生活中的趣味哲学(1).doc
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生活中的趣味哲学
“替猫说话”
———谈认识的角度
朋友告诉我,他那上小学的宝贝儿子小明前些日子挨了老师一顿批评。
期末考试时,语文试卷给出了一篇寓言:
“小鸟病了,猫化装成医生想去吃小鸟,小鸟发现了猫露在口罩边的胡子,识破了猫的伪装而不肯上当,猫只得扫兴而归。
”试卷要求学生写出这篇寓言的主题思想。
小明写道:
“要想达到目的,就应该努力把事情做得更仔细。
”老师阅后十分生气,对小明说道:
“这篇寓言的主题思想是不要被敌人的花言巧语所欺骗,要善于识破敌人的伪装。
你答得毫不切题,只能得零分。
”小明不服气,分辩道:
“您喜欢小鸟,当然替小鸟说话,可我喜欢猫呀。
”老师听后极为恼怒:
“你怎么是非不分,替坏蛋出谋划策?
”小明说道:
“凭什么说猫是环蛋?
就因为它要吃小鸟吗?
猫为了生存要寻找食物,这是它的天性。
您不是也告诉过我们,原始人为了活下去,也要想尽办法捕捉小鸟和其它小动物,原始人也是坏蛋吗?
”
听了朋友的讲述,我不由陷入沉思。
倘若站在小鸟的立场上看问题,答案诚如老师所说;但如果站在猫的立场上看问题,小明的答法颇有道理。
我知道这孩子是非常喜欢猫的。
寓言只是寓言。
假如我们不了解寓言作者的真实意图,那就很难断定上述两种答案哪一种更为合理。
显然,猫吃小鸟既可以譬喻成坏人作恶,也可以譬喻成人们为了某种目的(如获取生存资料)而采取的正当行动。
不过,这件有趣的事情毕竟给我们留下了一个启示,那就是人们对于事物的认识总和认识的角度有关。
角度不同,认识不同。
或者,对同一事物作出不同的解释;或者,对不同事物作出相同的解释。
小偷使锁日臻完善
———谈矛盾推动事物发展
“假如没有小偷,锁会达到今天这样的完善吗?
假如没有假钞票,钞票的制造会有这样精美吗?
”这话,出自马克思之口。
在马克思看来,锁的制造日臻完善,钞票的印刷日臻精美,固然取决于生产者的努力,但引起这一努力的根源却应该到事物的反面去寻找。
正是由于贼们变着法的偷盗,所以才有了人们变着法的防盗;正是由于骗子手们变着法的伪造,所以才有了人们变着法的防伪。
这种“魔高一尺,道高一丈”的现象揭示着辩证法的一个重要道理,即事物的矛盾推动着事物的发展。
矛盾是由彼此对立的双方构成的。
矛盾双方的相互分离、相互排斥、相互否定,谓之矛盾的斗争性;矛盾双方的相互依存、相互吸引、相互肯定,谓之矛盾的同一性。
也许,有些读者朋友对矛盾存在着斗争性还能理解,但对矛盾同时存在着同一性就有些迷惑了———既然矛盾双方是彼此对立的,为什么又说它们相互依存、相互吸引、相互肯定呢?
的确,承认矛盾的存在不是一件易事,“是则是,否则否,除此之外,都是鬼话”的思维方式因其符合传统逻辑而顽固地纠缠着我们的头脑。
但是,如果我们比较一下生活中彼此相反且具有内在联系的两类现象,那么就会发现,矛盾双方的的确确是相互依存、相互吸引、相互肯定的。
我国古代的哲学家们曾把这种倾向概括为“相反而相成”。
只管传葱的御厨
———谈适度
有个财主,一天请到了一位给皇帝做饭的厨师。
他很高兴,以为在明天为自己祝寿的筵席上可以使客人们尝到美味佳肴。
“请您来造厨,我们可真是口福不浅哪!
”财主恭维道。
“当然愿意效力。
不过在皇宫里,我们厨子之间是有分工的,我也只能完成我所负责的那道工序。
”
“那您负责哪道工序?
”财主赶忙问道。
“作料。
”厨师一本正经地回答。
“这么说,您很会用作料了?
”
“作料我们也有分工。
有管姜的,有管蒜的,有管花椒的,有管大料的。
我只管葱。
”
“您就管葱?
”财主惊讶地叫道。
“葱也不全管,我们还有分工。
有管剥的,有管洗的,有管切的。
我只负责从剥葱到洗葱的传递。
”
这是一个笑话。
它告诉我们,分工如果过细以至超过应有的限度也会引起麻烦。
举一反三,做任何事情都要适度。
“度”是哲学上的一个重要概念,它是质和量的统一,是事物的质所能容纳的量的活动范围。
在该范围以内,事物的变化不会引起质变,一旦超出这一范围,事物就会走向自身的反面。
唯物辩证法坚持适度的原则。
所谓适度,就是要“恰到好处”,既不偏左,也不偏右。
孔夫子主张“过犹不及”、“允执其中”,这颇有道理。
“过”同“不及”一样,都会把事情办糟。
名厨师炒菜的时候,很注意“火候”:
“火候”不够,菜生;“火候”过了,菜老。
二分钱哪儿去了?
———谈静止性思考习惯造成的认识误区
某老汉卖瓜,标价买一个二角、买三个五角。
有三位顾客结伴而来,各买了一个,每人付给老汉二角。
顾客走后,老汉猛然想起,他们三人是一起来的,按照他的规定,他们买去的三个瓜总共收五角钱才对。
于是,便让小孙子拿一角钱去追还。
小孙子耐不住干渴,中途花四分钱买了两杯茶水,等赶上顾客时只剩六分钱了。
小孙子向顾客讲明了原委,三位顾客哈哈大笑,每人各自收下了二分。
一个小伙子知道这件事后编了一道智力试题,让同院的孩子们回答:
老汉起初收每位顾客二角钱,总共六角。
但是,每位顾客后来又被退回了二分,实际上只花了一角八分。
这样,三位顾客买瓜共花了五角四分,小孙子喝茶水花了四分,二者之和为五角八角。
这和原来的六角是对不上账的。
所差的二分钱哪儿去了?
在谁的手里?
孩子们听完题目后想了好久,始终弄不清二分钱在谁的手里。
大家只好去问老师。
老师略加思索,笑着说:
“二分钱并不存在,这是一道诡辩题。
不错,最初老汉是收了六角钱,可是,当老汉拿出一角钱让小孩子追还顾客时,六角钱就不再存在了。
小孙子退给每位顾客二分钱,顾客共花了五角四分。
这些钱中的五角,在老汉手里;余下的四分,小孙子买了茶水。
这笔账本来是很清楚的。
大家之所以感到糊涂,是因为没有弄清出题者在两个地方搞了诡辩。
第一,五角四分加上四分的计算是荒唐的,因为买茶水的四分钱已经包含在顾客买瓜所付的五角四分之中了;第二,拿五角八分去对六角也是荒唐的,因为六角钱早已不存在了。
”
这么一说,孩子们恍然大悟。
正准备离开,却被老师叫住了。
老师说:
“你们知道为什么被迷惑吗?
就在于你们看问题简单化了。
客观事物给你们留下的印象是深刻的,以致当事物变化后你们还不肯改变最初的印象。
你们看,起先老汉收了六角钱,可由于其中的一角被退还很快就不存在了。
而你们的脑海里却始终保留着‘六角钱’的印象。
这种静止不变的思考方式是有害的,它会妨碍我们正确地分析事物。
譬如,我们有的人养成了‘先入为主’的习惯,当某个同学给他的最初印象不好时,他会把这种印象牢牢地固定住。
当这位同学改正了以前的缺点后,他也仍然不肯改变以前的印象。
”
孩子们听完老师的这些话,若有所思地点了点头。
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