关于当前意识形态分析党课讲稿.docx
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关于当前意识形态分析党课讲稿
关于当前意识形态分析党课讲稿
今天我在这里跟大家一起学习习近平总书记的系列讲话精神。
大家知道今年的主要政治任务之一,就是要进一步学习贯彻习近平总书记的系列讲话。
习近平总书记从十八大以来讲了很多话,其中既讲到经济、政治、文化、社会、生态、党的建设,又讲到军队、国防、外交等,涉及面非常广。
意识形态方面的工作习近平总书记也很重视,也做了重要讲话,今天主要就这个问题来和大家谈一点体会。
引言:
习近平系列讲话的主要内容和基本特点
我们先讲几句引言吧。
100年前孙中山先生讲过这样四句话:
世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。
100年前世界潮流是怎样的呢?
是资本主义一统天下。
100年后我们再来看一下世界潮流,你会发现,发生了很大的变化。
随着社会主义的兴起,资本主义一统天下的世界潮流已经被打破。
尽管社会主义在发展过程当中也遇到了一些挫折、甚至是严重的挫折,但是随着中国特色社会主义的兴起,社会主义又重新受到关注。
我相信,到本世纪中叶,中国现代化基本完成的时候,社会主义在这个世界上会更加光彩夺目。
因此,我们这代人应该是非常幸运的,正处在两种制度相互交替的关键时刻。
学习总书记的讲话,领会中央的精神。
我送给大家四句话:
要树立世界眼光、战略思维、历史视野、未来意识。
第一,世界眼光。
所谓世界眼光,就是要站在全球的角度来看问题,站在世界的高度来看问题。
过去我们老是讲要胸怀祖国、放眼世界,这个话很好,今天仍然要坚持,首先考虑中国的事情,然后来考虑世界。
你要想看清当今世界的问题,看清中国的问题,必须站在全球的高度,站在世界的高度来看问题,才能看清中国现在的发展,包括我们的经济、政治、文化究竟在世界总的发展竞争当中处于什么状态,处于什么历史范围。
第二,战略思维。
所谓战略思维就是要从总体上看问题,要从一 个社会的经济、政治、文化等各个方面去看问题,而不是从局部的角度看问题。
看中国的问题是这样,看世界的问题也是这样。
最近这些年来有一个新概念叫做全球社会,就是把全球作为一个整体来看待,包括全球的经济、政治、文化、生态等,这是个完全不同的新概念。
第三,历史视野。
就是要善于从历史的角度来把握中国现在发展的情况,就是要了解中国五千年的文化史,五千年的文明史,要了解近代鸦片战争以来的历史,还要了解五四运动以来中国近现代90年的历史,还有就是解放以后60多年的历史,还要了解改革开放以来30多年的历史。
这些历史节点都要很清楚,作为领导干部,作为专家学者,必须做到心中有数,把历史节点搞清楚,每个节点究竟是个什么样子。
这些情况搞清楚了,你才能真正把握我们今天处在什么历史发展状态。
第四,未来意识。
研究世界也好,研究中国也好,研究历史也好,目的都是未来。
我们要有哲学思维,要有时间概念。
刚才讲的都是空间概念,时间概念就是过去、现在、未来。
过去的已经过去了,现在正在过去,未来才是无限的。
未来怎么把握?
比如中国的问题,10年之后中国是什么样子,30年之后中国是什么样子,100年后,乃至500年后,1000年之后中国是什么样子?
要去研究这些问题,在这方面美国人比我们做得好,经常讲未来趋势。
我们在这方面研究的还不够。
有了这样一些能力,有了这样一些视野,我们对中国问题的理解也好,对世界问题的理解也好,恐怕就有一个新的高度。
习近平同志十八大以来的讲话很多。
概括起来至少有九方面的内容:
一是关于总体战略的讲话。
就是中国发展战略是什么,怎么样从经济、政治、文化、外交、国防等等各个方面来思考中国的发展,其中最重要的就是关于中国梦的思考。
二是改革发展与经济建设。
为了让改革发展开个好头,有很多重大的问题需要我们去研究,特别是涉及到一些重大的经济利益需要我们动真格的,这个改革是很困难的,很复杂的。
三是改革发展与政治建设。
现在我们的经济改革已经在很大程度上涉及到了政治体制改革。
四是民生建设,包括教育、住房、医疗等,这方面问题很多。
五是生态建设。
六是统一战线问题。
七是国防建设问题。
八是外交工作。
九是党的自身建设。
在这些讲话中重点有三方面:
第一,强调讲纪律、反腐败,大家知道现在反腐败力度非常大,对腐败分子形成了震慑,这十分重要。
第二,讲要全面改革。
第三,培育社会主义核心价值观。
这些讲话总结起来有这样几个特点。
一是大气派,视野很宽,站得很高。
二是宽眼界,就是从战略的角度来考虑。
三是接地气,真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想结合起来。
四是抓落实,习近平同志上来以后,强调要抓落实。
我们学习他的讲话,仔细思考他讲话的这些内涵、特点、风格等。
我们今天重点地讲近平同志关于意识形态的讲话精神,他在去年讲话当中,就明确讲,经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要工作。
那么为什么要强调极端重要,过去讲意识形态工作很重要,但是没有讲极端重要。
所谓极端就是,没有比这个更重要了,没有比这个时候讲意识形态更重要了。
为什么这样讲?
这里边大有深意。
因为总书记是站在全党、全国发展的战略来看这个问题的,大家想一想,现在中国缺什么?
经济建设我们搞得不错,实践证明我们是可以搞的。
军事建设我们搞得也很不错,从历史上看我们能打胜仗,朝鲜战争我们打胜了,所以美国人还是比较害怕我们的。
但是有一个问题,不仅总书记思考,也是我们全党同志应当认真思考的,就是思想政治工作,能不能长期打胜仗,这个问题很考验我们。
思想政治工作本来是我们党的一个优势,从很大意义上来讲,我们就是通过宣传实践工作战胜了国民党,当然跟我们打土豪分田地这些政策有关系,跟我们的宣传部队也有极大的关系。
现在中国人不愁吃不愁穿,最愁的是精神支柱。
大家看一下苏东为什么垮台?
核心我认为还是出在意识形态方面,因为它的经济建设虽然有缺陷,比较重视重工业,不重视轻工业,不重视民生建设,老百姓有一点意见,但是总体上来 讲在社会主义国家当中还是很厉害的。
深入领会中央的精神,就是要树立国家安全意识,过去我们讲一个国家的安全就是经济安全、政治安全,现在还有一个意识形态安全的问题。
过去毛泽东特别重视意识形态工作,他讲凡是要推翻一个政权,总要先制造舆论,总要先做意识形态方面的工作,革命是这样的,反革命也是这样的,现在回过头寻思毛泽东这些话讲得太对了。
意识形态工作一定要去抓,人的思想不会是真空的,只要你睁开眼睛,一定在想问题,除非你是傻子,大家都有这个体会,是不是?
一个人是这样,一个民族也是这样,没有真空的,你不去占领,别人就会占领。
这些年我们思想为什么这么混乱?
就是因为我们占领得太少了,西方人占领得太多了,宗教势力等这些歪风邪气占得太多了。
所以一定要有做好意识形态工作的紧迫感、责任感,千万不要以为这个东西跟我没有关系。
今后还会面临很多深层次的问题,涉及到很多重大利益问题。
那么大家不要忘记,政治关系背后是什么?
是经济关系。
而它的表现是意识形态。
马克思告诉我们经济决定政治,政治决定思想文化,决定意识形态。
我们要去抓老虎,这些大老虎也不是傻子,他会做工作,他可能会在经济上给你捣乱,意识形态上给你破坏。
所以目前的形势是比较复杂的,越是在这个时候,我们越要讲政治,越要做好意识形态工作。
我想围绕这个问题讲三点心得。
一是怎么认识意识形态工作的极端重要性,二是全面把握意识形态的形势,三是新形势下意识形态工作的主要任务。
一、意识形态工作的极端重要性
刚才已经讲了,习近平总书记讲意识形态工作极端重要,实际上毛主席过去讲过,邓小平也讲过,江泽民同志也讲过,胡锦涛同志也讲过,都讲过意识形态十分重要。
邓小平同志讲两个文明,物质文明和精神文明都要搞好才是中国特色社会主义,后来他又讲两手抓。
后来江泽民同志提出了先进文化,胡锦涛同志提出文化意识形态安全的思想,这都很好。
我认为习近平同志的讲话既继承前人又有创新,超越前人的地方在于强调建设,强调落实。
怎么样落实?
我们可以从三个层面来理解意识形态工作的极端重要性。
首先,从社会意识发展的规律来理解。
从人类社会发展规律这个高度来理解,你会发现人类社会发展就是物质文明和精神文明协同发展的历史。
一个国家如果经济发达,思想文化很落后,那它不是一个先进国家。
先进国家的标志绝对不等于经济,一些小的石油国家是很富的,但是你能说它是先进国家吗?
从社会主义建设规律看也是这样,社会主义最终超越资本主义必须在两个方面。
一是经济建设,经济建设我们要超越资本主义,发展速度要快,效果要好,在这点上我们30年来是很好的,西方世界也是承认的,没有问题。
还有一个很重要的方面就是精神文明建设,在这方面我们已经显示出很多优越性,但是还有很多缺陷,包括我们的民风、政风等,在很多方面比起西方还是有很大差距的。
从执政党建设规律看也是这样的,我们党有两大优势,一是理论优势,二是实践优势。
这些年我们在理论建设方面尽管取得了很多成就,但也存在很大的缺陷,就是意识形态工作这一块考虑不够。
老百姓的精神文化生活这一块、精神信仰这一块,我们关心不够,很多人相信佛教、相信道教、相信基督教,这些宗教讲人的生死问题,特别是老人,他面临着生死问题,我们过去在这方面研究不够,党的宣传工作在这方面也不够,所以老百姓不相信我们的宣传。
为什么?
他们觉得讲科学发展观这些东西是你们干部的事情,跟我有什么关系。
怎样做好宣传工作,这里大有学问,如果说我们原封不动的照搬中央精神,一个卖红薯的老太太你跟她讲科学发展观,她肯定骂你是神经病。
一定要转化,一定要结合她的生活实际,她想什么,她有什么困惑。
在这方面我们做的不够。
其次,是从维护国家安全来看。
刚才讲了,这些年国家安全的理念,就整个世界范围来讲正在悄然发生着变化。
过去一讲国家安全就是经济安全,现在又面临着一个新的安全问题,就是意识形态安全。
苏东为什么垮台,中东为什么出现乱局,主要是意识形态领域垮了,当然这些政权本身也是有问题的,但是很重要的一点是意识形态这个关口没有把握好。
再加上互联网,互联网的放大功能太大了,一个小事一夜之间就搞的全世界都知道了。
在当前信息化时代条件下,在网络普及的条件下,怎么解决意识形态安全问题,这是非常大的问题,是关系到我们党和国家命运和前途的大问题,如果过不了互联网这一关,我们很可能会垮台。
中央十分重视互联网建设,习近平同志讲了很多这方面的话,也希望大家好好去思考。
我们改革开放,一定要坚持正确的政治方向,一定要把握好这个方向盘,一定要把握好这个安全阀,方向不能动、不能变,安全阀不能轻易开。
最后,从中华民族伟大复兴中国梦来看。
中华民族复兴的标志是什么?
我想无非就是三个层面。
一是物质层面,二是制度层面,三是思想文化层面。
物质层面相对好办一些,就是经济建设,把楼盖好了,把道路修好了。
比这难的就是政治体制改革,我们的政治体制改革现在举步维艰。
为什么?
因为涉及到很多利益关系。
马克思讲利益关系决定了你的思想关系,你站在什么立场上你的观点是不一样的。
改革干什么?
就是要调整利益关系。
第三个层面就是文化的复兴。
要复兴到什么地方去呢?
不是复兴到唐朝去,要复兴到唐朝那个时候中华民族在整个世界上的地位,要变成一流国家,四海来朝,而不是受人欺负。
真正到四海来朝,不是看看高楼和马路,一定是来学习的,来中国学习思想文化。
近代以来西方引领世界,我们有很多人到西方取经,也是取它的思想文化。
马克思主义也是我们从西方取过来的,不是西方人强迫给我们的,是我们取回来的,就像当年我们取回佛经一样,是我们取的,不是人家强迫我们的。
为什么要取?
它能够解决中国的问题。
将来中国要引领世界,必须能够给人类提供一套现代化的、大家都能接受的、先进的思想文化体系,包括话语体系、生活方式、生产方面等,没有这个东西引领世界是不可能的,人家会笑话你的。
将来我们中国人要在思想上贡献给全世界一套东西,不能光用人家的东西,得有自己的东西。
十八大提出社会主义核心价值观,12个概念,24个字,既把西方的民主、自由、平等这些概念包罗进来,同时又提出我们自己的概念,比如和谐、公正这些都是中国人几千年来最基本的价值。
我们讲的这个价值公平正义、和谐和平,全世界人都感觉很好,我们要把它讲透。
我们现在有很多东西实际上很好,但是没有把它上升到理论。
我们的经济搞得很好,但是要把它上升到经济理论,跟人家讲出一套东西来,人家才好拿回去讲。
这块我们做的远远不够。
将来真正抓的就是文化的复兴、思想的复兴,这些工作都要靠意识形态工作来做,不能简单靠工人、农民来做,要靠知识分子、靠广大干部、靠组织文化工作者这些人。
二、全面把握当前我国意识形态工作的形势
总体上来讲,我们国家意识形态的形势是好的,跟我们的经济、政治、社会发展的总趋势一样,可以概括这样两句话。
既是黄金发展期,又是矛盾凸显期,这是一个总的判断。
为什么说是黄金发展期,至少有五方面的理由。
一是改革开放以来理论创新成果很多。
邓小平理、三个代表重要思想、科学发展观,现在又有中华民族复兴思想等,不能说中国人没有理论。
西方认为中国人现在是经济动物,经济搞的不错,但是没有思想、没有文化、没有理论。
这种论断具有片面性,我们还是有很多理论的。
二是党的理论武装工作有一定成效。
从邓小平理论到科学发展观到中国梦,老百姓还是了解的。
特别是我们的干部教育这一块,在全世界是独一无二的,走遍全世界你会发现,没有一个国家像我们这样,对干部进行大规模地培训。
很多西方国家的政府官员来看了以后,说中国这个搞得太好了,这也是中国为什么发展这么快的重要原因,干部培训、组织搞得好。
非洲一些国家、南美一些国家,这些年开始请我们国家帮助他们建立干部学院。
三是思想宣传工作方式不断改进。
我们的宣传思想工作还是在不断改进的。
四是文化体制改革初见成效。
文化体制改革既搞文化事业又搞文化产业,这些年还是有成效的。
目前文化产业在国民经济当中的地位已经逐渐地显露出来,但是与美国相比还差得很远,美国的文化产业已经变成它的经济支柱产业了。
五是外宣工作国际影响力越来越高。
大家知道《时代周刊》在美国乃至在整个国际上影响很大。
通过它我们大致可以看出来中国在世界上的发展,可以看出整个西方对中国的看法。
1950年12月11号《时代周刊》的封面,封面就是毛泽东的一个头像,周围有很多蝗虫,标题是:
红色中国的毛,这有鲜明的反华色彩。
那么到改革开放之初,1983年9月26号封面上就出现了邓小平,背后是毛泽东的一个影子,主题是:
邓小平正在走出毛的阴影。
说明他看到中国进入了一个新时代,但是它的判断仍然是带有贬义的。
到了1985年9月23号美国《时代周刊》登了这样一个封面,领袖邓小平:
中国正在远离马克思,就是我们改革开放,离资本主义越来越近了,离马克思越来越远了。
但是到了2009年就发生了很大的变化,这期间还有很多,大家感兴趣的话上可以查一下。
2009年是我们国庆60年,标题是:
中国时刻,底下一行小字:
尽管道路漫长,大悲大喜,但中国共产党在60年纪念时刻巍然耸立。
对我们中华人民共和国评价发生了很大的变化。
再看这个,这是2008年布什跟胡锦涛同志在一起,一般接见外国朋友,美国总统要站左边,他把胡锦涛让在左边,他站在右边,这个被很多人关注到了。
美国的一个著名经济学家叫伯格斯坦看到这个,说过去美国打喷嚏全世界就感冒,如今变了,全球经济增长中国开始扮演革命性的角色。
这些年我们国家的发展,包括我们的宣传还是起了很好的作用。
再一个就是国际上对中国的研究越来越多,前几年雷默提出北京共识,后来又提出中国模式。
西方现在对中国模式研究很深,这方面大家讲的比较多,我就不多讲了。
我重点讲讲目前我们意识形态领域有哪些矛盾。
应当讲目前我国意识形态的矛盾还是很多的。
为什么会出现这些矛盾?
社会关系复杂化了,社会矛盾必然要以各种形式转化成思想矛盾。
我们思想文化领域从来没有像现在这样火过,但是从来没有像现在这么混乱过。
第一,在对待马克思主义问题上存在着激烈的思想较量。
马克思主义是我们的指导思想,不能动摇,动摇了就会出问题。
这些年在这些问题上居然有很多人公开地讨论,说马克思主义过时了,马克思主义没用了等。
我们过去的一些著名领导、教授发表文章说马克思主义过时了,公开讲只有民主社会主义才能救中国,影响很不好。
还有香港的一个著名学者,他讲马克思主义已经死了,我的任务是在马克思主义的棺材上再锭一个钉子。
在这个问题上还有很多错误的言论。
马克思主义主义是不是真的过时了?
我想不是。
马克思被评为千年思想家,这是西方人评的,不是中国人评的,是英国BBC评价的,爱因斯坦、牛顿都排在马克思之后,而且是差了很多分。
经济危机之后,《资本论》在西方一直畅销。
如今中国的学者也都受到了国外人们的尊重和重视,西方人对中国非常佩服,就想听听中国的声音,觉得中国社会主义跟苏联不一样,很值得他们去学习、探讨。
但是我们中国人反倒认为自己一无是处,这很不好。
我们要看到发展中的问题,也要看到我们的主流是好的。
没有这种马克思主义辩证思想,对中国问题是看不透的,就会出问题。
第二,在改革发展问题上存在激烈的思想较量。
中国要改革,这个几乎没有人反对,但是怎么改,看法是不一样的。
有的人认为应该往回走,回到毛泽东时代,这种观点肯定是不对的,走老路肯定不行。
还有一种观念就是西方自由主义思想,现在中国一切问题都出在改的不够,全市场化了,就没有腐败,没有人请客送礼了。
这两个观点都是不对的。
这就是刚才我讲的,中国恰恰是自由主义跟传统的社会主义结合,它是新模式,如果完全回到老模式去,那经济发展不起来,如果完全走西方的路子,经济危机又来了,穷人越来越多。
所以中央是很清楚的,既不能走老路,又不能走邪路,要走我们自己的路,不要朝三暮四,扎扎实实地把我们自己的事情做好。
第三,理论和实践之间存在的问题。
为什么现在很多人不相信马克思主义,不相信社会主义。
说实在的,不是大家不相信这个理论,老百姓还是认同的。
社会主义就是人人有饭吃,人人有衣穿,老百姓信这个东西,不是不信的。
为什么表面上不信呢?
很大意义上是我们很多干部阳奉阴违,打着马克思主义的招牌,打着社会主义的招牌,打着共产党的招牌,不干马克思主义的事,不干社会主义的事,不干共产党的事。
所以习近平同志讲,要加强群众路线教育,我们正在开展群众路线教育活动,就是要从根本上解决这个问题。
干部要转变作风,你的权利谁给的?
老百姓给的,不要把这个关系颠倒了。
再一个就是思想工作存在空转的问题,我们现在思想工作抓的不实。
第三个方面就是理论宣传品缺乏针对性、层次性。
讲课内容要有针对性,你给中学生讲,给大学生讲,给干部讲,给农民讲,给卖红薯的老太太讲,内容要有变化,不能照搬。
第四,青年思想工作面临新矛盾。
思想界这几年很活跃,这是个好现象,不活跃了思想就不能发展了,就缺乏动力了。
但是活得太厉害就混乱了,刚才讲的指导思想多元化存在很大的争论。
社会上舆论观点认为,市场都多元化了,组织都多元化了,利益都多元化了,价值也多元化了,还要搞马克思主义一元化,不是违背社会发展趋势吗?
认为马克思主义过时了,表面上好象有道理,实际上有一个偷换概念的问题,它是不对的。
我们讲指导思想一元化,是讲党和国家事业发展的指导思想一元化,不是讲老百姓的某一个方面。
一定要跟老百姓讲清楚,我们讲的指导思想一元化是从指导思想上讲的,党和国家事业发展只能有一个方向,不能有多个方向,只能有一个声音,不能有多个声音,它是这个道理。
不能一百口子乱当家,一会儿我们搞社会主义,一会儿我们搞资本主义,一会儿搞民族社会主义,一百口子乱当家,这个国家还能发展吗?
指导思想是党和国家事业发展的总体指导思想,是个总方向,它是管方向的,管路线的,它不能代替具体的人们的思想文化。
一元化不是搞文化专制,它跟文化的多样性是不矛盾的。
所以我经常跟外国朋友讲,我说中国文化实际上是特别包容的,比西方文化包容。
他说你讲出道理来,我说我给你举几个例子,第一我们中国的一个庙里面可以三教并列,大家去庙里面烧香,给老佛爷烧了香,我去给王母娘娘磕头,又给孔夫子拜一拜,大家觉得很正常,见什么就拜,西方人就不行,西方人觉得中国人怎么乱七八糟的,见谁都拜,他觉得不可思议。
实际真正在思想上专制的是西方人,而不是东方人,大家想想是不是?
中国人从来没有因为姓什么打过仗,也就是说从来没有发生过宗教战争,但是西方不是这样,西方经常发生宗教战争,包括现在中东那些乱局,也都跟宗教矛盾有关系。
再一个例子,我说中国文化具有无限的包容性,你比如说佛教产生的印度,不是我们中国本土产生的,中国人把它拿过来作为我们文化的一部分。
马克思主义也不是我们中国人产生的,是西方人生产出来的,西方人不要了我们拿过来了,这说明中国文化是很包容的,它不是专制的。
第五,体制外群众思想教育存在空白点。
改革开放以来,社会人群形成了新的二元结构,过去大家一讲中国的二元结构就是城乡二元结构,但是没有注意到另外一个二元结构,就是体制外和体制内人群的二元结构。
改革开放以后,随着市场经济的兴起,越来越多人的人下海了,形成了体制外人群。
我们这些人都是体制内的,就是吃皇粮的,体制内人群可以进行思想教育,但是体制外的人群谁来管?
大家不要觉得我们组织起来学习没有任何意思,是形式主义,不是那么回事。
很多老百姓不是不愿意学,是没有人组织,他享受不了这个待遇,对他们来讲,我们坐在这里,喝着茶,听着报告,开阔眼界,这是一种奢侈的事情。
他愿意来谁让他听?
这块我们做的不如过去,也不如西方。
西方靠什么?
西方靠宗教。
体制外的老百姓,他没有办法在学校学习,没有办法在干部学院学习,但是他有宗教场所,思想困惑了到教堂去,听一听,开阔开阔思想。
有些罪犯,不想跟别人讲,又不愿意服刑,怎么办?
我跟牧师讲一讲,牧师给他开脱一下。
为什么很多人信宗教,包括信佛教。
佛教讲了一个基本道理,放下屠刀立地成佛,犯罪了不怕,从现在开始不要犯罪了,天天做好事,肯定可以变成佛。
这样就把很多人解放了,我们共产党思想教育如果将来能做到这一步,那不得了,社会肯定不会有乱了,我们这一块做的还不够。
第六,思想工作方式方法陈旧,形式主义、官僚主义非常严重。
中央整顿四风,就是要从根本上解决这个问题。
我们宣传战线也是这样,很多人写的文章长篇大论,讲话也是长篇大论,没人听,没人看。
中央现在强调,以后不要这样了,有话则长,无话则短。
我们的报刊,将来想让大家看,就讲观点,不要长篇大论,没人看的。
怎么样才好看呢?
就跟微信一样,几句话讲出来,大家肯定愿意看。
为什么微博、微信大家愿意看?
简短,都是肺腑之言。
长篇大论不把精华都给淹没了吗?
第七,民族宗教领域意识形态斗争严峻。
大家知道,咱们国家民族地区比较多,现在三股势力出现了合流的趋势,暴力恐怖势力、宗教极端势力、民族分裂势力。
目前这三种势力合流,已经到了相当严重的程度,威胁着我们的国家安全。
在这方面我们要仔细地去研究,认真地关注这个问题。
过去老讲中东乱局、恐怖主义,好象离我们很遥远,现在已经来到了我们身边了。
为什么会出现这些情况?
说到底是思想政治工作没有做好,我们都是过来人,大家想想文化大革命,那个时候那么乱,但是我们的民族地区没有乱。
为什么没有乱?
因为家家户户挂毛主席像,毛主席在他心中是神仙,是精神支柱、主心骨,改革开放以后有吃有喝了,毛主席像不挂了,就挂宗教的画和像了,不乱才怪呢。
将来怎么解决这个问题,还要从精神深处去思考这些问题,不能简单给他好处。
考试给你加几分,工资给你涨几块,它不是钱的问题。
第八,国际意识形态领域斗争出现了新的情况。
西方一些大国这些年来把意识形态斗争的主要敌人指向中国了,把中国作为意识形态斗争的主要敌人,提出了很多谬论,什么中国威胁论、中国崩溃论等。
中国威胁论最到提出来是亨廷东,认为中国这个模式将来会影响很多国家,特别是发展中国家。
现在确实有这个情况,很多发展中国家,不是我们影响人,是人家主动来学习,所以美国就害怕了。
我们是不是会威胁它?
习总书记这次欧洲之行讲得很清楚,中国这头睡狮已经醒了,但是是一头和平的、友好的、和谐的狮子,它不是一定要侵略旁人的。
按照西方人的逻辑,富了一定要侵略其他国家,但是中国不是这样,中国历史上也不是这样。
为什么?
中国认为价值观念不一样,从孔夫子到现在,中国人奉行的是公平、正义原则,不是说我强了我就要欺负别人,我们的文化价值不允许的。
中国崩溃论最早是富山提出的,后来是美国匹兹堡大学一个经济学教授叫罗斯基,他曾经写过一篇文章叫《中国GDP发生了什么》,认为中国的统计数字是假的,前些年这个观念很流
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