最新整理人教选修《好仁不好学其蔽也愚》教案第2课时Word文件下载.docx
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教学过程:
一、导入。
上节课我们明确了本章节的字词,疏通了文段内容。
我们了解到,孔老夫子,是多么地重视学习,乐于学习。
首先,作为&
万世师表&
,他本人就是一个博学之人。
&
子曰:
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
&
他如此教导我们,不仅要好学、博学,而且要活学。
那么,孔老夫子,又重视学习什么呢?
现在让我们用心去聆听这位温文尔雅,和蔼可亲的先师对我们的谆谆教诲。
二、理解孔子关于&
1、大声齐读课文,感知内容。
2、明确何为&
好学&
?
师引:
孔子好学,更爱好学之人。
孔子三千弟子,独一个弟子受孔子的倍加称赞。
更称好学之人,独此一个!
那就是颜回!
那么,孔子认为,怎样才能称是好学之人呢?
(结合文中的语段)
明确:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
&
有颜回好学者,不迁怒,不贰过&
hellip;
今也则亡,未闻好学者也。
贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐。
也就是说,好学之人,就应该不受限于外界环境,不管贫穷还是富有,都能够体会到学习的乐趣。
勤做事慎言语,并随时靠近有道德的人来弥补不足。
做到这些,才能像颜回一样,不随便迁怒于他人,做事不犯同样的错误,成为真正的好学之人。
(补充资料:
不迁怒,不贰过&
朱熹说:
怒于甲者,不移于乙,过于前者,不移于后。
不迁怒&
常人十分难以做到,如在上级那里受了气,挨了批评,迁转给下级,在父母那里受了气,在自己子女身上发泄,在外窝了火,对内发泄,在内蒙屈,对外发泄。
总之,怒于左者,移于右,怒于上者,泄于下,怒于强者,移于弱,怒于甲者,移于乙。
己所不欲,强施于人&
,这类人生活中比比皆是,凡怒而欲发,思颜子&
,三字,真可谓一剂良药。
不贰过&
,需经过三个阶段:
①自知其过,&
颜子&
有不善未尝不知,知之未尝复行&
(程子语)。
②自改其过。
过而能改,善莫大焉&
,③自讼其过,&
吾未见能见其过而内自讼者也《公冶长》。
颜回之所以能&
,关键是做到了对待错误能&
自知、自改、自讼&
。
)
3、理解学习的基本内涵(学什么)
有了好学的精神,我们该学什么呢?
孔圣人又是怎样教导我们的?
请同学们根据文段,思考,孔圣人所说的学习,学的是什么?
(1)道德修养(修身)
你最欣赏或最有感触的是哪一点?
请说说自己的体会(小组讨论交流)。
子夏曰:
贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
末句&
虽曰未学,吾必谓之学矣。
分析:
贤贤易色&
mdash;
尊重有才德的人而看轻女色(孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的对立面,要求人们崇尚、爱好美德,而克制自己的私欲)
侍奉父母&
竭尽全力
侍奉君上&
不惜性命
对待朋友&
诚实信用
小结:
由此说明,学习,并不是读死书,讲学贵在实行。
(知行合一)
子曰:
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
此句提到的,年轻人首先要学会孝悌之义、谨慎诚实、爱众亲仁!
而后还有力量,才学习礼乐制度和文化知识。
(学会做人的重要性)
也就是说,孔老夫子告诉我们,学习,首先要学习做人,做一个有道德修养之人。
这些修养,将体现在你平时的一言一行中,躬身实践,方为检验的标准!
以修养养性为根本,而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。
(2)学礼,以礼规范
rsquo;
恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.&
讲礼的重要性,任何人情,为政,做人,都&
不以礼节之,亦不可行也&
.&
不学《诗》,无以言。
不学《礼》,无以立。
(六言六蔽)&
好仁不好学,其蔽也愚;
好知不好学,其蔽也荡;
好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;
好勇不好学,其蔽也乱;
好刚不好学,其蔽也狂。
(学六言,去六蔽)六言(即仁、知、信、直、勇、刚),也就是六种德行。
请选择其中你认为最有感触的一两种说明。
好仁不好学,其蔽也愚&
通过学习,我们能够分辨是非,不滥用仁爱之心。
好信不好学,其蔽也贼.。
通过学习,我们能够区分道义,不固守愚信。
经过以上的讨论,我们了解到,一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。
通过学习,我们知道,施行德行,适时适度,方为真君子!
而它的衡量标准就是礼。
礼是各种执政行事的准则,同时也是个体为人做事的尺度,否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。
换句话说,我们注重个人道德修养,还要注重以礼来规范,这样,才能立身处世、立足于社会。
所以说,&
修身&
和&
学礼&
,两者是不可分的。
应有&
礼&
的规范,而&
的最终目的也是为了更好地&
三、对现实生活的启示。
从学习中,我们总结出,孔子所侧重的学习,在于&
与&
这个跟我们现代的教育有了很大的区别。
社会发展了,科学进步了,单纯的修身养性,学礼治国,显然不够合适。
于是,我们越来越注重学习科学文化知识和技能,成就高科技生活。
那么,孔子的教学思想,是否已经不受用了呢?
这让我们不得不思考,现代社会中,学习先进的技能和培养良好的品德,孰轻孰重?
结合实例:
山西高考&
高科技&
作弊案内幕
电话诈骗受害者状告银行消除管理漏洞成关键
珠海出重拳打击银行卡犯罪
洛杉矶警方设立高科技反恐中心
苏州破网络犯罪大案黑客盗虚产50亿
福建电力严厉打击高科技窃电行为
我们忽视的,正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。
现今的教育,忽视了培养学生美好的德行。
从小学,就忽视思想品德课,重点学习主科目,这正是高科技生活下的矛盾。
古谚说:
少成若天性,习惯成自然。
正邪雅俗,大多是以小时候一念之差分开的。
我们从小就接受这样的教育,父母说:
你好好学,考不上大学没有饭吃。
而老师又说:
现在大学毕业也找不到好工作了,你得考研、出国。
问题是,知识长了,道德反而缺了。
学习先进的知识技能固然能够使我们成才,为我们带来丰厚的物质财富,让我们过上安逸的生活。
但是,学会做人,这是每一个人都要面对的问题。
不管你拥有多少知识和财富,如果不懂得做人的道理,那你就不会获得真正的成功和幸福。
总结:
孔老夫子告诉我们的,恰恰就是怎样寻找我们遗失的道德修养。
所谓&
高山仰止,景行行止。
虽不能至,然心向往之。
我们今天读论语,看到的就是这样一个像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循,拥有崇高道德的孔圣人形象。
尽管不能达到孔圣人的品行境界,但是我们内心向往,并以之共勉,不也就无憾了吗!
四、板书设计:
道德修养现代启示
好学之人修身养性
以礼规范立身处事,立足社会
文化知识
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