高中文言文基础教学专题讲座.docx
- 文档编号:480716
- 上传时间:2023-04-29
- 格式:DOCX
- 页数:58
- 大小:75.86KB
高中文言文基础教学专题讲座.docx
《高中文言文基础教学专题讲座.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中文言文基础教学专题讲座.docx(58页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
高中文言文基础教学专题讲座
高中文言文基礎教學專題講座
第一講關於文言文定義的理解及定義基礎上涉及到的
文言文教學的相關重大問題
一、文言文定義
以先秦口語爲基礎而形成的上古漢語書面語言及後來歷代作家仿古的作品中的語言。
這種作品就叫文言文,亦稱之爲古文言。
古白話相對於古文言而言,王力先生在他的《古代漢語》中說:
“唐宋以來,以北方話爲基礎而形成古白話。
”郭錫良在他的《古代漢語》中說:
“六朝以來,以北方話爲基礎而形成古白話。
”
二、關於定義的分解
對於古文言的理解,我們至少要從五個方面去認識。
1.這個定義敘述了文言文的形成、發展、演變歷史;
2.說明了口語和書面語之間的疑難關係;
3.解決了文言文的教学和學習方法問題;
4.概括了文言文的內容及理論的構成體系;
5.確定了文言文學習的程序及主次、輕重關係。
三、如何理解上述定義和定義的分解結論
社會科學的定義,我們經常輕視它,以為就是一個簡單概念。
實際上社會科學的定義,就相當於自然科學的公式,那麼自然科學的研究離開公式寸步難行,因為公式就是真理、規律、方法、結論。
這樣社會科學的定義也就容不得我們做簡潔層面的理解。
1.爲什麽說這個定義敘述了文言文的形成、發展、演變歷史?
在定義中我們能夠看到一些時代概念,如先秦、上古、漢、歷代,這些時代概念就是在陳述文言文的歷史。
在古代漢語上大體有這麼幾個階段劃分:
我們把兩漢之前的古代漢語稱之為上古漢語,其中再把商周的甲骨文、金文時期稱為遠古漢語,西周到兩漢時期傳世文獻中的文言文稱為上古漢語,在這個段就包括了先秦、上古、漢這些概念。
事實上漢這個概念也還是在漢代才形成的;從魏晉南北朝開始到唐宋,這個階段我們稱之為中古漢語;從元明清到鴉片戰爭,我們稱之為近古漢語;鴉片戰爭到五四運動時期,我們稱之為早期現代漢語;五四以後進入了現代漢語階段。
魏晉南北朝以後的文言文歷史就是定義中的歷代的概念。
我們可以說漢語的歷史也有幾十萬年的歷史了,自從有了人類也就有了語言。
但是在甲骨文、金文之前的幾十萬年的漢語歷史,我們是既看不到也聽不到了,我們根本無法瞭解這個階段的漢語面貌,也不知道這個時代的古人怎麼說話怎麼表達。
這樣我們看到的最早的漢語是用甲骨文、金文記錄下來的語言,甲骨文、金文的語言就是我們瞭解到的最早漢語,從文言文體系來說是屬於不成熟的、初始階段的語言。
遠古漢語的面貌(公元前16世紀—公元前11世紀,約500年):
1)語言材料:
甲骨文、金文;
2)詞彙量:
甲骨文現存的不同字形大約在6000字左右,能夠識別出來的大約在1200字左右,學術界公認的沒有爭議的約在500-600字左右。
其中除去一字的多種寫法,根據漢語一般情況一個字就是一個詞,我們推測此時期的詞彙數量約在2000-3000字之間;
3)句子長短:
句子短,爲少字數句;
4)句式:
句式單一,主要是一般簡單的陳述句、疑問句、否定句,還看不到判斷句、客觀形式的被動句、賓語前置、謂語前置、雙賓語等,複句也成簡單的狀態;
5)詞組關係樣式:
主要是一般簡單的主謂結構、動賓結構、偏正結構、動補結構等,形式單一;
西周漢語的面貌(約公元前11世紀—公元前716年,前後約500年):
西周漢語是文言文發展階段的語言。
1)語言材料:
這個時期我們可以看到最古老的傳世文獻了,十三經中的《尚書》、《周易》、《詩經》的部分材料;
2)詞彙量:
此時期的詞彙量約在4000字左右;
3)句子長短:
比起甲骨文、金文,此時期句子加長,但仍屬於簡短狀態;
4)句式:
有了略微複雜的陳述句、疑問句、否定句,簡單的判斷句在這個時期出現,仍然沒有客觀形式的被動句,簡單的雙賓語句、謂語前置、賓語前置、名詞作狀語等伴隨產生,稍微複雜的並列複句、因果複句、假設複句等也開始萌芽,並且有了關聯詞;
5)詞組關係樣式:
詞組關係逐漸繁雜;
東周漢語的面貌(公元前716年—公元前206年,約500年):
這個時期大體包括春秋、戰國及秦兩個時間段,秦附屬在戰國之後,原因是秦始皇二十六年才統一中國,僅僅十六年到秦二世、子嬰就結束了國運,語言的變化是漸變而不是突變。
此時期是文言文成熟階段的語言。
1)語言材料:
這個時期我們看到的傳世文獻,除了十三經中的《尚書》、《周易》、《詩經》的另一部份材料,還有《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孟子》、《爾雅》、《孝經》,史部的材料有《國語》、《戰國策》、《山海經》、《穆天子傳》、《竹書紀年》、《逸周書》等,子部的材料有《老子》、《墨子》、《列子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《晏子春秋》、《管子》、《孫子》、《呂氏春秋》等等,集部的材料主要有《楚辭》等。
2)詞彙量:
此時期的詞彙量約在7000-8000字左右;
3)句子長短:
句子加長,除常見複句關係全部出現外,有了複雜的主從複句關係,配套的關聯詞基本全部出現;
4)句式:
所有文言文的句式應有盡有,最晚的句式被動句也在戰國時期出現;
5)詞組關係樣式:
所有的詞組關係樣式全部面世;
兩漢漢語的面貌(公元前206年—公元220年,約400年):
西漢、東漢是文言文在春秋戰國成熟階段的基礎上進一步延續固定的階段,是文言文定型階段的語言。
1)語言材料:
這個階段的語言材料有《史記》、《漢書》、《淮南子》、《論衡》、《新書》、漢賦、古詩十九首等;
2)詞彙量:
根據《說文解字》,一共有九千多詞彙量;
3)句子長短:
保持了春秋戰國時期的基本面貌;
4)句式:
延續了春秋戰國時期的基本句式而有了逐漸發展;
5)詞組關係樣式:
在春秋戰國時期的複雜關係詞組的基礎上略有變式;
兩漢之後的歷代文言文面貌(公元221年—公元1911年,約1700年):
文言文因為從春秋戰國到兩漢進入了成熟階段、典範階段、形式化的固定沿襲階段,所以三國魏晉南北朝以後儘管實際的口語已經發生了變化,進入了古白話的早期階段,但是國家以及個人在公開的、正規的、上呈的、傳世的語言文獻材料上始終把古文言當作典範的語言樣式來使用,故爾三國以後進入了文言文的模仿創作階段,這種語言樣式又整整運行了一千七百多年乃至到現在。
2.在口語和書面語的關係上,人們經常會產生這樣的疑問,是不是古人在說話的時候,口頭說的是白話文,一寫文章就成了文言文。
這種懷疑如果用來談三國以後的語言交際情況的話,尚且還合理,然兩漢以前的情況不是如此。
甲骨文、金文時期,人們就那麼說,所以形成的語言材料就呈現了那種早期的不成熟的語言面貌。
西周時期的人們也是那麼說,也就呈現了上述西周時期的傳世文獻材料的發展階段的面貌。
春秋戰國到兩漢時期,人們也還是這麼說,在書面上也這麼寫,所以呈現了春秋戰國到兩漢成熟的、典範的、固定定型階段的語言面貌。
在兩漢之前,口語和書面語基本統一,存在的差異也還類似于今天口語和書面語的差別,口語隨意,句子短而單一,書面語顯得周密,多加修飾,句子長些。
真正口語和書面語的分離,實際上是在三國魏晉南北朝逐漸開始,到唐宋徹底產生分別。
三國到隋(三國、西晉、東晉、北朝、南朝、隋,傳統所謂六朝)是古白話的萌芽發展階段,唐宋也就進入了古白話的成熟期。
這就是爲什麽郭錫良說六朝以來以北方話爲基礎而形成古白話,王力先生說唐宋以來以北方話爲基礎而形成古白話的原因,前者關注的是古白話萌芽發展的階段,後者關注的是古白話的成熟階段。
爲了說明這個問題,我們不妨用“期期艾艾”這個成語典故來說明這個史實。
“期期”說的是《史記·張敞傳》里西漢早期張敞這個人物的事情,此人就是我們臨汾河西人,西漢早期做的是京城長安京兆尹,歷史上還留下了京兆畫眉的故事,此外這個人還是《左傳》研究的學者,那時候的古文字學家,是他把《左傳》的學問傳給了他兒子的媳婦家杜家的。
其為人口吃,有次皇帝向他徵求推行某個政策的意見,他遲疑半天方憋出一句話來:
“臣期期以為不可。
”因口吃而說成期期,司馬遷也就把他的口語原話記錄了下來。
“艾艾”說的是東漢後期鄧艾的事情,在《後漢書·鄧艾傳》里,鄧艾也同樣為人口吃,口稱自己名字的時候,經常連帶說兩個艾字,南朝范曄也同樣如實的做了記錄。
正好前者反映的是西漢的口語和書面語的事實,後者反映的是東漢的口語和書面語的事實。
3.這個定義解決了第三個問題是文言文學習方法問題。
我們前面說過,古代的語言因為承載工具的限制,已經無法知道古人是怎麼說話的,也就等於我們聽不到古人的話了。
我們所瞭解到的古代語言,是通過文字產生以後記錄的當時語言的文獻才能夠瞭解到,也就是說我們首先看到的是古文獻上的文字,我們是通過文字記錄的古代文獻瞭解古代的語言的。
這其中有兩個道理:
第一,從語言的由口語到書面語言的產生的過程看,是義——音——形,光有意義沒有聲音不能稱之為語言,光有聲音沒有意義那是鬼哭狼嚎,這樣在意義的基礎上附加第一個物質外殼語音才產生了語言,而早期的一個或幾個音義結合體形成的語言是不成熟的語言,只有眾多的音義結合體根據漢語語序構成比較長的語言串,這才標誌著較為成熟的語言出現,但是如果沒有文字的出現,社會也還進入不了文明階段。
恩格斯提到過,一個民族進入文明社會有兩大標誌:
城市的出現和文字的產生。
由此文字的產生也就成為必然,文字的出現使得語言由口語進入了書面語階段,打破了語言在交流上時空關係的限制,具有了驚天地泣鬼神的作用。
第二,文字是記錄語言的符號系統,但用來記錄中華民族語言的漢字恰恰又是表意體系的文字,是在六書基礎上創制出來的文字。
於是我們在瞭解六書形的基礎上瞭解意義(包括本義和引申義等意義系統),然後去閱讀古代文獻,也就找到了解決文言文乃至解決漢語書面語言的根本方法,這也是唯一的一條途徑。
由形體而上追形體的意義系統,就是最有效的、科學的、合理的辦法。
語音在文言文的學習上已經屬於次要的部份,主要解決通假字問題、同源詞問題、平仄押韻上的問題,這已經是文言文中細枝末節的問題了。
4.古代漢語的理論內容構成及次序如下:
文字——詞義——語法——語音——修辭——其他知識。
為什么是這麼幾個部份、這樣一個次序?
上面說文字或者說漢字是文言文學習的入門的第一途徑、唯一途徑,不用再做討論。
從語言的口頭語言這一純語言角度來談,語言的三要素是指語義、語音、語法,現代漢語和古代漢語一樣。
我們首先熟悉的是現代漢語,學的現代漢語,其次是在現代漢語的基礎上學習古代漢語。
這樣我們需要把現代漢語和古代漢語的三要素做一對比,其中差異大的就應該是我們最主要學習的部份,差異小的顯然就是次要部份。
經對比,我們發現古今漢語的演變,語義部份的差異最大,語音部份的差異居中,語法部份的差異最小。
這樣古代漢語理論內容的構成在次序上文字之後接著的就是談語義問題。
語義問題之後按照道理應該談語音問題了,但語音問題對我們學習文言文形成的障礙遠比不上語法的障礙大,所以語義問題之後接著談的是語法問題,語法問題之後才談語音問題,語音問題之後談的是語言的附加部份、能把語言和文學連接起來的修辭問題。
這就是文言文在理論內容構成上的前後次序排列的道理,也是文言文在內容學習上的合理次序,也還是文言文在教學內容上的科學的邏輯次序。
5.上文的排列次序已經決定了文言文教學、學習、考試這些內容上的主次、輕重關係,甚至我們可以給它劃分各部份的比例。
文字、詞義是文言文最核心的部份,也是文言文教學、學習、考試上的重點,完全可以占百分之九十的比例,這也是文言文教學大綱和古漢語常用字詞典上強調的文言文教學以字詞教學為主、文言文學習以字詞學習為主的根本道理。
認字識詞既是文言文的入門功夫,也是衡量文言文水平的最高標準、唯一標準。
語法、語音、修辭已經是次要的部份,三者的教學和學習也主要是圍繞解決語義這個目的的。
語法所占的比例不應超過百分之五(中學文言文教學提出來的“淡化語法”有它的道理,下面我們再做解釋),語音、修辭的比例應各占百分之一,其他內容占剩餘的比例。
從古代文言文散文和韻文的角度談,散文是重點,更能反映出來真實的口語和書面語面貌,韻文不是重點。
再從文言文散文的歷史角度談,春秋戰國到兩漢的散文是文言文學習的重點,其他階段的文言文不是重點。
中學文言文偶爾選擇一部份唐宋明清的散文,主要是從學習文言文淺顯角度著想的。
韓愈、柳宗元所掀起的古文運動提出的口號“文必秦漢”也涉及到上述的道理。
四、關於文字、詞義、語法、語音、修辭這五部份的具體內容的闡述。
1.文字:
初中語文教師這一塊的基本知識應該儘快補充,趕緊提升這個根本能力。
《說文解字》、左民安《漢字例話一千例》、《漢語大字典》、張舜徽《說文解字約注》等可以解決這些問題。
《語文學習研究》上2009年王寧的論文《漢字構形學》也可作理論與實踐上的參考。
1)漢字的起源及漢字形體演變歷史(這部份不是重點);
甲骨文、金文
六國文字、大篆即石鼓文
小篆
隸書
楷書
簡化字
2)漢字的六書結構理論(這部份只要有個大致理解就行);
獨體字:
象形
指事
合體字:
會意
形聲
轉注
假借
3)漢字的部首;
540個部首
200個部首
213個部首(《新華字典》、《古漢語常用字典》的部首)
常見的180個左右部首的識讀應該是文字部份的關鍵重點。
4)在同一部首、偏旁指導下的字族的學習,字典的檢索使用;
初中120個常用古今異義詞的文字識讀的掌握方法
音序法、筆劃法、部首檢字法的交互使用、逐漸提高的問題
5)漢字演變過程中涉及到的文字用字的問題:
古今字、通假字、異體字、繁簡字、同形字等現象的原理和註釋術語及解釋形式,以及關於文言文註釋中的“通”、“同”術語使用的問題。
“通”:
通假字。
如:
《列子·愚公移山》篇中的“厝通措”。
“同”:
古今字和異體字。
《論語·學而》篇中的“說同悅”等。
“通”、“同”在中學課本中使用的混亂現象以及解決這個問題的關鍵處理辦法。
2.詞義:
1)古今詞彙的異同;
古今沿用詞彙
很早消失的詞彙和較晚新生的詞彙
古今沿用詞彙之中的在意義上有著較大變化的古今異義詞彙。
這部份涉及到初中120個常見古今異義詞。
2)詞的本義、引申義及其他附加詞義系統;
初中120個常見古今異義詞的教學的辦法
初中120個常見古今異義詞的詞義系統的掌握方法
如:
《列子·愚公移山》篇中的“方”字,《五柳先生傳》篇中的“曾”、“吝情”、“去留”,《出師表》篇中的“卑鄙”、“枉自委屈”“顧”,《兩小兒辨日》篇中的“孰為汝多知乎”的“爲”、“知”等字。
3)單音節詞、雙音節詞、單純詞、合成詞、連綿詞、疊音詞(主要談這些詞彙現象在初中文言文教學上的辨析的目的、意義、作用);如《莊子·秋水》篇“望洋”。
4)同義詞辨析:
此部份重點在辨析意義的不同,是“同中求異”。
包括範圍寬窄的不同、程度輕重的不同、動作姿態的不同、褒貶色彩的不同、事物質地的不同、語法的功用不同等等。
如“交通”、“走狗”、“恨憾怨”、“坐跪跽”、“扶將”等。
3.語法:
文言文中語法講解的主要作用是爲了解決語義問題,語法也是圍繞語義問題展開的。
文言文的一般語法情況完全與現代漢語相同,文字、詞義的學習可以解決文言文百分之九十以上的問題,如果一句話中的文字、詞義問題都清楚的情況下還搞不清句義,那可能是因為語法的障礙而導致這樣的結果,只有在這種情況下才能藉助語法來解決句義,這就是中學文言文教學“淡化語法”教學的原因,但是“淡化語法”也不等於沒有語法。
在文言文教學上大談語法或不談語法的做法都是極端錯誤的。
只有在遇到下列特殊的語法情況下談語法,這才是正確的。
也就是說文言文語法專門談的是與現代漢語不一樣的地方。
1)特殊句式:
觀察以下特殊句式引起的特殊句義的變化,這是此部份的焦點。
判斷句:
這種句式與現代漢語判斷句不同。
陳述句:
A.名詞在“惟命是(之、實)聽”格式中賓語前置。
B.雙賓語:
現代漢語可以帶雙賓語的主要動詞是給予、使令、告語類這三類動詞,但文言文中a.一般動詞都可以跟出雙賓語;b.雙賓語形式包括前面是間接賓語後面是直接賓語和前面是直接賓語後面是間接賓語兩類。
疑問句:
疑問代詞作動詞賓語前置。
否定句:
否定句中一般代詞作動詞賓語前置。
賓語前置:
現代漢語動詞賓語一般放在謂語之後,介詞賓語也放在介詞之後。
但文言文中賓語前置有兩類:
動詞賓語前置、介詞賓語前置。
A.陳述句中名詞賓語前置,包括賓語前置用“是”、“之”等復指前置賓語幫助賓語前置和賓語直接前置;B.疑問句中疑問代詞作動詞賓語前置;C.否定句中一般代詞作動詞賓語前置;D.疑問代詞和一般代詞作介詞賓語前置等。
謂語前置:
現代漢語這類情況很多,但文言文中A.謂語前置少見;B.謂語前置不容易辨別。
名詞作狀語:
現代漢語名詞作狀語一般都要在名詞前加介詞,文言文中名詞可以直接作狀語,且可表示現代漢語的各種狀語意義。
被動句:
現代漢語被動句樣式只有一種被字句,很好辨析。
文言文中A.被動句有三種樣式,即被字句、爲字句、見字句;B.且不容易辨別。
2)變化詞組:
一般詞類活用包括名詞、動詞、形容詞、數詞的活用。
這類情形主要考慮詞性變化後引起的新的詞組關係變化,從而帶來的新的意義上的變化。
譬如名詞用作動詞後,應該考慮在名詞基本意義基礎上增加變化後的新的動詞意義。
動詞用作名詞後,應該考慮在動詞基本意義基礎上增加變化後的新的名詞意義。
形容詞用作名詞後,應該考慮在形容詞基本意義基礎上增加變化後的新的名詞意義。
其他詞類活用意義變化類此。
如“披堅執銳”等。
特殊詞類活用包括名詞、動詞、形容詞的使動用法和名詞、形容詞的意動用法,專門談的是特殊動賓詞組之間在上述各種詞類活用後帶來的動賓詞組意義關係上的變化問題,在意義的解釋上或採取“使動”或採取“意動”的樣式去解決這兩種特殊結構的變化意義。
3)虛字:
代詞:
人稱代詞
疑問代詞
指示代詞:
者、所、焉、諸、其、之
逐指代詞
別指代詞
副詞:
關於副詞的用法的瞭解,重點在於必須落實到下列具體的副詞類別上,才能很好的解釋這類詞的意義。
範圍副詞
程度副詞
頻率副詞
時間副詞
語氣副詞
疑問副詞
介詞
連詞
順接連詞
轉折連詞
助詞:
之(包括主謂結構之間取消句子獨立性和作為單句的兩種作用)
語氣詞
4.語音:
通假字涉及的語音問題
詩詞平仄押韻規律。
5.修辭:
這部份重點主要需要注意這麼四個問題,A.在文言文中,談修辭主要是想通過修辭格式還原語句中修辭的原始本真意義,而絕非想說修辭效果,如《捕蛇者說》篇中的“悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西,隳突乎南北。
”B.如果結合文學來談修辭效果,那麼這種修辭效果必須具體落實,如“嬰金鐵,關三木”;C.必須知道每個有修辭格的地方可能是一種修辭格,還可能是幾種修辭格的套疊;D.修辭一般從整體上分為消極修辭和積極修辭兩種,消極修辭遠遠比有修辭格的積極修辭分析起來更為困難。
如《勸學》篇中的“西方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽爲巢,編之以髪,繫之葦苕,風至苕折,卵破子死。
”
同義複用:
如《木蘭辭》篇中的“出郭相扶將”。
偏義複用:
如《五柳先生傳》中的“去留”。
引經
用典:
如“如火如荼”。
互文見義
借代
第二講文言文作品的語言與文學結合基礎上的
細讀與解析
我們以《戰國策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》首段為例:
邹忌修八尺有余,形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:
“吾孰与城北徐公美?
”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也!
”城北徐公,齊国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也!
”旦日客从外来,与坐谈,问之客曰:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日,徐公来。
孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮,寝而思之曰:
“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”于是入朝见威王曰:
“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣。
皆以美于徐公。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。
由此观之,王之蔽甚矣!
”王曰:
“善。
”乃下令:
“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”令初上,群臣进谏,门庭若市。
数月之后,时时而间进。
期年之后,虽欲言及,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
問題設計:
1.關於字詞的問題
1)修、形、貌、昳、丽
2)朝、衣冠、窥
3)复、旦日、明日、孰、暮、寝
4)私、畏
2.關於句法的問題
1)形貌昳丽。
2)吾孰与城北徐公美?
3)君美甚,徐公何能及君也!
4)城北徐公,齊国之美丽者也。
5)吾孰与徐公美?
6)徐公何能及君也!
7)吾与徐公孰美?
8)徐公不若君之美也。
9)“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”
3.關於上述字詞問題和句法問題與文學刻畫人物及敘事的聯繫
1)爲什麽首先談身高而後談形貌,再後說“朝服衣冠”?
2)“朝”、“旦日”、“明日”、“暮”這些時間詞的運用,起到了什麼樣的文學效果?
3)“窺鏡”、“窥镜而自视”,二次窺鏡表現了人物什麼樣的心理活動狀態?
算那一方面的描寫?
與“妻”、“妾”、“客人”這三個人物有怎樣的關係?
4)“吾孰与城北徐公美?
”、“吾孰与徐公美?
”、“吾与徐公孰美?
”三個問句在句式上的變化,所涉及的人物鄒忌的問話含義是否相同?
對鄒忌這個人物心理的刻畫有什麼樣的重要價值?
5)“君美甚,徐公何能及君也!
”、“徐公何能及君也!
”、“徐公不若君之美也。
”這三部份妻、妾、客人的答話爲什麽呈現出不同的樣式?
各自表明了這三種人的什麼樣的評判標準和評判結論?
反映了這三類人的怎樣心態?
6)經過三問、三答的過程,鄒忌的心思產生了什麽變化?
是什麽認識原因關係使他通過三人的答話得出了“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也”這樣的結論?
7)請通過“朝”、“旦日”、“明日”、“暮”及问法三、答法三、令三、三变,说说在人物塑造、情节构成上的重要价值及构思技巧。
第三講文言文教學中的問題教學的貫徹落實
關於問題教學的提法非常好,也確實需要這樣做,應該是無可辯駁的事實。
對問題的提出,也有多方面的指導性原則、標準、方法、特性、好處等歸納,但關鍵的是針對不同的文體、不同文體的不同面貌內容、不同時代不同作家的不同文章,我們如何思考問題、設計問題、提出問題。
理論如果不是針對具體現象來談,也就失去了理論的價值意義,所以我不過多的去說什麽理論、方法、效果,只是就具體文章來討論提出問題的思路。
也可能有同志說下面的問題太過艱深,不必要。
但假使我們提出思路,推導出結論,你又會覺得很簡單,而有必要。
我們以記敘文陶淵明《五柳先生傳》和《桃花源記》、議論文《荀子·勸學》、語錄體《论语》一则為例,考慮從文章寫作角度、文學角度、思想角度提出問題。
1.《五柳先生傳》:
從文中所述家貧之狀看,此文當為淵明晚年所作。
關於陶淵明的生卒年有二種:
一是生於東晉哀帝興寧三年,死於宋文帝元嘉四年,即公元365——427年,享年63歲;二是生於東晉孝武帝太元元年,死於宋文帝元嘉四年,即公元376——427年,享年52歲。
蕭統《陶淵明傳》說淵明“穎脫不群,任真自得。
嘗著《五柳先生傳》以自況;時人謂之實錄。
”可見是一篇自傳性的散文。
文中敘寫五柳先生的興趣。
愛好,著重突出其“不戚戚於貧賤,不汲汲于富貴”的安貧樂道。
任真自得的志向與性情。
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解。
每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之。
造饮辄尽,期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然,不蔽风日。
短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔娄之妻有言:
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎?
酣觞赋诗,以乐其志。
无怀氏之民钦?
葛天氏之民欤?
這是一篇傳記體文章,且是自己給自己寫的自傳。
題目給我
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中 文言文 基础 教学 专题讲座