《论语》为政篇带拼音注释译文Word格式文档下载.docx
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整齐、约束。
(3)免:
避免、躲避。
(4)耻:
羞耻之心。
(5)格:
一为“至”;
二为“正”。
“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;
用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。
4.zǐ子yuē曰:
“wú
吾shí
十yò
u有
(1)wǔ五é
r而zhì
志yú
于xué
学,sān三shí
十é
r而lì
立
(2),sì
四shí
r而bú
不huò
惑(3),wǔ五shí
r而zhī知tiān天mì
ng命(4),liù
六shí
r而ěr耳shù
n顺(5),qī七shí
r而có
ng从xīn心suǒ所yù
欲bú
不yú
逾jǔ矩(6)。
(1)有:
同“又”。
(2)立:
站得住的意思。
(3)不惑:
掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:
指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺:
对此有多种解释。
一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩:
从,遵从的意思;
逾,越过;
矩,规矩。
“我十五岁立志于学习;
三十岁能够自立;
四十岁能不被外界事物所迷惑;
五十岁懂得了天命;
六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;
七十岁能随心所欲而不越出规矩。
5.mè
ng孟yì
懿zǐ子
(1)wè
n问xià
o孝,zǐ子yuē曰:
无wé
i违。
(2)”fá
n樊chí
迟(3)yù
御(4),zǐ子gà
o告zhī之yuē曰:
“mè
ng孟sūn孙(5)wè
o孝yú
于wǒ我,wǒ我duì
对yuē曰wú
”fá
迟yuē曰:
“hé
何wè
i谓yě也。
”zǐ子yuē曰:
“shēng生,shì
事zhī之yǐ以lǐ礼;
sǐ死,zà
ng葬zhī之yǐ以lǐ礼,jì
祭zhī之yǐ以lǐ礼。
(1)孟懿子:
鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违:
不要违背。
(3)樊迟:
姓樊名须,字子迟。
孔子的弟子,比孔子小46岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御:
驾驭马车。
(5)孟孙:
指孟懿子。
孟懿子问什么是孝,孔子说:
“孝就是不要违背礼。
”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:
“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。
”樊迟说:
“不要违背礼是什么意思呢?
”孔子说:
“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;
父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。
6.mè
ng孟wǔ武bó
伯
(1)wè
“fù
父mǔ母wé
i唯qí
其jí
疾zhī之yōu忧
(2)。
(1)孟武伯:
孟懿子的儿子,名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧:
其,代词,指父母。
疾,病。
孟武伯向孔子请教孝道。
“对父母,要特别为他们的疾病担忧。
(这样做就可以算是尽孝了。
)”
7.zǐ子yó
u游
(1)wè
“jīn今zhī之xià
o孝zhě者,shì
是wè
i谓né
ng能yǎng养。
zhì
至yú
于quǎn犬mǎ马,jiē皆né
ng能yǒu有yà
ng养
(2),bú
不jì
ng敬,hé
何yǐ以bié
别hū乎?
(1)子游:
姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁。
(2)养:
音yà
ng。
子游问什么是孝,孔子说:
“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。
然而,就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?
8.zǐ子xià
夏wè
“sè
色ná
n难
(1)。
yǒu有shì
事,dì
弟zǐ子fú
服qí
其lá
o劳
(2);
yǒu有jiǔ酒shí
食,xiān先shēng生(3)zhuà
n馔(4),zè
n曾shì
是yǐ以wé
i为xià
o孝hū乎?
(1)色难:
色,脸色。
难,不容易的意思。
(2)服劳:
服,从事、担负。
服劳即服侍。
(3)先生:
先生指长者或父母;
前面说的弟子,指晚辈、儿女等。
(4)馔:
音zhuà
n,意为饮食、吃喝。
子夏问什么是孝,孔子说:
“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?
9.zǐ子yuē曰:
吾yú
与huí
回
(1)yá
n言,zhōng终rì
日bù
不wé
i违
(2),rú
如yú
愚。
tuì
退é
r而xǐng省qí
其sī私(3),yì
亦zú
足yǐ以fà
发,huí
回yě也bù
(1)回:
姓颜名回,字子渊,生于公元前521年,比孔子小30岁,鲁国人,孔子的得意门生。
(2)不违:
不提相反的意见和问题。
(3)退而省其私:
考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。
等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。
10.zǐ子yuē曰:
“shì
视qí
其suǒ所yǐ以
(1),guān观qí
其suǒ所yó
u由
(2),chá
察qí
其suǒ所ān安(3),ré
n人yān焉sōu廋(4)zāi哉?
ré
n人yān焉sōu廋zāi哉?
(1)所以:
所做的事情。
(2)所由:
所走过的道路。
(3)所安:
所安的心境。
(4)廋:
音sōu,隐藏、藏匿。
“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?
这个人怎样能隐藏得了呢?
11.zǐ子yuē曰:
“wēn温gù
故é
r而zhī知xīn新
(1),kě可yǐ以wé
i为shī师yǐ矣。
(1)温故而知新:
故,已经过去的。
新,刚刚学到的知识。
“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
12.zǐ子yuē曰:
“jūn君zǐ子bú
不qì
器
(1)。
(1)器:
器具。
“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。
13.zǐ子gò
ng贡wè
n问jūn君zǐ子。
zǐ子yuē曰:
“xiān先xí
ng行qí
其yá
n言é
r而hò
u后có
ng从zhī之。
子贡问怎样做一个君子。
“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。
14.zǐ子yuē曰:
“jūn君zǐ子zhōu周
(1)é
不bì
比
(2),xiǎo小ré
n人bì
比é
r而bù
不zhōu周。
(1)周:
合群。
(2)比:
音bì
,勾结。
(3)小人:
没有道德修养的凡人。
“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
15.zǐ子yuē曰:
“xué
学é
不sī思zé
则wǎng罔
(1),sī思é
不xué
学zé
则dà
i殆
(2)。
(1)罔:
迷惑、糊涂。
(2)殆;
疑惑、危险。
“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;
只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
16.zǐ子yuē曰:
“gōng攻
(1)hū乎yì
异duān端
(2),sī斯(3)hà
i害yě也yǐ已(4)。
(1)攻:
攻击。
(2)异端:
不正确的言论。
另外、不同的一端。
(3)斯:
代词,这。
(4)也已:
这里用作语气词。
“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。
17.zǐ子yuē曰:
“yó
u由
(1),huì
诲nǚ女
(2),zhī知zhī之hū乎?
zhī知zhī之wé
i为zhī知zhī之,bù
不zhī知wé
i为bù
不zhī知,shì
是zhī知yě也。
(1)由:
姓仲名由,字子路。
生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子。
(2)女:
同汝,你。
“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?
知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
18.zǐ子zhāng张
(1)xué
学gà
n干lù
禄
(2),zǐ子yuē曰:
“duō多wé
n闻quē阙(3)yí
疑(4),shè
n慎yá
n言qí
其yú
余,zé
则guǎ寡yó
u尤(5);
duō多jià
n见quē阙dà
i殆,shè
n慎xí
则guǎ寡huǐ悔。
yá
n言guǎ寡yó
u尤,xí
ng行guǎ寡huǐ悔,lù
禄zà
i在qí
其zhōng中yǐ矣。
(1)子张:
姓颛孙名师,字子张,生于公元前503年,比孔子小48岁,孔子的学生。
(2)干禄:
干,求的意思。
禄,即古代官吏的俸禄。
干禄就是求取官职。
(3)阙:
缺。
此处意为放置在一旁。
(4)疑:
怀疑。
(5)寡尤:
寡,少的意思。
尤,过错。
子张要学谋取官职的办法。
“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;
要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。
说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。
19.āi哀gōng公
(1)wè
n问yuē曰:
何wé
i为zé
则mí
n民fú
服?
”kǒng孔zǐ子duì
对yuē曰
(2):
“jǔ举zhí
直cuò
错zhū诸wǎng枉(3),zé
服;
jǔ举wǎng枉cuò
错zhū诸zhí
直,zé
n民bù
不fú
服。
(1)哀公:
姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前494 ̄前468年在位。
(2)对曰:
《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”,以表示尊敬。
(3)举直错诸枉:
举,选拔的意思。
直,正直公平。
错,同措,放置。
枉,不正直。
鲁哀公问:
“怎样才能使百姓服从呢?
”孔子回答说:
“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;
把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。
20.jì
季kāng康zǐ子
(1)wè
n问:
“shǐ使mí
n民jì
ng敬、zhōng忠yǐ以
(2)quà
n劝(3),rú
如zhī之hé
何?
“lí
n临(4)zhī之yǐ以zhuāng庄,zé
则jì
ng敬;
xià
o孝cí
慈(5),zé
则zhōng忠;
jǔ举shà
n善é
r而jià
o教bù
不né
ng能,zé
则quà
n劝。
(1)季康子:
姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。
(2)以:
连接词,与“而”同。
(3)劝:
勉励。
这里是自勉努力的意思。
(4)临:
对待。
(5)孝慈:
一说当政者自己孝慈;
一说当政者引导老百姓孝慈。
此处采用后者。
季康子问道:
“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?
“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;
你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;
你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。
21.huò
或
(1)wè
i谓kǒng孔zǐ子yuē曰:
“zǐ子xī奚
(2)bù
ng政?
“《shū书》(3)yú
n云:
‘xià
o孝hū乎wé
i惟xià
o孝,yǒu友yú
于xiōng兄dì
弟。
’shī施yú
于yǒu有zhè
ng政(4),shì
是yì
亦wé
ng政,xī奚qí
其wé
i为wé
(1)或:
有人。
不定代词。
(2)奚:
疑问词,相当于“为什么”。
(3)《书》:
指《尚书》。
(4)施于有政:
施:
一作施行讲;
一作延及讲。
有人对孔子说:
“你什么不从事政治呢?
“《尚书》上说,‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟。
’把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?
22.zǐ子yuē曰:
“ré
n人é
无xì
n信,bù
不zhī知qí
其kě可yě也。
dà
大chē车wú
无ní
輗
(1),xiǎo小chē车wú
无yuè
軏
(2),qí
其hé
何yǐ以xí
ng行zhī之zāi哉?
(1)輗:
音ní
,古代大车车辕前面横木上的木销子。
大车指的是牛车。
(2)軏:
音yuè
,古代小车车辕前面横木上的木销子。
没有輗和軏,车就不能走。
“一个人不讲信用,是根本不可以的。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?
23.zǐ子zhāng张wè
“shí
十shì
世
(1)kě可zhī知yě也?
yīn殷yīn因
(2)yú
于xià
夏lǐ礼,suǒ所sǔn损yì
益(3)kě可zhī知yě也;
zhōu周yīn因yú
于yīn殷lǐ礼,suǒ所sǔn损yì
益kě可zhī知yě也。
qí
其huò
或jì
继zhōu周zhě者,suī虽bǎi百shì
世,kě可zhī知yě也。
(1)世:
古时称30年为一世。
也有的把“世”解释为朝代。
(2)因:
因袭:
沿用、继承。
(3)损益:
减少和增加,即优化、变动之义。
子张问孔子:
“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?
“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;
周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。
将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。
24.zǐ子yuē曰:
“fēi非qí
其guǐ鬼
(1)é
r而jì
祭zhī之;
chǎn谄
(2)yě也。
jià
n见yì
义(3)bù
i为,wú
无yǒng勇yě也。
(1)鬼:
一是指鬼神,二是指死去的祖先。
这里泛指鬼神。
(2)谄:
音chǎn,谄媚、阿谀。
(3)义:
人应该做的事就是义。
“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。
见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。
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