全国中考语文汇编现代文阅读二.doc
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2015年全国中考语文汇编
现代文阅读
(二)
四川资阳
(一)燃烧的木棉梁惠娣
①在更远的南方,春天是木棉花燃烧的季节。
②在一个下着微雨的早晨,我在街心公园中散步。
走着走着,一棵木棉树出现在我的面前。
它枯褐色的枝干像垂暮老人布满皱纹沟壑的脸,充满沧桑的样子,一点也不好看。
一抬头,才发现无数硕大、深红的木棉花在头顶密匝匝地开放,像天空中飘过来一团火红火红的云,又像一道红艳艳的朝霞,也像一团熊熊燃烧的火,映红了一片天空,是那样耀眼夺目。
偶尔,有开得正艳的木棉花从枝头落下,“啪”的一声落到地上,掷地有声,那样响亮,那样决然。
③在这样的春天,我最爱到图书馆里看书。
图书馆旁边有一个明如镜子的小湖,湖水清澈。
湖边,一棵古老的木棉树临湖岸而长,它一树灰褐的枝干,未待绿叶长出,先开出一树繁盛无比的红花来,像美人临水梳妆。
她伸出纤纤玉手,描唇画眉,那艳红亮丽的木棉花便是她发髻上的头饰。
满树盛开的木棉花与湖水中的倒影交相辉映,更令人感到惊艳绝伦的美。
我每次到图书馆,都坐在靠窗的座位上,安静地阅读。
偶尔从书页间抬头,看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸,如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮的样子。
那时那刻,我的心里也开出一朵朵热情奔放的木棉花来,满心欢欣与感动。
有木棉花相伴的闲读,更觉舒心惬意。
④在这个木棉花盛开的时节,流连在燃烧的木棉花下,禁不住吟咏木棉花的诗句,惹几分追昔怀远的情思。
⑤宋代诗人杨万里在《三月一十雨寒》诗中写道:
“姚黄魏紫向谁赊,郁李樱桃也没些,却是南中春色别,满城都是木棉花。
”意思是说,像姚黄魏紫这样名贵的花要向谁要,就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。
但是南方春色却有不同,满城都是木棉花。
生动地描绘了南国红棉闹春的绚丽景色。
我能想象,走在开遍全城的木棉花下,该是怎样繁盛热闹的景象。
⑥明末清初女诗人张乔的《春日山居》里也写到了木棉花,诗曰:
“二月为云为雨天,木棉如火柳如烟。
烹茶自爱天中水,不用开门汲涧泉。
”诗中写了早春二月时晴时雨的气候,木棉花如火如荼地开放,杨柳冒出新芽像一团团浅黄色的烟雾,遇到大雨时,不用开门汲涧泉取水,自接天水烹茶,饶有风味。
那样的山居生活令我无限向往。
⑦我爱木棉花,爱它生气盎然地盛放,又如此壮烈地坠落。
当我看到那一朵朵盛开的木棉花,心中不禁燃起火一样的热情。
我想,我们也要像木棉花一样,要用尽全力开放一次,才无悔这一生。
(选自《教育导报》2015年3月28日)
1、贯穿选文的感情线索是什么?
对木棉花的赞美和喜爱
2、简略分析下边这句话中加点词语的表达效果。
偶尔从书页间抬头,看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸,如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮的样子。
①使用拟人手法,生动形象地刻画了木棉花的灿烂热烈、无拘无束。
②贬词褒用,流露出了作者对木棉花的喜爱。
3、文章引用古人有关木棉花的诗句,有何作用?
①增加散文的文学色彩②进一步突出木棉花的灿烂、美丽,表达出对木棉花的喜爱和对美好生活的向往。
4、简略说说木棉花可贵的精神及其给我们的人生启迪。
①生气盎然地盛放,又如此壮烈地坠落。
②我们应当像木棉花一样,用尽全力开放一次,无悔人生。
(二)让文明素养追上现代化的脚步李浩燃
①“海星被摸死!
模型巨蜥的脚趾也被摸断了!
”最近一则微信广泛传播,从一个侧面表明,开馆不足一个月的上海自然博物馆,陷入了喜忧参半的处境。
博物馆受公众热捧令人欣喜,但观展过程中暴露出的不文明行为,又引人忧虑。
②事实上,“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。
从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻,“路培国”们的“到此一游”刻字,至今没有绝迹;向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相,种种劣行仍然在各种场合上演。
而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件,一些地方出现的当街暴打妇孺现象,更引来群情激愤。
③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”,还是公路上的违章驾驶、危险飙车等,许多不文明现象,可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。
搭乘着城镇化、现代化的时代快车,许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫,又浑然不觉地陷入了另一种窘境。
“发展的列车匆匆驶过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身外。
”充满诗意的语言,道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。
如果从社会层面来思考,公民文明素养如何与现代化同步,精神文明如何与物质文明比翼齐飞,已经成为亟待破解的现实课题。
④恩格斯说,“国家是文明社会的概括”。
作为社会主义核心价值观的一个关键词汇,“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态,是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。
应当看到,文明不仅仅需要被唤醒,更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。
日前,继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后,国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。
大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”,便是一种积极的尝试。
惩恶扬善、久久为功,以不断加大的外力强化约束,让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价,方能防止“破窗效应”,变压力为动力,促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。
⑤看得见的硬伤容易修复,看不见的短板却难补齐。
罗马不是一天建成的,文明也不可能一蹴而就。
从不文明到文明,从文明的较低层次向较高层次递进,自然需要一个“进化”的过程。
从这个角度出发,我们也不应一味批评公民素质参差不齐,更当以每一次问题暴露为契机,优化管理方式、加强机制构建,真正从治理现代化的高度推进文明建设,依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”,不断推高全社会的文明水位。
⑥文明不是空洞浮泛的口号,仰赖一点一滴的践行去成全。
因此,与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”,莫如迈出坚实步伐,用双手书写文明的笔画。
你的文明,或许就存在于银行ATM机的一米线旁,展现于人潮涌动的公交车站牌下,闪耀在川流不息的行车道中。
如果说,遵守公共空间的秩序与规则是底线要求,那么,主动为别人着想、做社会关系的润滑剂,则是更高境界。
从这个意义出发,知行合一,做一个更加文明的公民,其实也是在打造一个更好的自己,过一种更值得过的生活。
⑦一位西班牙作家说过,“礼貌是人类共处的金钥匙”。
文明是世间最动人的语言,一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族,让文明素养追赶上现代化的脚步,必将更富有魅力,也必能赢得真诚的尊重。
(选自《人民日报》2015年05月14日)
1、选文的中心论点是什么?
让文明素养追上现代化的脚步
2、选文前三段例举众多不文明现象有何目的?
①例举不文明的行为,从生活中引出议论话题。
②围绕这些现象,为后文展开议论奠定基础,增强了论证的针对性。
3、在下边横线处按例句的结构样式仿写一组句子,使其上下文连贯。
你的文明,或许就存在于银行ATM机的一米线旁,展现于人潮涌动的公交车站牌下,闪耀在川流不息的行车道中。
你的文明,或许,就存在于食堂窗口边的队伍中,展现于同学平时的语言里,闪耀在扶危解困的友爱间。
4、下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是( D )
A.文章最后一段西班牙作家的话,强调了文明是公民交际中必须具备的素养。
B.文章第⑤段加点的词语呼应紧密,既对公民有宽容的心态,又从制度建设的高度指出了提高公民素养的路径。
C.“看得见的硬伤容易修复,看不见的短板却难补齐。
”这里的“短板”指的是公民素养的严重缺失。
D.为了制止游客不文明行为,国家旅游局制定了《游客不文明行为记录管理暂行办法》,有了这个管理办法,就能从根本上杜绝游客种种不文明现象。
5、简略分析文章怎样层层深入论证中心论点的?
①例举生活中的不文明现象,引发思考,提出论题。
②通过道理论证和事实论证,从制度建设、公民个体要求诸方面提出提高公民素养的措施。
③照应前文,总结提出“让文明素养追赶上现代化脚步”的中心论点。
山西省中考
(三)描花的日子
①这里一年四季都有让人高兴的事儿。
春天花多鸟多蝴蝶多,特别是满海滩的洋槐花,密得像小山。
夏天去海里游泳,进河逮鱼。
秋天各种果子都熟了,园艺场里看果子的人和我们结了仇,是最有意思的日子。
冬天冷死了,滴水成冰,大雪一下三天三夜,所有的路都封了。
②出不了门,一家人要围在一起.
③母亲和外祖母要描花了。
她们每年都在这个季节里做这个,这肯定是她们最高兴的时候。
我发现父亲也很高兴,他让她们安心描花,余下的事情自己全包揽下来。
平时这些事他是不做的,比如喂鸡等。
他招呼我带上镐头和铁锹去屋后,费力地刨开冻土,挖出一些黑乎乎的木炭——这是春夏准备好的,只为了这个冬天。
③父亲点好炭盆,又将一张白木桌搬到暖烘烘的炕上。
猫在角落里睡了香甜的一觉,开始了没完没了的思考。
外面天寒地冻,屋里这么暖和。
这本身就是让人高兴、幸福的事。
⑤母亲和外祖母准备做她们最愿做的事:
描花。
她们从柜子里找出几张雪白的宣纸,又将五颜六色的墨搬出来。
我和父亲站在一边,插不上手。
过了一会儿,母亲让我研墨。
这墨散发出一种奇怪的香气
⑥外祖母把纸铺在木桌上,纸下还垫了一块旧毯子。
她先在上面描出一截弯曲的、粗糙的树枝,然后就笑吟吟地看着母亲。
母亲蘸了红颜色的墨,在枯枝上画出一朵朵梅花。
父亲说:
“好。
”
⑦母亲鼓励父亲画画看,父亲就画出了黑色的、长长的叶子,像韭菜或马兰草的叶片。
外祖母过来端详了一会儿,说:
“不像,不过起手这样也算不错了。
”她接过父亲的笔,只几下就画出了一蓬叶子,又在中间用淡墨添上几簇花苞——我也看出来了,是兰草。
我真佩服外祖母。
⑧我也想画,不过不画草和花,那太难了。
我画猫。
猫脸并不难画,圆脸,两只耳朵,两撇胡子。
可是我和父亲一样笨,也画得不像。
父亲说:
“这可能是女人干的活儿。
”
⑨整整一天,母亲和外祖母都在画。
她们除了画梅花和兰草,还画了竹子。
父亲一边看一边评论,把他认为最好的挑出来。
他说:
“这是你外祖父在世时教她们的,他不喜欢她俩出门,就说在屋里画画吧。
可惜如今太忙了……我每年都备下最好的柳木炭。
”
⑩猫一直没有挪窝,它思考了一会儿,便站起来研究这些画了。
它在每一张画前都看了看,打了个哈欠。
可惜它趁我们不注意的时候踩到了红颜色的墨上,然后又踩到了纸上。
父亲赶紧把它抱开,但已经晚了,纸上还是留下了一个个红色的爪印。
父亲心疼那张纸,不停地叹气。
○11外祖母看了一会儿红色爪印,突然拿起笔,在一旁画起了树枝。
母亲把爪印稍稍描了描,又添上几朵,一大幅梅花竟然成了!
我高兴极了,我和父亲都没想到这一点:
有着五瓣的红色猫爪印本来就像梅花嘛!
○12就这样,猫和母亲、外祖母一起,画了一幅最好的梅花。
1、纵观全文,第①段内容似乎和下文“描花”这件事关系不大。
你认为第①段能否去掉,为什么?
示例一能。
第①段中有关四季的内容和文章主要内容“描花”关系不大。
去掉后行文更简洁,内容更集中。
因此可以删去。
示例二不能。
第①段奠定了全文的感情基调,且“冬天冷死了,滴水成冰,大雪一下三天三夜,所有的路都封了”为下文“出不了门,一家人要围在一起”作了铺垫。
所以不能去掉。
2、写出下列句中加点词的含义。
①她们每年都在这个季节里做这个,这肯定是她们最高兴的时候。
母亲和外祖母可以做她们最愿做的事:
描花。
所以,她们很高兴。
②我发现父亲也很高兴,他让她们安心描花,余下的事情自己全包揽下来。
父亲看到母亲和外祖母高兴,他就很高兴;他能为家人做些事而感到高兴。
3、通读全文,简要概括外祖母的形象。
外祖母是一个和蔼可亲、宽容厚道、心灵手巧、有生活情趣的人。
4、分析本文标题的作用。
是行文的线索;概括了文章主要内容;暗示了一家人和谐、幸福的生活;能激发读者的阅读兴趣。
5、阅读以下两则材料,结合本文内容,谈谈你对幸福的认识。
材料一:
生活是由一件件的琐碎之事连缀而成的,这根线上的点点滴滴都是幸福的纽扣。
材料二:
据调查,在表示自己生活不幸福的人群中,72%的人将自己的大部分时间花费在上网、玩手机上。
文章写一家人在一起描花就是幸福。
材料一表明幸福就在平凡生活的细节中。
材料二表明不幸福是因为这些人沉浸在无聊的虚拟的小世界里,缺少与家人的交流与分享。
综上所述,我认为幸福就是珍惜一家人在一起的时刻,高兴了彼此分享,痛苦了共同分担。
(四)人,要有五识
①人要有“知识”,这是毫无疑问的,知识来自于我们所受的教育,以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识,你就应该拥有一定的“常识”了。
一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识,但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”,也不拒绝“常识”时,才能更上一层楼,成为一名有“见识”的人。
这见识就是你自己看问题的观点,你的思想与世界观了。
我常常遇到一些人,由于知识有限,连基本常识也分不清,一见面就想发表一通“高见”,显得他很有“见识”,弄得你不听也不是,听也不是。
当然,更让人难受的是一些很有知识的学者,却一点“见识”也没有。
④有了上面三种“识”,你就是一个有学问、有点看法的人了。
不过,大多数有学问的人,也就停留在这个层面,而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。
一个人哪怕学富五车,亦有“见识”,可因为种种原因,却闷声发大财,到了该出手的时候,还是不敢出手,缺乏的就是“胆识”。
⑥我要强调一点,“胆识”可不仅仅是指大胆,更不是“有勇无谋”。
一个无知的人,一个连常识都没完全搞清楚的人,一个人云亦云的人,他即便再“勇敢”,也不能称他有“胆识”。
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。
大家在人生路上踽踽独行,都有偶遇他人赏识的时候,请问,你是什么感觉?
我相信,有时他人的一两句赏识,往往成为你继续走下去的动力,造就了你的一生。
我这里强调的“赏识”,就是你是否懂得赏识他人。
⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”,尤其是“胆识”的人,不少都有高傲甚至目空一切的毛病,他们失去了“赏识”他人的能力。
而不会、不能、不愿赏识他人的人,往往也就开始固步自封、夜郎自大,这样的人能走多远呢?
1、作者认为“人,要有五识”,具体指哪“五识”?
知识、常识、见识、胆识、赏识
2、本文主要运用的论证方法是道理论证。
3、第⑥段在文中有什么作用?
承接上文;补充论证了“胆识是社会责任感和勇于承担的气魄”的观点;使论证更充分、更严密、更有力度。
4、读了这篇文章,请联系生活实际,谈谈你对“赏识”的理解。
理解:
读了这篇文章,我认为一个人在拥有了知识、常识、见识、胆识的同时,还必须具备赏识他人的能力,才能走得更远。
事例:
围绕“赏识他人才能走得更远”举例即可。
湖北黄冈
(五)痴心石
①许多年前,当我还是一个十三岁的少年时,看见街上有人因为要盖房子而挖树,很心疼那棵树的死亡,就站在路边呆呆的看。
树太大了,不好整棵的运走,于是工地的人拿出了锯子,把树分解。
就在那个时候,我鼓足勇气,很不好意思的问,可不可以把那个剩下的树根送给我。
那个人笑着看了我一眼,说:
“只要你拿得动,就拿去好了。
”我说我拿不动,可是拖得动。
②父母看见当时发育不良的我拖回来那么一个大树根,不但没有嘲笑和责备,反而帮忙清洗、晒干,然后将它搬到我的睡房中去。
③以后的很多年,我捡过许多奇奇怪怪的东西回家,父母并不嫌烦,反而特别看重那批不值钱但是对我有意义的东西。
我和父母,其实很少一同欣赏同样的事情。
他们有他们的天地,我,埋首在中国书籍里。
④我的父母并不明白也不欣赏我的那些怪癖,可是他们包涵。
我也并不想父母能够了解我对于“美”这种主观事物的看法,只要他们不干涉,我就心安。
⑤有一次,我答应了跟父母和小弟全家去海边。
结果前一天晚上又去看书,看到天亮才睡去。
全家人在次日早晨等着我起床一直等到十一点,母亲不得已叫醒我,又怕我不跟去会失望,又怕叫醒了我要丧失睡眠,总之,她很为难。
半醒了,我只挥一下手,说:
“不去。
”醒来发现父亲留了条子,叮咛我一个人也得吃饭。
⑥中午起床,奔回不远处自己的小房子去打扫落花残叶,弄到下午五点多钟才再回父母家中去。
妈妈迎了上来,责我怎么不吃中饭,我问爸爸在哪里,妈妈说:
“嗳,在阳台水池里替你洗东西呢。
”我拉开纱门跑出去喊爸爸,他应了一声,也不回头,用一个刷子在刷什么,刷得好用力的。
过了一会儿,爸爸又在厨房里找毛巾,说要擦干什么的,他要我去客厅等着。
⑦一会儿,爸爸出来了,妈妈出来了,两老手中各捧着一块石头。
⑧爸爸说:
“你看,我给你捡的这一块,上面不但有纹路,石头顶上还有一抹淡红,你觉得怎么样?
”妈妈说:
“我挑挑拣拣,才得了一个石球,你看它有多圆!
”我注视着这两块石头,眼前立即看见年迈的父母弯着腰,佝着背,在海边的大风里辛苦翻石头的画面。
⑨看着比我还要瘦的父母,看着这两块没有任何颜色可以配上的、世间最朴素的石头,一时里,我想骂他们太痴心,可是开不了口,只怕一讲话声音马上哽住。
父母的爱——一生一世的爱,都藏在这两块不说话的石头里给了我。
(节选自《三毛文集》,有删改)
1、下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是( A )
A.文中第①②段写的是少年时拖树根回家的故事,这与标题“痴心石”无关,应该删除。
B.品读第③段画线句,这些语句表现了父母对我个性和爱好的尊重,是痴爱的表现。
C.第④段加点词“包涵”的含义是:
父母对于“我”的那些怪癖,认为情有可原,而选择了理解与尊重。
D.第⑨段画线句中,作者说“可是开不了口”的原因是:
“我”深深感受父母的爱,“我”怕一开口就会泪流满面。
2、面对父母的浓浓爱意,作者却在第⑨段中说“一时里,我想骂他们太痴心”,这是为什么?
作者一方面深深感受到父母的爱,他们想把“我”想得到的一切都给了“我”;另一方面因为父母为“我”付出太多而愧疚,“骂”实际上是反语。
3、品读下列语句,分析作者表达的情感。
①爸爸说:
“你看,我给你捡的这一块,上面不但有纹路,石头顶上还有一抹淡红,你觉得怎么样?
”
作者通过语言描写,细致地表达了父亲为“我”挑石头、洗石头的良苦用心和浓浓爱意。
②我注视着这两块石头,眼前立即看见年迈的父母弯着腰,佝着背,在海边的大风里辛苦翻石头的画面。
作者描写“我”的心理活动(或:
通过“我”的联想与想象),细腻地表达了“我”对父母“痴心之爱”的醒悟、感动和自责。
4、理解:
作者用“痴心石”作为文章题目的原因是什么?
“石头”是文中传递情感、表达爱意的物品,用“痴心”修饰“石头”,表达了父母对我的爱达到了痴迷的程度,切中文章主旨。
5、文中“我”的父母理解、尊重孩子的“怪癖”,对此,你肯定很有感受,请结合你的生活实际,谈谈你的看法。
肯定或否定这种做法均可以,但必须写出充足的理由。
大田县
(六)望子成人易中天
①我是一个教书匠,来说说中国教育的问题。
在我看来,国民素质的普遍提高比得诺贝尔奖重要得多。
当前我们教育的评价目标就是“成王败寇”四个字,急功近利,见利忘义,就是忘掉了教育的根本目的。
②这种成王败寇评价标准导致的结果是望子成龙、望子成材、望子成器。
龙是什么?
怪兽。
材是什么?
木头。
器是什么?
东西。
就是你要成怪兽,你要成木头,你要成东西,就是不要成人。
现在从上到下,从教育行政部门到家长,全都是望子成龙。
所以现在我旗帜鲜明地提出来,我反对励志,反对培优,反对成功学,反对望子成龙。
③我的口号就是“望子成人”。
成什么人?
真正的人。
有标准吗?
有,八个字;真实,善良,健康,快乐。
④首先说真实。
有人说不可能。
这年头你还能全说真话,不说假话。
我说能,因为我的真实标准是不说假话。
有人说,那你说的全部是真话?
我说是。
他说那不可能,说真话要倒霉的。
我说很简单,你觉得这个真话说出来要倒霉的话,你可以不说。
康德说一个人所说的必须真实,但是他没有义务把所有的真实都说出来。
因此真实的办法很简单,就是你觉得这个真实是不可以说的,你就不说,然后假话你也不说,剩下的全都是真话,这就是真实。
⑤第二是善良。
善良不是说要你到街头去做什么义工,或者学雷锋的那样天天去扶老太太过街。
善良的底线是恻隐之心。
恻隐之心就是不忍之心,不忍心人家受到无辜的伤害,包括对小动物。
所以不但不能行凶杀人,也不能虐待小动物。
我们要在法律上保证公民的恻隐之心不受伤害。
⑥第三是健康。
身体健康和心理健康,而心理的健康比身体的健康更重要。
⑦第四个就是快乐。
快乐是非常重要的。
在孔夫子那里,做人的最高境界是仁,做事的最高境界是权(权衡),治学的最高境界是乐。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者,快乐是最高的境界。
其实人很简单,成功不成功,是否出人头地,是否光宗耀祖,都不重要,重要的是你是否快乐。
(孔子说)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
——最后是快乐。
⑧这就是我对中国教育的希望。
我希望中国教育能让我们每个孩子,中国改革、中国社会能够让我们每个中国公民都成为真正真实的人,善良的人,健康的人,快乐的人,这就是我的中国梦。
--------(摘自2015年《读者》第9期)
1、作者在文中提出的主要观点是什么?
我们要教育孩子成人(不要教育孩子成龙)
2、在作者看来,教育“成人”的标准是什么?
成为真正的人:
即真实、善良、健康、快乐的人。
3、根据文章,下列理解与表述不正确的一项是( C )
A.当前我们教育的评价目标就是“成王败寇”,过于急功近利。
B.“真实”的标准是不说假话。
C.心理健康和身体健康一样重要。
D.对人而言,快乐比成功更重要。
(七)你瞧,我好看吗张军霞
①梅子在报社工作。
那天,一位做生意的朋友打来电话,说在报纸上看到她写贫困学生的故事,自己很想帮助他们,因为能力有限,只能资助一个孩子,请梅子哪天方便时,给那几个孩子拍些照片,他想自己选择资助对象。
②凑巧,梅子回老家,正好路过那个小山村。
她来到村里的小学,按照校长提供的名单,准备为孩子们拍照片。
在这个偏僻的地方,土地贫瘠,吃水困难,时常停电,村民们的日子都很苦,年轻人都出去打工,很多孩子成了留守儿童。
他们没见识过大山外面的世界,对梅子手中的数码照相机非常好奇。
③孩子们轮番出现在镜头里,他们身上的衣服、鞋子和书包,大都是破破烂烂的,任谁看了都会有几分心酸。
这时,一个叫朵朵的小女孩,本来已经站好了,却忽然冲着梅子轻轻摆手:
“阿姨,请等我几分钟!
”
④话音刚落,小女孩飞奔着跑远了。
片刻工夫,她拿着什么东西跑回来,转身进了屋子。
等到朵朵再出来时,梅子禁不住眼前一亮:
朵朵穿了一件红格子的衬衣,因为有些肥大,只好扎到裤子里;她的肩膀上,还挎着一个崭新的书包。
看到梅子还没开始按快门,朵朵又伸出手指,迅速理了理额前的头发,脸上露出甜美的笑容,悄声问旁边的女伴:
“你瞧,我这样好看吗?
”
⑤也许是出于童真的妒忌,女伴撇藉小嘴说:
“臭美!
又把别人的衣服穿出来显摆了!
”原来,那衬衣是朵朵从隔壁一户人家借来的,所以不合体。
至于那个书包,是两年前妈妈回家时,送给朵朵的生日礼物,她一直没舍得用。
⑥梅子怀着复
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