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2、安静等待,去度过人生低潮
有年轻人问,对生活,你有没有产生过厌倦的情绪?
说心里话,我是一个从本质上对生命持悲观态度的人,但对生活,基本上没产生过厌倦情绪。
这好像是矛盾的两极,骨子里其实相通。
也许因为青年时代,在对世界的感知还混混沌沌的时候,我就毫无准备地抵达了海拔五千米的藏北高原。
猝不及防中,灵魂经历了大的恐惧、大的悲哀。
平定之后,也就有了对一般厌倦的定力。
面对穷凶极恶的高寒缺氧、无穷无尽的冰川雪岭,你无法抗拒人是多么渺小、生命是多么孤单这副铁枷。
你有一千种可能性会死,比如雪崩,比如坠崖,比如高原肺水肿,比如急性心力衰竭,比如战死疆场,比如车祸枪伤……但你却在苦难的夹缝当中,仍然完整地活着。
而且,只要你不打算立即结束自己,就得继续活下去。
愁云惨淡畏畏缩缩的是活,昂扬快乐兴致勃勃的也是活。
我盘算了一下,权衡利弊,觉得还是取后种活法比较适宜。
不单是自我感觉稍愉快,而且让他人(起码是父母)也较为安宁。
就像得过了剧烈的水痘,对类似的疾病就有了抗体,从那以后,一般的颓丧就无法击倒我了。
我明白日常生活的核心,其实是如何善待每人仅此一次的生命。
如果你珍惜生命,就不必因为小的苦恼而厌倦生活。
因为泥沙俱下并不完美的生活,正是组成宝贵生命的原材料。
他又问,你对自己的才能有没有过怀疑或是绝望?
我是一个“泛才能论”者,即认为每个人都必有自己独特的才能,赞成李白所说的“天生我材必有用”。
只是这才能到底是什么,没人事先向我们交底,大家都蒙在鼓里。
本人不一定清楚,家人朋友也未必明晰,全靠仔细寻找加上运气。
有的人可能一下子就找到了;
有的人费时一世一生;
还有的人,干脆终生在暗中摸索,不得所终。
飞速发展的现代科技,为我们提供了越来越多施展才能的领域。
例如,爱好音乐,爱好写作……都是比较传统的项目;
热爱电脑,热爱基因工程……则是近若干年才开发出来的新领域。
有时想,擅长操纵计算机的才能,以前必定悄悄存在着,但世上没这物件时,具有此类本领潜质的人,只好委屈地干着别的行当。
他若是去学画画,技巧不一定高,就痛苦万分,觉得自己不成才。
比尔·
盖茨先生若是生长在唐朝,整个就算瞎了一代英雄。
所以,寻找才能是一项相当艰巨重大的工程,切莫等闲视之。
人们通常把爱好当作才能,一般说来,两相符合的概率很高,但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。
爱好这个东西,有时候很能迷惑人。
一门心思凭它引路,也会害人不浅。
有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西,就像病人热爱健康、矮个儿渴望长高一样。
因为不具备,所以,就更爱得痴迷,九死不悔。
我判断人对自己的才能,产生深度的怀疑以至绝望,多半产生于这种“爱好不当”的漩涡之中。
因此,在大的怀疑和绝望之前,不妨先静下心来,冷静客观地分析一下,考察一下自己的才能,真正投影于何方。
评估关头,最好先安稳地睡一觉,半夜时分醒来,万籁俱寂时,摈弃世俗和金钱的阴影,纯粹从人的天性出发,充满快乐地想一想。
为什么一定要强调充满快乐地去想呢?
我以为,真正令才能充分发育的土壤,应该同时是我们分泌快乐的源泉。
他的最后一个问题是,你是怎样度过人生的低潮期的?
安静地等待。
好好睡觉,像一只冬眠的熊。
锻炼身体,坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮,好的体魄都用得着。
和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光。
多读书,看一些传记。
一来增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。
趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。
3、青岛宰客风波不能息事宁人
宰客也好,敲诈也好,制度概念上首先不是旅游上的问题,而是商业经营与市场监管问题。
不管出于哪个角度的考量,相关部门都要依据物价、工商管理法规依法调查和处理。
有网友微博爆料:
在一家大排档吃饭,结账的时候发现大虾不是38元一份,而是38元一只!
这件事发生在青岛乐陵路92号的“善德活海鲜烧烤”排档。
该网友和一桌南京游客同时报警,最终,南京游客一桌1380元,给了800;
这位网友一桌2700,最后给了2000。
网友表示“真的对这种处理方式好失望”。
旅游中最影响情绪的事,莫过于跟团游被强迫购物,自助游吃饭挨宰。
过去,宰客且屡治屡犯,曾给三亚形象和旅游经济造成不小的影响。
相信应该没有人希望步这个后尘。
当然不是说,一盘天价大虾,一定就能毁损一个城市的旅游形象,但怕的是,对小患的不在意,会埋下更多的后患。
因为频曝宰客而又治理乏力,结果引发各地网友集体抵制“某地游”的情况,可谓殷鉴不远。
说好了的一份虾38元,算账时就给变戏法成一只38元,报警后,虽得到一些“免单”,但爆料网友仍表示失望。
换了我,我也不会满意。
但警察不是管物价的,也不管商业欺诈,只能给双方调解。
这个事,还得找物价、工商等部门讨说法。
而相关部门能否依法处理,还消费者公道,或许决定着“青岛旅游”这个品牌的估值。
当然,宰客也好,敲诈也好,制度概念上首先不是旅游上的问题,而是商业经营与市场监管问题。
即便是当地市民被宰,与旅游没有任何关系,也应依法办事,该重罚的就重罚,而不是息事宁人。
本质上,这一事件主要是消费者权益与市场秩序范畴的问题。
所以,希望舆论对“一盘大虾”的吐槽,止于“大虾”,而当地也能依法妥当处理,以平息舆情中的激愤情绪。
4、单凭自发爱心筑不起生命通道
一份在广西岑溪捐献的肺,要在最多9小时内赶到几千里之外的江苏无锡移植给患者,因为距航班起飞只有15分钟,在广州白云机场被南航拒办机票。
所幸在深航的支持下,取肺团队改签深航9时50分的航班抵达无锡,但已延误了约一个半小时。
(10月5日中国网)
去年12月2日,南航CZ330客机在从加拿大温哥华至广州飞行途中,为了抢救一名突发昏迷的幼儿,演绎了一段释放近30吨燃油后成功备降美国安克雷奇机场、让患儿转危为安的佳话。
孰料,同样是南航,近日在广州白云山机场,面对同样是鲜活生命的待移植肺脏,却因迟到拒让携带医生登机,从而让这颗肺脏延后约一个半小时方得以移植时,已达肺保存时间的极限。
同样是为生命让道,南航何以前后表现迥异?
诚然,南航人的爱心、以及视生命为最高准则及选项的担当无可置疑,其释尽燃油毅然迫降的壮举就是例证。
但是,其对稍迟登机的携带移植肺脏的医生亮起“红牌”,亦并非一时疏忽所能解释。
那么,都是与生命赛跑,何以那面亮“绿灯”,这边闪“红灯”,如此大相径庭?
显然,厘清其中的疑问,对达成全社会的共识,或许大有裨益。
有一类现象或许有助于诠释这类异同:
对于发生在身边的生命危象,人们更容易感同身受,也更容易激发爱心。
相对说来,远在千里之外的生命呼救,其对人们心灵的震撼无疑不及现场画面;
而航班上岌岌可危的幼儿,显然比之远方等待换肺的患者,更易在瞬间激发并聚集起冲破壁障、打通“生命通道”的能量。
而这类现象,无论就心理学的层面、还是观既往诸多实例,都是有据可查的。
或许这种解释并非即是“南航现象”的准确释义,但起码可以证明,单靠人们自发的爱心,尚远不能构筑起畅行无阻的“生命通道”。
这个论点,似乎还可以在这次南航“拒载”事件中找到佐证。
据悉,到达机场后,南航值机人员已经向医生团队发放了登机牌,却被值班经理以超过登机时间为由,执意阻止,毫不通融。
可见,在危急时刻,并非人人都能爱心涌动。
因此,仅凭单一的爱心,有时并不能“变身”为生命的“保险箱”。
其次,在行程的前一日,医生团队即已联系南航并得到承诺,但临场时却并无效果,不知问题出在什么环节?
而深航在紧急“接棒”的前提下,从获知情况到登机,全部过程不超过十五分钟。
显然,深航之所以能当即疏通“生命通道”,缘于启动了紧急预案,而南航在这一过程中却始终缺乏制度的“护航”。
我们可以设想一下,如果建立了全国性的、完善的“生命通道”,即使离起飞时间只余15分钟,开启快速通道足以解决。
就算时间再紧急一些,启动紧急预案亦可从容应对,甚至调整起飞时间也是一个选项,相信乘客们也能理解。
更重要的是,这个制度是基于法律的规定设立的,具有权威性和确定性,因而是不能随意违背的。
这条“生命通道”还需要贯穿其起点和终点。
譬如,携带移植肺脏的医生之所以登机迟到,正是缘于沿途路上的处处受堵。
联想到前些日浙江甬台温高速硬路肩被私家车占用,导致救护车无法第一时间到达现场,致受伤货车司机伤重而亡的悲剧,更显贯通“生命通道”的迫切和重要。
“生命通道”的建立,应当上升到国家及法律的层面,并有严丝合缝的制度条文、实施细则,以及与之相适应的紧急预案。
如此,方能真正做到在“生命通道”与生命赛跑。
而“生命通道”的全程贯通,除了需要社会持续不断的爱心呵护外,更需要法律的介入及制度的“护航”,为此,我们期盼有人回答:
“生命”之旅,谁来“护航”?
5、驴友不省心当以管罚并举“打板子”
对一些驴友的错误行为,不应再持无可奈何的思维放任不管,人有自由、法有尺度,不靠管罚并举将主动权抢过来,类似广西此次驴友失踪的案例还要发生。
10月6日下午,广西金秀瑶族自治县旅游局副局长莫炳登表示,在长滩河自然保护区露营失联的16名驴友已于6日上午和救援人员取得联系,并转移至安全地带。
据他透露,这16名驴友露营所在地位于长滩河自然保护区的核心区,官方不允许游客进入。
“核心区内风景非常漂亮,但是很危险,都是大峡谷、原始森林。
但这片区域还未开放,徒步进入很危险,不允许人员随意进入。
”(10月6日新华网)
国庆七天,又见老桥段上演,一批驴友违规进山,遭遇自然灾害被困,救援队费时费力展开救援,驴友们平安得救。
曾几何时,这些热爱“冒险”却老让救援队操心的驴友,叫不少网友直呼“不省心”,哪里危险去哪里、哪里刺激走哪里,不在意自身生命安全的同时,还要时不时“玩失踪”,结果只得大动干戈尽力救援,徒耗人力物力。
事实上,像广西此次的“驴友事件”真可谓算不幸中的万幸,全员得救已然是最好的结果。
事例不需详述,今年3月,大连大黑山突发山火,造成5名驴友死亡;
9月,广东一群驴友私闯禁区突遇洪水,同样造成多人死亡。
在血的教训面前,迸发而出的并非危机感而是“刺激感”,以致救援工作长期面临严峻形势。
直白些说,一些驴友如今确实“异味十足”,在大部分公众眼中,驴友就是“不省心”的代言词,一帮成年人干着“不懂事”的玩闹。
不过,野外露营、跋山涉水,原本其实也是益于身心的活动,驴友也不是人人如此。
那些不省心者,或明知危险硬闯禁区、或方法不当身陷险境,最终无计可施,反由救援队冒生命危险来为错误行为负责,确实“不雅”。
屡现驴友身处险境,长此以往确实问题不小,然而在目前舆论压力一边倒的谴责之中,仍有不少人敢冒不违、制造意外,便俨然不再是教育和劝导的问题。
例如此次广西驴友失踪,据报道来看就是明显的强闯保护区,而这种行为屡禁不止,实质上即涉及了管和罚的问题。
管罚并举,首先得去管,但目前所缺实际上就是制度和管理方不尽清楚,一些驴友合情合理登山野营,总不至于要干预其人身自由,而那些丝毫不顾及“规则”二字的驴友,在制度不显效、管理不奏效的情况下,更是如脱缰野马。
管当然要管,但得讲究方式方法,总不能严管就是靠人盯着看着,那更是徒耗人力财力。
去年9月,重庆市就拟出台规范管理驴友活动意见,其中一大重点内容就是将管理者明确为当地政府,同时从预防、引导等角度规范驴友行为,字面实效确实突出。
针对目前窘境,实际上就是“明确”二字的问题,用制度明确谁来管,明确行为的错与对、实践的偏与全,如此才有实施的依据。
再者,有管则应有罚,一些人提出的“有偿救援”确实有理,旨在通过合理甚至高额收费来让驴友通过“破财”方式得到教育,但是深思细琢一番,一旦“有偿救援”成为现实,是否会影响到非不合理因素导致的救援需求?
再者,保不齐被一些“土豪”驴友将收费当做“有偿服务”呼来唤去,不但毫无警示教育之用,反而徒增些争议。
故而,救援不应有偿,只应针对明确后的错误行为作出经济处罚,这更是需要明确法规制度,而且罚款事小,要如酒驾一般,拘留为大、扣分次之、罚款垫底,使“错误的冒险”酿成的后果不只靠金钱就能解决,如此才真能震慑到一些驴友躁动的心。
笔者以为,对一些驴友的错误行为,不应再持无可奈何的思维放任不管,人有自由、法有尺度,不靠管罚并举将主动权抢过来,类似广西此次驴友失踪的案例还要发生,渐渐公众指责之声由涉事驴友转向政府甚至法规制度,岂不是徒增些公信力损耗。
由此,不妨就打打“板子”,让一些驴友怕一怕、疼一疼,出个小创口,比丢了自己、同伴甚至救援人员的性命,甚至损坏生态自然环境要值当得多。
6、"
免费"
也是国民素质的试金石
西湖景区免费药品不到半天全被拿完。
杭州西湖景区今年国庆为方便游客,设置无人值守的健康驿站提供免费应急药品、驱蚊水等。
不过,令景区管理处头疼的是,药品早上放进去,中午就全没了,藿香正气丸、红花油都是整瓶拿走,就算贴上“请勿带走,使更多人受益”的字样,还是不管用。
(10月3日《今日早报》)
景区提供免费药品,既是便民举措,同时也能提升景区服务水平、树立景区的良好形象,可谓是双赢。
只可惜,部分游客太不自觉,将免费药品据为己有,根本不顾及他人的利益和感受。
我最担心的是,如此一来,免费药品这样的好举措还能持续多久?
会不会因个别人的问题而半途夭折?
果如是,则不免令人唏嘘之余忍不住要问:
难道国人的文明素养,还真的达不到享受“免费午餐”的程度?
藿香正气丸、红花油,都是常见药品,价格不贵,很多家庭其实也都常备。
我相信那些顺走药品的人,既然有能力出游,肯定不缺买药这点钱。
他们之所以顺手牵羊,并非为了省多少钱,而是出于贪小便宜的心态。
而这种心态,很多时候也并非“故意”,而是已经形成了一种心理定势或者说是习惯,见了便宜就想贪,根本无暇顾及自己是否需要、这个便宜能带给自己多大的益处、这样做值不值。
个中缘由,众说纷纭——有人说源于过去穷怕了,有人则认为自私自利已经深入某些人的骨髓。
不管如何,类似尴尬现象终归是发生了,这无疑是大多数人不愿意看到的。
在发达国家,免费物品和服务很多,已经成为常态。
最常见的,或许就是公共雨伞了——下雨忘带伞,谁都可以随时取用,随后再送还供他人使用,人们对此已经习以为常。
遗憾的是,几年前北京地铁曾尝试免费发放雨衣,结果却遭到哄抢,有的小贩甚至10元转手倒卖。
而我出差时,也在一些酒店的大堂内看到摆放着一排公共雨伞,走近细看,才发现其实都上了锁,需要交押金才能取用。
两相对比,真的暴露出部分国人文明素质亟需提高的现实状况。
在“免费”面前表现如何,也是国民素质的试金石。
如果总有人听说免费就一哄而上、一抢而空,用自己的自私自利破坏和挑战社会公德,显然无法形成良性循环,不利于社会文明程度的提高。
免费服务应该帮助需要帮助的人,而不是给贪图小便宜的人制造展示自己丑陋的机会。
在这方面,需要更多正直的人站出来,及时对类似不良行为予以制止。
同时,社会舆论也应通过曝光、谴责等方式,更好地发挥监督和引导作用。
7、硕士摆摊卖凉皮没什么不可以
2015-09-2416:
34
人民网杜垚杰
尽管庄栋已经有了自己成熟布局,有启动资金还有聪明大脑和吃苦耐劳的品质,但是,要保障像庄栋这样的有志青年能够圆梦,并且为国家发展做出贡献的话,在促进、优化大学生创业环境上还需加大扶持力度,用国家的手助力大众创业、万众创新。
世界500强的外企部门主管,年薪20余万元,出差只坐飞机,酒店只住五星级。
但为了创业,今年5月,27岁的庄栋决定辞职,离开上海。
揣着西安交通大学研究生毕业证,他重新站在母校对面那条名叫“金水路”的巷口,开始了新生活——卖凉皮。
(9月24日《华商报》)
“硕士摆摊卖凉皮”,虽然算不上什么爆炸性新闻,但是,仍旧能引起社会舆论关注。
以前北大毕业生能卖猪肉,现在硕士就能卖凉皮。
像这样放弃众人眼中的高薪工作,投身到“劳苦大众”行列中自主创业,进而形成的巨大落差或许是吸引舆论眼球的关键,其实如果把事件的本质看透,“硕士摆摊卖凉皮”就不会显得那么意外。
人们之所以为庄栋辞职感到惋惜,主要是因庄栋个人行为与大众价值观念的冲突。
普遍观念是,作为名牌大学毕业生,找到一份令人羡慕的高薪工作,或许就是个人价值的很好体现。
但是,庄栋的志向又不仅限于“活下去”,而是要“活得好”。
这里的“活得好”并不仅是物质上的富足,它应该还包括精神、理想等非物质的丰富。
当然,“活得好”并不是非要创业。
“人各有志”,每个人对生活的理解又不尽相同。
或许有一份自给自足的工作就是“活得好”,或许成为人上人才算“活得好”,总之,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
“硕士摆摊卖凉皮”事件本身是没有对错可言,但是就其做法来看,笔者认为是值得肯定和称赞的。
现在很多年轻人“胸怀大志”、好高骛远,有的浑浑噩噩、毫无目标,还有的思想保守、迂腐陈旧,而庄栋敢于创业、有主见、能吃苦,这都是现代年轻人应该学习的优点。
“创新”、“创业”无疑是2015年度热词。
李克强总理在政府工作报告中两次提到“大众创业、万众创新”,两会期间大学生创业也是代表委员的热议话题。
因此,庄栋创业不仅顺应时代发展,也是实现个人价值的体现,更是现代年轻人学习的典范。
考虑到现实因素,大学生创业确实存在困难,诸如亲朋好友的不支持、资金紧缺、帮扶政策不明朗等因素都是摆在创业者面前的障碍。
“硕士摆摊卖凉皮”卖的不仅是凉皮,卖的还有我国年轻一辈的理想和汗水。
因此,这凉皮卖的,我看行。
8、“同城寄月饼”,未必是不孝
2015-09-2619:
35
新京报罗志华
女儿给父母快递月饼,也许只是互联网时代的一种购物方式。
“同城寄月饼”与传统的“登门送礼”固然不同,但它与“常回家看看”,显然并不矛盾。
而事后,她也表示送月饼并不代表她中秋节不回家,只是想让老人先尝尝月饼而已。
据报道,9月23日,家住武汉洪山区名都花园小区的一位父亲,收到女儿从汉口快递来的一盒月饼。
他当即给女儿打电话,“不就隔一条江吗,还懒到要别人代劳?
中秋节不回来就算了,寄什么月饼,我和你妈又不缺一盒月饼。
”没等女儿过多地解释,父亲便挂了电话。
在中秋节即将来临之际,这样一则小新闻引起很多人关注,不少人斥这个“同城送月饼”的女儿“不孝”。
当前,互联网与传统零售、餐饮、物流等行业结合得越来越紧密,同城快递越来越常见。
在年轻人眼中,似乎所有的商品都可通过快递来传送,不仅网购需通过快递送货,即使现场采购也多习惯于送货上门。
不少年轻人喜欢足不出户的生活方式,而互联网为他们提供了这样的便捷,通过手机给隔楼相望的家人定一份快餐、给孩子送一件御寒的新衣等,是再正常不过的事。
在这样的背景下,这位女儿给父母快递月饼,也许根本不是因为懒得回家,而是互联网时代的一种购物方式。
然而,年轻人认为很正常的事,在老人眼中也许另有看法。
虽然快递的服务半径越来越小,但在老人心中,也许还是距离和隔阂的象征。
老人的生活经历告诉他们,只有相隔甚远时,才需要鸿雁传书,过去翘首盼望邮差的日子,在他们头脑中留下了无法抹去的印记,互联网已悄然将“邮差”变得随时随处可见,但老人们与互联网之间隔着不小的距离,他们一时半会难以接受这一新的改变,这一点年轻人应该能够理解。
正因为存在这样的代沟,“同城寄月饼”就难免被老人作出别样的解读,不管老人是否说出自己的想法,多少也会对子女有所不满,甚至会为之感到伤心。
可见,“同城寄月饼”,并不一定是“不孝”,但也要正视两代人对生活方式革新的认知分歧。
而在中秋佳节,老人的确不会稀罕月饼,他们最为珍惜的,是与子女的每一次见面机会。
9、扶老人,更要扶人心
2015-09-3007:
40
人民日报贞元
扶老人,更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承,最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己
没有监控视频的地方绝不能扶老人?
不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120?
这些看似荒唐的举动,却在近几年的社会上频频出现。
“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来,每一次媒体对类似事件的报道,都会挑动公众敏感的道德神经。
就扶不扶老人而言,每次公共政策的选择,其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。
显而易见的影响是,在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件,那些铺天盖地先入为主的支持或指责,会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。
行走在社会效果与法律效果的平衡木上,结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。
但影响更为深远的是,对老年人形象的妖魔化,给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。
有分析报告指出,2014年中国老年人口已超2亿,2025年将达3亿,诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论,未来必将更多地出现在社会公众的视野中。
届时,这将不再仅仅是一道是非题,更是每个家庭都可能面临的现实困境,与你我都相关。
因此,以什么样的社会心理面对这个未来,将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。
“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实,但应该清醒,我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球,正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。
在2亿多老人的中国社会里,碰瓷讹诈才几个?
可是,在以网络为代表的新兴舆论场中,活跃的几乎都是年轻群体,老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。
如此环境下,不光是“扶不扶老人”,在广场舞等热门话题上,竟然出现“不是老人变坏了,而是坏人变老了”这样哗众取宠的偏颇声音。
都说是“前人种树,后人纳凉”,中国能创造出今天的繁荣,与正在逐渐老去的这一代
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