高考各地高考模拟优秀作文选编2文档格式.docx
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而是无论何时,都铭记知音的存在,相信相逢,等待相逢,珍惜这难能可贵的相逢。
周国平先生说“自斟自饮生命的酒,别有一番酩酊。
”他在排遣寂寞,享受人生,追问自我,等待知音。
这种追问与渴求,或许正是面对知音难逢应有的态度吧:
摆上“对影成三人”的酒杯,拿出心酿的一坛美酒,斟满而吟,饮毕而沉醉。
如东坡言,梦醒之后,发现天下之人,同享寂寞,都是知音。
(周国平、苏东坡,不是而到内心去和自己对话,以自己为知音吗?
此段已不知不觉间道出“知音难逢”的必然,也体现了处之淡然,随缘随遇的态度。
是的,知音难逢,可我愿用一生来等待这次相逢;
知音难逢,我愿用所有来珍惜这瞬即逝的相逢;
知音难逢,我愿打开心中的美酒,期待这一场命中注定的相逢。
【总评】
作为一篇命题作文,本文无论立意还是思路、语言表达,都注意到要紧扣题目。
文章先用三段文字,从解释“知音”的含义入手,用了比喻、对比的修辞,并用具体可感的语言表达自己对“知音”的体会。
这个开头很有必要,正因为知音不是一般意义上的朋友,所以难逢。
第二层入对“难逢”的论述,只用两个事例,一为志趣相投之人,心心相印;
一为红粉知己,难得贴心。
两例不重复,有区别。
接着用“理解”东坡和“质疑”伯牙表明自己的态度,自然引出第三层次——如何对待“知音难逢”,这一层中多次运用排比,强调积极面对的态度。
首尾呼应,结构完整。
最值得肯定的是本文的立意。
文章看似波澜不惊,但却暗流涌动;
没有浓墨重彩,却曲径通幽。
对于知音的认识非一般中学生所能及。
古今中外,大凡精神自由、人格独立之人,哪一个不是备尝孤独滋味?
哪个不是被时人疏远甚至排挤、构陷?
就是普通人,也会不同程度的渴望着被人理解。
所以,“知音难觅|”成了数千百年来的沉吟。
本文结尾处“如东坡言,梦醒之后,发现天下之人,同享寂寞,都是知音”的感受就是一个中学生对苏东坡、周国平之孤独与渴望知音的共鸣。
在这样的认同中体现着的思想深度和内心丰盈。
另外,本文信手拈来的周国平的文句、苏轼的“不与梨花同梦”等,虽不多,但都极贴切;
对事例的阐述也极精炼形象。
可见其“诗外”之“功夫”非浅。
不足之处:
开头对知音的解释还不到位。
4.知音难逢
知音难逢是一种寂寞。
(开头看似简单,却奠定了全文的感情基础,因知音难逢而寂寞,一种无奈,一种悲凉)
好比是,亭中茗香绕,而对座空无人,杯中茶,喝出的是无奈;
好比是,山中四月花开,而最终花落化尘,花结果,结出的是苦涩;
又或者是,谪居山林里,黄昏独观日落,夕阳落,落下了一地忧伤。
(形象地阐释了知音难逢的寂寞,否则,看不见,听无声的寂寞是怎样的呢?
整齐的句式,看出小语言的功力)
知音,难逢。
(点题,却又以逗号隔开主语和谓语,使重音落在“难逢”,心中有感,笔底蘸情)
而情感,却需要流露,一泻千里。
这情感,是酒醉之后的恣意,狂放。
是心底狂涌而生的激情,是手中情不自禁的挥笔直下。
屋外,电闪雷鸣,风起云卷。
屋内,笔末生风,文不加点。
(也许,考试时间有限而错用了成语,“文不加点”指写文章很快,不用于形容写字)
是怀素的笔墨,倾盆大雨般泻在纸卷四尺之内(改为“四尺纸卷”会更好一点吧),每一笔,每一划,渗透着饱满的放荡情怀。
观其正面,似水生蛟龙,来去无踪。
映眼的,仅是龙的气势,龙的矫健。
耳听屋外暴雨连连,雨打芭蕉,那雨点终究落入地下,无可寻觅。
(小对怀素的笔走龙蛇的草书风格还是相当熟悉的,知识面颇广;
但怀素一例能否作为知音难逢的例证值得商榷,因为古往今来的诗人墨客对怀素的草书成就赞不绝口,怀素并不寂寞)
雨势渐小而那恣意也渐渐地收入在每个字里。
他,无奈,倒地便睡。
他把情感留在笔尖。
屈原也是一个寂寞的人。
制芰荷而衣,独行铮骨两千载。
纫秋兰为佩,特立风骚三百篇。
(一联对仗,高度概括了屈原的做人和作文的品格,又看出了小的语言功底)
他留给我们的,只有一个映象。
他是政治家,他是诗人,他是……其实,他觉得什么也不是……
知音难逢,何以解忧。
这汨罗江何时变得那么乖顺,那么近人?
相比之下,他的君,他的臣统统遥不可及。
自先生以来,騷坛始有开山祖。
依旧是知音难寻,我辈开了騷坛又有何用?
秋风凄凉,凉入衣衫。
我知道,他心上有秋。
这一投,汨罗江东流不返。
那悲,那忧,就像大石,深深沉入江底,再也浮不上来了。
他把情感留在江中。
(屈原的寂寞是政治家的寂寞,他的寂寞岂是常人所知,与统治者志不同道不合,真乃知音难逢。
立意颇高)
听惯了《高山流水》觅知音,始终以为知音是寻回来的。
不然。
(一个“寻”字引发了更深的思考,情感愈发浓厚,暗扣了“知音难逢”)
知音,是相逢。
是缘分,让双眼对视,默契当生。
是偶然,让你回首,发现那人在灯火阑珊处。
这知音难逢的无奈,原来藏在每一个时代,隐身在每一个细节。
(“知音难逢”带有普遍性,深化了主题)
这无奈,这悲,千年不化。
(余音袅袅,不绝如缕)
这篇考场作文,将知音难逢注入到寂寞中,从人对没有知音的寂寞的感受中感悟知音难逢,主旨鲜明。
文章反复点题,又委婉含蓄;
思路流畅,感情浓厚;
多用排比、对偶以及短句,整散结合,错落有致,富于音韵美。
但是要注意所引用事实的真实性,真实是文章的生命,只有真实才使事例具有典型性和说服力。
5.知音难逢
(1)或哭,或笑;
或长歌,或短叹;
或无语徘徊,或滔滔不绝。
只因为知音,只因为知己难逢。
(第一段用几个排比句叙写知音难逢的痛苦、无奈和虚无。
(2)暗伤浸透忧伤的背景,夜夜笙歌的画舫上,谁在唱着回肠的歌?
“知音难逢”(声音)融进汩汩的江里,流向何方?
(用背景烘托,用视觉听觉描绘场景,只为写知音难逢的“忧伤”,令人想起“恰似一江春水相东流”的相同意境。
(3)人生得意(“一”吧)知己足矣!
于大千世界里,千千万万人之中,找到属于自己的知己。
叹:
(真可惜!
阻断了舒缓流淌的语脉。
)知音难觅。
(4)伯牙在山涧中遇到了知音,弹奏出了动人的高山流水为后人传诵。
子期死后,伯牙于溪涧中哽咽:
知己已死,留琴何用……(伯牙子期的例子不能直接引用,此处要做些改造和加工,加些评析,使之能直接证明“知音难逢”的观点。
(5)前世五百次的回眸换来得(的)也仅仅是一次擦肩而过,究竟要多少次,缱绻的回眸(用词可以变换一下),才能换来您,作我(加“一生”,照应上文的例子)的知己。
我总在感触,却没有答案。
(6)一滴皓月是云的知己。
(7)一茎草是风的知音。
(此处思维活跃,跳跃比较快,分行写免去中间的衔接过渡,是散文化的笔法。
(8)有时我想,知音并不一定一直陪在左右。
云只有漂浮于皓月前一瞬才得以与其相见。
草只有在微风吹拂的时候才感受到知音的存在。
或许这便足够了。
(是啊,这便足够了,多有见地的孩子!
(9)有时知音难觅,有时(删掉一个)却是我们不晓得知音其实一直都在,只是我们没有好好地发现。
(10)知音之所以谓之知音,大概是因为其需要彼此用心去寻找,用心去交流吧。
(11)知音虽然难逢,却不必刻意与之相逢,否则往往适得其反。
知音,总是会在不经意间留在你身边,因为你需要他;
知音,总是会悄悄地走开,因为他懂得,不能让你依赖一切(一切依赖)于他。
(12)知音总是在你未开口前便知晓你想说的一切,知音总是在你的后面默默地付出,却总是在你获得成就的时候偷偷离开,看你在聚光灯下熠熠夺目,知音笑了。
(这段写什么是真正的知音,与前后的内容缺乏勾连,读到这思路就有些混乱了。
)
(13)知音难逢,或许是因为知音就像这个世界上另一个自己,而人之于世界却又是独一无二的。
(这样的思考很深刻,真不错!
))
(14)知音难觅。
知己难逢。
(15)莺愁蝶冤。
(16)对望单飞的鹤影,他的知音在哪里?
(17)四野阒静,知音难逢。
较大,这在讲究逻辑缜密的规范议论文中是很少见的,有散文“形散神不散”的特点。
“暗伤浸透忧伤的背景,夜夜笙歌的画舫上,谁在唱着回肠的歌?
”段渲染了诗意的忧伤,给人以形象的联想,极富感染力。
结尾处“莺愁蝶冤。
对望单飞的鹤影,他的知音在哪里?
四野阒静,知音难逢”借景抒情,情景交融。
再加上语脉舒缓有致,读来心房如汩汩的清江水熨帖流淌。
与规范的议论文相比,这篇文章精巧而不繁冗,轻灵而不板滞,雅致而不平庸。
总之,形式灵活,语言精美,渗透的感情,这是议论散文与规范议论文的最明显区别。
、基本具备“议论文的框架”
基本按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的。
议论性的散文并不是就可以想到哪就写到哪,可以写出四不像的文章,它也是有一定的章法,这篇文章在结构上还是基本具备“议论文的框架”,
第一部分:
(1-5):
可看成是文章的第一部分,谈“知音难逢”这个事实。
是属于提出论点部分。
第二部分由(6-13):
分析“知音难逢”的原因:
知音并不一定一直陪在左右(所以感觉不到知音的存在),知音一直都在只是我们没有好好地发现,知音难逢,或许是因为知音就像这个世界上另一个自己,而人之于世界却又是独一无二的。
第三部分:
(14-结尾):
借景抒情,呼应话题“知音难逢”。
本文明显不足的地方的有三处:
一是后半部分思路有些混乱。
本文的重点应放在分析知音难逢的根源上,主体部分(6)(7)(8)(9)(10)做得很好,但(11)段写“知音虽然难逢,却不必刻意与之相逢”,似乎告诉人们应该怎么正确对待,(12)段插入知音的真正含义,(13)段写“知音难逢,或许是因为知音就像这个世界上另一个自己,而人之于世界却又是独一无二的”,又接着分析知音难逢的根源。
读来没有了一气呵成之感。
这大概是考场时间紧,小内心有些慌乱了吧。
二是说理不够深刻。
收尾部分显得匆忙,若能在如何对待“知音难逢”的问题上多提出一些类似于“知音虽然难逢,却不必刻意与之相逢”之类的建议,就更体现对人生和社会的独特的思考,也能营造出高潮,使的才华得到进一步的张显。
说理也就会深刻一些。
三是感觉问题还没有得到解决。
“愁冤的莺蝶,单飞的鹤影,阒静的四野”渲染的依然是忧伤的调子。
既然知道了“知音并不一定一直陪在左右”,“或许这便足够了”,既然有了“知音难逢,或许是因为知音就像这个世界上另一个自己,而人之于世界却又是独一无二的”这样明锐的洞察力,就不应该再有开头的“忧伤”了。
显然小是想首尾呼应,但呼应是要根据文章的内容而定的。
结尾如能体现出豁达、期待、赞美、追寻的阳光境界就好些。
(点评老师:
红岭中学
石小甄)
6.知音难逢
难忘古人千年一叹:
“酒逢知己千杯少!
”这样的知己,是能让我们将内心所积郁的心事大吐为快。
美酒当歌,长月当空,知音相伴,快哉!
然而,大部分时间我们是在知音难逢中度过的,即使诗人鲁黎说把自己当作泥土吧!
老是把自己当作珍珠,就时常有被埋没的痛苦。
是的,我们的眼光是那么的挑剔,以至于眼中只放得下自己。
伯牙与子期的高山流水歌依旧萦绕在耳畔,不必困惑知音为何难逢,断琴的一刻伯牙便已了解人一生的知音屈指可数,大千世界,云云众生,如果真像佛说的那样,前世的五百次回眸,换来今生的一次擦肩而过,那么上辈子我们就是忘穿秋水了。
初学古文时,淘潜的《桃花源记》深深的吸引了我,似有佳人带着微笑而来,举手投足,落英缤纷,世界美不胜收,然而这个迷一般的世界像是从人间蒸发。
南阳刘子骥,高尚士也,淘渊明一定是将他当作千载难逢的知己罢了,只可惜一切的一切,后遂无问津者。
有人说,人啊,终其一生都在做无畏的挣扎,安妮宝贝说,完美的生命旅途,是无疾而终,是不告而别,我想,知音是可以弥补这一切的,纵使难逢。
记得《闯关东》片尾曲中有这样一句歌词,“你的怀抱温暖我冻裂的期盼”不知为何,这句话语在寒冷的冬天温暖了我,也温暖了我的家人,。
即使世事艰辛,但这温暖的话语让我相信,这个世界总会有一位属于自己的知己,一起畅谈理想,对酒当歌,为了遇见这不可多得的知己,我会珍惜我自己。
方文山的歌词唯美,而经周杰伦唱出,便具有浓浓的中国风,偶然得知二人在成名前的道路十分艰辛,乃至坎坷不平,但命运让两个有抱负的青年人相逢了,他们的搭配,是中国流行音乐史上最动人的一道风景线。
知音难缝,便是一次捍天动地的奇迹,不论是对自己,还是整个世界。
曾在网上看过一句话:
“有生之年遭遇你,原是飞鸟与鱼,一个在天,一个确深藏海底。
“两个世界的悲哀总是令人心痛,但我想,只要心存信念,两个世界相交,总会有相濡以沫的一天。
知音难逢,至少我可以等……
文章开头用“酒逢知己千杯少”引出话题,点出主旨,前两段情感奔放,文采飞扬。
提出问题深刻隽永,到底是“知音难逢”世人该如何?
用睿智的目光,生动的事例,进行分析,体现了难能可贵的文学素养。
从第三段开始有所不足,淘潜的例子,《闯关东》篇尾的歌词分析有些牵强,周杰伦的知音也不够明确,似句句扣“知音”,但又经不起推敲,结尾也显得匆忙,细细品味有些遗憾。
7.知音难逢
仰首是春,俯首是秋,岁月的年轮无休止的动着。
牵扯出四季轮回,日月经天,江河行地,哺育出生生不息,此番年年岁岁,岁岁年年,竟不知何年何岁觅知音!
秋蝉晚唱,于那幽深的泥土中,默默守候着,只图十年后的枝头高歌觅知音。
孤舟漂零,于那浩渺的汪洋中,静静飘荡着,只图海浪轻摧,驶进港湾觅知音。
寒星闪映,于那广阔的苍穹中,轻轻闪耀着,只图借这一丝寒光的微弱觅知音。
一、于江湖边的渔者
知音难逢,奈何不得世俗,不如静待江湖边,听潮起潮落,让江湖了解你。
涡水边,波涛荡漾着,静坐于江边的是一位渔者——庄周。
他梦幻着“日出而作,日落而息,逍遥于天地之间”,他过着“不乐寿,不误用天,不荣通,不丑穷”的生活,可没人理解他,就连他的朋友惠子也不解他的所为。
庄周的“心如澄澈秋水,身若不系之舟”。
好似一只“曳尾于涂中”神龟,在江心湖尽情的摇曳着,倾吐着。
知音难逢,故人难觅,庄周只得静待江湖,默默倾吐。
二、于山水中的隐者
知音难逢,无人倾诉,是怎样的一缕哀伤,怎样的一丝惆怅,又是怎样的一副断肠,不如寄身于山水中,找回命中的故人。
南山下,“草盛豆苗稀”,一位隐者“带月荷锄归”。
他正是那曾“落入尘网中,一去三十年”的陶潜。
他“悟以往之不谏,觉今是而昨非”,如同“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。
尽情地倾诉着三十年的境遇。
俗世里,无人理解他,火一般的渴望在山水中找回那多年不见的故交。
知音难逢,故人难觅,陶潜只得寄身山水,静静相告。
三、于田园里的歌者
知音难逢,即使是盛世大唐,也亦迷失方向,还是回归田园吧!
那里有你的希望与梦萦魂牵的故人。
辋川庄边,寄居着一位歌者——王维,“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的歌声从他嘴中唱响。
他“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵”,终南山下,“青霭入看无”的虚幻,他大为惊叹,一曲“襄阳好风日,留醉与山翁”,他深思长吟。
知音难逢,故人难觅,王维只得陶醉于田园中放歌。
顿时,冰心的那句话,在耳边轻轻响起:
爱在左,同情在右,与知已同行,走在生命的两旁,一路播洒,一路开花,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉疼痛,有泪可落,不觉悲伤。
知音难逢,何不静候在那幽长的雨巷,等候那丁香般的姑娘?
知音难逢,何不撑一只长篙向青草更青处漫溯?
知音难逢,何不觅一所房子,面朝大海,春暖花开,静待着他的出现?
本文是可以作为散文诗来读的。
本文有三美:
内涵美、结构美、修辞美。
在美学家眼中,“三”是一个神奇的代表着美的数字。
本文将“三”的美学价值运用得很圆熟:
按朝代顺序选取庄子、陶潜、王维“三”例,用“三”个排比段落以证“知音难逢”;
开头以“秋蝉”、“孤舟”、“寒星”“三”个拟人化意象扣题,结尾化用戴望抒、徐志摩、海子“三”位诗人的名句,“三”个反问句有力收束全篇。
特别让我们欣赏的是,“三”不仅是结构美、修辞美,更是内涵深度美,缘于对命题题旨的准确把握,扣题很严谨。
需要指出的是,近年来高考作文指导有越来越脱离现实生活的倾向,本文也有“名人掌故荟萃,名言名句集成”的嫌疑,且考生们也让“庄子、陶潜、王维”们太累了,选例还是新颖一点好。
本文判为一类卷:
55分。
8.知音难求
你可曾听见浔阳江头琵琶女指尖下的琵琶仙乐,在浅吟“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识?
”苏轼想必听见了弦外之音,才有一片青衫湿。
人生需要这种知音,他/她能与你共弹琴瑟,共和诗画,共剪西窗,苏轼有幸得此知音。
知音其实是一种共享。
还记得这样的一幕。
在选举表决申奥国家时,北京成功了,而巴黎则落选了。
但法国人并没有因此而愤愤不乐,怀怨在心,记得在一次开幕式上,法国代表团高举棋帜“祝贺中国申奥成功”的横幅缓缓走过主席台,座下四周立即投来了钦佩的目光与雷鸣般的掌声。
法国的大气及对中国的理解赢得中国人乃至世界人的瞩目。
知音这份心灵的共享是千帆竞发,百舸争流中的一点温暖的人情,是千羽共展,百鸟和鸣的一点湿湿的情意。
竞争中的知音是可遇而不可求的。
他让本残酷的竞争变得如此和谐,如此有人情味。
知音其实是一种和谐。
相信很久以前,么父曦氏发现一树木色泽润泽,于是将其伐下,做成木琴。
果然这琴声沉稳厚重而不失音韵美,于是不久便传出俞伯牙与钟子期“志在高山,志在流水”的千古佳话。
眷恋素衣伯牙沿崖抚琴,这琴声就是这样就无限的高山流水赠与子期。
知音是份心灵的和谐。
因为每个人在最孤独时往往不是身边没有朋友,而是他缺少心灵深处的一份和谐,他能与你刚柔兼济,冷暖相知,是一种相濡以沫,也许人生就是在找到那份难求的相济,在不断寻找茫茫人海中能与你相济的半部分,这是靠机缘,也是靠缘分,可遇而不可求的东西。
知音是一种相敬。
世间人类赖以生存的自然是我们的知音,谁能说没有他我们依然能生活自如?
我们以自然为自命,自然以我们为基础,我们应相互尊敬,相互依偎,相濡以沫。
自然只有一个,知音只有一个,这是知音的最高境界。
知音,是相濡以沫的幸福,是相濡以沫的快乐,是相濡以沫的冷暖自知。
我们需要知音,我们需要来自心灵深处慰藉。
知音难求,但我们依然前行。
优点:
①该文考生熟知考场作文之道,将自己的观点以段首句的形式鲜明地展示出来,使得文章思路一目了然,阅卷者读起来也自然会感到轻松不少。
②开头的语言很煽情,再加上白居易的诗句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,读来有“一见钟情”之感。
问题:
①概念不清。
“知音”一词源自俞伯牙与钟子期的故事,本指了解自己特长的人。
现在则指彼此了解,感情默契,心灵相通的人。
如此说来,法国就不是知音,自然也不是知音。
②立意不准。
本文以“知音难求”为话题,立意的重心自然在“难”字上,即为什么说知音难求?
怎么寻找知音?
而该文只是写知音是什么,有什么特点,且不论这些认识是否正确,即便是正确也偏离了话题。
③知识错误,如开头将白居易写成苏轼,伯牙与子期的故事也写得莫名其妙;
语言多有不当之处,如“刚柔兼济”、“相濡以沫”等词都用得不准确;
结尾思路不联贯,有凑字之嫌。
9.知音难逢
“你要爱上你的寂寞。
寂寞区分我们自己和他人。
”里尔克这一声喟叹似乎将人生烙上孤独清冷的注脚(“烙上……注脚”动宾搭配不当),宣告着(“宣告着”改为“暗示了”)人与人之间的隔膜与不解。
人一生苦苦追求一知己,可人心偏是世间最难知之物。
(奥地利著名诗人赖内•马利亚•里尔克本人1897年后怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国。
本文开篇引用他关于“寂寞”的句子,并由此点题“知己难求”,虽然有点勉强,但还能够成立)
解语•菊
是汉时那一场菊花之约揭开菊幽秘之幕。
范巨卿与张元伯约于重阳菊开时相会。
时间却消逝着范巨卿的记忆,等待与重阳当日忆得与朋友的约定时(全句修改为:
范巨卿错失时间的记忆,待到重阳约定之时),两人已相隔千里。
为赴菊花之约,范生便依然(可能是把“毅然”误写成“依然”,否则,删去)拔刀自刎。
(句号改为逗号)化为日行千里之魂与友相约。
生本为人之所欲者,但因知音如此难逢,使人竟舍生而取知音之际遇(“取……际遇”动宾搭配不当)。
范巨卿与张元伯得彼此为知音,纵有悲壮之感,也实为人生所幸。
正如菊虽生于深山。
得陶潜静心阅读(“阅读”一词换为“赏识”)它的美丽,唯一知己,也可以安于隐逸中绽放绚烂与静美了。
(本段文白夹杂的句子较多)
(“解语•菊”一章,笔法与开头大体相同,只是前者用名言引出中心,而这里则用相关故事,并通过议论来论证中心。
不过这段文字留下两处“硬伤”:
从文中叙述的“菊花之约”故事,强调的应该是“讲信用”,却努力把它与“知音难逢”联系起来;
接着又联想到“菊花”与“陶潜”,行文笔法值得肯定,但难免斧凿刀痕之嫌)
解语•葵
向日葵生来便是太过悲情的花,将自己的生命钉在对太阳的永恒膜拜中,沉默而哀婉。
(这是对“向日葵”的独特感受,好)直至那名荷兰男子用他的激情开启了望日的极致之美,抒写着浓烈的狂放与质朴的恋慕。
直至向日葵在他的笔下肆意绽放,绵延成一脉脉富有生命力的旋涡(“一脉脉……旋涡”修饰语与中心词搭配不当)。
(以上要表达的语意是:
“向日葵”遇到了“知音”)只是画家是迷失在花野(“花野”改为“葵花”略好些)的繁盛中一般,迷失在至死也不被赏识的迷雾里。
在麦田中亲自结束了他的情爱与痛苦,以结束生命的方式(“以结束生命的方式”一句没有任何存在的意义,删去)。
(由画葵花而写到画家梵高之死,行文上连类而及,但它游离于文章中心之外,是本文的一处败笔)
太多灵魂挣扎于不被了解的哀伤中,挣脱不尽镣铐去书写生命的华彩,直至心灵成长得如河流般深沉,精神低到尘埃里,终究难逢一知音,藉以救赎他逃离自我否定(“藉以救赎他逃离自我否定”语意不明,且没有任何存在的意义,删去)。
(本章采用对比写法:
第一段写葵花巧遇知音,第二段写“太多灵魂”“难逢一知音”,手法值得肯定,但是轻重详略本末倒置。
正确的写法是:
第一段仅仅作为“引子”,第二段则应列举两三个典型例子并分析论证)
解语•竹
竹本不是花,然而竹见证了太多的失语悲
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