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秦国正体文字跟西周晚期的金文形体十分接近,只是字形更加规整匀称,出现了简化现象。
3秦国俗体字:
战国中期以后,秦国铜器(主要是兵器)铭文、印文和陶文等,也有很多俗体的写法,跟后来的隶书相似甚至相同。
六国俗体字跟正体的差别往往很大。
秦国的俗体侧重于用方折、平直的笔法改造正体,其字形一般跟正体有明显的联系。
后来,秦国文字的正体演变为小篆,俗体则发展成为隶书。
在汉字发展史上,秦国文字代表了汉字发展的主流和方向。
6、简述汉字发展的基本情况
汉字形体经历了一个漫长的逐渐演变的过程。
汉字形体发生了显着的变化,但是,从古文字到现代汉字,却始终是一脉相承的,变化轨迹总体上是非常清晰的。
汉字的演变,可以分为两大阶段:
一是古文字阶段,包括殷商甲骨文、西周金文、战国古文字和秦代小篆。
一是今文字阶段,包括隶书(含古隶、汉隶和章草)、楷书(含行书和今草),所以又叫隶楷阶段。
汉字演变过程中,古文字形体的图画意味不断减弱,总体上还处于象形文字阶段。
隶书以后,汉字基本上革除了图画性,成为不象形的表意文字。
汉字演变的总体趋势是朝着方便简易的方向发展。
7、简述隶书的含义机器发展使用情况
含义:
隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。
发展使用情况:
战国晚期,秦国俗体字亦篆亦隶,已经略具隶书的特点。
睡虎地秦简,有许多字的写法与汉代的隶书相同或相似。
秦统一后,小篆成为法定的正体文字,但为了书写方便快捷,秦王朝允许官府在处理日常狱讼事务时使用隶书。
程邈作隶的传说可能反映了隶人程邈对这种字体进行过比较系统的整理。
西汉早期的隶书仍然不成熟,较多地保留着篆意(参看马王堆、银雀山出土的简帛文字)。
官方仍以篆书为正规文字,不过,隶书的使用更加广泛了。
汉武帝晚年以后,隶书逐渐发展成熟,成为可以在正式场合使用的新的正体字,并逐步取代了篆书的正统地位。
汉字由此真正进入了今文字时代。
敦煌汉简、居延汉简和武威汉简上面的文字已经是成熟的隶书。
东汉中期以后,隶书发展得更加精美纯熟。
这一时期的碑刻文字是隶书的标准字体,被后世视为楷模。
著名的如《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》
8、什么是隶变?
隶变体现在哪些方面?
(1)隶变是指汉字由小篆到隶书的演变。
这是汉字由古文字演变为今文字的一次剧烈变革。
这个演变从战国后期古隶的出现开始,到西汉中叶汉隶的形成结束,经过了二三百年的时间。
(2)笔画的分解
偏旁或构件同化
偏旁或构件分化
构件简省
字形讹变
9、谈谈楷书、行书和草书的基本特征
楷书:
楷书和汉隶的在形体结构上的变化微不足道,二者的区别主要体现在字体的风格特征方面。
楷书抛弃了汉隶运笔时的挑法和波势,蚕头雁尾的特征消失了。
横画平直,不再有波势;
左撇收笔细尖,不再上挑;
右捺保留有捺脚,上挑的笔迹不如汉隶明显。
就整个字的体势来看,汉隶略显扁平,楷书稍显竖长;
汉隶笔画向外舒展,楷书笔画向中心集中。
行书:
行书没有固定的模式,比草书规矩整齐,易于识别,由于楷书自由灵活,书写方便,成为人们广泛使用的日常字体。
草书:
笔画牵连,书写迅捷的字体
10、什么是六书?
六书分别是什么?
前四书和后两书有何不同?
六书:
所谓六书,就是古人研究大量汉字后所总结出的六种造字方法。
六书分别是:
指事、象形、会意、形声、转注、假借
不同:
前四书是造字的方法,即所谓“四体”,转注和假借是用字法,即所谓“两用”。
11、结合许慎定义,谈谈象形字和指事字的特点与区别。
象形字特点:
许慎:
象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。
1、是独体字,或连带相关形象,但字形不能拆分出两个或两个以上的独立字形。
2、体现的是具体的物象3、无表音成分。
指事字的特点:
指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
1、是独体的,或在独体字上添加指事性符号。
从中不能分析出两个或两个以上的字形来。
2、没有表音成分。
区别:
象形字体现的是具体物象而指事字是在独体字上添加指事性符号。
12、结合许慎定义,谈谈会意字的含义与分类。
会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。
把两个或两个以上表示有关事类的象形符号按照一定方式组合成字,通过组合后的整体形象和关系表示其意义。
分类:
一类是以形会意的会意字;
一类是以义会意的会意字。
13、结合许慎定义,谈谈假借字的含义及其与用字通假的不同。
假借者,本无其字,以声托事,令长是也。
某词本来没有字,而借用一个已有的同音字表示其意义。
古代汉语中的一些词本来有自己专属的文字,但因为种种原因,古文献中在记录这些词的时候,往往本有其字而不用,却借用音同音近的字来代替,这种现象被称为通假。
14、结合许慎定义,谈谈形声字的含义及其形声字偏旁的作用。
含义:
形声者,以事为名,取譬相成。
江河是也。
根据词所要表示的事物立个形符,再取一个模拟其读音的字作为声符与形符相结合,就形成了形声字。
偏旁的作用:
15、结合例子,简述形声字形旁的表意特征。
1形符表义的概括性,形符一般说明形声字本义的意义范围或形声字本义与形符的意义有某种关联。
表义一般比较概括,不追求具体准确。
如:
女:
妈、娘、姨、姑、姐、妹、姊
2形符的多义性同用一个形符的形声字,其具体含义虽然彼此关联,但关联可能是相同、相近、相通,也可能是相逆、相反。
例如,以“女”为形符的形声字:
表示原始姓氏的姜,姬;
表示女性亲属的姑、姨;
表示婚姻关系的婚、嫁等等
3不同形符表意的相关性由于看待事物的着眼点不同,相同的意义类属往往可以用不同的形符表示。
例如:
同是器皿,瓶、瓮从瓦;
碗、碟从石
4近义形符的通用性由于某些形符的意义相近或相关,它们在一些形声字中可以互相替换,替换之后,字音和字义不发生任何变化。
咏—詠;
猪—豬
16、结合例子,简述形声字声旁的表音特征。
1)读音相同即形声字和其声符的声、韵完全相同。
彰、樟、蟑
2)读音相近即形声字和其声符声近韵同或声同韵近,如:
脐、挤、跻、霁
3)读音相隔即形声字和其声符的声、韵差距较大。
如:
格、阁、胳
17、谈谈形声字的结构方式。
1一般结构方式:
1)左形右声;
江2)右形左声;
攻3)上形下声:
空、4)下形上声:
汞、5)内形外声:
辩、6)外形内声:
阁、7)形占一角:
勝、8)声占一角:
徒、
2特殊结构方式;
赖:
从贝,剌声
18、谈谈形声字的变异类型。
1省形是指为了书写方便或构形美观,造字时将形符省去一部分。
弑:
篆:
弑从杀(殺)省,式声。
2省声是指为了书写方便或构形美观,造字时将声符省去一部分。
恬:
恬 从心,甛(甜)省声。
19、什么是古今字?
古今字产生有哪些方式?
古今字就是记录同一个词义,不同时期先后用字不同,所造成的特殊文字关系。
具体点说,就是某字是个多义字,包含若干个不同的意义,后来,其中的一个意义改用新字表示,这样,就形成了一对古今字,使用在前的字叫作古字,使用在后的字叫作今字。
方式:
1以古字为基础,增加形符。
责债昏婚取娶其箕止趾
2以古字为基础,增加声符。
自鼻
食飼
3更换古字的形符。
说悦赴讣错措振赈
4更换古字的声符,如:
邪耶
撝挥胜腥
5今字完全改变字形。
要邀战颤身娠亡無
6对古字略加增损。
大太不丕母毋
20、什么是古今字?
古今字在表意方面有哪些分工?
1今字为古字的某引伸义而配制,古字表示本义和其它意义。
2今字为古字的假借义而配制,古字表示本义和其它意义。
3今字为古字的本义而配制,古字表示引申义。
4今字为古字的本义而配制,古字表示假借义。
5古字逐渐废弃,今字兼表其全部意义。
6古字表示两个相反相成的意义,今字分担其中一个意义。
21、什么是异体字?
异体字存在哪些形体差异?
所谓异体字,是指在某一历史时期读音和意义完全相同,记词职能也完全相同,只有字形不同的一组字。
差异:
1造字方法不同。
一体为形声字,一体为非形声。
2同为形声字,形符不同。
3同为形声字,声符不同。
4同为形声字,意符和声符都不同。
5同为形声字,意符和声符都相同,但偏旁位置不同。
6同为会意字,意符不尽同。
7笔道形态略有不同。
这往往是由于书写习惯不同而造成的。
22、什么是通假?
什么是本字?
什么是通假字?
通假字与本字有哪些关系?
通假:
古代汉语中的一些词本来有自己专属的文字,但因为种种原因,古文献中在记录这些词的时候,往往本有其字而不用,却借用音同音近的字来代替。
本字:
记录这些词原本该用而未用的专属文字。
关系:
1通假字与本字音同音近;
2通假字与本字往往声符相同;
3通假字的单向通假和相互通假;
4通假字与本字的对应关系:
通假字与本字一般是一对一的关系,即一个字只被另一个字借用,但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用,形成一对多的关系。
23、什么是繁简字,汉字简化都有哪些基本方法?
繁简字,指的是繁体字和简化字的合称。
方法:
1、简省繁体字的偏旁或笔画。
2、新造简化字。
3、利用繁体字的草书字形加以楷化。
4、用简单的符号代替繁体字的繁难部分。
5、同音替代。
6、采用古字、异体字、俗体字。
24、古代汉语复音词那几个种类型,各举几个例子?
25、什么是连绵词?
连绵词的特点是什么?
26、复合词的结构类型有哪些?
各举几个例子。
27、结合实例简述词的理性意义、联想意义和色彩意义。
28、简述古汉语词义演变的类型,每种类型略举一、二例子。
29、结合例子简述词的本义、词的引申义。
30、结合例子简述词义引申的类型。
31、结合例子阐述词的本义和引申义的意义联系。
32、背诵《郑伯克段于鄢》和《齐桓公伐楚》
《郑伯克段于鄢》
初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。
庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。
爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。
及庄公即位,为之请制。
公曰:
“制,岩邑也,虢叔死焉;
他邑唯命。
”请京,使居之,谓之京城大叔。
祭仲曰:
“都城过百雉,国之害也。
先王之制,大都不过参国之一;
中,五之一;
小,九之一。
今京不度,非制也,君将不堪。
”公曰:
“姜氏欲之,焉辟害?
”对曰:
“姜氏何厌之有!
不如早为之所,无使滋蔓!
蔓,难图也。
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!
“多行不义,必自毙。
子姑待之。
”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰:
“国不堪贰,君将若之何?
欲与大叔,臣请事之。
若弗与,则请除之,无生民心。
“无庸,将自及。
”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。
子封曰:
“可矣!
厚将得众。
“不义不暱,厚将崩。
大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期,曰:
”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段,段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑,大叔出奔共。
书曰:
“郑伯克段于鄢。
”段不弟,故不言弟;
如二君,故曰克;
称郑伯,讥失教也;
谓之郑志,不言出奔,难之也。
遂置姜氏于城颖,而誓之曰:
“不及黄泉,无相见也!
”既而悔之。
颖考叔为颖谷封人,闻之,有献于公。
公赐之食,食舍肉。
公问之。
对曰:
“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。
“尔有母遗,繄我独无!
”颖考叔曰:
“敢问何谓也?
”公语之故,且告之悔。
“君何患焉!
若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?
”公从之。
公入而赋:
“大隧之中,其乐也融融!
”姜出而赋:
“大隧之外,其乐也洩洩!
”遂为母子如初。
君子曰:
“颖考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。
《诗》曰:
„孝子不匮,永锡尔类。
‟其是之谓乎?
译文或注释:
从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。
庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,很厌恶他。
武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。
到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。
庄公说:
“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。
”武姜便请求封给京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。
大夫祭仲说:
“分封的都城如果超过三百方丈,那就会是国家的祸害。
先王的制度规定:
国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分一,小的不能超过它的九分之一。
现在,京邑的城墙不合规定,这不是先王的制度,这样下去您将会控制不住的。
”庄公说:
“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?
”祭仲回答说:
“姜氏哪有满足的时候!
不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。
蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?
“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。
过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。
公子吕说:
“国家不能使土地有两属的情况,现在您打算怎么办?
您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服事他;
如果不给,那么就请除掉他,不要使人民产生两属的心理。
“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。
”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。
子封说:
“可以行动了!
土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。
“多行不义之事,别人就不会亲近他,土地虽然扩大了,他也会垮台的。
太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。
武姜打算开城门作内应。
庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:
“可以出击了!
”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。
京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。
庄公又追到鄢城讨伐他。
五月辛丑那一天,太叔段逃到共国。
《春秋》记载道:
”共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;
兄弟俩如同两个国君一样,所以用“克”字;
称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;
赶走共叔段是出于郑庄公的本意,便不写共叔段自动出奔,这么处理含有责难郑庄公的意思。
庄公就把武姜安置在城颖,并且发誓说:
“不到地下泉水(不到死后埋在地下),不再见面!
”过了些时候,庄公又后悔了。
有个叫颖考叔的,是颖谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。
庄公赐给他饭食。
颖考叔在吃饭的时候,把肉留着。
庄公问他为什么这样。
颖考叔答道:
“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。
“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!
”颖考叔说:
“请问您这是什么意思?
”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。
“您有什么担心的!
只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中想见,谁还说您违背了誓言?
”庄公依了他的话。
庄公走进地道去见武姜,赋诗道:
“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!
”武姜走出地道,赋诗道:
“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!
”从此,他们恢复了从前的母子关系。
君子说:
“颖考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。
《诗经·
既醉》篇说:
„孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。
‟大概就是对颖孝叔这类纯孝而说的吧?
《齐桓公伐楚》
四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。
楚子使与师言日:
“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也,何故?
”管仲对曰:
“昔召康公命我先君大公曰:
‘五候九伯,女实征之,以夹辅周室。
’赐我先君履:
东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无隶。
尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;
昭王南征而不复,寡人是问。
“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?
昭王不复,君其问诸水滨。
”师进,次于陉。
夏,楚子使屈完如师。
师退,次于召陵。
齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。
齐侯曰:
“岂不谷是为?
先君之好是继。
与不谷同好,如何?
“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。
”齐侯曰:
“以此众战,谁能御之!
以此攻城,何城不克!
”对曰“:
“君若以德绥诸候,准敢不服?
君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!
屈完及诸侯盟
【译文】
鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。
蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到齐军对齐桓公说:
“您住在北方,我住在南方,因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。
没想到您进入了我们的
国土这是什么缘故?
”管仲回答说:
“从前召康公命令我们先君大公说:
‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅
佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围:
东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。
你们应当进贡的包茅没有交纳,周
工室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物;
周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。
”楚国使臣回答说:
“贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?
周昭工南巡没有返回,还是请您到水边去问一间吧!
”于是齐军继续前
进,临时驻扎在陉。
这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临
时驻扎在召陵。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。
齐桓公说:
“诸侯们难道是为我而来吗?
他们不过是为了继
承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系,怎么样?
屈完回答说:
“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接
纳我们国君,这正是我们国君的心愿。
”齐桓公说:
“我率领这些诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?
我让这些军队攻打城池,什么
样的城攻不下?
”屈完回答说:
‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?
如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把
汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
译文:
春天,齐桓公统率诸候的军队侵入蔡国,蔡国的军队溃败了,于是又去攻打楚国。
楚王派使臣对齐桓公说:
“您住在北海,我住在南海,真是风马牛不相及,不料您却来到我的土地上,这是什么缘故呢?
”管仲代表桓公回答说:
“从前召康公曾命令我先君太公说:
五等诸候,九州伯长,如有罪过,你都可以讨伐,以便辅佐周王室。
他还给我先君指定了管辖的区域:
东到大海,西到黄河,南到穆陵,北到无棣。
你们应该贡献的包茅不按时送来,不供应周王祭祀的用品,没有渗酒的东西。
这是我要向你征询的;
还有,昭王南巡而未能返回,这是我要向你质问的。
”楚使回答说:
“贡品没能按时进献,这是我们国君的罪过,怎么敢不供应呢!
至于昭王南巡为何没有返回,请你到水边去问吧!
”这时齐国的军队又向前开进,驻扎在陉邑。
夏天,楚王派屈完到齐营来。
齐军向后撤退,驻扎在召陵,齐桓公命令诸候的军队摆成阵势,然后让屈完和他同乘一辆车,检阅了一番。
齐桓公对屈完说:
“这难道是为了我个人?
这是为了继承我们先君的友好关系罢了。
跟我们和好吧,怎么样?
“承蒙您的恩惠,使我们的国家得以保全。
您不顾蒙受耻辱收容我们,这是我们国君的衷心愿望。
”齐桓公又说:
“我用这么多的军队去打仗,谁能抵挡得住!
我用这么多的军队去攻城,哪一座城攻不下来!
“你若用恩德来安抚诸候,谁敢不服从?
你若想依仗武力,我们楚国就将以方城山作为城墙,以汉水作为护城河。
您的军队虽然众多,也是无济于事的。
于是,屈完就和诸候订立了和好的盟约。
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