五年级语文上册推荐阅读第五单元Word下载.docx
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是多少扎根的艰难,
是多少站立的负重。
并非生来想当英雄,
也许不过是命运的捉弄,
没有成为江南水乡的垂柳,
或是盆景里的一绿、一红。
生命既然属于我,
我就要争立锥之地,
我就要找蔚蓝长空!
我在大大小小的石罅之间,
寻找属于我的石缝,
哪怕细如发丝,
也要探索其中。
我挽留下春天的每一滴雨水,
秋天的每一颗露珠,
甚至是冬天的雾浓霜重,
一切都是生命的琼浆呀,
有了山水精灵,
才有侠骨雄风。
当我长大,
没有世俗的媚态,
却又听到那么多世俗的歌颂。
我不会忘记,
我因黄山而生,
是她膝下的儿女,
要把她济身侍奉!
为她遮荫,
为她挡风,
在相依为命中
显示出和谐、肃穆与庄重
在有人笔下,美是轻飘;
在有人笔下,高是虚荣
一朵山花能使人落泪,
一个神话能使人懵懂
那么,这一粒粒种子呢?
那些无人耕耘的孤儿,
心里总能抹去飘忽流浪的隐痛!
谁人识我风骨?
谁人知我真容?
你说我美,
还不如说我重!
《黄山松》简介:
本文用质朴的说话,紧紧围绕黄山松的特色,展示了黄山松坚强的生命力,赞颂了黄山松同心专心朝阳的坚韧,凸现了黄山松异样壮大的连合力。
黄山松
丰子恺
没有到过黄山之前,常常听人说黄山的松树有特色。
特色是什么呢?
听别人描摹,总不得要领。
所谓“黄山松”,一向在我脑际留下一个模糊的概念而已。
这次我亲自上黄山,亲眼看到黄山松,这概念方才明确起来。
据我所看到的,黄山松有三种特色:
第一,黄山的松树大都生在石上。
虽然也有生在较平的地上的,然而大多数是长在石山上的。
我的黄山诗中有一句:
“苍松石上生。
”石上生,原是诗中的话;
散文地说,该是石罅生,或石缝生。
石头如果是囫囵的,上面总长不出松树来;
一定有一条缝,松树才能扎根在石缝里。
石缝里有没有养料呢?
我觉得很奇怪。
生物学家一定有科学的解说;
我却只有臆测:
《本草纲目》里有一种药叫做“石髓”。
李时珍说:
“《列仙传》言邛疏煮石髓。
”可知石头也有养分。
黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧?
长得那么苍翠,那么坚劲,那么窈窕,真是不可思议啊!
更有不可思议的呢:
文殊院窗前有一株松树,由于石头崩裂,松根一大半长在空中,象须蔓一般摇曳着。
而这株松树照样长得郁郁苍苍,娉娉婷婷。
这样看来,黄山的松树不一定要餐石髓,似乎呼吸空气,呼吸雨露和阳光,也会长大的。
这真是一种生命力顽强的生物啊!
第二个特色,黄山松的枝条大都向左右平伸,或向下倒生,极少有向上生的。
一般树枝,绝大多数是向上生的,除非柳条挂下去。
然而柳条是软弱的,地心吸力强迫它挂下去,不是它自己发心向下挂的。
黄山松的枝条挺秀坚劲,然而绝大多数象电线木上的横木一般向左右生,或者象人的手臂一般向下生。
黄山松更有一种奇特的姿态:
如果这株松树长在悬崖旁边,一面靠近岩壁,一面向着空中,那么它的枝条就全部向空中生长,靠岩壁的一面一根枝条也不生。
这姿态就很奇特,好象一个很疏的木梳,又象学习的“习”字。
显然,它不肯面壁,不肯置身丘壑中,而一心倾向着阳光。
第三个特色,黄山松的枝条具有异常强大的团结力。
狮子林附近有一株松树,叫做“团结松”。
五六根枝条从近根的地方生出来,密切地偎傍着向上生长,到了高处才向四面分散,长出松针来。
因此这一束树枝就变成了树干,形似希腊殿堂的一种柱子。
我谛视这树干,想象它们初生时的状态:
五六根枝条怎么会合伙呢?
大概它们知道团结就是力量,可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压,所以生成这个样子。
如今这株团结松已经长得很粗、很高。
我伸手摸摸它的树干,觉得象铁铸的一般。
即使十二级台风,漫天大雪,也动弹它不了。
更有团结力强得不可思议的松树呢:
从文殊院到光明顶的途中,有一株松树,叫做“蒲团松”。
这株松树长在山间的一小块平坡上,前面的砂土上筑着石围墙,足见这株树是一向被人重视的。
树干不很高,不过一二丈,粗细不过合抱光景。
上面的枝条向四面八方水平放射,每根都伸得极长,足有树干的高度的两倍。
这就是说:
全体象个“丁”字,但上面一划的长度大约相当于下面一直的长度的四倍。
这一划上面长着丛密的松针,软绵绵的好象一个大蒲团,上面可以坐四五个人。
靠近山的一面的枝条,梢头略微向下。
下面正好有一个小阜,和枝条的梢头相距不过一二尺。
人要坐这蒲团,可以走到这小阜上,攀着枝条,慢慢地爬上去。
陪我上山的向导告诉我:
“上面可以睡觉的,同沙发床一样。
”我不愿坐轿,单请一个向导和一个服务员陪伴着,步行上山,两腿走得相当吃力了,很想爬到这蒲团上去睡一觉。
然而我们这一天要上光明顶,赴狮子林,前程远大,不宜耽搁;
只得想象地在这蒲团上坐坐,躺躺,就鼓起干劲,向光明顶迈步前进了。
第17课
《壶口瀑布》简介:
本文是一篇借景抒情的游记散文,作者用形象生动的语言,细致地描绘了壶口瀑布磅礴,雄壮的气势。
从黄河的“挟而不服”“压而不弯”“勇往直前”的精神中,赋予了黄河一种无坚不摧,无往不胜,坚韧刚强的精神。
壶口瀑布
梁衡
壶口在晋陕两省的边境上,我曾两次到过那里。
第一次是雨季,临出发时有人告诫:
“这个时节看壶口最危险,千万不要到河滩里去,赶巧上游下雨,一个洪峰下来,根本来不及上岸。
”果然,车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷,河谷里雾气弥漫,我们大着胆子下到滩里,那河就像一锅正沸着的水。
壶口瀑布不是从高处落下,让人们仰视垂空的水幕,而是由平地向更低的沟里跌去,人们只能俯视被急急吸去的水流。
现时,正是雨季,那沟已被灌得浪沫横溢,但上面的水还是一股劲地冲进去,冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑,但水浸沟岸,雾罩乱石,除了扑面而来的水汽,震
耳欲聋的涛声,什么也看不见,什么也听不见,只有一个可怕的警觉:
仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。
于是,只急慌慌地扫了几眼,我便匆匆逃离,到了岸上回望那团白烟,心还在不住的跳……
第二次看黄河,我专选了个枯水季节。
春寒刚过,山还未青,谷底显得异常开阔。
我们从从容容地下到沟底,这时的黄河像是一张极大的石床,上面铺了一层软软的细沙,踏上去坚实而又松软。
我一直走到河心,原来河心还有一条河,是突然凹下去的一条深沟,当地人叫“龙槽”,槽头入水处深不可测,这便是“壶口”。
我倚在一块大石头上向上游看去,这龙槽顶着宽宽的河面,正好形成一个“丁”字。
河水从五百米宽的河道上排排涌来,其势如千军万马互相挤着,撞着,推推搡搡,前呼后拥,撞向石壁,排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。
山是青冷的灰,天是寂寂的蓝,宇宙间仿佛只有这水的存在。
当河水正这般畅畅快快地驰骋着时,突然脚下出现一条四十多米宽的深沟,它们还来不及想一下,便一齐跌了进去,更涌、更挤、更急。
沟底飞转着一个个漩涡,当地人说,曾有一头黑猪掉进去,再漂上来时,浑身的毛竟被拔得一根不剩。
我听了不觉打了一个寒噤。
黄河在这里由宽而窄,由高到低,只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着,顿然拢成一束,向龙槽里隆隆冲去,先跌在石上,翻个身再跌下去,三跌、四跌,一川大水硬是这样被跌得粉碎,碎成点,碎成雾。
从沟底升起一道彩虹,横跨龙槽,穿过雾霭,消失在远山青色的背景中。
当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水,于是洪流便向两边涌去,沿着龙槽的边沿轰然而下,平平的,大大的,浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。
不,简直如一卷钢板出轧,的确有那种凝重,那种猛烈。
尽管这样,壶口还是不能尽收这一川黄浪,于是又有一些各自夺路而走的,乘隙而进的,折返迂回的,它们在龙槽两边的滩壁上散开来,或钻石觅缝,汩汩如泉;
或淌过石板,潺潺成溪;
或被夹在石间,哀哀打漩。
还有那顺壁挂下的,亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中,罩在七色彩虹中,像一曲交响乐,一幅写意画。
看罢水,我再细观察脚下的石。
这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍,如蜂窝杂陈,更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑,而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去,切出一道深沟。
人常以柔情比水,但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。
原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱,当她忍耐到一定程度时就会以力相较,奋力抗争。
据徐霞客游记中所载,当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。
你看,日夜不止,这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。
黄河博大宽厚,柔中有刚;
挟而不服,压而不弯;
不平则呼,遇强则抗,死地必生,勇往直前。
正像一个人,经了许多磨难便有了自己的个性;
黄河被两岸的山,地下的石逼得忽上忽下,忽左忽右时,也就铸成了自己伟大的性格。
这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们所看见。
《绿》简介:
作者调动了比喻、拟人、联想等多种手法,从各个角度,波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水,把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。
这饱含诗情、充满生趣的绿意,透露出作者对生活的爱,升腾着作者向上的激情。
绿
朱自清
我第二次到仙岩的时候,我惊诧于梅雨潭的绿了。
梅雨潭是一个瀑布潭。
仙岩有三个瀑布,梅雨瀑最低。
走到山边,便听见哗哗哗哗的声音;
抬起头,镶在两条湿湿的黑边儿里的,一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。
梅雨亭正对着那条瀑布;
坐在亭边,不必仰头,便可见它的全体了。
亭下深深的便是梅雨潭。
这个亭踞在突出的一角的岩石上,上下都空空儿的;
仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
三面都是山,像半个环儿拥着;
人如在井底了。
这是一个秋季的薄阴的天气。
微微的云在我们顶上流着;
岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。
而瀑布也似乎分外的响了。
那瀑布从上面冲下,仿佛已被扯成大小的几绺;
不复是一幅整齐而平滑的布。
岩上有许多棱角;
瀑流经过时,作急剧的撞击,便飞花碎玉般乱溅着了。
那溅着的水花,晶莹而多芒;
远望去,像一朵朵小小的白梅,微雨似的纷纷落着。
据说,这就是梅雨潭之所以得名了。
但我觉得像杨花,格外确切些。
轻风起来时,点点随风飘散,那更是杨花了。
--这时偶然有几点送入我们温暖的怀里,便倏的钻了进去,再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;
我们开始追捉她那离合的神光了。
揪着草,攀着乱石,小心探身下去,又鞠躬过了一个石穹门,便到了汪汪一碧的潭边了。
瀑布在襟袖之间;
但我的心中已没有瀑布了。
我的
心随潭水的绿而摇荡。
那醉人的绿呀,仿佛一张极大极大的荷叶铺着,满是奇异的绿呀。
我想张开两臂抱住她;
但这是怎样一个妄想呀。
--站在水边,望到那面,居然觉着有些远呢!
这平铺着,厚积着的绿,着实可爱。
她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅;
她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;
她滑滑的明亮着,像涂了“明油”一般,有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;
她又不杂些儿法渣滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色--但你却看不透她!
我曾见过北京什刹海拂地的绿杨,脱不了鹅黄的底子,似乎太淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”,重叠着无穷的碧草与绿叶的,那又似乎太浓了。
其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的水又太暗了。
可爱的,我将什么来比拟你呢?
我怎么比拟得出呢?
大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿;
仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的,这才这般的鲜润呀。
--那醉人的绿呀!
我若能裁你以为带,我将赠给那轻盈的舞女;
她必能临风飘举了。
我若能挹你以为眼,我将赠给那善歌的盲妹;
她必明眸善睐了。
我舍不得你;
我怎舍得你呢?
我用手拍着你,抚摩着你,如同一个十二三岁的小姑娘。
我又掬你入口,便是吻着她了。
我送你一个名字,我从此叫你“女儿绿”,好么?
我第二次到仙岩的时候,我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
第18课
《莫高窟》简介:
作者交代了莫高窟的地理位置和开凿时间,用散文化的语言概括地介绍了乐樽和尚在三危山对面筑窟造像,发誓使之成为圣地的宏愿,以及这个宏愿实施的过程,并充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点,点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的震撼。
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的曾曾累聚。
看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着,血脉畅通、呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!
一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景.在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱,呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么.还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流,那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体.笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁,驰骋沙场的又多北方骠壮之士,强悍与苦难汇合.流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候,南方的陶渊明,在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒.这里流荡着的无疑是烈酒,没有什么芬芳的香味.只是一派力、一股劲,能让人疯了一般.拔剑而起。
这里有点冷、有点野,甚至有点残忍;
色流开始畅快柔美了.那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽,有了香气,有了暖意,有了笑声。
这是自然的,隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下.新竣的运河碧波荡漾,通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠.工匠们不会去追随他的笑声,但他们已经变得大气、精细,处处预示着,他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西:
色流猛地一下涡漩卷涌,当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来,但又喷得一点儿也不野.舒舒展展地纳入细密流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡.万物苏醒,人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面,都非双眼能够看尽,而每一个角落,都够你留连长久。
这里没有重复,真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。
一到别的洞窟还能思忖片刻,而这里,一进入就让你燥热,让你失态.让你只想双足腾空。
不管它画的是什么内容,一看就让你在心底惊呼,这才是人,这才是生命。
人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。
这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。
没有一个人能够摆脱这种涡卷。
没有一个人能够面对着它们而保持平静。
唐代就该这样,这样才算唐代。
我们的民族,总算拥有这么个朝代,总算有过这么一个时刻,驾驭那些瑰丽的色流,而竞能指挥若定;
色流更趋精细.这应是五代。
唐代的雄风余威未息,只是由炽热走向温煦.由狂放渐趋沉着。
头顶的蓝天好像小了一点,野外的清风也不再鼓荡胸襟;
终于有点灰黯了,舞蹈者仰首到变化了的天色,舞姿也开始变得拘谨。
仍然不乏雅丽,仍然时见妙笔,但欢快的整体气氛,已难于找寻。
洞窟外面,辛弃疾、陆游仍在握剑长歌,美妙的音色已显得孤单.苏东坡则以绝世天才,与陶渊明呼应。
大宋的国土.被下坡的颓势,被理学的层云,被重重的僵持,遮得有点阴沉;
色流中很难再找到红色了,那该是到了元代。
夜已深了,莫高窟已经完全沉睡。
就像端详一个壮汉的睡姿一般,看它睡着了,也没有什么奇特,低低的,静静的,荒秃秃的,与别处的小山一样。
《敦煌莫高窟》简介:
虽然历史无序、岁月无情,莫高窟艺术却历经千年依然存在,而且焕发出更摄人心魄的艺术魅力,作者由此感悟自身,既有劫后余生的幸运,又有历经坎坷而弥坚的人生执着,获得心灵的升华,不由心生感激。
作者以写莫高窟艺术来表达对自然伟力的赞颂,进而表达了对自我人生的思考,表现了作者积极的人生态度和豁达的胸怀,使文章具有了深厚的文化内涵,体现了作者学者式的行文风格。
敦煌莫高窟
高尔泰
要到莫高窟,先到敦煌城。
据说现在的敦煌,已成了国际旅游城市。
高楼林立,夜市通宵达旦。
还筑了飞机场,客运繁忙。
可三十五年前的那时,只有横七竖八一簇簇灰黄色的土屋。
一般是平房,顶多两层楼。
街上坑坑洼洼,行人极少,满地畜粪,车过去黄尘滚滚。
一丁点儿也看不出,它曾经是古代欧亚大陆桥——丝绸之路上总管中西交通的重镇。
想当年异国商贾云集,周边羌胡来归,毡庐千帐,土屋万家,鸣驼啸马,绿酒红裙,繁华真如一梦。
城外沙漠中,残留着一些陈迹。
西边有汉代的阳关遗墟和沙洲故城遗墟;
北面有汉代的玉门关遗墟;
南面沿着疏勒河,有一条高低断续的土墩,是长城烽燧的残余;
东面平沙中发现了一些木简、农具、钱币和箭镞,折戟沉沙铁未消,说明它曾是东汉以来戍卒的屯田。
举世闻名的莫高窟,就在东南面鸣沙山和三桅山之间峡谷里的悬崖上。
可以想象,万里平沙中这些壁立千仞的悬岩,是洪荒时代雷鸣般的浊流冲刷出来的。
但是为什么,那亘古不息、摇天撼地的寥寥长风,那水一般流动着的、填平一切的沉重黄沙,到这个悬岩边上就停止了,宁肯在一旁聚成消长无凭的高高沙山,也不肯进入这小小峡谷?
峡谷从南到北,狭长一千六百多米。
有一股地下水从南端冒出来,到北端又没入地下。
中间无数百年老树,拔地参天,郁郁森森,掩映着几座古寺。
岩壁上古洞(现存四百八十多窟)高低参差,上下五层。
保存着十六国、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞窟四百九十多个。
壁画总面积四万五千多平方米,彩塑两千四百多身,还有经卷写本数万,唐宋窟檐若干。
据说这些,都只是残留下来的部分,其盛时有窟千余。
具体如何,已无可考。
无论如何,它不可能是一个人或者一个王朝的作品。
只有无数人千余年间代代相继层层累进,才有造就这样的宏构巨制的可能。
如果没有佛教的东来,没有印度文化、波斯文化、马其顿东征带来的希腊文化随着丝绸之路上的商队,在这里和月支、乌孙、匈奴人留下的本土文化,以及汉廷的西征健儿、移徙流民,被贬黜的官吏和迁谪文人带过来的中原华夏文化交汇融合,而产生一种野性的活力,激活了人们创造的潜能,并为之提供了宣泄的渠道,则这种可能性也不会向现实性推移。
所以莫高窟艺术,如果说它是一件集壁画、建筑与雕塑于一体的综合艺术品的话,那么应该说,历史和自然都参与了它的创造。
那荒原神奇而又深藏若虚的自然景观,不是更增添了它摄人心魄的艺术魅力吗?
那些壁画积淀着岁月递嬗的痕印,或深或浅都成了黄调子。
加上部分变色、褪色,班驳脱落,隐显之间,倒反而更加丰富,更加奇幻。
其沉郁浑厚处,光怪陆离处,更是出人意表,非人力所及。
正如当年锃亮闪光俗不可耐的祭器,后来变成了绿锈斑驳古朴凝重的青铜文物。
大自然的破坏力量,在这里变成了创造的力量。
鬼斧神工,此之谓乎?
被那斑斓万翠的洪流带着,在千壁画林中徘徊而又徘徊,我有一种梦幻之感。
想到历史无序,多种机缘的偶然遇合,在这么长时间里为创造这些作品提供的保证多么难得;
想到岁月无情,它历经千百年风沙兵燹保存至今更为不易;
想到世事无常,我家破人亡死地生还还犹能来此与之相对尤其幸运,心中不由得充满着一种深深的感激之情。
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