汉语言文学本科自考真题1704四川省中国古代文论选读.docx
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汉语言文学本科自考真题1704四川省中国古代文论选读
1704-四川省-中国古代文论选读
总分:
100
一、单选题(共20题,共20分)
1、“诗可以兴”出自于()(1分)
A:
《今文尚书》
B:
《毛诗大序》
C:
《左传》
D:
《论语》
2、孔子提出的批评标准是()(1分)
A:
文质彬彬
B:
中正和谐
C:
尽善尽美
D:
思无邪
3、最早提出“原道”理论的是()(1分)
A:
孟子
B:
荀子
C:
老子
D:
D.杨雄
4、《毛诗大序》中所谓“声成文谓之音”之“文”的意思是()(1分)
A:
文采
B:
文章
C:
文字
D:
五声之调
5、提出作赋为“童子雕虫篆刻”的汉代文论家是()(1分)
A:
司马迁
B:
扬雄
C:
刘安
D:
王允
6、陆机在《文赋》中论述的创作的中心环节是()(1分)
A:
素材准备
B:
艺术构思
C:
艺术思维
D:
艺术表达
7、”神与物游”出自于刘勰《文心雕龙》的篇目()(1分)
A:
《宗经》
B:
《征圣》
C:
《神思》
D:
《明诗》
8、齐梁时期与刘勰齐名的文艺理论家是()(1分)
A:
曹丕
B:
陆机
C:
萧统
D:
钟嵘
9、唐代殷璠提出的主要诗歌理论是()(1分)
A:
兴趣
B:
兴象
C:
兴味
D:
性灵
10、集中表达柳宗元主要文学主张的文章是()(1分)
A:
《杨评事文集后序》
B:
《捕蛇者说》
C:
《答李翊书》
D:
《答韦中立论师道书》
11、白居易把自己的诗歌分为四类,他最看重的是()(1分)
A:
闲适诗
B:
杂律诗
C:
感伤诗
D:
讽喻诗
12、自宋代开始流行的论述诗歌的重要著述形式是()(1分)
A:
诗式
B:
诗话
C:
诗格
D:
诗序
13、与黄庭坚并称的宋诗代表是()(1分)
A:
欧阳修
B:
王安石
C:
苏轼
D:
秦观
14、朱熹认为正确理解“诗无邪”的角度是()(1分)
A:
作者
B:
作品
C:
读者
D:
读者和作品
15、《岁寒堂诗话》的作者是()(1分)
A:
李清照
B:
苏轼
C:
张炎
D:
张戒
16、汉代文学理论的性质是()(1分)
A:
诗学理论
B:
赋学理论
C:
经学文论
D:
玄学理论
17、公安三袁在理论上最有代表性的是()(1分)
A:
袁宗道
B:
袁宏道
C:
袁中道
D:
袁明道
18、清代性灵说的倡导者是()(1分)
A:
翁方纲
B:
王士祯
C:
袁枚
D:
沈德潜
19、提出“天下文章,无有出于《水浒》右者”这一观点的是()(1分)
A:
张竹坡
B:
金圣叹
C:
李贽
D:
脂砚斋
20、《原诗》的作者是()(1分)
A:
郑燮
B:
王夫之
C:
王士祯
D:
叶燮
二、多选题(共5题,共10分)
21、中国文论史上论述到诗歌之“味”理论的有()(2分)
A:
钟嵘
B:
曹丕
C:
司空图
D:
严羽
E:
王士祯
22、孟子认为正确的读诗方法应该是()(2分)
A:
阙而不说
B:
不以辞害志
C:
博闻强志
D:
不以文害辞
E:
以意逆志
23、皎然在《诗式》中提出的诗歌主张有()(2分)
A:
“兴观群怨”
B:
“诗有五格”
C:
“干之以风力,润之以丹采”
D:
“假象见意”
E:
“诗有别材,非关书也”
24、明代的小说理论集中论述的问题有()(2分)
A:
小说地位
B:
小说功能
C:
小说真实性
D:
小说人物性格塑造
E:
小说情节
25、刘熙载《艺概》中属于文学理论的部分是()(2分)
A:
诗概
B:
词曲概
C:
文概
D:
赋概
E:
书概
三、判断论述题(共3题,共15分)
26、陈子昂说“叹魏风骨,晋来莫传”,说明他完全否定了整个魏晋南北朝诗歌。
(5分)
A:
正确
B:
错误
27、王国维的“无我之境”是说文学不表达作者的主观感情。
(5分)
A:
正确
B:
错误
28、庄子否定人为的一切艺术,而艺术本是人为,因此庄子否定了美。
(5分)
A:
正确
B:
错误
四、文字题(共11题,共55分)
29、名词解释:
文气说(3分)
30、名词解释:
心声心画(3分)
31、名词解释:
缘情说(3分)
32、名词解释:
《诗格》(3分)
33、名词解释:
义法说(3分)
34、简述王充文艺思想的主要内容。
(5分)
35、简述陆机对创作思维的认识。
(5分)
36、简述白居易对诗歌的认识。
(5分)
37、简述袁宏道文学理论的主要内容。
(5分)
38、论刘勰对风格的认识。
(10分)
39、论李贽的童心说及意义。
(10分)
1704-四川省-中国古代文论选读
总分:
100
一、单选题(共20题,共20分)
1、【考点】第二节《论语》选录
答案:
D
解析:
孔子从“诗教”的观点出发,对文学作品的社会作用给了很高的估价。
《论语·阳货》记载道:
“子曰:
小子何莫学夫诗?
诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
”这里孔子对文学作品的美学作用、认识作用、教育作用等乃至知识学习方面,都作了充分的肯定。
2、【考点】第二节《论语》选录
答案:
D
解析:
孔子提出的批评标准是思无邪。
“思无邪”的批评标准从艺术方面看,就是提倡一种“中和”之美。
3、【考点】第四节《庄子》选录
答案:
C
解析:
最早提出“原道”理论的是老子。
4、【考点】第二节《毛诗大序》
答案:
D
解析:
《毛诗大序》中“声成文谓之音”中“文”指宫、商、角、徵、羽五声之调。
5、【考点】第三节扬雄文论选录
答案:
B
解析:
雕虫篆刻,亦作"雕虫刻篆"。
"虫"指虫书,"刻"指刻符。
虫书、刻符是秦书八体中的二体,是西汉学童必习的小技。
雕琢虫书,篆写刻符。
比喻微不足道的技能。
多用于比喻诗、文的写作。
汉扬雄《法言·吾子》:
"或问:
'吾子少而好赋?
'曰:
'然。
童子雕虫篆刻。
'俄而曰;'壮夫不为也。
'
6、【考点】第二节陆机《文赋》
答案:
B
解析:
《文赋》的中心是论述以构思为主的创作过程,故本题应选艺术构思。
7、【考点】第四节刘勰《文心雕龙》选录
答案:
C
解析:
“神与物游”出自刘勰的《文心雕龙·神思》。
8、【考点】第五节钟嵘《诗品》选录
答案:
D
解析:
钟嵘(约468-约518),中国南朝文学批评家。
字仲伟。
颍川长社(今河南许昌长葛市)人。
齐代官至司徒行参军。
入梁,历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。
梁武帝天监十二年(513)以后,仿汉代"九品论人,七略裁士"的著作先例,写成诗歌评论专著《诗品》。
以五言诗为主,全书将两汉至梁作家122人,分为上、中、下三品进行评论,故名为《诗品》。
《隋书·经籍志》著录此书,书名为《诗评》,这是因为除品第之外,还就作品评论其优劣。
后以《诗品》定名。
在《诗品》中,钟嵘提倡风力,反对玄言;主张音韵自然和谐,反对人为的声病说;主张"直寻",反对用典,提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。
《诗品》和《文心雕龙》一起代表了齐梁时期文学评论的最高成就。
是与刘勰齐名的文艺理论家。
9、【考点】第四节殷璠诗论选录
答案:
B
解析:
"兴象"是盛唐文学理论家殷璠在《河岳英灵集》中首次提出的一个重要的文学理论范畴。
10、【考点】第九节柳宗元文论选录
答案:
D
解析:
《答韦中立论师道书》是柳宗元论文的代表作,他在文中系统地写出了自己的文学思想,我们可以从这封信中比较全面地看出柳宗元的思想和文学主张。
11、【考点】第十节白居易诗论选录
答案:
D
解析:
白居易曾将自己的诗分为讽喻诗,闲适诗,感伤诗和杂律四类。
其中最有价值且他本人也最看重的是讽喻诗。
讽喻诗以《秦中吟》和《新乐府》为代表作;感伤诗以《长恨歌》、《琵琶引》为代表作。
12、【考点】第二节王昌龄诗论选录
答案:
C
解析:
自宋代开始流行的论述诗歌的重要著述形式是诗格。
13、【考点】第三节黄庭坚诗文论选录
答案:
C
解析:
黄庭坚是宋诗的突出代表,与苏轼并称“苏黄”。
14、【考点】第八节朱熹诗文论选录
答案:
A
解析:
朱熹认为正确理解“诗无邪”的角度是作者。
15、【考点】第六节张戒《岁寒堂诗话》(节选)
答案:
D
解析:
《岁寒堂诗话》是南宋时期张戒所著的诗词类作品。
16、【考点】第三节扬雄文论选录
答案:
B
解析:
汉代的文学思想。
是在汉统治者“罢黜百家、独尊儒术”这一政治、哲学、文化思潮背景下发展起来的,因此,汉代的文学理论批评,更多地是强调文学的功利性质,强调文学和外部世界的联系,诸如《毛诗序》,对屈原赋的诗论,王充、扬雄等人的文学思想,都表现出鲜明的儒家传统文学思想的特色。
同时,这一时期的文学创作,主要是辞赋,其次是史传文学。
17、【考点】第五节袁宏道诗文论选
答案:
B
解析:
公安三袁(又称三袁)是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟,他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。
由于三袁是荆州公安县长安里(今中国湖北省荆州市公安县)人,其文学流派世称"公安派"或"公安体"。
公安派的文学主张发端于袁宗道,袁宏道实为中坚,是实际上的领导人物,袁中道则进一步扩大了它的影响。
18、【考点】第七节袁枚诗论选录
答案:
C
解析:
乾隆时期,当沈德潜的格调说盛行之时,袁枚则以性灵说与之相抗。
19、【考点】第一节金圣叹小说论著选录
答案:
B
解析:
提出“天下文章,无有出于《水浒》右者”这一观点的是金圣叹。
20、【考点】第四节叶燮诗文论选录
答案:
D
解析:
《原诗》为清代诗论家叶燮所著。
二、多选题(共5题,共10分)
21、【考点】第五节钟嵘《诗品》选录
答案:
ACD
解析:
《与李生论诗书》是司空图诗论的代表作。
在这篇文章中,他明确地提出了“韵味”说,“味”是继承和发展的钟嵘的“滋味”说,认为论诗就要知晓“味外之旨”。
严羽是南宋的重要诗歌理论家,也是以味为审美中心的诗歌理论家。
22、【考点】第三节《孟子》选录
答案:
BDE
解析:
《孟子·万章上》:
"故说《诗》者不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之?
"这几句大意是:
不要拘泥于文字而误解词句,也不要拘泥于个别词句而误解作者完整的意思;能以自己的切身体会去推测作者的本意,这才是懂得了阅读作品的正确方法。
23、【考点】第六节皎然诗论选录
答案:
BD
解析:
综观《诗式》全书,皎然既提出了论诗宗旨,又分五格品评了具体作品。
“诗有五格”、“假象见意”属于《诗式》中提出的诗歌主张。
24、【考点】第八节明代小说论著选录
答案:
ABCD
解析:
1,关于小说的文学地位。
明代一些进步文人首先对小说的文学地位给予充分的肯定。
如袁宏道认为“六经”和《史记》的文学价值反不如《水浒传》,这些观点在当时文坛如长空霹雳,另人振聋发聩,在文学史上第一次为销售的正当地位大声疾呼,并对后世产生深远影响。
2,关于小说的艺术虚构问题。
明代中叶随着长篇白话小说创作的日益繁荣,创作上的虚构问题需要得到理论上的清晰揭示和深入引导。
关于小说的艺术虚构问题也就成为当时小说理论的重要话题。
3,关于人物性格的刻画与塑造问题。
明代以来的小说理论较深入地阐发了关于人物塑造和性格刻画的问题。
如叶昼的的“同而不同”的见解就与黑格尔的典型形象“这一个”之说不谋而合,却比黑早了二百多年。
4,关于小说语言的通俗性(功能)。
明代以来,随着白话通俗小说的兴起和繁荣,小说语言的通俗问题成为多数小说理论家的共识。
如冯梦龙从小说为社会多数人服务的角度指出通俗性的重要,这些有关论述无论是对当时的白话小说创作,还是对后来的小说创作及理论,都具有十分重要而深远的影响。
25、【考点】第三节刘熙载《艺概》选录
答案:
ABCE
解析:
刘熙载《艺概》中属于文学理论的部分是诗概、词曲概、文概、书概。
三、判断论述题(共3题,共15分)
26、【考点】第一节陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
答案:
选项B。
初唐文学理论,以首倡复古革新的陈子昂为代表。
当时的文坛齐梁遗风盛行,华而不实的形式主义产生了许多应制之作。
这时,六朝的骈赋,演变为唐代的律赋,甚至成为科举考试的专用试帖,完全丧失了文学的生命力。
继六朝余习,初唐的骈文写作也极盛行,这种文体,追求对偶、声律、典故,辞藻等形式技巧,华而不实。
此时也是近体诗,特别是七律、七绝的成熟期。
这些诗大多形式华艳,内容空虚,没有什么艺术价值。
在这种情况下,陈子昂提出的以复古求革新的诗歌理论”成为唐代文学理论根本改变的开端,也为唐代文学的发展扫清了道路。
27、【考点】第六节王国维《人间词话》选录
答案:
选项B。
《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说。
“境界”说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。
王国维不仅把它视为创作原则,也把它当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从“境界”出发。
因此,“境界”说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。
28、【考点】第四节《庄子》选录
答案:
选项B。
庄子的文艺理论
其一,庄子主张以自然朴素为美。
这与道家“自然无为”的哲学思想有直接关系。
庄子发展了老子“天道自然观”,认为“道”是“自本自根”的。
是“无为”的,所以“自然”就为其表现形态或根本特征,就最接近“道”也就是最“美”
其二,论述了“言”与“意”和关系,提出了著名的“得意忘言”说。
在“言”与“意”的关系问题上,庄子属于“言不尽意”派。
庄予认为语言的最终目的是传达“意”的,但“言”又不能“尽意”
其三,《天下》篇概括了庄子的超现实主义的特色,提倡“谬悠之说,荒唐之言,无端涯之辞”庄子认为当时“天下沉浊:
不可与庄语”,就是说面对现实的黑暗、罪恶,不能同它正面严肃地讨论问题,主张采用自由而不规范的形式和超现实的手段来表达自己的感情和思想。
这就形成了一种离奇荒诞和奔放不羁的思维方式和作品风格,其中往往包含着作家对社会现实的揶揄、嘲弄和不满。
对后世的浪漫主义作家及其创作有明显的影响。
四、文字题(共11题,共55分)
29、【考点】第一节曹丕《典论·论文》
答案:
文气说是曹丕《典论·论文》中提出的“文以气为主”的著名论断,气是指作家在禀性气度感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。
30、【考点】第三节扬雄文论选录
答案:
心声心画是汉代思想家扬雄提出的包含着美学意味的概念。
他认为,人们所表达的“言”和“书”应该是其“心”中思想感情的真实流露。
他说:
“无验之言之谓妄。
君子妄乎?
不妄”,“君子”之所以敢于表达心曲是因为“君子不言,言必有中”《法言·君子》。
因此,扬雄认为“声画形,君子小人见矣”。
31、【考点】形神兼备——创造艺术形象的基本美学原则
答案:
“缘情说”是中国古代文论关于诗歌本质界说的另一大支脉,它与“言志说”交相辉映、相互浸渍、彼此回应。
32、【考点】第二节王昌龄诗论选录
答案:
诗格,就是诗的格式、体例与诗的风格、格调。
33、【考点】第八节姚鼐诗文论选录
答案:
义法:
“义法”是方苞的文学见解。
他认为作文要讲究义法,“义”即言有物,“法”即言有序。
言有物,是说文章要有内容;言有序,是说文章要有条理、有层次、有技巧,也就是指形式。
方苞主张要写好文章,必须学习古文的法则,必须向古代学习。
这既是道统又是文统,是道统和文统相结合的完整的体系。
34、【考点】第五节王充《论衡》选录
答案:
(一)提出了如何评价作者高下的问题。
王充认为评价作者高下不能以读书多少为标准,而应看他是否“博用能通”,有所创建。
《超奇》把一般读书人分作“儒生、通人、文人,鸿儒”四种,他指责那些读书千卷而无以致用的儒生,不过“鹦鹉能言”之类;而鸿儒则不然,他能“精思著文”,有益于“治道政务”。
这种崇实尚用的观点,把文学艺术家作为“超奇之士”的主体创造性提到了最首要位置,不仅对于汉代一度出现的浮夸虚诞和因袭模拟的文风具有针砭的作用,对于后来的文学发展,无疑也有其积极的意义。
(二)强调了作家内在修养的重要性
王充认为创作的好坏,既取决于先天的才气,也取决于后天的学习;指出不能光从外在的“文”下工夫,而更需要从内在的“实”努力,所谓“诚实在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相称副”。
这些观点,对曹丕和刘勰的作家论显然也有直接的影响。
(三)在评价作家作品的问题上,王充反对崇古非今的倾向
两汉复古之风盛行,文学批评也出现了贵古贱今的不良倾向,王充反对这种保守倒退的习俗,主张实事求是的批评,以“优者为高,明者为尚”,而且把后世超过前代看成理所当然,这对于后世文学理论批评和创作都具有积极的推动作用,是一种十分进步的文学思想。
35、【考点】第二节陆机《文赋》
答案:
(一)陆机提出作文之由一是有感于物,一是有赖于学。
《文赋》一开头就说:
“伫中区以玄览,颐情志于典坟”,指出文学创作必须深刻地观察万物,有感于心,同时通过古代文化典籍的学习提高艺术修养,培养高尚的情操,只有这样,才能使自己具备创作的雄厚基础和起码条件。
这种理论实质上是对先秦《乐记》的“物感”说和诗论“言志”说的继承和发展。
(二)对艺术想象在创作活动中的关键作用及其特征做了形象化的描述。
陆机认为文学创作的最大困难,就在于主观意识不能正确地反映客观事物,而语言又不能准确地表达主观的意识。
陆机在这里实际上提出了文学创作过程中以艺术思维为中心的物、意、文(言)的关系问题,具有很高的理论价值。
其中最精华的部分是他用生动形象的语言描述了艺术想象的活动,阐明了它超越时空,自由驰骋的形象特征和功能,所谓“精骛八极,心游万仞”,“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。
同时还第一次论述了创作思维中的灵感问题:
“天机骏利”,都具有首创的意义,对刘勰的“神思”理论有直接的影响。
(三)提出了“诗缘情而绮靡”的新潮理论。
从汉代以来,正统的理论是“诗言志”,而“志”被解释为一种符合封建礼教规范的“德性”,诗的抒情功能实际上被取消了。
但是建安以来抒情的五言诗发达兴盛了,陆机《文赋》提出的“诗缘情而绮靡”这个新语。
这既是对先秦“言志”说的继承和发展,也是对汉儒“言志”说的纠偏和挑战。
36、【考点】第十节白居易诗论选录
答案:
《与元九书》的文论主张
(一)白居易提倡诗歌应该和当前的政治斗争联系,积极干预生活。
白居易论诗的出发点同传统儒家以三百篇当谏书一样,也是强调以诗为政治斗争服务。
强调诗是治理国家的重要手段,诗要直接反映政治时事。
即“文章为时而著,诗歌为事而作”。
成为新乐府运动的一面鲜明的旗帜。
白居易把乐府诗当成“补察时政”的手段,同时也要求乐府诗为民请命,仗义执言,从而无所畏惧地积极批判现实。
(二)强调继承“风”、“雅”反映现实的优良传统,批判了唯美主义和形式主义的不良倾向。
白居易认为“风”、“雅”的传统就是美刺的传统,把美刺和讽喻、比兴都看成一个紧密联系的问题来提倡,这样,比兴就从作为艺术的一种表现手法,演化为对于文学思想内容的要求。
(三)白居易主张诗歌内容和形式的有机统一。
白居易在信中对诗歌的要求是:
“诗者,根情,苗言,华声,实义。
”“情”和“义”作为根本和结果是指内容,“言”和“华”作为手段和过程是指形式。
但是,正像根之于苗,花之于实,具有不可分割的内在联系,四者之间是一个有机统一的整体。
诗歌的内容和形式也是有机统一的整体,其情之于言,华之于实,也具有不可分割的内在联系。
他重视诗歌的内容,是与前面谈到的他对诗歌政教功能的重视密切相关。
这里的“实义”的“义”,就是前面谈到的“六义”,就是美刺讽喻的反映现实、干预生活的传统。
他在此原则下,为了使诗歌发挥更广泛的社会作用,他又十分重视艺术形式的作用。
他要求诗歌在形式上要注意通俗易懂,为更广大的读者所接受。
37、【考点】第五节袁宏道诗文论选
答案:
袁宏道的文论主张
(一)以“变”的哲学思想为前提,倡导变古,反对拟古,袁宏道明确提出了自己的文学发展观。
他认为文字是随时代的变化而变化的,不同的时代就应有不同时代的文学:
“文之不能不古而今也,时使之也。
”他基于这种认识,提出了“妍媸之质,不逐目而逐时”的重要命题,从美学的高度指明了不同的时代有不同的审美追求,其审美标准也是随时代的发展变化而有不同的内涵。
(二)从体制风格两个方面分析了文学之“变”
袁宏道通过回顾《诗》《骚》以来文学发展的历史过程,具体地分析了古代文学“音节、体致”、写作方法和风格的“因”与“变”的关系,指出“古人之法”乃是随着时代的演变而有所继承,有所革新,文学就是在“变”中不断生成,不断发展的;
基于此,他对前后七子“以剿袭为复古”的复古主义进行了尖锐的批判和辛辣的讽刺。
指出他们“句比字拟,务为牵合,弃目前之景,摭腐滥之辞”的创作方法,是完全背离了文学反映现实生活、表达真实情感的基本任务,乃是在“句比字拟”之中“共谈雅道”,是十分“可羞”的。
(三)认为文学创作要“信腕信口”,抒发自己的真情实感;要“言今人之所不能言与其所不敢言者”,独抒性灵,不拘格套。
袁宏道称赞江盈科“才高识远”,其诗歌创作富于“信腕信口,皆成律度”与能“言今人之所不能言与其所不敢言”的艺术特色。
并指出江盈科《雪涛阁集》中“或有一二语,近平近俚近俳”的原因,乃是江氏“矫枉之作”,是“不如是不足矫浮泛之弊,而阔时人之目”,从而强调了江氏诗作的战斗意义。
对袁宏道“性灵说”的评价
以徐渭、李贽、汤显祖为代表的明中后期进步文学思潮在诗文领域里的影响,主要是公安三袁的标举“性灵”。
袁宏道年轻时曾问学于李贽,深受李贽影响,而“性灵”之说就是李贽“童心”之说的反映。
袁氏论文以“真”为贵,认为诗文乃是作家性灵的表现,应“信腕信口”,应“言今人之所不能言与其所不敢言者”,这具有摆脱封建正统思想束缚而追求个性解放的意义。
诚然,由于强调“穷新极变”、不避“俚”、“俳”因而创作上逐渐产生了浅俗的流弊,对于这个问题,应该放在特定的历史背景下来认识,才能作出实事求是的评价。
38、【考点】第四节刘勰《文心雕龙》选录
答案:
《文心雕龙》与《诗品》
《文心雕龙》一书一般认为撰成于齐末,与产生于梁代的钟嵘《诗品》,是魏晋南北朝时期文学批评的最伟大成果,也是我国古代文学理论成熟的标志。
这两部巨著规模宏大而又自成体系,清人章学诚曾把它们相提并论,视为双璧。
他在《文史通义·诗话篇》中说:
“《诗品》之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆专门名家,勒为成书之初祖也。
《文心》体大而虑周,《诗品》思深而意远……自非学富才远,为之不易。
”
《文心雕龙》全书50篇,大致可分为四个部分:
总论(5篇),文体论(20篇),创作论(24篇)、自序(1篇)。
全书的重点和精华是创作论,其中《神思》列为创作论之首,可以看成是创作论的总纲,涉及文学创作各个方面的问题,而核心是艺术想象。
《神思》
(一)神思(艺术想象)的特征
刘勰认为“神思”即艺术想象的特征有三:
第一,形象性,即不离具体感性物象,所谓“神与物游”。
第二,情感性,即伴随着强烈的情感活动,所谓“登山则情满于山,观海则意溢于海”。
这两点是神思作为形象思维区别于抽象思维的显著特征。
第三,神思也不排斥抽象思维的参与,所以需要“秋学以储宝,酌理以富才”。
(二)神思的功能
第一,它能使作家摆脱身观局限,让思维自由驰骋,才情充分发挥:
“故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”,“我才之多少,将与风云而并驱矣!
”
第二,它是整个创作活动的中心和关键;“窥意象而运斤,此盖驭文之首术,谋篇之大端”。
第三,神思与语言的表达密切相关:
“辞令管其枢机。
”
(三)神思形成的条件
神思形成的条件,刘勰认为首先“陶钧文思,贵在虚静”,其次与先天因素(“秉才”)和后天学习(“博练”)有关,呈现不同个性特征(“迟速异分”),其萌发则有某种偶然性、神秘性。
《情采》
《情采》篇着重论述了文学作品内容与形式的关系,主要内容有:
第一,明确提出了文质并重的主张。
“
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