新人教版 八年级语文下册 第六单元 精品教案 单元合集2124课.docx
- 文档编号:6616046
- 上传时间:2023-05-10
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:204.41KB
新人教版 八年级语文下册 第六单元 精品教案 单元合集2124课.docx
《新人教版 八年级语文下册 第六单元 精品教案 单元合集2124课.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《新人教版 八年级语文下册 第六单元 精品教案 单元合集2124课.docx(16页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
新人教版八年级语文下册第六单元精品教案单元合集2124课
21 《庄子》二则
1.了解《庄子》及庄子的生平、思想。
2.积累文言词语,准确翻译课文。
3.理解文意,理清思路。
1.理解文意,理清思路。
2.把握寓言中的形象,理解寓意。
第1课时 《北冥有鱼》
一、新课导入
由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。
突然梦醒了,却是僵卧在床的庄周。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?
庄周与蝴蝶必定有区别,这就是所说的化为物(指大道时而化为庄周,时而化为蝴蝶)。
二、认识庄周
庄子名周,战国时期宋国人。
他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物,世人并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是:
一切顺其自然,“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。
政治上主张“无为而治”。
三、介绍《北冥有鱼》
《北冥有鱼》选自《逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇,在全书中占有特殊地位。
“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
四、自读课文,翻译重点句子
学生结合注释朗读课文。
学生自读课文两遍,然后抽一学生朗读,教师指正读音,全班同学齐读。
学生结合注释疏通文意,并提出疑问。
句子翻译:
(1)怒而飞,其翼若垂天之云。
奋起而飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。
(2)南冥者,天池也。
南海,就是天然形成的水池。
(3)抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开了(北海)。
(4)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。
五、再读课文
1.文章标题为“北冥有鱼”,后来怎么又写鸟了?
鸟是由鱼变化而来的。
鲲的体积有几千里,变成鸟后,鸟的背部不知有几千里。
说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天然的大池,是鸟心目中的理想境地,是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。
4.句子赏析:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”
此句运用丰富的想象,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。
5.奔腾的雾气、空中的尘埃,需要借助什么才能飘扬?
生物之以息相吹也。
板书:
万物有所恃——鹏鸟奋飞,必须凭借海运和强大的风力。
水雾尘埃要靠气息相吹。
6.在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理。
把思想、道理寄托于生动的形象中,使文章生动活泼,颇具诗意,寓意隽永,感染力强。
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借的。
7.任何事物的存在都依附于一定的条件,那么人对事物的认识有没有局限呢?
“天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
”(天色湛蓝,是它真正的颜色吗?
还是因为天空高远而看不到尽头呢?
)说明人对事物的认识是有局限的。
既然人的认识有局限,那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢?
“其视下也,亦若是则已矣。
”(鹏鸟在高空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
)
庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟的认识也是有局限的啊。
六、课堂小结
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。
老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。
愿你们插上知识的翅膀,怀着积极乐观的心态,去乘长风,破万里浪。
第2课时 《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、新课导入
惠子,可以说是庄子一生相伴的朋友和论争的对手,而且这个对手,是一个“以善辩为名”的高手。
今天,我们来学习这一课,看看庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行了一场怎样的小辩论?
现在,让我们来齐读课文,在朗朗读书声中,找出答案。
(全班齐读课文)
二、整体阅读,通过提问感知文意
读过课文,相信大家对课文已经有了一定的了解。
现在请一个同学来用最简短的话说一下,在这个故事中,庄子和惠子到底发生了什么故事?
(他们之间进行了一场辩论)
千年前的这一场被后人誉为“史上最著名辩论”有着说不尽的魅力,现在就让我们用现代的眼光来研究一下这一场辩论。
请同学们仔细阅读课文,回答以下问题:
1.这场辩论赛的辩题是什么?
(庄子是否知道“鱼之乐”)
2.辩论双方是谁?
(庄子,惠子)
3.正反双方的观点是什么?
(正方(庄子):
鱼出游从容,是鱼之乐;反方(惠子):
子非鱼,安知鱼之乐)
4.惠子反驳庄子的观点后,庄子又是如何回答的?
(子非我,安知我不知鱼之乐),这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意?
(子,第二人称代词,你;安知,怎么知道,疑问词)那惠子是如何反击的?
(我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
)
5.庄子的最后结论是什么?
(请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠梁上。
)(在问答提问中落实重点字词,理清文意)
三、深入理解双方观点
相信大家现在对文意应该有了一定的了解了,但是,作为一篇文言文,我们当然不甘心于只是把文意搞懂,还想要对文章有更深刻了理解,现在,就让我们来再次分析一下课文。
先请两位同学分角色朗读课文,请注意语气。
1.分角色朗读课文,注意双方的语气。
2.小组讨论双方观点,最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。
3.每小组派一位代表阐述小组观点。
4.正反双方自由辩论。
5.总结,初步归纳庄子的思想。
(庄子崇尚自然,板书:
庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一)
五、通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子好辩,对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。
而庄子偏于美学上的观赏,能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
六、庄子名言
(1)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
(2)狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
(3)节饮食以养胃,多读书以养胆。
(4)哀莫大于心死,而人死亦次之。
(5)吾生也有涯,而知也无涯。
七、总结全文
于丹曾经在《庄子心得》一书中这样说道——庄子对我来说,不是一种学问,而是一种活法,圣贤能让我们活得更通透。
这就告诉我们,我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。
现在我们肯定了庄子的情怀,濠梁之下的游鱼,天地间的庄子,他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限,超越了鱼和人的界限,庄子他自己何尝不是一条鱼呢?
在我们今天高楼林立、田园风光渐离我们视线的时代,我们呼唤庄子精神的回归,让我们打开庄子之门,让生活多一些诗意。
八、板书设计
庄子乐=鱼乐=万物乐→天人合一
惠子:
我非子——不知子→子非鱼——不知鱼之乐
庄子:
我知之濠梁上(答);子非鱼,安知鱼之乐(问)
安知:
怎样知道(庄子),怎能知道(惠子)
庄子——诡辩
惠子好辩——分析——拘泥
庄子智辩——欣赏——超然
22 《礼记》二则
1.积累常用的文言词语。
2.把握文章主要观点,体会其中蕴含的道理。
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。
第1课时 《虽有嘉肴》
一、新课导入
教学活动是师生互动的双边活动,单纯教师授课不关注学生的“填鸭式”教学和教师绝对放手、学生主宰课堂的“放手式”教学都不利于教学活动的开展。
真正意义上的教学必须注重教为主导和学为主体,其实古人早在《礼记》上就有“教学相长”的论述,让我们走进《礼记集解》中的《学记》,悉心体味吧。
二、自主学习
(一)——预习与展示
1.文言词语
虽有嘉肴:
虽,连词,即使。
嘉肴,美味的菜肴。
嘉,美好的。
肴,熟肉食。
弗食,不知其旨也:
食,动词,吃。
其,代词,指代“食”的对象。
旨,味美。
至道:
最好的道理。
至,达到极点的。
弗学,不知其善也:
善,良好。
是故:
连词,因此。
困:
(受到)阻碍,不通。
自反:
自己反省。
自强:
自己督促自己。
强(qiǎng),勉力,勉强。
故:
连词,所以。
教学相长:
教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
2.朗读节奏
(1)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。
(2)是故/学/然后知不足,教/然后知困。
(3)知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。
3.作者作品
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子所定的典籍称为“经”,弟子解说“经”的文字称为“传”或“记”,《礼记》因此得名,即对“礼”的解释。
到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。
相传戴德选编其中八十五篇,称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇,称为《小戴礼记》。
东汉后期大戴本不流行,以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”,郑玄作了注,于是地位上升为经。
三、自主学习
(二)——交流与展示
1.本文主要论述了什么道理?
作者是怎样论述的?
【点拨明确】
(1)“教学相长”。
(2)重视实践,在学和教的实践中“知不足”,“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。
2.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?
【点拨明确】类比说理。
3.本文观点明确,逻辑严密,结合课文内容加以分析。
【点拨明确】本文开头运用类比的手法,从“嘉肴弗食不知其旨”引申出“至道弗学不知其善”的道理。
接着讲到教与学的关系,一个人只有“学然后知不足,教然后知困”,最后点明观点“教学相长”。
文章短小精悍,逻辑严密,有条有理。
4.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?
【点拨明确】学与教两者相互依存,相互促进,学因为教育而日进,而日深;教育因为学而益精,而益新。
我们在学习中,应该把学与教育联系统一起来。
第2课时 《大道之行也》
【精彩开篇词】
中国民主革命的先驱——孙中山曾说:
“大同世界即所谓‘天下为公’。
”他提出的“天下为公”和“平等、自由、博爱”的学说,即是“大同学说”。
借此颠覆了满清统治,建立了共和制的“中华民国”。
在此基础上,他科学地创建了“人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流”的民主思想。
孙中山先生的民主思想源于什么?
源于儒家经典《礼记》。
走近《礼记》,你一定会被圣贤先哲关于人类社会的伟大构想而震撼。
一、新课导入
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。
在那里,人们生活着并快乐着。
尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。
就是这个梦,牵系着古圣先贤,牵系着世人,让我们齐心协力,为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!
二、自学指导
(一)——预习与交流
1.朗读课文,圈点课文生字词。
天下为公(wéi) 选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)
矜(guān)男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)
2.大声读课文,理解课文重点词语。
(1)通假字
选贤与能(“与”通“举”,推举,选拔)
矜、寡、孤、独(“矜”通“鳏”,老而无妻的人)
(2)古今异义
讲信修睦(古义:
培养;今义:
修改)
女有归(古义:
女子出嫁;今义:
归来,归属)
外户而不闭(古义:
门;今义:
户口,门户等)
(3)一词多义
为:
①天下为公(动词,是)
②不必为己(介词,为了)
亲:
故人不独亲其亲(前一个是动词,以……为亲;后一个是名词,指父母亲)
(4)词类活用
选贤与能(动词用作名词,有才能的人)
3.作品简介。
《礼记》,儒家经典之一,相传由__西汉__(朝代)__戴圣__(姓名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。
4.语文常识。
“四书”:
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
“五经”:
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称:
诗、书、礼、易、春秋)
三、自学指导
(二)——合作与探究
(一)整体感知
朗读课文,思考:
“大道”指什么?
“大同”指什么?
“大道之行”指什么?
【交流点拨】大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段;大道之行,是指执政者施行大道,老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
(二)文本探究
1.“大同”社会的根本特征是什么?
请找出相关语句,并作讲解。
【交流点拨】“天下为公,选贤与能,讲信修睦”,“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
【交流点拨】课文第二层有三句话,这三句话可以归纳为三个方面:
(1)满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱;
(2)满足发展的需要,人人都能安居乐业;(3)满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力。
3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?
【交流点拨】有。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
四、板书设计
23 *马 说
备 课 笔 记:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【知识与能力】
1.掌握文章中的一些重点词语的含义,积累一些文言知识。
2.结合课后注释,疏通文章意思,逐步提高文言文的朗读和疏通能力。
【过程与方法】
1.通过不同形式的朗读,理解短文所阐明的深刻道理。
2.通过合作探究的学习方式,引导学生体会文章语言的精妙。
【情感态度与价值观】
注重对学生的情感熏陶,让学生了解封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸,引导学生认识到在今天的优越条件下,要努力使自己成为实现四化的有用之才。
1.理解课文内容,加强文言词语的积累和运用,提高学生自主阅读的能力。
2.体会作者在文章的字里行间所渗透的情感。
3.了解托物寓意、以事喻理的写作方法。
第1课时
一、新课导入
伯乐相马的故事古已有之,本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音,激起了古今许多有才之士的共鸣。
下面就让我们一起走进课文,去看看作者是怎样“说马”的吧。
二、资料助读
韩愈,有杰出才华,仕途却多坎坷。
本文大约写于贞元十一年至十六年间,其时韩愈初登仕途,很不得志。
曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”,尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。
后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“世有伯乐,然后有千里马”而“伯乐不常有”之叹。
三、朗读课文,整体感知
1.学生自由读课文,扫清字词障碍。
2.教师范读,学生正音,划出朗读节奏。
3.学生齐读,教师及时纠错。
4.学生自由朗读,了解课文内容,翻译全文。
(1)补充注释
祗辱于奴隶人之手 辱,受屈辱。
不以千里称也 称,(著称)称号。
是马也 是,这样,这种
力不足 力,力气;足,足够。
虽有名马 虽,即使
虽有千里之能 虽,虽然。
才美不外见 才,才能;美,美好的素质。
且欲与常马等不可得 等,相同,一样;可,能够;得,办到。
安求其能千里也 安,怎么;求,要求。
鸣之而不能通其意 通,通晓,明白,懂得。
(2)一词多义
策
其
(3)词类活用
祗辱于奴隶人之手(形容词作动词,辱没、受辱)
一食或尽粟一石(形容词作动词,吃尽)
食马者不知其能千里而食也(数量词作动词,行千里)
策之不以其道(名词作动词,鞭策、驱使)
食之不能尽其材(形容词的使动用法,使……用尽,竭尽)
第2课时
一、文本探究
朗读课文,理解课文内容,思考讨论:
1.课文第一段主要写什么?
说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
2.文章首句是发人深省的警句,是感慨万千的名言。
那么,你们说说到底是先有伯乐,还是先有千里马?
作者为什么要这样说?
应该是先有千里马,后有伯乐。
因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或自然界)存在着的大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来。
但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了,所以作者要这样说。
强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。
3.课文第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。
为千里马被埋没鸣不平。
为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。
4.第三段中连用三个“不”字,将“食马者”的平庸刻画得入木三分,这是一种什么表现手法?
排比的修辞手法,刻画“食马者”的浅薄愚妄。
5.总结全文:
本文通篇不离马,难道仅仅只是写千里马吗?
《马说》通篇用的是托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。
全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺针砭和控诉。
二、拓展延伸
如果你是一匹“千里马”,在今天的社会中你会把“世有伯乐,然后有千里马”的名言作为自甘沉沦,一味埋怨环境的挡箭牌吗?
不能,尽管人才需要别人赏识,需要有机会施展自己的本领,但作为千里马的人才应该主动创造环境,要给点阳光就灿烂,没有阳光也要自己发光。
相信只要是金子,总会闪光的。
如果未被发现怎么办?
毛遂自荐的方式。
把自己的才华积极主动呈现出来。
可以暂当卧龙,等待机遇一举成名;“树挪死,人挪活”,换个环境,打造新局面。
三、课堂小结
韩愈以良马喻人才,写自己知遇之难,生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。
同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:
天下谁人不识我!
24 唐诗二首
1.体会诗歌所描绘的意境。
2.体会诗歌所表达的思想感情
3.激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣,指导学习方法,在学习中感受古代诗歌艺术的魅力。
1.体会诗歌所描绘的意境。
2.体会诗歌所表达的思想感情。
第1课时
一、熟读《茅屋为秋风所破歌》,疏通文意
1.学生自读课文一遍,理解文意。
2.教师点名阅读,学生为其正音。
3.教师指名学生翻译。
二、精读《茅屋为秋风所破歌》,深入探究
(一)阅读第一自然段思考下列问题。
1.开篇首句让你想到一幅怎样的画面?
你能体会诗人当时的心情吗?
开篇首句让人想到狂风咆哮之中岌岌可危的茅草屋,耳旁仿佛风声灌耳,让人为那屋子能否完好保存下来而担忧。
由此可见,诗人当时的心情也
是焦急万分的。
何况,屋顶上本不多的茅草还被卷走了好些。
2.第二句用了哪些动词?
表达了什么?
“飞
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 新人教版 八年级语文下册 第六单元 精品教案 单元合集2124课 新人 年级 语文 下册 第六 单元 精品 教案 2124