统编版高考文言文阅读专项训练及详细答案精选Word文件下载.docx
- 文档编号:5148542
- 上传时间:2023-05-04
- 格式:DOCX
- 页数:93
- 大小:114.60KB
统编版高考文言文阅读专项训练及详细答案精选Word文件下载.docx
《统编版高考文言文阅读专项训练及详细答案精选Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《统编版高考文言文阅读专项训练及详细答案精选Word文件下载.docx(93页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
(1)对文中画线部分的断句,正确的一项是()
A.
窦将军椒房之亲/不修礼德而专权/骄恣危亡之祸/可翘足而待/愿明府一心/王室勿与交通
B.
窦将军椒房之亲/不修礼德而专权/骄恣危亡之祸/可翘足而待/愿明府一心王室/勿与交通
C.
窦将军椒房之亲/不修礼德/而专权骄恣/危亡之祸可翘足而待/愿明府一心王室/勿与交通
D.
窦将军椒房之亲/不修礼德/而专权骄恣/危亡之祸可翘足而待/愿明府一心/王室勿与交通
(2)下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()
“博士”是汉代官职,官属祭酒,主教育。
掌教育弟子,国有疑问,掌承问对。
“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》,是我国古代儒家的主要经典。
“孝廉”是汉武帝时设立的察举考试的一种科目,是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
崩,指帝王或王室成员之死。
古代中国不同阶层的人去世的说法不同,除“崩”以外,还有“卒”“不禄”“薨”等。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
李邰通晓“五经”,擅长占卜之术。
李邰根据夏夜天上星星的移动推算出,在他负责的馆舍里住宿的两个人,就是朝廷派来找自己的人。
李邰审时度势,机智应变。
李邰劝太守远离专权骄横的窦宪,建议未被采纳后又自请同行送贺礼,故意延误行程,使太守免遭免官之难。
李邰吏能卓著,有忠义气节。
元初四年,李郃代替袁敞做司空,多次陈述政事得失,有忠臣的气节,但因受人请托的事被罢免了官职。
李邰行事功成不居,淡泊名利。
李邰暗中筹谋拥立顺帝,因孙程等人事先成功而功名不显,后经翟酺上书被封为涉都侯,辞让不受。
(4)分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①二君发京师时,宁知朝廷遣二使邪?
②凡交通宪者,皆为免官,唯汉中太守不豫焉。
【答案】
(1)C
(2)D
(3)A
(4)①你们两位从京师出发时,难道知道朝廷派了两位使者吗?
②凡是与窦宪在交往的人,都被罢免官职,只有汉中太守没有参与这件事。
【解析】【分析】
(1)本题中,“窦将军椒房之亲/不修礼德/而专权骄恣/危亡之祸可翘足而待/愿明府一心王室/勿与交通”,意思是“窦将军是皇后的弟弟,(他)不注意礼仪和品德,却专擅权力,骄傲放肆,(他的)危亡之祸很快就要到了,希望您一心效忠王室,不要与(他)交往”。
“骄恣”是“骄傲放肆”之意,应紧跟“专权”后,排除A、B两项。
根据该句句意可知,“愿明府一心王室”意思为“希望您一心效忠王室”,可知“王室”做句子的宾语,应在“室”后断开,排除D项。
故选C。
(2)D项,“王室成员之死”说法错误,“崩”指的是古代帝王或王后的死。
故选D。
(3)A项,“李邰根据夏夜天上星星的移动推算出,在他负责的馆舍里住宿的两个人,就是朝廷派来找自己的人”错误,根据原文“和帝即位,分遣使者,皆微服单行,各至州县,观采风谣”可知,这两位使者是朝廷派出“观采风谣”的。
故选A。
(4)本题,①中“发”,出发;
“发京师”,从京师出发,省略句,状语后置句;
“宁知……耶”,难道知道……吗;
“遣”,派遣。
②中“交通”,交往,往来;
“为”,被;
“唯”,只有;
“豫”,参与。
故答案为:
⑴C;
⑵D;
⑶A;
⑷①你们两位从京师出发时,难道知道朝廷派了两位使者吗?
②凡是与窦宪在交往的人,都被罢免官职,只有汉中太守没有参与这件事。
【点评】
(1)本题考查文言文断句的能力。
文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。
本题可以根据句中动词、虚词、句子结构,抓住关键词,然后根据语意进行断句。
(2)本题考查文化常识的理解识记能力。
文化常识的积累有助于解读文言文,文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等,学习过程中注意准确积累。
(3)本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
此类题目要梳理原文内容,准确把握文章大意。
然后锁定目标句,把各个选项与原文内容进行细致比对,逐个排除。
(4)此题考查文言文翻译的能力。
文言文句翻译首先要做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其是句中重点字词,如:
实词中的通假字、一词多义、词类活用等。
翻译重点语句是一项综合能力的体现,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备,还要有一定的古汉语语法知识,同时要求语言表达流畅与优美。
【参考译文】
李邰字孟节,是汉中南郑人。
(他的)父亲李颉,以儒学著称,官做到博士。
李郃继承父业,在太学游学,通晓“五经”。
(李郃)擅长《河图》《洛书》、风角和占星术,外表质朴,没人知道他。
县府召他做幕门候吏。
和帝即位后,分派使者,都穿平民服装单独巡行,(他们)各自到州县,采集关于风土民情的歌谣。
有两个使者应该到益州,(他们)到李郃的馆舍投宿。
当时正是夏天晚上,在外乘凉,李郃便抬起头看天,问道:
“你们两位从京师出发时,难道知道朝廷派了两位使者吗?
”两个人默不作声,惊讶地互相看了看,说:
“没有听说过。
”问(他)是怎么知道的。
李郃指着星星告诉他们:
“有两个使者的星移向益州分野,所以可以知道这件事。
”三年以后,使者中有一个人担任汉中太守,而李郃还在做小吏,太守看重他德不显露,召(他)做户曹史。
当时大将军窦宪娶妻,全国的郡国都送礼庆贺,郡守也派了使者前往。
李郃进谏道:
“窦将军是皇后的弟弟,(他)不注意礼仪和品德,却专擅权力,骄傲放肆,(他的)危亡之祸很快就要到了,希望您一心效忠王室,不要与(他)交往。
”太守坚持派人前去,李郃不能阻止,就请求让自己同行,(太守)同意了。
李郃于是在沿途故意滞留不前,来等待事情变化。
(李郃)走到扶风,而窦宪到封国自杀,(他的)党羽全部被杀,凡是与窦宪有交往的人,都被罢免官职,只有汉中太守没有参与这件事。
李郃在这一年中被推举为孝廉,五次升迁做了尚书令,又被授予太常一职。
元初四年,(李郃)代替袁敞做司空,多次陈述政事得失,有忠臣的气节。
(李郃)担任司空四年,因受人请托的事被免官。
安帝去世后,北乡侯即位,(李郃)又担任司徒。
等到北乡侯生病,李郃暗中与少府河南人陶范、步兵校尉赵直商议立顺帝,正逢孙程等人事先成功,所以李郃的功劳不显著。
第二年,(李郃)因为官吏和百姓患病,仍有灾异,被(皇帝)策免。
将作大匠瞿酺上书说李郃“暗中筹划立君大计,目的是安定社稷”,于是(皇帝)才记下(李邰)暗中筹谋的功劳,封李郃为涉都侯,李郃辞让不肯接受。
(李郃)八十多岁时,在家中去世。
(他的)门生上党人冯胄独自制了丧服,内心哀悼了三年,当时的人认为很奇怪。
2.阅读下面的文言文,完成下列小题。
王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律,六律为万事根本焉。
其于兵械尤所重,故云“望敌知吉凶,闻声效胜负”,百王不易之道也。
兵者,圣人所以讨强暴,平乱世,夷险阻,救危殆。
自含齿戴角之兽见犯则校,而况于人怀好恶喜怒之气?
喜则爱心生,怒则毒螫加,情性之理也。
昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾;
颛顼有共工之陈,以平水害;
成汤有南巢之伐,以殄夏乱。
递兴递废,胜者用事,所受于天也。
自是之后,名士迭兴,晋用咎犯,而齐用王子,吴用孙武,申明军约,赏罚必信,卒伯诸侯,兼列邦土,虽不及三代之诰誓,然身宠君尊,当世显扬,可不谓荣焉?
岂与世儒暗于大较,不权轻重,猥云德化,不当用兵,大至君辱失守,小乃侵犯削弱,遂执不移等哉!
故教笞不可废于家,刑罚不可捐于国,诛罚不可偃于天下,用之有巧拙,行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼,足追四马,勇非微也;
百战克胜,诸侯慑服,权非轻也。
秦二世宿军无用之地,连兵于边陲,力非弱也;
结怨匈奴,絓祸于越,势非寡也。
及其威尽势极,闾巷之人为敌国,咎生穷武之不知足,甘得之心不息也。
高祖有天下,三边外畔;
大国之王虽称蕃辅,臣节未尽。
会高祖厌苦军事,亦有萧、张之谋,故偃武一休息,羁縻不备。
历至孝文即位,将军陈武等议曰:
“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子,后且拥兵阻阨,选蠕观望。
高祖时天下新定,人民小安,未可复兴兵。
今陛下仁惠抚百姓,恩泽加海内,宜及士民乐用,征讨逆党,以一封疆。
”孝文曰:
“朕能任衣冠,念不到此。
会吕氏之乱,功臣宗室共不羞耻,误居正位,常战战栗栗,恐事之不终。
且兵凶器,虽克所愿,动亦秏病,谓百姓远方何?
又先帝知劳民不可烦,故不以为意。
朕岂自谓能?
今匈奴内侵,军吏无功,边民父子荷兵日久,朕常为动心伤痛,无日忘之。
今未能销距,愿且坚边设候,结和通使,休宁北陲,为功多矣。
且无议军。
”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎!
太史公曰:
文帝时,会天下新去汤火,人民乐业,因其欲然,能不扰乱,故百姓遂安。
自年六七十翁亦未尝至市井,游敖嬉戏如小儿状。
孔子所称有德君子者邪!
(节选自司马迁《史记·
律书》)
(1)对下列各句中加下划线词的解释,不正确的一项是(
)
卒伯诸侯,兼列邦土
伯:
称霸
遂执不移等哉
等:
同样
刑罚不可捐於国
捐:
捐献
朕常为动心伤痛
动心:
不安
(2)下列各组词中,加下划线词的意义和用法相同的一组是(
喜则爱心生,怒则毒螯加
位卑则足羞,官盛则近谀
大至君辱失守,小乃侵犯削弱
乃有所不得已也
因其欲然,能不扰乱,故百姓遂安
因宾客至蔺相如门谢罪
孔子所称有德君子者邪
为国者无使为积威之所劫哉
(3)下面对原文的理解与分析,不正确的一项是(
帝王制定事则,建立法度,确定万物的度数和准则,一切都遵照六律,六律是万事万物的根本。
不可挽救的世儒不明大势,不权轻重,强调不用武力,结果国家削弱,甚至君亲受辱,国土失守。
夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是贪婪之心不知停息;
汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验,贻误战机,未能统一疆土。
司马迁认为文帝能顺应民意,使百姓安心生产,百姓安不思乱,汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子。
(4)用“/”给下面的文段断句。
故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎
(5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①兵者,圣人所以讨强暴,平乱世,夷险阻,救危殆。
②会高祖厌苦军事,亦有萧、张之谋,故偃武一休息,羁縻不备。
(2)A
(3)C
(4)故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎
(5)①军队,是圣人用来讨伐强暴,平定乱世,夷除险阻,挽救危险局面的。
②正赶上高祖(已经)为军事行动感到厌倦苦恼,也是(由于)有萧何、张良的计谋,所以决定停止武力征伐,专心休养生息,(采取笼络政策)对他们稍加约束,(使他们没有异心)而不加防备。
(1)C项,“捐”解释为“捐献”有误,应解释为“舍弃、抛弃”,句子翻译为:
国家不可抛弃刑罚。
C错误。
(2)A项,两个“则”都是表对举,可译为“就……就”。
B项,第一个“乃”副词,表“就”;
第二个“乃”,判断动词,“就是”。
两句意义用法不相同;
。
C项,第一个“因”介词,依照、顺着;
第二个“因”,介词,通过、经由。
两句意义用法不相同。
D项,第一个“所”,助词,放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”;
第二个“所”,助词,与“为”连用,表被动。
(3)C项,“汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验,贻误战机,未能统一疆土”分析有误,由原文“又先帝知劳民不可烦,故不以为意。
且无议军”可知,汉文帝因固守高祖‘知劳民不可烦’的经验,他希望能坚守边防,派遣使者,缔盟结好,使北部边陲得到休息安宁而不是派兵去征讨南越和朝鲜。
他这样做使得天下和平安乐了很长时间。
(4)“百姓无内外之徭”意思是百姓内外都无徭役,表意完整,应断句;
“天下殷富”句意完整,单独成句,在“天下”前与“富”后断句;
“鸣鸡吠狗”与“烟火万里”是在叙述天下太平的景象,说的两个方面,应在“鸣鸡”“烟火”之前断句;
“可谓”,一般用在一句话开始,意思是可称得上,在“可谓”前断句。
综上这段话断句为“故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎”。
这段话翻译为:
所以百姓内外都无徭役,在田亩中使肩头得到休息(以致力于农事),致使天下殷实富足,一石粮食达到了只值十余文钱的价格,国内鸡鸣狗吠相闻,飘着炊烟的家户绵延万里,可以称得上是一片和平安乐的景象呀!
(5)本题翻译赋分点:
①“兵者,圣人所以讨强暴”,判断句;
“兵”,军队;
“所以”,用来……的(工具);
“夷”,使……平。
②“会”,恰逢;
“苦”,苦于,为……所苦;
“偃”,停止,偃息;
“休息”,休养生息;
“羁縻”,拘束,约束。
⑵A;
⑶C;
⑷故百姓无内外之徭/得息肩于田亩/天下殷富/粟至十余钱/鸣鸡吠狗/烟火万里/可谓和乐者乎
⑸①军队,是圣人用来讨伐强暴,平定乱世,夷除险阻,挽救危险局面的。
②正赶上高祖(已经)为军事行动感到厌倦苦恼,也是(由于)有萧何、张良的计谋,所以决定停止武力征伐,专心休养生息,(采取笼络政策)对他们稍加约束,(使他们没有异心)而不加防备。
(1)此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解,重在平时积累,但也不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
(2)此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题,要求学生平时注重识记,积累,掌握文言18个虚词的常规用法;
当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
(3)本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。
(4)此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短,熟读精思是关键。
内容大意全理解,始可动手把句断。
联系全文前后看,先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。
常用虚词是标志。
(5)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
帝王掌握事态,建立法纪,对物品进行度量,确定准则,一概要承受六律的控制,六律是万事万物的根本呀。
六律对于兵家尤其重要,所以说“两军相遇望见敌阵上的云气、日晕就可以知道出师的吉凶,军中的太师应用律听到军声就能够占验交战的胜负”,这是无论哪一个君王都不能改变的法则。
周武王讨伐商纣王时,吹动音律探听声气,从孟春一直推算到季冬,和纣王的暴虐酷急相应是兼有很重的杀气,在五音中武王是崇尚军中和协士卒同心的宫音。
同声气的事物互相依从,这是万物的自然现象,有什么值得奇怪的呢?
军队,是圣人用来讨伐强暴势力、平定混乱的社会局面、铲除艰难险阻、挽救国家危亡局面的工具。
连口含利齿头戴犄角的野兽受到外物的侵犯,尚且要与它角力抵抗,更何况人还怀抱有好恶喜怒的意气呢?
喜欢就会产生爱心,愤怒就会施加暴力,这是情性中的自然道理。
从前黄帝发动了涿鹿地区的战斗,来平定五行中属火的灾难;
颛顼摆布下对共工氏的战阵,来消除五行中属水的危害;
成汤发动了使桀逃奔到南巢山去的攻伐,来灭绝夏代的暴乱。
(动用武力)一个时期兴盛一个时期废弃,胜利的人掌管国家权力,他的权力是从上天那里接受下来的。
从此之后,有名的武士更迭兴起,晋国任用咎犯(狐偃,亦即胥臣),而齐国任用王子成父,吴国任用孙武,申明军事行动的规范,赏罚措施必守信用,终于称霸诸侯,兼并了列国的封土,虽说比不上三代时期由天子发布诰令誓命所给予的封赏,然而自身得到宠荣,国君受到尊重,在当世名声显扬,能说不荣耀吗?
难道和社会上的儒生不明大法大理,不权衡利害得失,苟且地宣言道德教化,说不应当动用武力,大至君主受辱国家失守,小则受到侵犯国家削弱,仍然是固执己见不加变通的情况能够等同吗!
所以家庭不能够废掉教鞭,国家不能够捐弃刑罚,天下不能够偃息诛伐,只是武力动用起来计谋上有巧妙笨拙,施行起来有顺从还是违反正义原则的不同罢了。
夏桀王、殷纣王能赤手空拳与豺狼搏斗,光脚追赶四匹马拉着的车,勇力并不弱;
身经百战都能取得胜利,使得诸侯对他们恐惧服从,权势是不轻的。
秦二世把军队驻扎在不能发挥作用的地方,在边界上连接着大量兵员,力量是不弱的;
和匈奴结有深怨,被於越的祸患所碍,势力不算寡弱。
等到他威权耗尽势力疲极,闾巷中的平民也成了相当于自己敌对国家一样的势力。
罪过就是产生于他们穷兵黩武不知止足,嗜好贪婪之心永不停息。
高祖统一天下后,三方边境都有外族叛乱;
诸侯大国的封王虽称为天子的屏藩辅佐,但他们并没有尽到做臣属的礼节。
正赶上高祖(已经)为军事行动感到厌倦苦恼,也是由于有萧何、张良的计谋,所以决定停止武力征伐,专心休养生息,(采取笼络政策)对他们稍加约束,(使他们没有异心)而不加防备。
直到孝文帝即位,将军陈武等建议说:
“南越、朝鲜自从秦朝统一时内属为臣子,后来又拥有军队据守在险要地带,时时想动身进取而密切观望。
高祖时天下刚刚平定,人民刚刚得到一点安宁,没有能再次兴兵去讨伐他们。
如今陛下以仁德、惠爱抚治百姓,恩泽及于整个天下,应该趁着士卒民众乐于为陛下所用的机会,讨伐叛逆的党徒,来统一疆土。
”孝文帝说:
“朕能够承担天子的重任,从来没有想到这些。
赶上吕氏作乱,功臣和宗室共同认为让我登位不算是羞耻,阴差阳错使我得了皇帝的正位,我常战战兢兢,特别不安,唯恐国事不能有个好的终结。
况且军事装备是凶恶的器械,虽然能够达到所设想的愿望,动用起来也是有耗费的弊病,又怎能避免得了百姓抛家离业远方征讨?
先皇帝知道劳乏的百姓不可去烦扰,所以不能把动用军队作为一种意愿。
我怎么可以自己逞强称能?
如今匈奴入侵内地,军官士吏御敌没有功劳,边境上民众中的父子们扛着武器守候日子已经很长,我常常为此不安和伤痛,没有一天能够忘记。
如今既不能销毁兵器,长守安定,但愿暂且坚守边防,远设斥候,派遣使者,缔盟结好,使北部边陲得到休息安宁,这样做的功劳就是很多了。
暂且不可再议论动用军队的事了”。
太史公说:
文帝时,赶上天下刚从水火中解脱出来,人民安心生产,顺着他们的意愿,能不受到战事扰乱,所以百姓都很安定。
即便六七十岁的老翁也未曾到过集市之中,游玩嬉戏起来像个孩子一样。
这就是孔子所称道的有德君子吧!
3.阅读下面的文字,完成下列问题。
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。
人曰:
“闻君子祸至不惧,福至不喜。
”孔子曰:
“有是言也。
不曰‘乐其以贵下人’乎?
”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;
男女行者别于涂;
涂不拾遗;
四方之客至乎邑者,不求有司,皆予之以归。
齐人闻而惧,曰:
“孔子为政必霸,霸则吾地近焉,我之为先并矣。
盍致地焉?
”黎鉏曰:
“请先尝沮之;
沮之而不可则致地,庸迟乎!
”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞《康乐》,文马三十驷,遗鲁君。
陈女乐文马于鲁城南高门外。
季桓子微服往观再三,将受,乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。
子路曰:
“夫子可以行矣。
“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。
”桓子卒齐女乐,三日不听政;
郊,又不致膰俎于大夫。
孔子遂行,宿乎屯。
而师己送。
曰:
“夫子则非罪。
“吾歌可夫?
”歌曰:
“彼妇之口,可以出走;
彼妇之谒,可以死败。
盖优哉游哉,维以卒岁!
”师已反,桓子曰:
“孔子亦何言?
”师己以实告。
桓子喟然叹曰:
“夫子罪我以群婢故也夫!
”
孔子遂适卫,主于子路妻兄颜浊邹家。
卫灵公问孔子:
“居鲁得禄几何?
”对曰:
“奉六万。
”卫人亦致粟六万。
居顷之,或谮孔子于卫灵公,灵公使公孙余假一出一入。
孔子恐获罪焉,居十月,乃去。
将适陈,过匡,颜刻为仆,以策指之曰:
“昔吾入此,由彼缺也。
”匡人闻之,以为鲁之阳虎,阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子,孔子状类阳虎,拘焉五日。
颜渊后,子曰:
“吾以汝为死矣。
”颜渊曰:
“子在,回何敢死!
”匡人拘孔子益急,弟子惧。
孔子曰:
“文王既没,文不在兹乎?
天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;
天之未丧斯文也,匡人如予何!
”孔子使从者为武子臣于卫,然后得去。
(1)下列加下划线“以”的用法分类正确的一项是(
①皆予之以归
②维以卒岁
③师己以实告
④夫子罪我以群婢故也夫
⑤以策指之曰
⑥吾以汝为死矣
①④/②③⑤/⑥
①②/③④⑤/⑥
①④/②⑤/③⑥
①②③/④⑤/⑥
(2)下列加下划线词语用法和意义都相同的一项是(
粥羔豚者弗饰贾/于是选齐国中女子好者
四方之客至乎邑者/文不在兹乎
皆予之以归/请先尝沮之
齐人闻而惧/沮之而不可则致地
(3)下列加下划线词语用法不相同的一项是(
盍致地焉/孔子恐获罪焉
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 统编 高考 文言文 阅读 专项 训练 详细 答案 精选