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致年轻教师4450
【致年轻教师】追寻教育人生的价值系列50篇
(44-50)
44、三种态度
●凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声,而惟求真的态度作踏实的工夫,以次态度求学,则真理可明;以此态度作事则功业可就。
——李大钊
●凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
——华罗庚
这么些年的教育实践和管理让我发现,教师大致有以下三种状态:
第一种状态的教师,是把教育的事当作学校的事来做。
学校布置什么工作,视之为包袱,视之为学校不让我过安宁日子,总想着早点卸了这包袱,才好,才自在。
这类人所看重的,只是每月工资卡上的工资,除此之外,再没有什么能吸引他们了。
在他们眼里,自己是个工人,学校是个工厂,是个社会主义公有体制下的国有企业,做多做少,做好做坏,都拿一样的钱,少做一点,马虎地做一点,钱不少,就好。
对他们而言,教育工作都是学校的,与自己无关,自己之所以要做,只因学校要我做,至于自己,是什么也不想做的,越轻松,越无聊,越好。
学校下达任务,也动脑筋,大都是歪脑筋,比如计划,想着哪儿去抄一个;比如主题活动,想着哪儿去弄一个,依葫芦画瓢,“瓢”得怎么,不管。
总之,能简单就简单,能应付就应付,能把事情对付过去,就好,至于学生素质是否在过程中得到发展,自我能力是否得到提高,这是从来不去想的事。
他们来学校工作,就像拿固定月工资的公交公司的售票员,走上公共汽车,巴望着乘客少一点,多了,门开来关去,票检来查去,烦不烦。
第二种状态的教师,是把学校的事当作自家的事来做。
他们对于学校布置的各项工作,或许有意见,有看法,但最终都会认认真真地去做,当作自家的事来做,尽可能地做好,“尽”了“可能”,就不管了,大致的态度是:
认不认真是态度问题,好不好是能力问题。
对于教育工作,他们大都抱着良心饭的态度,觉得要对得起拿的工资,对得起一声声叫着“老师”的学生,总不能耽误了学生的前程啊,总不能拿这么多学生的未来看玩笑啊,当然,这个“未来”也仅止于对分数的崇拜,仅止于学生能考上个好一点中学,再或上个好一点的大学。
老师们工作很辛苦,起早贪黑,吼上火下,比起第一类,他们是老黄牛,任劳任怨,加班加点,没想好的活动方案,回家也想,批不完的作业就带回家去,他们很累,也很无奈,他们只知道干,干,干,但不去做深入的分析和思考,就像低头苦干的老黄牛,干得很卖力,绕来转去,却不知道自己的人生方向究竟是哪儿,就像很多农民,整天忙碌在自己的田头,满头是汗,回头才发现,别的不在田里的人,用上了新品种,搞上了机械化,轻轻松松跑前头去了。
第三种状态的教师,把自己的事当作教育的事来做。
他们有了明晰的人生方向,把自己的人生价值锁定教育,于是一切的有价值的活动都围绕着教育展开,自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动、教育的意义。
在他们身上,有了一种教育的主动性和创造性,他们不满足于现状,他们努力探求着教育的有效之路、高效之路,他们把教育的创新看作是人生最大的乐趣和最大的满足,并且,享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。
从现象来说,他们和第二类教师相近,看上去也忙个不停,但他们没有第二类教师的悲苦相,他们的身体是忙碌,内心却异常轻盈,活泼,当别人问他这样做教育岂不太苦的时候,他们笑了,笑得很灿烂,然后摇摇头。
他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体,教育的事就是自己的事,自己的事就是教育的事,他们离不开教育,离开教育就感觉离开了水,再也游不起来。
在他们身上,我们看得到一种“人”的力量,“人”的气魄;在他们身上,我们看得到教育的情感与智慧,看得到教育的希望与光明,看得到教师发展的美好憧憬。
年轻的老师们,我不知道你有没有想过,自己是哪一类教师,你将朝着哪个方向前进,我只是期望,当你看到这段文字,能回过头来思考一下自己的教育人生,再规划一下自己的教育人生。
我知道我们身边上有很多“潇洒”的教师过着第一类人的活着,我也知道我们身边有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着,但我始终憧憬着您能走近第三类教师的生活方式。
因为我想告诉你,一个真正有成就的人,过的都是类似于第三类教师的生活。
如果你愿意奋斗,愿意做第三类教师,那么我要对你说,不要只做经验范畴内的事。
是的,人都喜欢在经验范围内做事,做这样的事,大都十拿十稳,有得心应手之感;一旦去做超出经验范围之内的事,会有紧张和不安全之感,本能地产生一种抵触情绪。
人,当人觉得这种不安全必须要面对的时候,才会迸发出勇气和潜在的力量和智慧。
老师们,要做第三类教师,请从以下四点开始吧:
不做机械重复的事,做出灵气来。
有位青年老师教两个班级,教下来发现,一个班学得快乐却扎实,一个班学得热闹却浮燥,原因在哪里呢?
原来前一个班,班风比较沉稳,内敛,这位青年教师的教风比较活泼,于是学生激活了,学得开心有效。
另一个班的班风比较活跃,再加上老师又很开朗,整个课上热闹成一团,学生忘了自己是学生,必要的尊重老师,尊重课堂,尊重纪律,全丢了,热闹成浮燥,学习怎么可能扎实?
教师应该是善变的,不同的班级有着不同的班风,不同的班级有着不同的学习基础,不同的学生有着不同的性格,总之,教师面对的每一天的生活,每一个学生都是新的,都处在发展变化之中的,因此,教师要想“以不变应万变”,教师要想“以一挡十挡百”,不仅不可能,而且会使自己陷入机械重复的困境,陷入没有灵气的尴尬。
不做不动脑子的事,做出思想来。
做教育能不动脑子吗?
答案是肯定的。
比如备课,照着别人的抄一抄;比如上课,从来是一个模子,一个路子,没过上三招,学生都知道下一个环节是什么;比如教育学生,从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子,至于这样做有没有成效,有怎样的成效,又会有怎样的负面效应,是从来不去思考的;比如这段时间教学下来,优点在哪里,缺点在哪里,是否需要回顾总结一下,是没有的。
如此做教师,怎么会有“思想”?
也正因如此,我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。
而在这个时代之声的呼唤的背后,我相信,一定孕伏着一场风雨,每一个教师,都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。
不做人云亦云的事,做出个性来。
要让学生有个性,教师必须有个性。
我认为,教师的个性首先体现在他的教育教学上,在学校,教师和学生的交往,不是一般的交往,而是存在着教育教学的意义,这种意义可以是显性的(比如课堂交往),也可以是隐性的(比如日常交往)。
在我看来,教师存在的特征,首先是教育性,这种教育性无处不在,只不过是“显”与“隐”之分,有效与无效之分,正面效应与负面效应之分,但它确实存在,不管你是否承认它,注意它。
一个教师要做出属于自己的风格与特质来,不做人云亦云的事,不做“大路货”的事,每一个教育教学的活动,都尽可能地策划出自己的个性的影子,让学生感觉新鲜,感觉这个老师身上有许多的意想不到,许多的出乎意料而又合乎情理。
这种教育个性是充满活力的,是张扬着一种智慧的,一个教师,就应该朝着这样的方向去努力。
不做应付检查的事,做出实效来。
中国大概是这个世界上最看重资料台账的国家。
今天,学校教育的尴尬之一正是要做很多的资料,以应付上级部门各种各样的检查。
不做应付检查的事,首要的意义当然是拒绝做这些事,老师们,如果你觉得真的没必要做,那就勇敢地拒绝,而不要把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。
但是,另外我也相信,绝大多数的行政资料检查,如果真照此去做,也一定有点成效,最大的矛盾在于,上级强调的资料检查,到实践者手里,全简化成资料,把教育过程给简化掉了,也把学生活生生的“人”给简化掉了。
从我的经验来看,“不做应付检查的事”的底线是,不要让学生成为一起做假资料的人,成为做假资料的帮凶。
尽一切可能,想想办法,使一些原以为检查的、应付的事,做出教育的味道来,这样做,既使自己满意,也使行政领导满意。
起初这样做或许比较累,但正是这累,使你与众不同,使你积累越来越多的教育经验和智慧。
年轻的老师们,教育体制改革的风暴尽管还没到来,但我坚信它势在必行。
这场暴风雨的到来,对于每一只有充分准备的海燕来说,期待着暴风雨来得猛烈些,再猛烈些,也只有那些躲在窝里不敢动的物种,才企求着能够永远地窝在一个安全的范围里,做着一个不安全的安全梦。
让我们用第三种态度来期盼和迎接这场暴风雨的到来吧!
45、柔弱的刚强
或许有年轻老师说,放弃是柔弱的表现,年轻人就该有初生牛犊不怕虎的勇气,年轻人就该勇往直前。
我也赞同。
但我必须告诉你,生活中有许多无形的墙,冒冒失失地去冲,去闯,除了一头一脸红肿,你愣是不知道有墙或墙在哪里。
真正的智者表面看来,都显得柔弱,因为柔弱,所以他不会受到反作用力的冲击——很多时候,人恰是用力过猛,把握不住火侯,结果伤了自己。
我欣赏年轻人的刚强,我也由衷地希望年轻人身上怀有一种柔弱,形成一种柔弱的刚强。
打开电视,不是看到那留着长辫子的武林高手血刃相见,就是看到穿着西装的黑白人物枪战一场,似乎世间就是用此种方式来料理一切。
我一直担心。
这种文化垃圾在消磨人时光的同时,也把人的智慧给消磨了,只留下诸如此类简单的动物性斗争。
现在很多暴力犯罪行为,都属于激情犯罪,通俗地说,就是人在头脑发热、一时冲动之下完成的非预谋性的犯罪行为。
据说激情犯罪者以年轻人居多,他们往往不计后果,意气用事,稀里糊涂地犯了罪。
回头看教育,体罚和变相体罚,大都出现在年轻人身上。
何故?
重要因素之一就是年轻人血气方刚,不懂得处事的柔性。
我要呼唤,我要告诉年轻的老师们,要尽快地使自己成为一个成熟的人,试想,学校领导和学生父母会放心把孩子放在一个不成熟的人的手中吗?
在我看来,年轻人成熟与否,标志性的东西是,是否由一味地刚强变得富有柔性,就像钢,很硬,硬过头却容易折,真正的好钢绕指般柔,柔性,是钢最终的归结点。
年轻的老师们,请放弃一点锐气,当你观摩别人成功经验时,你可以保留自己的观点和看法,但更需要冷静地放弃自己原有观点和看法,尽可能地吸收他人的成功经验;当你在解读教材的时候,你需要先产生自己的观点和看法,但也需要静下心来琢磨别人为什么有另外的认识。
特别是当你在和学生的生活交往和学习交往的过程中,你更要放弃自己的那点锐气,孩子是稚嫩的,一不小心,你的锐气就会伤了孩子。
那么多不应该发生的事,归根到底,是教师怒上心头、不能自已。
你应该控制自己的情绪,静下心来倾听孩子的声音,每一个孩子都喜欢富有母性的老师,不管你是男教师还是女教师。
当你放弃自以为是的意见和看法,蹲下来倾听孩子的声音时,就会得到很多冲动之下不能得到的信息,你就会获得几十个学生智慧的帮助,做出更为接近真理的判断,成为一个处事公正、赢得众生心灵的好老师。
年轻的老师们,有一句名言叫“智者乐水”。
智者何以要乐水?
水何以为智者所乐?
请看孔子与学生的一段对话:
孔子闲步至河边,俯首观水东流。
子贡问曰:
君子遇水观察,为什么呢?
孔子答:
困他常流不息,且能普及一切生物,所以水好像有德;流必向下,不逆成形,或方或长必循理,好像有义;浩大无尽,好像有道;流几百丈山溪间而不惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法;量见多少,不用刮削,好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。
水有这些德处,所以君子遇水必观,细察它各种相像的意义,可以明了君子立身处世的大道,作用大极了,怎么可以不看呢?
又安可与看山一例观呢?
在我读来,孔子之言,说的正是水之柔性,“立志如水,行道如水,不如山,不能坚定;不如是,不能曲达”,水有了柔性,于是一切阻挡的大石都被它磨去了棱角。
年轻的老师们,年轻人以为有勇往直前的锐气,什么事都能办成。
不是。
刀磨得过于锋利,刀刃很快就会翻卷,从而失去作用,这个平常的道理一定要懂。
这就是所谓的“过犹不及”。
真正成功者给我们的印象往往是谦逊,绝不是把个人的主张和观点摆在第一位,因为这不但危险且要为此付出代价,就像大海之所以是大海,因为它比任何河流都低位。
年轻的老师们,收敛锐气也就暂时失去主张,暂时失去主张就能获得大自由和大空间;没有主张就能获得无数主张,在没有成见的比较中去获得最接近正确的主张。
每一个年轻人都要知道,柔性中潜藏着余地,余地中有着足够的变通。
人生的路那么长远,没有余地,岂不是太不智慧了。
46、为什么要写作
年轻的老师们,如果你想从教书匠铺中走出来为一名幸福教师,那么我想告诉你,你必须成为一个有思想的人。
一个没有思想的教师行走于教育之路,犹如迷失方向的路人行走于葳蕤森林,很累,很焦心,拼命走,却发现在做原地踏步;一个有思想的教师,或许前行路途上磕碰与跌到难免,但就像行走森林的人有了方向,只要坚持不懈地走,总会山重水复、柳暗花明。
年轻的老师们,你要知道,世界浮燥、教育也浮燥,没有教育主见的你,做起教育来,怎能不东风来东边倒、西风来西边倒?
怎能不像那风中蒲公英,东飘西荡,无着无落,浑身不踏实?
也正是如此,所以我一直以为,教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈,没有金钱,富翁就不能称之为富翁;没有思想,教师不能称之为教师——只能称之为教书匠,教书匠是无法获得幸福的教育人生的,因为失去思想,也就失去了脊梁,没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空,也就无法有湛蓝的云朵美丽我们的教育人生。
一个教师要想生活得充实踏实和幸福,就必须有自己的思想;一个教师要想拥有属于自己的思想,就必须投入地工作——实践是孕育思想之花果的肥沃土壤。
作为一线教师,我们和高校教授做研究不一样;我们做研究要立足于教育一线每一天那点点滴滴的实践,这是我们的研究优势,这是我们的研究土壤。
我们的思想当如农民亲近土地、从泥土中刨出金子来一样。
有了这个前提,我想说,实践必须和读书结合。
闷头苦干、老黄牛精神已不适合时代的潮流;知识经济时代,教育要从苦干走向巧干。
巧干,需要多方积累和借鉴。
一些有经验有思想的班主任,班里出现不良行为和现象,能通过一些极富寓义的故事启迪学生,收到很好的教育效果。
这些故事从哪里来?
从读书中来;从天长日久的积累中来。
俗话说“谁也说不定哪片云彩会下雨”。
不断读书就是不断积云,这些云布着,哪个地方要雨,哪片云就下,于是每滴雨都是及时雨。
当读书和教育实践相结合起来,年轻的你便会发现,自己正从一个教书匠走向一个教育者,自己身上出现一种气质性变化。
年轻的老师们,我想告诉你思想起源起实践、形成于思考。
人只不过是一根芦草,但人是一根有思想的芦草。
教师当是人类中最具思考力的人群。
教育的哀伤正在于,教育传播的主体——教师——严重缺失思考的习惯和独立思索的精神。
人云亦云,把教育沦为机械的类似于体力活的工种,将使民族振兴陷入万劫不复的地狱。
最早完成原子核裂变实验的英国物理学家卢瑟福,有天深夜走进实验室,发现实验室里有个学生俯身在工作台上。
当卢瑟福了解到学生从早晨一直到深夜不间断地工作后,他沉吟片刻问道:
“亲爱的,这样一来,你用什么时间来思考呢?
”在卢瑟福看来,动手实践之于科学研究固然重要,不静心思考也依然可怕。
教育亦如此。
不少青年教师抱怨工作忙,抱怨没时间,我承认;但我担心这样下去你只能越来越忙,只能越来越没时间。
只有思考能帮助我们从无效走向有效;只有思考能帮助我们从有效走向高效——谁不承认,一种高效的教育教学方式就是一线教师的带有思想的技术或说技术的思想呢?
或许,我们无需去创立某种学说或学派,但我们至少不能忘记雨果“沉思就是劳动,思考就是行动”的良言,我们用思考的头脑把教育的每一天做得更有实效、更富创造性,每一天的劳动都为我们堆积起一块思想的基石,堆上一辈子,你自己没怎么觉得,但别人却发现,你正站在教育人生的山颠之上指谈教育种种、笑看红尘滚滚……
思考之于我们是如此重要,以至于我不能不提到写作。
在我看来,写作是思想的砥砺石,写作是教师是否具备思考力的外显性标示。
思考固然可以不动笔,但你必须承认,不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光略影的,写作能强迫人静下心来把模糊变成清晰、碎裂变得完整、零乱变得条理,它促使人把观点的表达更科学更经得起推敲;写作是一趟深层的思考之旅。
就我而言,一旦思考信马由缰奔跑起来,起初还能控制,还知道方向和周围环境,随着渐行渐远,就必然顾了后边忘了前边、惦记前面又无法继续深入,这种时刻,只有拿起笔来,一路走下去,一路记下来,边走边记,等回过神来,纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。
真正的写作不能是信马由缰的记录,它必须条理充实严谨,于是写作的好处,在于梳理,在于促使人阅读更多的书籍、查证更多的资料,以求证自己的思索;这个过程成了一种吸收性极强的学习。
年轻的老师们,写作是思想最外显的痕迹表露。
你想证明你是一个思想者而不是糊涂蛋,那么你就得拿起笔来,而不是和他人争个面红耳赤;你想证明你是一个思想者,而不一厢情愿的相思者,那么就请用你文字来证明你的儒雅、你的智慧。
中国不是个讲求演讲的国家,中国历来崇尚的君子是“纳于言而敏行”,不要你和别人吹,你把事做出来,对于一个有思想的教师来说,重要的是把你的思想写出来,外化成字、成文乃至成书,让人捧着,看得见摸得着,心服口服。
47、艰难的尊重
马斯洛的层次需要理论的基本排序为“生理、安全、爱、尊重、和自我表现”,从这基本排序看,爱列于尊重前。
爱是尊重的前提,缺失爱,尊重不是虚假就是空洞。
一个感受不到师爱的学生,他不会期待获得尊重,假使有朝一日忽感尊重,也一定诚惶诚恐。
年轻的老师们,我经常看到并且自己也碰到,办各种事情的时候,假如不认识里面的人,往往连起码的尊重都得不到,明明是人家负责的事,却对你爱理不理。
你也一定和我一样不满这个现状,这有体制的问题,也有人的素质的问题,从素养来讲,是缺乏对人的起码的爱,缺乏作为人对同类应有的爱,他们总把人分为三六九等加以区别对待,在他们眼里,人不是生命,仿佛菜市场上的肉和价。
谁愿意这个属于自己的独一无二的民族,就此沉沦下去,窝囊下去,肮脏下去呢?
我们所能做的,是用好教育的力量,一代一代地,把我们的民族培养成世界上最懂得尊重的人群之一。
我很赞同陕西何荣华先生的话:
“尊重是培养学生民族精神的基点。
”我们的教育绝不能仅仅把学生看做自己的工作对象,在我看来,一个教师是否优秀,要看他的学生对他是否依恋,是否有着爱的情感,假如没有,那么他学历再高,论文再精彩,所谓的教学质量再高,也不过是一介教书匠。
我很欣赏李希贵先生当校长时的一个做法。
每年,李校长轻老师们将学生写给他(她)的书信、贺卡展示出来,进行评比,评比最感人的信,最动人的卡。
一个仅付出体力而不付出情感的老师,是得不到学生真切、妥当而又滚烫的话语的。
我想,当这个活动成为李希贵先生所在学校的常规时,那么教师对学生的爱的付出,也将成为一道美丽得叫人羡慕的常规。
年轻的老师们,有了爱作底色,我们才能谈尊重学生。
一些老师讲到尊重学生时,就耍脾气,说这尊重那尊重,干脆,什么都不管了,什么都随学生了,这总好了吧。
尊重成了放任自流,成了不负责任,这种尊重下的中国教育和中国未来,会是什么样子?
天可怜见。
年轻的老师们,有关尊重学生的内容很多,第一要义,是尊重学生的人格尊严。
上海市的老师们在迎来第20个教师节的同时,也迎来了首部《上海市中小学教师守则》,守则中首次提出“尊重学生的人格”。
康德说过:
“人本身就是尊严”。
尊严不容任何人践踏。
看到当年日本人践踏我们的民族尊严的时候,我们都会义愤填膺;看到我们的学生的尊严受到践的时候,不少教师竟然熟视无睹。
一个人失去了尊严,就失去了所有,要知道,教育本身的要义,就是让学生有尊严地生活在这个世界上。
第二,要尊重学生的个性。
我们和一大群学生相处,个性之间的不相容和摩擦,在所难免,这就需要我们有宽阔的胸怀,去兼容,这就需要我们有广阔的胸襟去容纳。
第三,尊重学生的差异。
差异是一种永远的存在,不要期望所有的学生都是学习高手,考试高手,不要期望你的学生都能把你所任教的课学得顶呱呱,看一看多元智能理论,就知道这违背科学。
第四,要尊重学生的劳动。
学生的主要劳动是各种作业,书面的,口头的,手工的,好的,中的,差的,都有。
不管怎样,我们要知道,这是学生的劳动成果,里面有他的心血与情感。
最后,我想指出,我们还必须尊重学生的隐私。
我一直以为,学生最信任的人是老师,只要你能让学生感到你是尊重他的,一些连父母伙伴都不说的心里话,都会向你敞开。
关于隐私,我想重申的一个老话题,即分数。
“分数究竟是不是属于学生的隐私”这个话题有过讨论,据说也有一位教育界的前任高层官员对此表了明确的态,并从已颁布的有关教育法规中找到了依据——分数就是学生的隐私,未经学生许可,不可随便公开。
但是无情的现实却不允许我们飘扬这个美丽的乌托邦,我想为分数做最后的呼喊是,别用分数来伤害学生必要的人的尊严。
年轻的老师们,请你把这根底线放在心上。
有人说,教师的尊重像阳光一样,给学生以成长的热能。
但年轻的老师们,你必须记住,你尊重了学生并不意味着学生都尊重你,这现象很正常,不要就此而灰心失望,一蹶不振。
教育的艰难就在于,用我们自身优秀的素质,天长地久的,以教育的智慧移植到学生身上。
这是个艰难而复杂的过程,希望你坚强面对。
有一天,你尊重学生就像母亲看到小儿摔跤,自然地要上去搀扶,成为一种无动机,成为一种潜意识,我说,你就是我敬仰的大师。
48、教而优“不”仕
“教而优则仕”在教育界很普遍,美其名曰“内行领导内行”。
几年前,某报就此现象展开讨论,结果肯定方占优势。
教育是一个特殊的工种,内行领导内行,其益处我不多言,但我依然认为,“教而优则仕”的背后,有着中国人深刻的做官情结。
千年来,中国文人最重要的精神支柱是“书中自有黄金屋”,而所谓的“黄金屋”,不是经济社会的下海经商,而是做了官,黄金滚滚来。
中国人历来看重的“衣锦还乡”,大都指做了官风风光光还故里——只有做官才算真是光宗耀祖,这一畸形的心理文化下,“教而优则仕”显得极有市场,于是乎,教育研究异化为某得一官半职的主要途径和重要方式。
“教而优则仕”源自《论语》中的“学而优则仕”,“学而优则仕”的“优”,一直被人误解为“好,杰出”之意,话的意思也被曲解为“学问好的人可以做官”,其实,这种解释一放到原文,我们就会感到错得可笑。
原文“仕而优则学,学而优则仕”,以此来解释前半句,不就成了“做官的人做得好,就去学习”?
“优”,其实指的是“有余力”,整句话是说“做官有余力就进行学习,学习有余力就去做官”。
因此,真正意义的“教而优则仕”,是指教学上游刃有余、有余力的教师,再做点行政管理。
然而,教育是一门科学,又是一门艺术。
一门科学,科学家一辈子的研究也不能穷其尽头——哪个科学家说他的科学研究做到顶了?
一门艺术,艺术家一辈子的实践也不能穷其尽头——哪个艺术家说他的艺术已前无古人后无来者了?
教育集两者于一生,一个教师,穷其一生的精力,也不大可能做到“有余力去做官”。
就语文老师来说,研究了阅读教学,是否研究了作文教学;研究了作文教学,是否研究了识字教学;研究了识字教学,是否研究了写字教学;研究了写字教学,是否研究了课外阅读;研究了课外阅读,是否研究了练习教学;研究了练习教学,是否研究了试卷命题……可以说,以上的每一个项,都足以让一个语文老师为之付出大半生乃至一生的精力,要把以上各个方面都研究透彻,几乎可以下“不可能”的结论。
年轻的老师们,学校虽小,却五脏俱全,教育牵动全社会,学校管理涉及社会的方方面面,安全要与警察打交道,卫生要与医院打交道,宣传要与报刊打交道,建设要与政府打交道,资金周转要与银行打交道,军训要与部队打交道,看电影要与电影院打交道,办人民满意的教育要与老百姓打交道……在中国,教育行政管理实在是个繁琐得不能再繁琐的行当,对一个有志于教育研究的老师来讲,实在不需要为之耗散那么多的时间和精力。
很多青年教师进入教育行政后,教育研究便止步不前,这固然有自身不钻研的原因,但教育行政管理挤占了大量的生命时间,也是个不容忽视的重要因素。
上个世纪50年代,爱因斯坦收到一封信,信中邀请他去当以色列的总统。
出乎人们意料的是,爱因斯坦竟然拒绝了。
他说:
“我整个一生都在同客观物质打交道,因而既缺乏天生的才智,也缺乏经验来处理行政事务及公正地对待别人,所以,本人不适合如此高官重任。
”现在想来,爱因斯坦的做法是多么地正确,
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