《祭孔典礼程序》Word下载.docx
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(音响:
鼓声、钟声)◎鼓再严。
鼓声、钟声)◎鼓三严。
鼓声、钟声)●执事者就位执事。
鼓声)
●监礼官就位。
(礼生和。
请监礼官升阶监礼)
●陪祭者就位。
请陪祭者诣盥洗所。
盥洗,进巾。
陪祭者就位。
)
●主祭者就位。
请主祭者诣盥洗所。
主祭者就位。
)●大众齐诵《百家姓》。
(礼生分发《弟子规》课本,书内附带《礼运大同篇》、《孔子赞》)●启扉。
(门旁礼生开门)●鸣炮。
(音响)●击三通鼓。
(音响)
●迎神。
(乐奏咸和之曲)(主祭与陪祭者列队至门外。
三鞠躬。
迎神。
)●大众肃立对面站。
(迎神者捧牌位返)
大众。
一鞠躬,兴。
再鞠躬,兴。
三鞠躬,兴。
乐止。
(礼生接神位,依次奉立于供桌上。
●恭请大成至圣孔子升位受祭。
(众和。
恭请大成至圣孔子升位受祭。
●恭请复圣颜子升位受祭。
●恭请宗圣曾子升位受祭。
●恭请述圣子思子升位受祭。
●恭请亚圣孟子升位受祭。
第二篇:
祭孔典礼程序祭孔典礼程序:
一、典礼开始
二、全体肃立
三、主祭者就位
四、陪祭者就位(奏乐)
五、上香
六、献花、献果
七、向至圣遗像行三鞠躬礼
八、宣读祭文
九、奏乐
十、礼成
“祭祀孔子、弘扬中国传统文化思想、建设和谐社会”大典以“祭祀孔子、弘扬中国传统文化思想、建设和谐社会”为主题,通过祭孔活动,旨在进一步弘扬中华传统文化,丰富晋源历史文化内涵。
大典将按以下步骤进行:
9月25日早上9:
18之前全部参祭人员列队集中于大成门前等候,全场肃静。
9:
21仪式开始,首先是启户,相当于开门礼,在司仪高喊“启户”之时,各门依次打开,意味着文庙正式启用。
启户后,参祭人员由礼生引导入场来到大成殿广场按位置就位,肃立静候。
司仪请主持人主持晋祠首届祭孔大典,介绍出席嘉宾。
之后全场肃立。
中国山西晋源首届祭孔大典,正式开始。
司仪击鼓鸣钟。
大典进入第一步,恭献供水并浇灌。
重要嘉宾代表全体人员将供水浇灌到孔庙各处,它象征着孔子的儒家文化与思想将在晋阳发扬光大。
第二步,敬献贡品。
主持人请扮成壮士的参祭人员将贡品抬至露台供桌上敬献孔子。
第三步,敬香。
由主持人介绍敬香的嘉宾。
接着嘉宾两人一组,共三组敬香、敬花篮。
第四步,恭读祭文。
祭文由竹简制成,由本地文史专家学者共同起草,由重要嘉宾恭读。
然后是焚烧祭文,敬献孔子。
第五步,敬献祭舞。
第六步,礼毕,集体向至圣孔子三鞠躬。
中国晋源首届祭孔大典结束。
第三篇:
祭孔仪式祭孔仪式
1.典礼开始,全体肃立。
(大哉孔子音乐)
主祭者,汉服陪祭(全体师生互动)
师。
同学们,我们这个民族几千年来被称作。
生:
华夏民族
华夏这两个词最早是谁先提出的呢。
孔子
孔子在左传.定公十年里说到。
有章服之美谓之华,有礼仪之大谓之夏
华夏文明在于兹。
华指的就是我们美丽的汉服,夏说的就是我们盛大的礼仪。
汉服不是汉朝的服装,是汉民族几千年来的民族服装,其袖口宽大代表。
天道圆融;
领口交衽代表。
地道方正;
背后一条直缝贯穿上下则代表。
人道正直;
上衣下裳象征。
两仪;
上衣用布四幅代表。
一年四季;
下赏用布十二幅代表。
十二个月;
汉服最能代表天人合一,恢宏大度,公平正直,包容万物的东方美德。
身着华服,生活起居顺应四时之序,行动进退合乎规矩准绳。
师生齐。
着华服,踱方步,读古书,走正路。
着华服,行揖礼。
(简介长揖礼)
2、简介至圣孔子和祭孔的盛况——
3、.向至圣孔子像行五鞠躬礼(一拜自强不息、二拜厚德载物、三拜精忠报国、四拜孝亲尊师、五拜世界大同)。
4、.奏乐(《孔子颂》),主祭人、陪祭人退席。
6.宣誓。
老师台前就坐。
学生面师肃立。
全体学生齐诵(一人领诵):
1).玉不琢不成器,人不学不知义。
老师与我们亲如家人,请您务必爱之深,责之切,如有懈怠,请严责不贷。
(一鞠躬)
2).饮水思源,师恩浩荡,传道解惑,关怀备至,我们一定虚心学习,不骄不怠,他日如有所成,一定不忘老师的恩情。
(再鞠躬)
3).既读圣贤之书,誓传圣贤之道,我们一定努力学习,好好做人,入则孝,出则悌,上报国,下泽民,为普天下人谋福利,为中华文化和中华民族的伟大复兴贡献力量,不辜负父母和老师对我们的厚望。
(三鞠躬)
7、全体学生齐诵《弟子规》,《大学》部分篇章。
节目演出篇
1.手语演唱:
国际经典诵读主题曲《诵》
2.经典联唱:
《弟子规》《朱子治家格言》《三字经》
3.情景剧:
《感恩的心》
美哉我少年中国,与天不老。
壮哉我中国少年,与国无疆。
第四篇:
祭孔有感祭孔有感
大年初一的中午,我们小记者带这四件套,都集中在校门口等老师的到来。
咦,这是要干什么去呢。
让我来告诉你吧,我们今天要去祭拜伟大的孔子爷爷。
一路上,我们怀着十分激动而又期待的心情与老师一起来到了东林书院。
一走进东林东林书院,给我们带来的是一种古老、亲近的感觉。
随着一阵阵淡雅的墨香,我们来到了域圣这个十分热闹、喜气的地方。
这里迎春活动丰富多彩引人注目:
着汉服,行古礼,诵经典,隆重热烈;
弹古筝,打擂台,比琴艺,紧张刺激;
品民乐,听评弹,赏展览,文雅有趣,可谓各种文化休闲活动经典,朗朗读书在东林新春启动仪式‛隆重举行。
这也是东林少儿诵文班虎年新春的首次全新亮相。
通过祭孔礼仪,背诵《弟子规》,讲述古今孝义故事、吟诵古诗,嘉宾讲述孝行事例,孩童们现场向父母示孝心等多种形式,展示了中华民族从古至今推崇的孝义精神。
同时,这也成为东林书院新的动态的人文景观。
其中给我留下深刻印象的是拜祭完孔子后,有一位阿姨给我们点上了红红的朱砂。
我因不知道为什么要点朱砂,所以老师告诉我们:
‚在古代,学童入学读书前,都会有启蒙师长用红色的朱砂在学子们的额头正中点上红痣,称为‘开天眼’。
‘痣’与‘智’同音。
所以朱砂启智。
‛由此我从朱砂启智这个会活动感受到:
学童远大的志向,堂堂正正做人,并寄托着让孩子好读书、读好书的美好心愿。
我从诵读《论语》这项活动感受到:
孔子修身伟人的智慧,以君子讷于言而敏于行的态度践行人生……
第五篇。
祭孔活动感想在中华民族伟大复兴之际,以孔教儒学为主体的中华传统文化正在走向复兴之路,孔教儒学的价值得到了社会各阶层人士的肯定。
xx先生提出,要建立真真正正有中国特色的社会主义国家。
江泽民先生提出“以德治国”,胡锦涛主席主张“以人为本”,主张建立“和谐社会”。
国家在全世界建立了两百多所孔子学院,这是中国文化输出的重要里程碑。
xx年
,全球三十四个国家和地区的孔庙同时祭孔,xx年海峡两岸孔庙同时祭孔,中央电视台均作了现场直播。
xx年正值香港回归祖国十周年之际,本院在香港大球场成功地举行了世界上有史以来最大规模的大成至圣孔子岳降二千五百五十八年环球祭孔大典。
此次祭孔大典,规格极高,场面恢宏,盛况空前,参加祭孔大典的有三万多人。
其中有来自北京的国务院宗教局局长,以及香港各高层人士,这次祭孔大典得到政府资助三百万元,本院捐资五百万元,其中本人捐资三百万元。
祭孔的真正用意,是培育中国人尊崇孔子的感情。
现在,各种形式的读经活动方兴未艾,各种儒学研讨会如雨后春笋,越来越多的年轻人和知识分子摆脱了偏见,认真学习儒家文化。
祖国和平统一大业,是整个中华民族炎黄子孙共同参与的伟大事业。
包括孔教,儒学、儒官、儒商、儒将、儒医在内的六类儒家,遵照孔夫子及历代各位贤者的教导,按照仁、义、礼、智、信五常去参与社会活动,手中掌握着促进中国和平统一的精神武器,以孔子儒家思想作为中华民族团结的精神纽带,理所当然地成为中国和平统一大业的积极推动者。
儒学阐释孔子儒家文化,孔教以多种途径向广大群众传播孔子儒家信仰,从而建立中华民族的民族精神,培养中华民族的民族共同意识,形成中华民族团结的精神纽带。
儒商则是以儒家理念推动中华经济圈的形成,建立连接海峡两岸的经济纽带。
儒官、儒将在儒家仁爱、和平理念的指导下,推动两岸关系向着和平统一的方向发展。
祭孔作为一种崇敬思想先贤和传统文化的仪式,在古代被称做“国之大典”。
自唐玄宗封孔子为文宣王后,祭孔活动开始升格。
宋代后祭祀制度扶摇直上,明代已帝王规格。
至清代,祭孔更至巅峰。
但新中国成立后,由于孔子及其所代表的儒学已成旧思想,不再受到尊崇,公祭典礼便随之终止。
发展至“文革”的“批林批孔”运动,孔子更遭遇前所未有的践踏,这段惨痛的民族记忆,不仅毁灭了不计其数的文物古籍,更对当代的文化生态造成了致命的破坏。
几十年后的今天,这一历史恶果开始显现:
如今的年轻学子大多可以历数出各国明星的星座、血型、化妆品名,甚至早餐食谱,惟独对中国浩瀚的文化古籍、精深的思想遗产了无兴趣;
就连号称国之瑰宝的唐诗宋词,现在被国人传诵的,也多半只剩下收录到中学课本里有限的几首;
至于汉语表达和汉语写作的能力,更是今非昔比了……
一个有着自己伟大“文统”和“道统”的国度,一个向世界贡献了孔子、孟子、、、李白、杜甫、曹雪芹等无数杰出人士的国度,会出现今天这种自身文化贫瘠的局面,个中原因自然是出在我们缺乏对自己的历史和传统的尊奉。
历史的遗祸,当由今人理性面对历史的方式来清理和纠正;
文明的中兴,则该以尊重传统为重新出发的起点——而在中国,尊重传统的核心之一即是尊孔,孔子以前,中国历史文化已有2500年以上的积累,孔子集其大成;
孔子以后,中国历史文化又有2500年以上的演进,孔子开其新统。
“在此五千多年,中国历史进程之指示,中国文化理想之建立,具有最深影响最大贡献者,殆无人堪与孔子相比伦。
”因此,新中国首次公祭孔子,表面上看,只是一种传统仪式的重现,但在这种仪式的背后,我们不难看出一个民族内部正在悄然复活的对思想先贤、古代文明的那分感情和热望。
中国以尊奉外来思想为时髦,已达一个多世纪,这给中国带来了现代化成果的同时,也日益使中国失去思想个性和精神创造力。
如果连一些新生国家都不忘在自己的教育课程中宣扬本国的文化和哲学,那么有着五千年文明史的中国,为何就不能在自己的大学、中学课堂开设一门《中国思想》或《中国哲学》的基础课程,以尽早培养国人对传统文化的感情。
曲阜先行一步,以祭孔表达炎黄子孙接续传统的心声,殊为可贵。
但祭孔只是复兴中华文化的第一步,更多的作为,尚需中央政府倡导,全体国民响应,方能取得明显的实绩。
尽管尊孔并非为了复古,重传统也不能成为拒绝吸收世界先进文明成果的理由,但忘记历史就是背叛将来——任何民族要想实现新的辉煌,总要从正视自身历史、感念自身文明开始。
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