泰山导游词讲解.docx
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泰山导游词讲解
泰山精选导游词解说
泰山宏伟壮丽,历史悠长,文物众多,是一个很好的旅行景点,导游对旅客解说泰山的特点之处,让旅客认识泰山。
下边是我为大家整理的泰山精选导游词,欢迎参照!
泰山导游词篇一
各位朋友:
你们好!
热忱欢迎你们到泰山来,今日我将和大家一同从泰山中路登上山顶。
这座高大、古老的泰山包含了丰富的自然与文化的积淀,已被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。
此刻,我们仍要像先人那样问一句"岱宗夫怎样",而后,同我一同步入大山,去领会泰山的风采。
这里是岱庙。
从岱庙开始,经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路,此刻被有名人称为"登天景区",也称中路,是此刻泰山爬山6条路中最古老的一条。
我们将从这条路登上极顶。
大家注意到了雄伟的岱庙前,还有一座较小的庙宇,这就是"遥参亭",是当年皇帝封禅泰山的开端点。
当年帝王来泰山举行封禅祭典时,都先要在这里举行简单的参拜仪式,所以明朝从前,称此为"草参亭"。
明朝加以扩建时,更名为"遥参亭"。
虽是一字之易,基忠诚却尽含此中了。
朋友们,中国的古代建筑在世界建筑史上是有着独专门位的,这座遥参亭的建筑构想既出于封禅大典将由此为前奏而步步进入热潮的需要,也是中国古代先抑后扬的美学思想的表现。
正阳门内就是岱庙了,平是一个奇异的方。
岱庙有着这样的魅力,决定于它自己的特点。
第一,它的围墙便与一般庙宇不一样,围墙周1300米,5层基石,上砌大青砖,呈梯形,下宽17.6米,上宽11米,高约10米,共有8座门:
正中为正阳门,是岱庙的正门。
由正阳门进得岱庙来,迎面是配天门,取孔子说的"德配天地"之意。
配天门双侧,东为三灵侯殿,西为太尉,三殿之间以墙相连,构成岱庙中间第一进院落。
过了仁安门,即是宏伟高大的宋天贶,它又叫峻极殿,是这座庙宇的主体。
天贶殿面阔9间,643.67米,进深5间,17.18米,通高23.3米。
大家看,天贶殿坐落在宽阔的白色台基之上,四周石栏杆楹围绕,云形望柱齐列,使天贶殿与四周的环境产生了奇妙的成效。
天贶殿四周施以回廊,形成了一个大院落,在中国的建筑中,廊是起着使空间有联贯、敛气、密切、谨慎而又富于变化的作用,这是世界建筑史上都加以称道的。
岱庙的回廊把一座重檐庑殿的大建筑物牢牢地环绕着,平直与崇敬的对照更激起了人们对天贶殿的崇仰。
我国古代建筑家深知世上没有绝对大绝对小,大小是从对照中产生的,除了四周低平的回廊外,天贶殿前平台上还修了两个精良的御碑亭,既突出了天贶殿,又于宏伟中寓含着安静安逸,所以天贶殿其实不是宏伟两个字能够归纳得了的。
从天贶诬后门出,有砖石甬道与后寝宫相连。
宋真宗封泰山时,因将泰山封为"帝",帝则应该有"后",于是便为之配了个夫人"淑明后"。
从这一点看来,岱庙与其说是道教神府,还不如说更像皇家宫廷,这类布局进一步流露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。
方才,我们是沿着岱庙的主轴线旅行,而主轴线双侧,原还有4个别院,东眼前后两院,前为"汉柏院",相传汉武帝所植的6株古柏就在此院内;后为"东御座",是皇帝祭泰山下榻的地方。
这里就是泰山出名的十八盘了。
大概25亿年前,在一次被地质学家称作"泰山运动"的造山运动中,古泰山第一次从一片汪洋中兴起,此后几度沧桑,泰山升起又淹没,淹没又升起,终于在3000万年前的"喜马拉雅山造山运动"中,泰山最后形成了今日的模样。
古老的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上涨的三个断裂带,最上一层从云步桥断裂带到极顶,海拔蓦然上涨400多米,使得这一层地带与四周群峰产生激烈对照,如同宝塔之刹,形成了"东天一柱"的气概。
这里是紧十八盘,也是整个爬山盘路中最为困难的地段了。
大家看,石壁上先人的题刻:
"努力登高"、"首出万山"、"共攀青云梯"......那是在鼓励我们。
大家再看,那负荷百斤的挑山工,再想一想当年无名无姓的凿石修路人......大山无言,但它们能激励人们向上。
朋友,爬山如同干任何事业,只有当仁不让地向上,才能战胜险阻,才能抵达最高的境地!
南天门到了,我们此刻已置身"天界"了,固然我们并无成仙,但我们在这里领会到了"登天山而小天下"的豪放。
进了南天门,与之相对的是大殿取名为"未了轩",未了轩双侧各一门能够北去。
出门往西有一山岳叫"月观峰",山上有亭,名月观亭。
听说,秋高气爽的暮秋节气,在这里还能够一览"黄河金带"的奇怪景观:
在斜阳照射的天幕下,大地变暗了,唯有一曲黄河水,反射出了太阳的光芒,像一条闪光的金带,将天在地连在一同。
入夜,在洁白的月色下,由此北望可见济南的万家灯火,所以月观峰又称"望府山"。
出南天门院落东折即为天街。
天街,天上的街市,多富诗意的地方。
沿天街东行,中北有一坊,匾额上题有"望吴圣迹",这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。
坊北有孔子庙。
天街最东端就是碧霞祠了,我给大家讲讲碧霞元君的故事。
碧霞元君的前身是泰山女神,在民间被称作"天仙玉女碧霞元君"是百姓心目中的泰山主神,并被称作"泰山奶奶"、"泰山老母"。
公众对泰山老母的候崇奉与喜欢,是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。
多少年来,碧霞元君博得了百姓的敬爱,到现在仍高踞泰山之巅,接受着善男信女的香火,呼唤着去乡离国的游子。
好,让我们进到碧霞寺来。
2500平方米的地方,建起了庙门,正殿,配殿,3座神门,钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池,还有照壁、歌舞楼、御碑亭......并且为御高峰疾风,殿为铜瓦、碑为铜铸,金光闪闪,俨然天上宫阙。
泰山碧霞祠的高度建筑技巧被以为是我国古代高峰建设的模范,人舞到这里来进香其实不感其小而觉其高大,神圣感油但是生。
此刻,泰山碧霞祠建筑群中独具一格的神品。
出碧霞祠东神门北折沿盘道再上,可见一堵石壁巍然矗立,石壁上石刻遍及,洋洋大观,人称"大观峰"。
大观峰西侧,几年全部的石上也都有先人的手笔,这一带堪称是露天的书法艺术博物馆。
沿大观峰西侧盘道而上,至最高处,那些一路上看似走不完的石阶终于到了终点,这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。
玉皇庙建在极顶上,红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。
由庙门进庙,最初看到的是院中央的"极顶石"。
极顶石卧在一圈石栏中,高不盈米,表面粗拙,假如在别处,将是一块最一般不地的石头了。
可是在这里,它的旁边有碑恭恭的写着:
"泰山极顶1545米"。
依据地质学剖析,就是它,在3000万年前从海槽中抢先拱起,它根植于1万米的地壳深处;就是它,有着数百平方公里的基座,整座大山在托举着它,使它高耸云天,以致玉皇庙中的玉皇大帝几乎就成了它的守卫神。
朋友们,一天的行程已经结束。
希望你们能再度到泰山来。
感谢大家!
泰山导游词篇二
各位女士、各位先生:
第一,对大家来泰山旅行、参观表示热忱欢迎!
希望大家在泰山停留期间能够玩得高兴,吃、住放心,同时希望大家在泰山旅行中间能够获得一个较大的收获,留下一个美好的记忆。
泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方向为东经117度6分,北纬36度16分。
泰山宏伟壮丽,历史悠长,文物众多,以"五岳独尊"的盛名称赞古今。
巍巍泰山就像一座民族的丰碑矗立于中华大地,举世瞩目。
1982年,泰山被国务院列为第一批国家要点景色名胜区,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,1992年荣登全国旅行胜地40佳金榜。
泰山到现在保护较好的古建筑群有22处,总建筑面积达14万多平方米。
在古建筑群之间,还有处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。
泰山刻石有2200多处,被誉为"中国摩崖刻石博物馆",这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有宝贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为"大字始祖"、"榜书之宗"的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗>和唐朝双束碑等。
泰山古树名木众多,被誉为"活着的世界自然遗产"。
泰山百年以上的古树名木3万余株,此中有20xx年前的汉柏6株,1320xx年前生的唐槐,520xx年前生的望人松、五医生松,还有一棵被誉为国宝的620xx年前生的盆景松树"小六朝松"。
泰山素以壮美著称,表现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,泰山景区内有有名山岳座,崖岭78座,岩洞18处,奇石58块,溪谷条,潭池瀑布56处,山泉64处,有有名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、彩霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇景。
泰山的日出,是一个想象的世界,奇异的世界,日出情景的美好是笔墨难以形容的。
自古以来,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描绘。
宋朝词人梅圣俞的"晨登日观峰,海水黄配熔。
浴出车轮光,随天行无踪。
"的绝句尤其人爱,清晨清晨前,站在日观峰,举目东方,晨星渐没,微晕稍露,天地间的一片云海转动,稍顷,一线晨光透过云层照亮东方,这时天空由灰变黄,既而表现橙、紫、红瑰丽的晨晖,波涛似的云层,在阳光的照射下,构成一幅幅五彩斑斓、绚丽多姿的图案,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,闪耀不定,日轮缓升时又受波峰、波谷推动的影响上下跳动,逐渐成圆形,澎湃而出,金光四射,群峰尽染,大地一片光明。
斜阳西下时,朵朵残云飘浮在天际,夕阳的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。
太阳象一个巨大的玉盘,由白变黄,愈来愈大,天空如缎似锦,待到斜阳沉入云底,霞光变为一片火红,天际云朵,山岳好象在焚烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。
举目远眺,黄河象一条飘带,弯曲折曲从天际飘来,在夕阳的照射下,白色缎带般的黄河浮起红润,波光翻腾,给人以动的幻觉。
"一条黄水似衣带,穿破人间通银河"。
太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。
泰山的云雾是变化莫测的。
雨后初晴,大批水气蒸发蒸腾,加之夏天季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾。
有时大片云在山腰形成一条长长的带子,好像官服玉带,而山上山下皆晴;有时则乌云滔滔,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,如大地铺絮,山谷堆雪,团团白云好像千万个玉盘,轻拢漫涌,铺设相接,好象沉静如无垠的汪洋海洋,这就是有名的"云海玉盘"。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。
"宝光"俗称"佛光",多出此刻碧霞祠东、西、南神门外,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,地势相对低凹,云雾较为茂密且较稳固,在洋溢背后照来,人影表此刻雾幕上,四周形成内紫外红彩色光环,烨烨生辉,彩环表现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,有时还会出现双环,更为绚烂感人。
站在雾幕前的旅客举手投足,光环中的影子也载歌载舞,油但是生飘飘欲飞成神仙之感。
泰山的冬天,气温常在-20摄氏度左右,雪后天晴,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘人之危,雾气笼盖山间,细风吹动,飘浮的雾滴涉及树枝、岩石、房顶,凝固成冰粒,层层叠叠,便形成了"千枝琼玉"、"万树花"的雾淞奇景。
泰山上下成了一个洁白如银的世界,如同龙宫洞府,别有一番情调。
泰山的冬天,也常有冷却的雨滴,下降到地面上、物体上,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,这就是"雨淞"。
每当雨淞出现,山峦树木象冰晶倒挂,地面岩石似铺明镜,泰山变为了冰雕玉琢的"琉璃世界"。
雨后天晴,红日映冰峰,蓝天衬霞山,光彩醒目,金光迸射,满山松柏映雪,各处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地域得天独厚的自然环境和悠长的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜,生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。
现代考古科学的研究已揭露出在5万年前的旧石器期间,泰山四周已经有了人类活动的踪影。
大批史料也都记录了泰山地域早在母系氏族社会阶段已经显现出文明的曙光。
在5千年前的新石器时代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,不单影响到山东,并且影响到黄河中下游的广大地域。
春秋战国期间形成的"齐鲁之邦"是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地域之一,产生了孔子、孟子等历史文假名人。
历史告诉我们,泰山地域早在太古时代就已经成为东方文化的重要发源地,而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山,成为五岳之首。
泰山实质海拔高度其实不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。
与全国的很多大山对比都不可以望其项背。
但它为何成为赫赫于古今的"五岳之长"、"五岳独宗"而独享盛名呢?
这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山兴起于华北平原之东,超出于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的海洋,西靠积厚流光的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成激烈的对照,因此在视觉上显得分外高大;奏感和"一览众山小"的高旷气概;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生平稳感,形体宏大而集中则产生厚重感,大有"镇坤维而不摇"之威仪。
所谓"坚如磐石"、"重如泰山",正是其自然特点在人们生理、心理上的反应。
古往今来,人们总把泰山作为一个高大、美好、崇高、刚毅的形象,热忱加以颂扬。
公元前二世纪,司马迁在他的>中就写道:
"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"。
毛主席曾引用了司马迁的这名话教育人们,"为人民利益而死,就比泰山还重"。
这类把泰山精神与人生的意义、人生观亲密联系起来的做法,在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方>载,秦汉时,民间传说盘古氏(太古时开天辟地,代生万物的神人)死后面为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。
盘古尸体的头向东方,并且化为东岳,泰山就成了自然的五岳之首了。
这明显是依据>、>学说创作的神话故事,反应了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方,先人即以为是万物交替、早春发生之地。
所以,东方就成了生命之源,希望和祥瑞的象征。
而古代先民又常常把宏伟奇异的东岳视为神灵,把山神作为乞求风调雨顺的对象来崇敬,于是,地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了"万物孕育之所"的"祥瑞之山"、"神灵之宅"了。
受天数而帝王的"天子"更把泰山当作是国家一致,权利的象征。
为酬谢天帝的"受命"之恩,也必到泰山封神祭祀。
商周期间,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉从前,就有72代君王到泰山封神,今后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。
历代帝王借助泰山的神威稳固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
陪伴着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各样宗教派别活动的重要场所。
早在战国期间就有了黄伯阳修道于山后,此后历代有名道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。
佛教自东晋高僧郎公创立郎公寺开始,在泰山也不停发展。
泰山吸引了众多的文假名人,历代诗人墨客络绎不绝,他们朝山览胜,赋诗撰文,留下了丰富的文化精选。
孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书,留下了浩如烟海的颂岱诗文,把游人从山神崇敬中引向旅行赏析、求知审美的新方向。
由山脚拾级而上,到泰山之巅,仅摩崖石刻就有千余处,从秦至清,历代皆有巨制。
书体众彩纷呈,书意各代不一样,其规模之大,作品之多,时代之连续性以及风格、派别、艺术之精深,构景之奇妙都是世界名山无与伦比的。
刻古中所包括的高韵深情与巍巍壮丽的泰山交融在一同,充足表现了中华民族发奋图强的崇敬精神。
在泰山数千年的文明中,历代办感人民所创立的一系列绚烂的人文景观与高大宏伟的自然景观相联合,形成了泰山的崇敬形象,构成了独到的泰山景色景观。
人文景观的布局与创作,是依据自然景观,特别是地形特点和封禅、旅行、赏析活动的需要而设计的。
最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。
其主体是拔地通天的自然景观,主题是封天禅地的思想内容,布局形式要点是祭地的蒿里山,经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。
即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为"阴曹地府";泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始,沿长达6666级的"天梯"至岱顶为"天府"。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和旅行参观发展而成的。
岱庙是泰城中轴线上的主体,这条中轴线从泰城南门起,延长到岱宗坊,而后与爬山盘道相接而通向"天庭",使山与城不单在功能上,并且在建筑空间序列上形成一体。
其序列按爬山祭祀活动的程次序第睁开,贯衣着一种由"人境"至"仙境"的历程。
从地形上看,是由缓坡、斜坡直到斜坡,人们由低到高,步步高升,最后宛如登上天府;从建筑规模上看,是由人间帝王宫殿上达苍穹,渐入仙境;从色彩上看,红墙黄瓦一直与苍松翠柏形成对照。
再经过三里一旗杆,五里一牌楼,一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门),三重节奏,构成了一道步步登天,宏伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用,它奇妙地因自然之势,又以人工之力增强和美化自然环境。
其一,在封禅祭祀活动的序列空间地点的选择上,充足利用泰山南坡由缓渐陡之势,造成登"天梯"的境界。
此路沿溪而上,人在谷中行,属"关闭型"自然景观,下段是牢牢缩短,直至岱顶才开放。
前奏长,对照十分激烈,关于"祭天"活动来说,造成环境感觉的心理状态,若步步登天,动人心魄。
登临南天门忽然宽阔,好似升仙。
所以,这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。
其二,在建单体或集体地点的选择与建筑构造的创作上,有跨道而建的门户建筑,有爬山转折处的导向性建筑,有临溪而设的赏景建筑,有半山悬挂的宗教建筑,也有矗立山颠的祭祀建筑等。
其三,从建筑的构造、资料、装修及以庭院空间为基本单元的集体组合上,均能适应地形环境多变的要求,该建亭的建亭,该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻盈,需缩短空间处便实厚重,充足表现因景而设,因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保留的是明清期间的风格,它的价值不单在于建筑与会画、雕琢、山石、林木融为一体,成为中国古老文化的例证,保留了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记录历史的立体画卷,并且还为我们留下了适应自然的建筑模范,以其独有的艺术形象去协调解增强自然美,去表现和深入自然环境。
因为它们的存在,才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉,使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄后代的心田中,并名扬全球,成为全为类的宝贵遗产。
登泰山,自古3条路。
本来的东路已毁,本来的中路自但是然地成了此刻的东路,游人在泰安火车站下火车后,可先游岱庙,而后从岱庙后门至岱宗坊,步行经中天门到南天门,或步行至中天门后转乘索道到南天门,再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。
若走中路(本来的西路),从泰安火车站下车后,可乘旅行汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直抵中天门,而后从中天门乘索道或步行到南天门,再沿天街直至岱顶。
若从西路上山,需从泰安火车站乘旅行汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折,沿新辟的环山公路,在桃红柳绿,泉水叮咚的茂林幽谷中穿行至桃花源索道站,从这里乘索道可直至天街的北端,真堪称平步青云了!
各位朋友,我的介绍就到这里。
俗语说:
百闻不如一见,大家要想对泰山有一个深刻的认识,还需要依据自己的兴趣,亲自投入到泰山的怀抱里,沿着历史文化的踪影慢慢地去旅行,认真地去赏析。
泰山导游词篇三
各位女士、各位先生:
第一,让我代表某某旅行社,对大家来泰山旅行、参观表示热忱欢迎!
希望大家在泰山停留期间能够玩得高兴,吃、住放心,同时希望大家在泰山旅行中间能够获得一个较大的收获,留下一个美好的记忆。
泰山,古称岱宗,它位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,海拔1545米,方向为东经117度6分,北纬36度16分。
泰山宏伟壮丽,历史悠长,文物众多,以"五岳独尊"的盛名称赞古今。
巍巍泰山就像一座民族的丰碑矗立于中华大地,举世瞩目。
1982年,泰山被国务院列为第一批国家要点景色名胜区,1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产,1992年荣登全国旅行胜地40佳金榜。
泰山到现在保护较好的古建筑群有22处,总建筑面积达14万多平方米。
在古建筑群之间,还有处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。
泰山刻石有2200多处,被誉为"中国摩崖刻石博物馆",这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有宝贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为"大字始祖"、"榜书之宗"的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗>和唐朝双束碑等。
泰山古树名木众多,被誉为"活着的世界自然遗产"。
泰山百年以上的古树名木3万余株,此中有20xx年前的汉柏6株,1320xx年前生的唐槐,520xx年前生的望人松、五医生松,还有一棵被誉为国宝的620xx年前生的盆景松树"小六朝松"。
泰山素以壮美著称,表现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象,泰山景区内有有名山岳座,崖岭78座,岩洞18处,奇石58块,溪谷条,潭池瀑布56处,山泉64处,有有名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、彩霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇景。
泰山的日出,是一个想象的世界,奇异的世界,日出情景的美好是笔墨难以形容的。
自古以来,无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描绘。
宋朝词人梅圣俞的"晨登日观峰,海水黄配熔。
浴出车轮光,随天行无踪。
"的绝句尤其人爱,清晨清晨前,站在日观峰,举目东方,晨星渐没,微晕稍露,天地间的一片云海转动,稍顷,一线晨光透过云层照亮东方,这时天空由灰变黄,既而表现橙、紫、红瑰丽的晨晖,波涛似的云层,在阳光的照射下,构成一幅幅五彩斑斓、绚丽多姿的图案,旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起,阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现,闪耀不定,日轮缓升时又受波峰、波谷推动的影响上下跳动,逐渐成圆形,澎湃而出,金光四射,群峰尽染,大地一片光明。
斜阳西下时,朵朵残云飘浮在天际,夕阳的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。
太阳象一个巨大的玉盘,由白变黄,愈来愈大,天空如缎似锦,待到斜阳沉入云底,霞光变为一片火红,天际云朵,山岳好象在焚烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。
举目远眺,黄河象一条飘带,弯曲折曲从天际飘来,在夕阳的照射下,白色缎带般的黄河浮起红润,波光翻腾,给人以动的幻觉。
"一条黄水似衣带,穿破人间通银河"。
太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河象是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。
泰山的云雾是变化莫测的。
雨后初晴,大批水气蒸发蒸腾,加之夏天季风自海上吹来的暖温空气,成云致雾。
有时大片云在山腰形成一条长长的带子,好像官服玉带,而山上山下皆晴;有时则乌云滔滔,大有倒海翻江之势;也有时白云平铺,如大地铺絮,山谷堆雪,团团白云好像千万个玉盘,轻拢漫涌,铺设相接,好象沉静如无垠的汪洋海洋,这就是有名的"云海玉盘"。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。
"宝光"俗称"佛光",多出此刻碧霞祠东、西、南神门外,碧霞祠地处玉皇顶的前怀,地势相对低凹,云雾较为茂密且较稳固,在洋溢背后照来,人影表此刻雾幕上,四周形成内紫外红彩色光环,烨烨生辉,彩环表现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色,有时还会出现双环,更为绚烂感人。
站在雾幕前的旅客举手投足,光环中的影子也载歌载舞,油但是生飘飘欲飞成神仙之感。
泰山的冬天,气温常在-20摄氏度左右,雪后天晴,气温回暖,大陆气团稍有减少,南方暖温气团乘人之危,雾气笼盖山间,细风吹动,飘浮的雾滴涉及树枝、岩石、房顶,凝固成冰粒,层层叠叠,便形成了"千枝琼玉"、"万树花"的雾淞奇景。
泰山上下成了一个洁白如银的世界,如同龙宫洞府,别有一番情调。
泰山的冬天,也常有冷却的雨滴,下降到地面上、物体上,急速结成坚硬、滑而透明的冰层,这就是"雨淞"。
每当雨淞出现,山峦树木象冰晶倒挂,地面岩石似铺明镜,泰山变为了冰雕玉琢的"琉璃世界"。
雨后天晴,红日映冰峰,蓝天衬霞山,光彩醒目,金光迸射,满山松柏映雪,各处银装素裹,好一派冰清玉洁的北国风光。
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