传承中华经典诵写讲做实施方案--新Word格式.doc
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在诵读内容的研究上,有玉林市的“校本课程开发诵读国中文化经典研究”、石家庄市的“把经典名篇引入课堂研究”等;
在经典诵读与学生的非智力因素发展上,有山东省的“小学语文阅读中外经典,享受读书乐趣”、南昌市的“‘读千古美文,做少年君子’研究”、重庆市的“诵读传统经典,促进小学生品德养成研究”等;
涉及学生智力因素的有华东师大的“儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发研究”、浙江省的“诵读教学与学生认知能力培养研究”、丹东市的“经典诵读与提高学生写作水平的研究”等;
在经典诵读与学生综合发展上,有广东省的“开设经典古籍课程,弘扬传统文化精神研究”、莱西市“开展古诗文诵读活动提高学生人文素养”、乳山市的“开展经典诵读,促进校园文化建设研究”等。
我校借鉴大量的先行学校的成功经验,在很大程度上解决我们在研究过程中所存在的问题,进一步深化研究成果。
二、课题设计
(一)研究目标
丰富我校全体师生的人文素养,提升师生的文化品位,道德修养,助推学校内涵发展。
(二)研究任务
1.把传统经典诵写讲融入语文综合实践活动中,培养学生的思维、想象、创新能力,养成良好的学习习惯和行为习惯。
2.将经典诵写讲活动与校园文化、学校德育工作相整合,发挥校园文化对学生的潜移默化引领作用,使说普通话、写规范字成为良好的习惯。
(三)课题研究的重点
1.研究如何培养学生对中华传统经典诵写讲的兴趣。
2.研究如何把传统经典诵写讲融入语文综合实践活动中,培养学生的思维、想象、创新能力,养成良好的学习习惯和行为习惯。
3.研究如何把传统经典诵写读与语文课堂教学相融合,促进学生语文素养的提高。
4.研究如何将经典诵写讲活动与校园文化、学校德育工作相整合,发挥校园文化对学生的潜移默化引领作用,使说普通话、写规范字成为良好的习惯。
(四)研究对象
一至五年级学生
(五)研究方法
1.问卷调查法。
通过问卷调查,了解学生的态度意识、对经典诗文的了解、诵写讲的能力和方法、需要解决的问题等四个方面。
2.文献研究法。
查阅国内外有关经典诵写讲方面的论文、著作、报道等,寻找本课题实施的理论依据以及可资借鉴的优秀经验;
通过文献研究启迪课题组成员的思想,开阔研究思路。
3.行动研究法。
研究中以课堂教育为主阵地,建设“中华经典诵写讲”资源库,并辅以学校营造的有浓厚人文气氛的校园环境,对学生施以人文知识和人文精神的熏陶,通过观察、调查、总结经典诵写讲对学生人文底蕴的影响。
4.经验总结法。
通过对各阶段研究工作的回顾和反思,及时总结经验教训,不仅能为后续工作的顺利开展打好基础,更能在实践研究基础上来补充完善经典诵写讲的有关理论,初步规范经典诵写讲活动的操作模式。
5.音像记录法。
按照计划有针对的开展活动,并以文字、图片、音像等形式记录活动过程,为最后的实验成果展示积累原始资料。
(六)研究原则
1.经典性原则
经典诵写讲内容的确定必须遵循经典性原则。
经典性作品有几个特征:
首先是要经过时间的考验,历经岁月的洗礼,具有穿越时空的魅力。
能够为不同时代的人们所喜爱,这样的文章才称得上经典之作;
第二个特征就是经典性作品要能够传递跨越时空的人文思想,能够传递永恒的真、善、美的精神,让孩子能够从中接受健全人格的熏陶,接受品德教育;
第三,经典性作品必须拥有巨大的艺术魅力,能够给人审美的享受和愉悦;
第四,经典性作品必须具有高超的语言表达技术,是母语表达的典范之作。
2.开放性原则
经典虽然必须经过时间的考验,但经典不是僵化和凝固不变的,经典是有条河流,是一条有着强大生命力的文化河流。
这条河流随着时代的发展而不断被注入“活水“,因此一直保持与时代息息相关的特性,我们应当用开发和发展的眼光面对经典。
《诗经》是经典,诸子百家的散文是经典,唐诗宋词是经典,元曲明清小说是经典,现代文化长河中鲁迅、郭沫若、巴金、冰心等著名作家的作品是经典,以这样的原则来理解经典的内涵,我们就能让孩子的诵读既能吸收传统文化的精华,又能于时代同步。
3.适宜性原则
经典诗文浩如烟海,并不是所有的经典都适合孩子阅读,有些经典诗文或者过于陈腐,包含过多封建糟粕,或者过于艰涩,都不适宜当代的孩子阅读。
因此,应当从经典诗文中精心选择。
第一:
充分考虑当代儿童的年龄特征和学习水平;
让孩子们在特定的年龄阶段诵读特定的经典诗文;
第二,必须本着“纯”和“美”的原则选择经典。
4.朦胧性原则
中华经典诗文诵读活动必须与正常的课堂教学有所区别:
不能像讲解课文那样,试图通过老师的讲解让孩子们把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻,这样做是不现实的,违背诵读基本规律的。
诵读讲究的是“不求甚解”、“书读百遍,其义自现”,讲究的是书声琅琅,快乐感悟,缓慢渗透、润物无声,讲究的是“慢火煨老汤”。
诵读最重要的功能是积淀,先将经典积淀在孩子的心灵里,随着年龄的增长和心智的成熟,会慢慢的感悟和吸收。
因此,孩子们对所诵读的诗文一知半解,是正常现象,诗文诵读实验本身是一种长效的宏伟工程。
5.持久性原则
经典诗文诵写讲必须较长久的时间,一年两年虽然可以见到效果,但是难以影响到孩子终身,一定要长抓不懈,反复强化,使诵读的内容铭刻于心,这样就为孩子储备了一座巍峨的文化冰山,年龄在增长,心智在成熟,文化的冰山在融化,不断化为能滋养孩子精神生命的河流。
6.趣味性原则
一切的学习都应以兴趣为前提。
经典诗文的诵读同样如此。
因此,诵写讲的内容应当丰富多彩,诵写讲的形式应当多种多样,评价应当突出鼓励赏识,提倡愉快诵读,提倡在多种活动中诵写讲,要在不加重学习负担的情况下开展诵写讲,从而形成一种良好的诵写讲习惯。
(七)预期成果
通过研究,预期取得以下成果:
1.“中华经典诵写讲”资源库。
2.“中华经典诵写讲”校本课程资源。
3.“中华经典诵写讲”精品教学课例。
4.“中华经典诵写讲”学生优秀作品集。
5.“中华经典诵写讲”教师优秀实验课例、论文。
6.“中华经典诵写讲”研究报告。
三、课题研究保障措施
(一)研究能力保证
课题负责人李维涛校长系教科研专家,善于科研组织管理,开拓能力强,有较强的组织能力,工作魄力大、热情高,有充沛的时间精力组织课题实验、研究。
课题组主要成员副校长孙晓丽负责学校科研工作,先后主持开展了国家级“发展性课堂教学手段在培养学生解决问题能力中的作用的研究”、课题组主要成员中高文玉,善于分析、总结科研经验,为实验提供实验理论根据,保证实验的顺利实施;
课题组其他成员中有教学经验丰富的张学云,多次获各级电教优质课;
还有青年实验骨干姜晓燕、李艳梅,史晓娜,信息技术水平较高的实验教师秦奎文、李维博、刘径明,语言素养高的温丽丽等;
这些教师均在某项省市级课题实验中取得了突出的成果。
他们均具有一定的科研水平和时间保证,能深钻教科研理论,搜集整理网络资源,制好网络课件,搞好各阶段的实验与研究。
(二)课题研究的经费保证
学校保证课题研究经费,在业务培训、课程资源整合、资料收集和开展活动等方面保证经费的落实。
(三)课题研究的时间保证
学校统一组织,每天30分钟的经典诵写讲的时间,每周保证有一节经典诵写讲课。
每学期一次经典诵写讲汇报展示,每学期两次课题研究总结。
(四)课题研究的制度保证
1.建立健全的研究运行的组织、管理、测评机制与相关规章制度。
2.聘请专家为研究把关、定向,聘请市教科室老师作为课题指导顾问。
3.保证资金投入及时到位。
4.保证教师研究时间。
5.定时进行交流活动。
(五)课题研究的资料设备保证
我校拥有约2万册藏书量的图书室,拥有110多台电脑,建有校园网及网站,可以随时共享最新教育资源。
四、研究步骤和计划
(一)第一阶段(2013年9月-2014年2月)课题研究确立阶段
主要工作是拟定实验研究方案、计划、制度、措施,重视课程、师资、设备等实验变量管理,配齐实验研究的硬件、软件,培训实验教师,为课题研究提供有力的保障。
(二)第二阶段(2014年2月—2015年2月)课题实验研究开展阶段
通过具体实施研究的基本策略,分阶段不断总结、调整和完善,开展多种形式的研究活动,认真开展本课题的研究,进行各种研究资料的积累和整理工作,完成阶段测评研究、分析报告和总结。
(三)第三阶段(2015年2月——2015年7月)结题、总结阶段
学校课题组开始进行课题总结,资料汇总,在各实验教师进行实验总结、质量分析的基础上撰写《传承中华经典诵写讲做,引导学生做品德高尚之人行动研究》课题实验报告,接受总课题组的结题验收。
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- 传承 中华 经典 诵写讲做 实施方案