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xí
hū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
zǐyuēdǎoqiānshè
ngzhīguó
jì
ngshì
rxì
njié
yò
ngé
rà
iré
n
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,
shǐmí
nyǐshí
使民以时。
zǐyuēdì
zǐrù
zé
xià
ochūzé
tì
jǐné
nfà
nà
izhò
ng
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众
é
rqīnré
nxí
ngyǒuyú
lì
zé
yǐxué
而亲仁。
行有余力,则以学文。
zǐxià
yuēxiá
nxiá
nyì
sè
shì
fù
mǔné
ngjié
qí
shì
jūnné
子夏曰:
贤贤易色;
事父母能竭其力;
事君,能
zhì
shēnyǔpé
ngyǒujiāoyá
né
ryǒuxì
nsuīyuēwè
ixué
wú
bì
wè
致其身;
与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓
zhīxué
yǐ
之学矣。
zǐyuējūnzǐbú
zhò
ngzé
bù
wēixué
bú
gù
zhǔzhōngxì
君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
wú
yǒubù
rú
jǐzhěguò
zé
wù
dà
ngǎi
无友不如己者。
过,则勿惮改。
zēngzǐyuēshè
nzhōngzhuīyuǎnmí
ndé
guīhò
uyǐ
曾子曰:
慎终,追远,民德归厚矣。
zǐqí
nwè
nyú
zǐgò
ngyuēfūzǐzhì
yú
bāngyěbì
wé
nqí
子禽问于子贡曰:
夫子至于是邦也,必闻其
zhè
ngqiú
zhīyú
yǔzhīyú
zǐgò
ngyuēfūzǐwēnliá
nggōngjiǎn
政;
求之与,抑与之与?
子贡曰:
夫子温、良、恭、俭、
rà
ngyǐdé
zhīfūzǐzhīqiú
zhīyěqí
zhūyì
hūré
nzhīqiú
让以得之;
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与。
zǐyuēfù
zà
iguānqí
zhì
fù
mò
guānqí
ngsānniá
nwú
gǎiyú
父在观其志,父没观其行;
三年无改于
fù
zhīdà
okěwè
ixià
oyǐ
父之道,可谓孝矣。
yǒuzǐyuēlǐzhīyò
nghé
iguì
xiānwá
ngzhīdà
osīwé
iměi
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎodà
yó
uzhīyǒusuǒbù
ngzhīhé
rhé
yǐlǐjié
zhī
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,
yì
kěxí
ngyě
亦不可行也。
yǒuzǐyuēxì
njì
nyú
yá
nkěfù
yěgōngjì
lǐyuǎn
信近于义,言可复也;
恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbù
shīqí
qīnyì
kězōngyě
耻辱也;
因不失其亲,亦可宗也。
zǐyuējūnzǐshí
qiú
bǎojūwú
ānmǐnyú
rshè
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yú
yá
njiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyānkěwè
ihà
oxué
yěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
zǐgò
ngyuēpí
né
rwú
chǎnfù
jiāohé
zǐyuēkě
子贡曰:
贫而无谄,富而无骄,何如?
可
yěwè
iruò
pí
rlè
olǐzhěyězǐgò
ngyuēshīyú
也,未若贫而乐,富而好礼者也。
《诗》云:
rú
qiērú
cuōrú
zhuó
mó
sīzhīwè
iyú
zǐyuēcì
yě
如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?
赐也,
shǐkěyǔyá
nshīyǐyǐgà
ozhūwǎngé
rzhīlá
izhě
始可与言《诗》已矣;
告诸往而知来者。
zǐyuēbù
huà
nré
nzhībù
jǐzhīhuà
zhīré
nyě
不患人之不己知,患不知人也。
第二章论语为政篇
zǐyuēwé
izhè
ngyǐdé
pì
běiché
njūqí
suǒé
rzhò
ngxīng
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星
gǒngzhī
共之。
zǐyuēshīsānbǎiyì
yá
nyǐbì
zhīyuēsīwú
xié
《诗》三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
zǐyuēdǎozhīyǐzhè
ngqí
zhīyǐxí
ngmí
nmiǎné
chǐ
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
dǎozhīyǐdé
qí
zhīyǐlǐyǒuchǐqiěkè
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
zǐyuēwú
shí
uwǔé
rzhì
xué
sānshí
rlì
sì
吾十有五而志于学,三十而立,四十
huò
wǔshí
rzhītiānmì
ngliù
rěrshù
nqīshí
rcó
ng
而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
xīnsuǒyù
jǔ
心所欲,不踰矩。
mè
ngyì
zǐwè
nxià
ozǐyuēwú
ifá
nchí
yù
zǐgà
ozhīyuē
孟懿子问孝,子曰:
无违。
樊迟御,子告之曰:
ngsūnwè
oyú
wǒwǒduì
yuēwú
ifá
nchí
yuēhé
wè
iyě
孟孙问孝于我,我对曰无违。
樊迟曰:
何谓也?
zǐyuēshēngshì
zhīyǐlǐsǐzà
ngzhīyǐlǐjì
zhīyǐlǐ
生,事之以礼;
死,葬之以礼,祭之以礼。
ngwǔbó
ozǐyuēfù
mǔwé
iqí
jí
zhīyōu
孟武伯问孝,子曰:
父母唯其疾之忧。
zǐyó
uwè
ozǐyuējīnzhīxià
ozhěshì
iné
ngyǎngzhì
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēné
ngyǒuyǎngbú
nghé
yǐbié
hū
犬马,皆能有养;
不敬,何以别乎。
zǐxià
ozǐyuēsè
ná
nyǒushì
dì
zǐfú
lá
oyǒu
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔshí
xiānshēngzhuà
ncé
ngshì
yǐwé
ixià
ohū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
yǔhuí
nzhōngrì
irú
tuì
rxǐngqí
吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其
sīyì
zú
yǐfāhuí
yěbù
私,亦足以发,回也不愚。
zǐyuēshì
suǒyǐguānqí
suǒyó
uchá
suǒānré
nyān
视其所以,观其所由,察其所安;
人焉
sōuzāiré
nyānsōuzāi
廋哉?
人焉廋哉?
zǐyuēwēngù
rzhīxīnkěyǐwé
ishīyǐ
温故而知新,可以为师矣。
qì
君子不器。
zǐgò
ngwè
njūnzǐzǐyuēxiānxí
né
rhò
ucó
ngzhī
子贡问君子,子曰:
先行其言,而后从之。
zǐyuējūnzǐzhōué
rbù
bǐxiǎoré
nbǐé
zhōu
君子周而不比,小人比而不周。
zǐyuēxué
sīzé
wǎngsīé
dà
学而不思则罔,思而不学则殆。
zǐyuēgōnghūyì
duānsīhà
iyěyǐ
攻乎异端,斯害也已。
zǐyuēyó
uhuì
rǔzhīzhīhūzhīzhīwé
izhīzhībù
zhīwé
i
由,诲女知之乎。
知之为知之,不知为
zhīshì
zhīyě
不知,是知也。
zǐzhāngxué
gānlù
zǐyuēduōwé
nquēyí
shè
nyá
子张学干禄,子曰:
多闻阙疑,慎言其余,则
guǎyó
uduōjià
nquè
ishè
nxí
ngqí
zé
guǎhuǐyá
nguǎyó
uxí
寡尤;
多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行
guǎhuǐlù
zhōngyǐ
寡悔,禄在其中矣。
āigōngwè
nyuēhé
izé
mí
nfú
kǒngzǐduì
yuējǔzhí
cuò
zhū
哀公问曰:
何为则民服?
孔子对曰:
举直错诸
wǎngzé
jǔwǎngcuò
zhūzhí
mí
fú
枉,则民服;
举枉错诸直,则民不服。
jì
kāngzǐwè
nshǐmí
ngzhōngyǐquà
nrú
zhīhé
zǐyuēlí
季康子问:
使民敬、忠以劝,如之何?
临
zhīyǐzhuāngzé
ngxià
ocí
zhōngjǔshà
rjiá
obù
né
ngzé
quà
之以庄,则敬;
孝慈,则忠;
举善而教不能,则劝。
huò
ikǒngzǐyuēzǐxībù
ngzǐyuēshūyú
或谓孔子曰:
子奚不为政?
子曰:
《书》云:
孝乎
wé
oyǒuyú
xiōngdì
shīyú
yǒuzhè
yì
wé
izhè
ngxīqí
惟孝,友于兄弟,施于有政。
是亦为政,奚其为
为政?
zǐyuēré
zhīqí
kěyědà
chēwú
ní
人而无信,不知其可也。
大车无輗,
xiǎochēwú
hé
yǐxí
ngzhīzāi
小车无軏,其何以行之哉。
zǐzhāngwè
nshí
kězhīyězǐyuēyīnyīnyú
lǐsuǒ
子张问:
十世可知也?
殷因于夏礼,所
sǔnyì
kězhīyězhōuyīnyú
yīnlǐsuǒsǔnyì
kězhīyěqí
损益,可知也;
周因于殷礼,所损益,可知也。
其
zhōuzhěsuībǎishì
kězhīyě
或继周者,虽百世可知也。
zǐyuēfēiqí
guǐé
rjì
zhīchǎnyějià
iwú
yǒngyě
非其鬼而祭之,谄也;
见义不为,无勇也。
第三章论语八佾篇
kǒngzǐwè
ijì
bāyì
wǔyú
tí
kěrěnyěshú
kěrěnyě
孔子谓季氏:
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
sānjiāzhěyǐyōngchè
zǐyuēxià
ngwé
ipì
gōngtiānzǐmù
mù
三家者以《雍》彻。
相维辟公,天子穆穆。
xīqǔyú
sānjiāzhītá
奚取于三家之堂。
ré
lǐhé
rbù
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
lí
ngwè
nlǐzhīběnzǐyuēdà
zāiwè
nlǐyǔqí
shēyě
林放问礼之本,子曰:
大哉问。
礼,与其奢也,
nì
ngjiǎnsāngyǔqí
yěnì
ngqī
宁俭;
丧,与其易也,宁戚。
zǐyuēyí
dí
zhīyǒujūnbù
zhūxià
zhīwūyě
夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
lǚyú
tà
ishānzǐwè
irǎnyǒuyuērǔfú
ngjiù
季氏旅于泰山,子谓冉有曰:
女弗能救与?
duì
yuēbù
ngzǐyuēwūhūcé
ità
ishānbù
lí
nghū
对曰:
不能。
呜呼!
曾谓泰山不如林放乎。
zǐyuējūnzǐwú
suǒzhēngbì
yěshè
hūyīrà
rshēng
君子无所争,必也射乎。
揖让而升,
xià
ryǐnqí
zhēngyějūnzǐ
下而饮,其争也君子。
wè
nyuēqiǎoxià
oqià
nxīměimù
pà
nxīsù
yǐwé
ixuà
nxī
子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,
hé
iyězǐyuēhuì
hò
usù
yuēlǐhò
uhūzǐyuēqǐyǔ
绘事后素。
曰:
礼后乎?
起予
zhěshāngyěshǐkěyǔyá
nshīyǐyǐ
者商也,始可与言《诗》已矣。
zǐyuēxià
lǐwú
ngyá
nzhīqǐbù
zhēngyěyīnlǐwú
夏礼,吾能言之,杞不足征也;
殷礼,吾能
yá
nzhīsò
ngbù
zhēngyěwé
gù
yězú
wú
言之,宋不足征也。
文献不足故也。
足,则吾能
zhēngzhīyǐ
征之矣。
zì
jì
guà
rwǎngzhěwú
guānzhīyǐ
禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
ndì
zhīshuōzǐyuēbù
hīyězhīqí
shuōzhězhīyú
tiān
或问禘之说。
不知也。
知其说者之于天
yěqí
zhūsīhūzhǐqí
zhǎng
下也,其如示诸斯乎。
指其掌。
shé
nzà
izǐyuēwú
祭如在,祭神如神在。
吾不与祭,如不祭。
wá
ngsūngǔwè
nyuēyǔqí
mè
à
onì
ngmè
ohé
iyě
王孙贾问曰:
与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?
zǐyuēbù
rá
nhuò
zuì
tiānwú
suǒdǎoyě
不然,获罪于天,无所祷也。
zǐyuēzhōujià
è
iyù
hūwé
nzāiwú
có
ngzhōu
周监于二代,郁郁乎文哉。
吾从周。
zǐrù
imià
oměishì
yuēshú
izōuré
nzhīzǐzhīlǐ
子入太庙,每事问。
或曰:
孰谓鄹人之子知礼
hūrù
imià
oměishì
nzǐwé
nzhīyuēshì
lǐyě
乎?
入太庙,每事问。
子闻之,曰:
是礼也。
zǐyuēshè
bù
zhǔpí
ilì
bù
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