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因此,我们看到,曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步,在浴火后涅槃,清朝名臣张英向邻居妥协,主动让出空间,让“六尺巷”流传至今,张英本人也因此流芳百世。
正是因为适时的让步,苹果公司成就了事业,张英铸就了不朽名声。
由此可见,当我们能够多一些让步妥协,少一些顽固偏执,我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是,让步并不是毫无原则,就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲:
“我所敬畏的,是我头上的星空和心中的道德律。
”在让步时坚守原则,方能够不误入歧途。
走向极端,否则只能像东郭先生向狼妥协一样,招致人之身陨的下场。
因此,当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时,却在主权问题上毫不退让,让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。
所以,多一些有原则的让步,少一些无原则的退让,社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是,在当下社会,一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益,面对他人的让步仍然毫不妥协。
最后占中行动只能是以失败告终,倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步,以一种更理性的方式解决问题。
相信情况必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说:
“使卵石臻于完美的,不是锤子的打击,而是水的且歌且舞。
”当我们能够像水一样灵活善变,在让步中前行,定能将困难的巨石棱角抹去,在荆棘丛生的道路上踏步前行。
淮安市阳光学校高三年级语文组胡建淮安市阳光学校高三年级语文组胡建
制形而变,执心以往(68分)
古人云:
上善若水。
于江河而言,制地形而蜿蜒前行,终能归入东海。
于人生而言,能具备妥协与变通的智慧,和纵壑栉棱间制形而变,执心以往,何不乐哉?
自古以来,并不乏固囿如顽宁不化之辈。
或曰“固守穷庐”,以洁身自好,却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存,甚至于世俗污浊之清正贡力些许;
或曰:
“祖宗之法不可废”,终难阻朝代兴替更迭?
?
转观时下,亦常见愤世嫉俗者,公然将自己置于社会、时代的对立面,以为冲破一切现实条件,与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。
诚然,对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。
然而,当坚守成了顽固,追求和向往滑向无理抗争,破坏的深渊,这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变,执心以往。
事实上,变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝,更不等同于放任自流、无所作为。
正如江水滔滔而逝,遇水中汀渚,分流而汇;
遇巍峨高山,盘绕而行。
变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般,暂时退避骨结交错之处,于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃,保持追求信念的初心,最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。
谁怕,一蓑烟雨任平生,何妨吟啸且徐行。
不畏前路有何高山险阻,只需如水制形而变,执心以往。
于守望中践行理想(66分)
率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终,二者孰是孰非定不可一概而论。
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长?
河水若一味妥协于大地,又将如何东流?
于如今物欲横流的社会,多数人选择率性而为,于是面对长辈社会甚至国家权力时候,高呼:
“贝多芬只有一个,而国王却有很多个。
”
且不说其目中无人的“豪言壮志”,也不说其我行我素的偏执,单就其缺少对世事的敬畏和守望,就足以让他在外界的强光下迷失。
灵性之子,何不跳出自我偏执、主观私欲的诱惑、情感偏好的束缚。
在守望中坚守初心,让真我沐浴在阳光下?
诚然,现实总是不随人意,但心怀敬畏与感恩是人生路上向理想迈进的向心力。
君不见褚时健七十出狱、八十收获“褚橙”的成功,倘若其出狱后一味的妥协于逆境,想要报复为他带来苦难的社会,怎能在高龄成就自我?
正如哲人所说:
“一个永远为自我目标前进的人,全世界都会为他让出一条路。
”在妥协的环境同时又不忘本初,方能为河流之大智慧
固然,妥协并不是面对强权时候的懦弱屈服,亦不是面对现实止步不前、选择日复一日的庸常。
一如舒婷所言:
“为眺望远方的杳鹤,而错过无数的春江月明。
”面对传统礼教的束缚,各地纷纷开启“洗脚模式”,“埋儿奉母”之孝也成为政府宣扬孝道的核心,凡此种种屈从于传统等级制度下的孝道俨然成为了当今社会的愚孝。
诚然孝道不可违,但是当下的社会应当脱离固化的纲常,给予现代孝道新的内涵,怀着敬畏与感恩之心为此践行
世人皆清醒的知道敬畏世界,守望仁德的重要性,却鲜有先行者为此践行。
多少官二代在父代的光环下为所欲为?
多少芮成钢之流仍然渴望用寅缘的手段实现功名?
多少运动员以期借助药品获得名誉?
一如哲人所言:
“人不能被判为奴,只能自认为奴”而守望仁德与否正是其转折点。
生如逆旅,一苇以航,或许当我们能够顺随自然不逾矩时,方能够以守望之心向前看,以超脱之心向后看。
由此才能够将诗意、预见性与初心融为一体。
做理性的妥协者(65分)
江河选择了与大地妥协而不再笔直,但它的东流却无法阻挡。
相反,正是它的妥协使其绕过了东流路上的阻碍。
人类社会又何尝不是如此?
遇到阻碍,或迎难而上,或轻言放弃,人们却忘记了第三种选择——妥协。
妥协并不意味着屈服,而在于让我们在困难面前调整方向,使我们做好更充分的准备,从而在机遇来临时战胜困难走向成功。
因此,妥协是一种厚积薄发的生存智慧,是避开困难以巧制胜的成功哲学。
塞林格曾说:
“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身;
一个成熟的人的标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。
”这“英勇地献身”,虽看似伟大,却使我们失去了东山再起的机会;
而“谦卑地活着”,令我们看似屈服,实则给了我们积蓄力量的机会。
越王勾践卧薪尝胆,最终重振河山;
李煜国破家亡,却选择妥协,登上了诗词艺术的高峰;
苏武被俘,牧羊几十载,终而还乡而名传后世。
古往今来,这种例子不胜枚举,正是这种妥协的智慧,使他们能够“谦卑地活着”,取得成功。
然而,坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。
诚然,保持独立的心,坚持做自己值得提倡,但这并不意味着一味坚持自我。
瑞典数学天才阿贝尔在二十多岁时便声名远扬,他的代数理论被奉为经典。
然而,正是他对自己的坚持使他与权贵的矛盾不可调和而遭到排挤。
最终,他贫寒交加,英年早逝。
阿贝尔的事迹不禁令人惋惜,假如他能够妥协,他必将取得更伟大的成就,给人类带来大笔的财富。
可见,盲目地坚持自己,拒绝妥协并不可取。
适时的妥协并不阻碍我们的成功,反而给成功增色。
对于我们,应该做的既不是盲目地妥协,也不是一味地坚持自我,而是审时度势,做一个理想的妥协者。
在遇到困难时,根据自己的实力做出理性的判断,用自己的实力战胜小困难,以妥协的智慧攻克大困难。
如实,我们便能够绕过层层阻碍,走向成功的彼岸。
做理性的妥协者,虽为之不易,但我们应抱着“高山仰止”的心态,在漫漫长路上下求索。
人生的圆融之美(65分)
水在外力作用下蜿蜒曲折,是因其要跟大地妥协。
但是其仍能不改东流的本质,并最终汇入沧海。
人生也是如此。
既要有对外在的妥协,也要有对自我本身的坚守,并最终达到天人合一,圆融自在的境界。
妥协是否是必要的?
答案是肯定的,就如同水对自然规律的妥协。
人对社会的公共规则也要有所妥协。
这种妥协并非是一种屈从和无原则的附和,而是人们对公共价值的一种敬畏。
缺少了这种敬畏,相当于任凭人们胡作非为,因而模糊了道德底线。
然而,若是这种妥协转变为心性上的屈从和让步,会带来什么呢?
想必是个人血性和锐气的丧失。
史怀泽将之称为成年人的“贫乏、屈从和迟钝”。
人们受制于外在的力量,渐渐“顺从命运的理性化”,任凭各种约定俗成的规矩,残酷的生存竞争打磨了原有的锐气。
但是为何人们在外部现实面
前丧失了对个人的坚守呢?
史怀泽再次给出了答案:
“因为理想永在心中不够纯粹,不够坚定。
”如此看来,水能够超越羁绊朝最终的目的流去,这是可敬的。
因而我们说,人生既要有对外在的妥协,更需一种内部力量对外部形成的反抗。
这种反抗如果足够坚定,便是挡不住的。
当然,我们所说的反抗,并非形式上的叛逆,如今天许多为了博取眼球而走极端的“另类”。
缺乏灵魂的反抗只能体现内在的无能为之和心智的不成熟。
我们所需的是如水般精神的反抗。
但当我们进一步思考,人生的妥协与反抗,都是有一定时期的。
水在最初的阶段不得不与大地妥协。
同样,人在少年阶段也必须对外在约束有一定的顺从。
用弗洛伊德的话说:
“人的良心及对错观在这一阶段逐渐明晰。
”但在成长阶段中,人的自我意识开始萌芽,有了明确的目标,不再吸遂外物,对外界多了一份反抗,对自我多了一份坚守。
而人生的终极目标何在?
应是一种顺应天性的圆融自在。
如水一般,顺应了外部的形式,但灵魂上对自我保有坚守。
江入沧海。
人生也应有这样一份圆融之美,在对外物的适应中永葆本真的天性。
尼采曾将人生分为三个时期:
个体隐没于环境的“合群时期”,自我意识开始萌芽的“沙漠时期”和自我与外物融为一体的“创造时期”。
无独有偶,古人从“落叶满空山,何时寻芳迹”到“空山无人,水流花开“到“万古长空,一朝风月”。
无一不展示了一种从妥协到反抗,再到天人合一的圆融的人生之美。
于妥协中迸发(65分)
江河蜿蜒盘绕,妥协于大地之崎岖,然终一路向东,成势不可挡之态归入大海,人生亦如此,于妥协中不忘讲授、不悔本意、不识初心,方能孕育出大智慧。
木心于《狱中札记》这种评价自己当时的生命姿态:
“我白天是奴隶,晚上是王子。
”白天对于现实的妥协,并非是对夜晚翩然起舞的亵渎,生命于妥协中往往能开出绚丽的花朵。
然而现实并非如此,沉沦于物质盛宴的人们,往往在声色犬马中无法自拔,卑躬屈膝,对物质的追求本为人之所欲,这便是对现实的妥协。
然妥协是为生命灵魂修炼的墓奠而并非镣铐,人们往往妥协变成生命的常态,于是我们看到,庸俗消费主义潮流下精神河流裸露出的河床,“物质至上”的至理名言导致人们在灵魂荒原上的迷惘游荡?
如此种种,是人们在与现实的妥协中失去如河流般“大江东去”的坚决与勇气,是人们面对空虚生活下的心灵之花的枯萎,灵魂之声的消散。
也许有人会说:
“生命惟此激扬与平淡两种状态,对现实的妥协,伴生出的往往是人性猥亵、丑陋的面孔。
此言谬矣。
有人曾如此评价弘一法师的人生轨迹:
绚烂之极,归于平淡。
平淡的人生,是狂热与嘈杂到达极点后的一种回归,一种妥协。
而智慧地妥协、坚守着本心的人却能够走出低地,立于精神的高地俯察众生,这时候屹立于纷繁世间的,是经苦难冲刷后仍旧完整的人生轮廓。
面对现实与本心的抉择,需要拒绝而“二元思维”的不利影响,于妥协中绽放精神之光。
面对被无故戴上的“反革命”帽子,施蛰存惟只拍净身上灰土,以“非皎皎者易污,非峣峣者易折”的姿态保持独立的人格;
面对军警凶恶的眼光与傲慢的神气,梅贻琦唯喏周旋,两面游走,眼中灼射出的是保护学生守护清华的决心及对师生“幸告无罪”的简单愿望;
为着文革阴影挥之不去的穆旦,暗中留下绝笔诗数十首,维护心中文化的净土,再者,对于中华民族的复兴梦想,需要于各国各民族利益中寻找立足点,于利益的妥协中寻找前进的契机。
以退为进,摒弃“中国梦”于心中不灭不息。
于妥协中迸发,于后退中前进,于“素履所往,心之所向”中找到生命的真谛。
适度妥协,丰满生命65分
哈勃特曾言:
“对于所有盲行的船,所有的风都是逆风。
”诚如斯言,帆与风的妥协,方能抵达希望的彼岸。
适宜的妥协不是懦弱避让,而是在短暂的屈从中蓄力待发。
水流弯弯,是与大地的妥协,但这并不影响它奔流到海的步伐,妥协并非是无原则的退让屈服,而是为了心中的桃花源选择的退一步进两步的方式。
倘若人人不屈服于现状,以反抗一切证明自己的不驯与特立独行,等待我们的将是充满戾气、理性荒芜的社会。
因此,心怀梦想,适度地妥协于不如意的现状,在妥协中拓展生命的宽度,提升生命的高度,增加生命的温度,方能更好地抵达人生臻美之境,抵达灵魂的高地。
适时的妥协,让我们放下匆忙的步伐,体验生而为人的悲壮与美丽。
倘若生命仅是在一味的横冲直撞中消磨殆尽,其本质也是无益无成的。
西西弗斯妥协于搬运巨石的枯燥重复劳作,但这并非徒劳。
于妥协之中,他窥见了自己灵魂的纯粹,将单调的痛苦升华为生命的快乐,将枯燥的劳作化为幸福的踏板。
适度的妥协让人心静致远,在妥协中积蓄着前行的勇气和力量。
妥协于现状,重整灵魂,才能到达更遥远的未来。
真正的智者总能在合适的地方妥协,既是对自己的精神保护,亦是以此证明自己的重剑无锋。
学会适时的妥协,需要有洞察世相的锐利双眼,亦需拥有屈服的勇气。
林徽因围困李庄时选择提瓶上街买醋,待时局运转又书写着中国建筑史上的传奇。
与之相反,川端康成缺乏屈服于悲壮现实的勇气,选择含煤气自杀,让无数人扼腕叹息。
学会妥协,是向完美理性追求的要义和必需。
妥协并不意味着对理想的背离,也许它往往会成为人生之路上迈向成功的垫脚石和助推器。
适时的妥协体现了一个人的智慧和收敛,是大智所在。
令人遗憾的是,生活中有太多的人标榜着“叛逆”,不屈服现实而是热衷于另辟门道,由此滋生了许多恶果。
生如逆旅,要想一苇杭之,就当学会在狂风面前低头,如此方能劈波斩浪抵达生之彼岸。
而如果一味搏斗,力量的悬殊仅会让我们遍体鳞伤,隐匿于历史中。
因此,我们面对困境,应当适度妥协,多一些蓄力,少一些鲁莽,如此方能更好地历尽人生中无知的风雨。
妥协不是懦弱,蛮干直冲则是一种悲哀。
人是一棵会思考的苇草,学会适度妥协,丰满沧海之一粟的生命!
妥协的智慧(59分)
江河用蜿蜒的姿态,理智地避开大地的阻隔从而终至心中圣地。
水流恰到好处的妥协,方得以践行对自我原则的坚守。
由此观之,妥协是为了更好的坚守以达到目的,这是一种以退为进的理智,用形式上的让步积聚内心的渴望,以至于最后迸发,用不可挡之势完成最后的坚守。
当下大多数人是明白拐弯的智慧的,但是却少有人能够在不断的妥协中坚定最初的信念。
成就自我。
弱者屈服于妥协之事屡见不鲜。
当媒体大学知识分子为了物欲主动放弃了独立性,践踏自我原则时候,妥协成为了屈服的代言词。
而丢弃底线的人,就如同斫其枝的病梅,活的畸形且无力。
深究原因,是人对于安逸生活无法反抗的习惯使然,相较于不停地妥协,不断的坚守,不断的挣扎,顺服更显然是个好归处。
但是勇者的退后,是为了再一次吹响前进的号角。
巴金于文革中用沉默妥协于反动势力,换来较为安定的日子。
但是他日夜思考,拷问自我,无言妥协中酝酿着一股汹流。
随着《随想录》的问世,爆发于世人面前,巴金从不忘作为知识分子的良知。
无言的十年只不过是为了积蓄力量,用力拔千钧之势震撼人心。
马克思说:
“形式不过是内容上的形式,那么是没有价值的。
”自然,妥协不是为了坚守原则让步,那也是流于表面。
唐太宗向魏征低头,是为了行“君舟民水”之王道,孙中山弃医行政,是为了实
【篇二:
优秀作文-成长的烦恼】
成长的烦恼
“时间似水奔流,如白驹过隙”,一吟起这句子,心里就会激荡起阵阵微浪?
此时此刻,青春的笔,已让我们不由自主地描绘着“成长”的风景了。
都说成长是美丽而奇幻的。
十五六岁,走在成长路上,面对着“路漫漫其修远兮”,似乎有那么一点酸甜苦辣,偶尔会独自流泪、惶恐。
小时候盼望着长大,如今,却渴望回归到童年的无忧无虑?
成长,让我承受了生理上的改变;
成长,让我有了心理上的负担;
成长,让我逐渐读懂了“现实”;
成长?
时光机上,总有那么一幕在回放。
那是一个阳光洒满大地的日子,学校组织春游。
户外,春暖花开,我们一起嬉笑?
偶尔和男同学说说笑笑。
正当我们玩得开心时,队长不小心将果汁溅到了女副队长身上,队长忙拿起纸巾为其擦拭。
“喔,好亲密哦!
真是天造一对,地设一双哦”同学小明的一句起哄,让大家沉默了?
突然时间似乎静止了。
也许是话题的缘故,也许是成长的突然“袭击”。
之后的一段路程中,感觉大家笑得没有之前的轻松与自由了。
青春期,敏感的字眼,摆在了同学之间那诚挚、大胆的友谊面前,隐约地竖起一堵无形的墙。
我们都知道这是必须经历的!
我们的不成熟酝酿了所谓的“烦恼”。
所以成长,让我们措手不及,哭笑不得。
偶尔在家人面前撒撒娇,家长便是一句“那么大的人了,怎么还这样没有分寸?
”顿时似一盆冷水浇至心头。
有时失败了,告诉自
己“这就是成长”,接着含泪奔跑。
总有诉不尽的心事,我们不愿跟大人说,因为我们认为大人不懂。
面对人生道路上的风雨坎坷,我们学会了独自向前。
“成长”!
喜忧参半!
成长的道路上会发生什么,谁也无法预知。
古人云“成功与痛苦并行”。
的确,在经历了太多的烦恼之后,我们学会换个角度思考,接着会笑着说“风啊!
雨啊!
来得猛烈些吧!
评语:
全篇围绕“成长”入题,所举事例切合现今青少年普遍面临“成长”带来的烦恼,语言简洁易懂;
情感通过人物描写方法崭露无遗,让读者了解到“成长”后的烦恼。
另外,文章语句在倾诉“烦恼”中,仿佛又给人力量与光明,如“成功与痛苦并行”,这是本文独特之处。
教训
记忆的深处,永存着一个我永远都无法忘怀的笑脸。
他走了,带着无法言说的遗憾,面带安详的笑容永远的离去了。
那年夏天,爷爷问我:
若有一天,爷爷走了,你会哭吗?
我盯着他的双眼,认真地说:
那我会像每次一样,找到您。
他眨着泛着浊泪的眼,无奈对我说:
是永远的离去,到那时你再也找不到我了。
我想了想,认真的回答道:
那我也不会哭。
爷爷他笑了。
随着年龄与知识的增长,我总会觉得爷爷有时候太落后了,跟不上时代。
而我也迷上了电脑,开始爱上了上网,几乎一有时间就坐在电脑前,而他每次都会对我说,电脑没什么好玩的,还不如陪爷爷下棋,拉二胡。
这时,我就会很生气地把他赶出去,还不忘抱怨一番,随后便“砰”的一声把门反锁了。
他还经常在我耳旁唠叨:
一定要认真学习,不要沉迷电脑,否则成绩会下降。
我理都没理他,心里暗忖:
我的成绩哪次下降了,班上没有人能超过我,什么珍惜时间,珍惜现在拥有的,我用得着吗?
哼,老顽固。
那天,我第一次考了个很差的成绩回家。
当我沮丧着回到家门口,我便看见那些人在搬他的东西出来烧。
我知道那代表的是什么,只是还不愿相信那个一直唠叨一直管束我的爷爷就这么去了。
拉住妈妈的手,自欺欺人说道:
妈,爷爷要换东西了是不是?
旧的不要了是不是?
她擦了擦早已红透的眼角,哽咽地说:
爷爷走了,他去享清福去了。
那一刻,我的眼泪夺眶而出。
爷爷,你知道吗?
我相信你说的话了,要认真学习,否则成绩会下降的,要珍惜现在拥有的,这次的成绩已经给了我一个很大的教训了,您别跟我闹了?
你现在所拥有的,若你不好好珍惜,那么总有一天,,你会失去的。
只有不断努力、积累、学习,成绩才能更上一层楼。
爷爷,如今我已懂得了,成长了,您却永远地离去了,您总说要教训我,可是,在另一个世界的你是否知道,您的离去就是对我最大的教训啊!
文章语言朴实,情感真挚。
平常事写出的平常情却能拨动起读者的一根心弦。
现在,子女对老人的关注普遍过少,造成了亲子间的淡漠,从这个层面讲,这篇“教训”也有一定的启示意义。
小作者的最后一句话“您的离去就是对我最大的教训啊”更是很好的凸显主题,又呼应的前文,行文衔接自然不造作。
【篇三:
满分作文500字范文:
静静呵护一朵花开】
安东尼在他的图画书中说:
当我们讨厌一朵花,带她,像一朵花,也把她关了。
这几个几个字,实际上在安静的reverie介绍静静地顿悟。
是否我们无意中打扰了我们眼睛的份额最珍贵的美丽?
不要打扰的欣赏真的是出自心爱的珍惜,不要嗅一朵花走开挑选整芽的香味,不要欣赏蝴蝶的美丽的姿势和嘈杂的安静和安然,这是真正的感谢的态度:
安静,沉默,不要触摸,留在外面,只愿意使用远离爱抚,或者甚至只是静静地在我的心底部反复。
张晓峰在他的文章中记录:
通过一个朋友的家,但在嬉皮的房间角落里瞥见了一声沉默,她默默地顽固地颤抖着一个巨大的铁丰富的绿色。
问朋友知道这是一个十字架从大海和品种,固执地遵守时差的发源地,只愿意在白天绽放,无论什么是最好的方式给朋友,她从来没有拒绝绽放,钻石像白色透明芽。
张晓峰尊重这种顽固的花同时,但深深地后悔她的命运。
无论多关心和培养,多么赞美她绽放的脸尊严和优雅的溢出美国的话,不能滋养她离开顽固根根的土壤,不能使她绽放最原始的原始美。
让美容回到她初始的环境,肆意绽放在她的光泽,不要让你的欣赏,影响她的绽放。
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四天早上看到秋海棠花。
这就是一个温柔和虔诚的心态啊。
一个老人,穿过微小的黎明,穿着和坐下,默默地在窗边睡觉的眼睛之间的花朵,没有打扰,没有拿起前面,也没有使用一卷电影记录花的出现和睡眠。
他会牺牲自己的睡眠时间,关心那个盛开的自然美景,这是一种尊重,无语的,但在天空的早晨光中浸泡,提醒我们,花鸟的性质固执和美丽的生物,尊重和珍惜,欣赏,以适应他们,以享受最自然,最美丽的感动。
蝴蝶在黑暗的栖息地是安静的,mo用蜡烛光打扰他们。
花的绽放是自然的,宁静的,相机的闪烁打扰他们。
我想告诉每一步,快点看花,光,慢,远看起来像,不要让你的阴影阻挡花瓣的阳光。
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