚拟的器官。
虚拟,是人类精神活动的一个重要功能,如果没有虚拟,就没有自我。
低等生物和人的不同并不在于意识的不同,而在于虚拟能力的不同。
他们不能以自我的方式活动,也不以心灵的方式活动,而是以依靠一种完全本能的反射的方式进行情感的活动。
第六章愉悦
自我控制着身体,而自我并不是绝对自由的,并不能以一种随心所欲的方式行为。
快感、愉悦控制着自我。
对于自我而言,快乐最重要,对于肉体而言快感最重要,对于心灵而言愉悦最重要。
自我的在场,就是感受愉悦。
生命的追求,最终都表现为对愉悦的需求。
无论是肉体,还是精神,我们最终所享受的,得到的,都是快乐,都是愉悦。
再多的财富,最终都必须化为能够体会的快乐、愉悦,才有意义。
快感、愉悦是生命的终极意义,是爱的终极意义,是美的终极意义,是一切追求之终极意义。
愉悦是一切意义的最终评判。
快感是由肉体来感知的,那么精神上的快乐、愉悦,也必须落实到肉体中,由一般物来感知。
那么快乐、愉悦又是通过什么器官感知的呢?
这个器官就是心灵。
心灵并不是心脏,而是一个虚拟的器官,这个虚拟的器官,主要由心脏承担,而有时候,是通过全身的其他感官来承担的,多个感官组合的一个虚拟器官。
心情不好,主要是通过心脏感受,而音乐、艺术感受,则是通过多感官、内外感官的组合来完成的。
第七章显意识
有自我参与的意识活动,叫做显意识。
显意识是自我的活动,包括梦境活动。
人在做梦的时候,总是把梦境当作真实的。
为什么?
人能够知道一个事物是立体的还是平面的,是因为人有两只眼睛。
而当人闭上一只眼睛的时候,就会失去对立体的感觉。
这个很好证明,只要闭上一只眼睛,左手拿一只铅笔,右手用两个手指去捉铅笔尖,就可以发现,你抓到的可能是空气,也可能是铅笔的其他部位,而不是铅笔尖。
人有三个我,超我、本我和自我,三个我就如同三只眼睛。
自我看着外面,其实就是人的肉眼,包括左眼和右眼。
超我就是看着内心的眼睛,是大脑里面的眼睛。
本我是感觉之眼睛。
三只眼睛中,自我看现实世界,超我看内心世界,本我关注感觉。
只有当三只眼睛同时看的时候,才能够看到一个全真的世界。
超我在梦中看见下雪,看到的只是一种幻象,而真实的情况可能是睡觉的时候被子滑落了。
本我只有冷的感觉,并不能知道冷是什么原因引起的。
自我如同肉眼,看到的是外面的物理世界,给出幻象和真实之间的理性判断,但是自我已经睡着了,所以人就把梦中下雪的幻象当作真实的事情。
当自我的眼睛闭上的时候,就失去了对真实的判断,那么超我在梦境中,就根本无法判断,它所处的情景和活动到底是真实的还是梦幻的。
如果在隔壁房间播放我讲话的声音录音带,而又不事先告诉你,你能分辨出那个声音是真人说话,还是录音带的声音吗?
不能。
一个人在做梦的时候,自我的眼睛已经闭上了,因此超我就无法区分所发生的事情到底是真的还是假的。
再加上在梦中本我同样会给出痛、恐惧、伤心等情感,看起来就如同配音的画面一样,感觉非常真实。
这样说来,梦就是这样产生的:
人的自我的眼睛闭上了,超我和本我有可能在继续活动,从而形成梦境,而只有当三只眼睛全部闭上的时候,才真正进入彻底的睡眠状态。
当人闭上肉眼的时候,还是清醒的,知道自己在做什么。
而当自我的“眼睛”闭上的时候,人就不知道自己是在睡觉了,已经忘记了现实。
超我和本我看见了活动的景象,但是没有人告诉它这些是假的,因此,人在意识中依然把这些事情当作真实的事情,并常常在睡梦中恐吓而惊醒。
所以当人的肉眼闭上的时候,清醒不再的时候,梦就是真实的,而当人的肉眼再次睁开的时候,理性清醒的时候,梦境就成为了虚幻。
你可能会奇怪,理性为什么会在梦中消失呢?
理性很容易消失,只要喝一点酒就能够体会得到。
理性在生活中有着重要的作用,眼睛可能会欺骗自己,而理性则能够告诉自己事实的真相。
这不仅对超我而言,对于自我而言,同样依赖理性。
人的认识往往是几个理性综合合成的,而缺少任何一个理性,就会产生错误的认识。
在很长时间中,人们将海市蜃楼当作真实的事物,到最后人们才知道是大气反射的幻象。
清醒的时候尚且如此,做梦的时候就更容易犯错误。
而且在没有理性的帮助下,在某些情况下,人是根本无法分辨什么是真实,什么是虚幻的。
人们对梦的认识也是有一个过程的。
原始人一开始并不把梦境当作是幻觉,而是把梦当作真实发生的事情,在梦中和别人打架,第二天就去报仇。
为什么会这样?
因为他们缺失了现实的理性。
如果理性能够进入梦中的话,就不会这样了。
可惜理性是不可能进入梦中的,因为一旦有了理性,就不是做梦,而是幻想、想象或者联想了。
超我的能力往往超出我们的想象,一些自我看不见的东西,超我能够看到。
超我不仅能够看到三维世界的景象,而且还能够看到更高级的空间中的景象。
这样更具有迷惑性,因为理性到目前为止也无法辨别异度空间的真假,又如何知道梦境是真还是假呢?
人们当然会认为自己的灵魂真的去了另一个世界。
总的来说,自我是理性的眼睛,是看外在事物的,具有认知外界物理事物的能力;
本我是肉体的感觉。
超我则是人的意识的眼睛,也就是人们通常所说的第六感。
第八章潜意识
“很少有人知道自己的生.殖.器是什么样的”,弗洛伊德说,“把几十个人的生.殖.器割下来放在一起,没有人能够认出,哪个是自己的。
弗洛伊德是用生.殖.器思考的,他无聊的时候,就盯着自己的生.殖.器打发时间。
不过,弗洛伊德的天才并不在于他的生.殖.器,而是在于他天才的头脑。
弗洛伊德在生.殖.器的思考中,创立了所谓的臆症(一种精神病症)基本上都来自性的压抑的心理学理论。
在衣服套在人的身上几千年来,似乎象有魔咒一样,再也脱不下来,人的本性的真实最后被彻底掩盖。
现在,大家看到的人,都是一种奇怪的动物,对于动物来说,穿衣服的人应该是地球上最不可理解的、最奇特的事情之一。
精神病和穿衣服有关系?
对于医学来说,疾病和衣服的关系不大,但是对于心理学来说,这个问题太重要了,因为穿衣服和心理的关系实在是太大了。
因此,公开的,社会化的,叛逆性的裸露身体,对于心理学来说是必要的。
弗洛伊德所做的是勇敢的说出一个字:
性。
弗洛伊德说:
人的性冲动压抑在潜意识中,这些被压抑的潜意识,是精神病的主要根源。
关于潜意识,当然是隐藏在黑暗之中的神秘东西,所以人们对潜意识的想象是非常丰富的。
比如认为犯罪分子潜意识中有杀人的冲动,心理变态的人,潜意识中有一些变态的想法等等。
人们总是习惯的将潜意识描绘成为一些阴暗的、罪恶的、奇怪的、变态的想法。
那么人的潜意识究竟是什么样子的呢?
它们藏在什么地方呢?
任何有意识的想法,都是有自我参与的,因此只能藏在头脑中。
潜意识是没有自我参与的,那么他在哪里呢?
实际上潜意识意识不可能是一个潜在的想法、某个潜在的记忆或者某种经历。
这就如同石头压住草,草就会变态,但石头并不是变态的原因,草的生命欲望才是变态的根本原因。
潜意识不具有语言形态,“他妈的”,这句话,虽然被压抑在脑子里,但并不是潜意识。
人的童年不好的经历并不是潜意识,而是压抑潜意识的石头。
那些潜意识的冲动,并不象一句藏在心底的话,而是一种无任何具体意识形态的冲动,就如同沸水的冲动一样。
被压抑在自我意识下面的潜意识是一种流动的液体。
而说白了这种无具体形态的冲动就如同一滴精.子。
欲望是一滴精.子。
潜意识并没有想象中的那么神秘,也不是隐藏在意识深处无法觉察的黑暗。
一些经历,一些话语,只能是压抑人的潜意识,使得这种能量无法释放出来,真正的潜意识就是一种液体。
肉体并没有大脑,因此潜意识是没有自我参与的。
潜意识的液体就如同墨水,显意识如同文字,在墨水没有写成文字的时候,那都是墨水,而不具备任何明确的或者模糊的意义。
欲望是一种液体,而身体中的液体,主要是血液、体液、精.子、眼泪,那么这些液体中,哪种液体最代表欲望呢?
显然就是精.子。
因此,压抑在自我意识下面的潜意识,主要是精.子,是性欲。
潜意识的压抑是精神病的主要根源,而压抑的又主要是精.子,这就是为什么精神病基本上来自性欲望的压抑的根本原因。
欲望的冲动,因为是一种液体式的冲动,因此是没有方向的。
性冲动,就是一种液体式的,它似乎并不计较对象是谁,这些精.子会射到谁的身上,而只在乎这种精.子的射出。
因此性天生就带
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