学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇.docx
- 文档编号:4406965
- 上传时间:2023-05-07
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:785.25KB
学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇.docx
《学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇.docx(19页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
学年度岳麓版高中历史必修3文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇
2019-2020学年度岳麓版高中历史必修3文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威习题精选第五十五篇
第1题【单选题】
历史学家们认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。
这四场运动的共同之处是
A、促进人类自立、自主意识的形成
B、彻底摧毁了天主教的精神枷锁
C、使宗教宽容主张被人们广泛接受
D、保证了西方代议制的逐步建立
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
宗教改革应该说解决了一个困扰过世界大多数文明的难题,那就是怎样处理曾在社会进步中是合理的,但随着时代进步而变得落伍甚至成为障碍的旧传统。
材料中的“解决的难题”指的是()
A、将人置于世界和社会的中心
B、宣扬俗权至上增进民族意识
C、旨在全面批判封建意识形态
D、借助传统文化反对神学束缚
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
如下图所示,图示中①②③分别代表的可能是()
A、印刷本总数、神学典籍、古典暨复古作品
B、手抄本总数、神学典籍、科学著作
C、手抄本总数、科学著作、古典暨复古作品
D、印刷本总数、神学典籍、科学著作
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点(最南至西沙群岛,最北至北极圈内)进行天文观测。
其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。
这说明()
A、国家的扶持促进了古代科技的发展
B、劳动人民是推动科技发展的动力
C、中国古代政府历来重视天文学发展
D、专制统治的强化阻碍了科技发展
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
下列图片反映了不同的汉字书体,自左至右是()
A、甲骨文——隶书——楷书——篆书
B、甲骨文——篆书——隶书——楷书
C、甲骨文——篆书——楷书——隶书
D、甲骨文——篆书——楷书——行书
【答案】:
【解析】:
第6题【单选题】
天主教会之所以在德意志有很大影响力,主要原因是()
A、教权高于王权
B、资本主义处于萌芽状态
C、德意志四分五裂,未能形成统一的民族国家
D、封建经济占统治地位
【答案】:
【解析】:
第7题【单选题】
中国史学家马克垚认为:
“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。
他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。
其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为
A、将斗争矛头直指罗马天主教会
B、主张将世俗权力置于教会之下
C、带有个性自由的人文主义倾向
D、有利于推动民族国家的形成
【答案】:
【解析】:
第8题【单选题】
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:
“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。
因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。
无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
”这句话的含义是()
A、教会权力应高于世俗权力
B、世俗权力受教皇的委托
C、教会权力只受上帝的制约
D、世俗权力应高于教会的权力
【答案】:
【解析】:
第9题【单选题】
马丁·路德和加尔文都主张信仰得救,但两人也有区别,前者强调“个人对《圣经》的正确理解”,后者强调《圣经》是“绝对真理”。
对此,下列说法正确的是()
A、都肯定《圣经》的权威
B、都反对宗教神学思想
C、对人文主义的态度不同
D、对上帝的认识不同
【答案】:
【解析】:
第10题【单选题】
马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道:
“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它。
”“信仰的奴役制”是指()
A、“人皆上帝”
B、“因行称义”
C、“理性至上”
D、“人皆僧侣”
【答案】:
【解析】:
第11题【单选题】
马克思·书伯认为,传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里,世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时,新教徒拒绝享受他们创造的财富……这样在新教徒那里,狂热的劳动态度和谋利冒险精神与节俭精神结合起来……导致资本的积累。
作者旨在强调()
A、新教理论推动了资本主义发展
B、新教废除禁欲主张任意享乐
C、新教教义尊奉上帝的至高无上
D、新教信仰必须借助特定仪式
【答案】:
【解析】:
第12题【材料分析题】
阅读下列材料:
材料一:
文艺复兴与宗教改革只是刚刚解开了套在人类理性上的枷锁。
18世纪以后,理性与思想才获得真正的自由发展。
……科学与知识的进步和西欧历史的变化,终于促成了一场思想解放运动──启蒙运动的发生。
材料二:
18世纪,一些启蒙思想家用自然科学的方法审视自然、人类与上帝之间的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义,为启蒙运动批判封建专制制度提供了有力的思想武器。
他们从自然法出发,崇尚理性,肯定客观世界的规律性;提倡科学,重视知识,反对愚昧;向往自由平等的理想社会,提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。
这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。
材料三:
18世纪英国著名小说家笛福写的《鲁滨逊漂流记》,描述了出身于中产阶级的鲁滨逊独自一个人漂流到荒岛上征服了一些土族人并以总督自居的故事。
他坚信自己的力量,具有实干精神和创业意志。
18世纪德国著名诗人歌德发表了一部书信体小说《少年维特之烦恼》描写了少年维特颂扬自然,热爱淳朴的农民和儿童,反对封建习俗,憎恶官僚贵族的精神。
18世纪的法国启蒙剧作家博马舍写出了世界名剧《费加罗的婚礼》,剧中主人公费加罗是个仆人,他对主人伯爵老爷说了这一段独白:
“因为您是个大贵族,您就自以为是伟大的天才!
门第、财产、爵位、高官,这一切使您多么洋洋得意!
您干过什么,配有这么多享受?
除去从娘胎中出来时使过一点力气之外,您还有什么了不起的?
”
请回答:
文艺复兴与宗教改革解开的套在人类理性上的枷锁是什么?
根据材料一,二并结合所学知识,说明18世纪法国启蒙运动出现前的“西欧历史变化”。
启蒙运动中的“这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。
”依据材料三简要说明在文学方面的反映,结合所学知识,举例说明在艺术和政治方面的反映。
【答案】:
【解析】:
第13题【材料分析题】
阅读材料,完成下列要求。
材料一:
在西方哲学史上,古希腊哲学的第一个哲人泰勒斯运用他的理性,第一次提出了“水是万物始基”,这一判断集中表现了人类理性思维哲学的基本特征。
而在此前,希腊人
和世界上其他地方的人们一样,认为世界是由神创造的。
之后,在古希腊出现了以普罗泰格拉为首的智者学派。
智者学派提出了“人是万物的尺度”。
苏格拉底同智者学派争论的过
程中,提出“认识你自己”,力求从思维的角度把握人。
苏格拉底希望通过研究人自身和审视人自身的途径来研究自然。
柏拉图在苏格拉底的基拙上,通过“理念”完成了对智者哲学
的批判,进一步确立了理性的重要作用。
亚里士多德在古希腊哲学史上建构了一个宏伟的思辨哲学体系,将古希腊理性主义推向了巅峰。
——摘编自刘志坤《古希腊哲学的理性主义初探》
材料二:
在意大利文艺复兴的早期文学、艺术作品中即已反映出了人文主义的思想色彩,如但丁在《神曲》中“赞扬自由理性,要求人类思想解放,主张追求知识,吸收古典文化,宽待异
教”等。
德国宗教改革旨在回答这样一个问题,即拯救人的钥匙不操纵在教会手中,而掌握在人自身,只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量,因而人的毕生追求也就成了人生希望之所在。
欧洲宗教改革的发起人和积极活动者绝大多数都是投入文艺复兴运动的人文主义者,他们的宗教观直接影响着宗教改革的性质和进程。
人文主义宗教观
的主要特征是:
(一)反对愚昧无知,反对盲目崇拜,提倡知识学问,提倡理性思考;
(二)大胆怀疑教会的传统神学,冲破旧思想的束缚;(三)强调人的个性和思想解放,观察问题角度的多样化;(四)加强学术研究,了解周围世界,重新发现“人的价值”。
——摘编自刘丹忱《试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点》
材料三:
18世纪是欧洲历史上一个风云变幻的时代,各种新思想、新意识不断涌现。
以法国学者为代表的启蒙思想家,自觉地以理性为武器,批判一切、评价一切。
他们深信无论是
政治还是上帝,都要由它来解释和判断。
——摘编自徐鹤森《18世纪法国启蒙运动在欧洲的影响》
根据材料一并结合所学知识,分析古希腊哲学的发展特点。
根据材料二并结合所学知识,说明文艺复兴和宗教改革在内容上的共同之处。
根据材料三并结合所学知识,从批判对象、批判形式这两个方面,说明启蒙运动对文艺复兴人文主义思想发展的表现。
【答案】:
无
【解析】:
第14题【材料分析题】
意大利在欧洲文艺复兴运动中有着特殊的地位。
阅读下列材料,回答问题。
材料一:
一个喧闹的城市社会,以繁荣的工业和西欧与富裕的拜占庭及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。
意大利是这一贸易的中间人,并由此繁荣起来……这些(意大利的)城市由大商人家族控制,它们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。
它们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二:
为什么一百三十年之后,创造美的源泉就枯竭了呢?
因为,一个意大利人和一个德国人把这一孔泉眼给堵上了。
1492年,哥伦布发现了美洲,而葡萄牙人则发现了去印度的航线。
……从此,尼德兰取代意大利,成为东西贸易的必经之路。
1517年,马丁·路德……点燃了宗教改革的烽火,并最终导致教会的分裂。
……对于意大利来说,教会分裂意味着财源的枯竭。
——(德)迪特里希·施万尼茨《欧洲:
一堂丰富的人文课》
材料三:
文艺复兴时期的学者对教会的态度,很难简单刻画。
文艺复兴不是民众运动,是少数学者和艺术家的运动,还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助,假若当初没有这些奖励者,它取得的成功说不定会小得多。
历史学家贵查第尼在1529年写道:
“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此,我在己任教皇教廷中的位置,迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。
但是,如果不是为了这个缘故,我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。
”
——(英)罗素《西方哲学史》
据材料一,概括文艺复兴运动在意大利兴起和衰落的原因。
据材料三,分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度,很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。
【答案】:
【解析】:
第15题【综合题】
阅读材料,完成下列各题。
材料一
事实上,无论在宗教改革运动之前或之后,政府没收教会财产都没有使它与罗马天主教的关系破裂。
……看来经济条件所起的决定作用比宗教信念和政治形势的作用要小。
加尔文教不仅在城市,而且在诸如苏格兰、波兰和匈牙利等农业国也同样赢得了信徒。
路德教在经济停滞的北德意志要比在经济繁荣的南德意志发展得更为顺利。
而在法国,当许多封建领主和农民皈依新教时,巴黎和许多其他城市仍坚定地信仰天主教。
——(美)帕尔默《现代世界史》(上)
材料二
在保留他们称之为圣餐或最后的晚餐的天主教弥撒仪式方面,路德和加尔文都反对圣餐变体论,但路德坚持认为上帝不管怎样确实呈现在礼拜仪式适用的面包和酒上,加尔文及其信徒则更趋向于将之看作是一种虔诚行动,具有象征性或纪念性的特点。
两人都大量吸收了圣奥古斯丁的观点,认为从神的赏罚观点看来,人依靠自己的行动永远不能解救,人具有的感化只能来自上帝的自由行动。
加尔文是一个严厉的人性批评家,他觉得获得感化的人相对来说寥寥无几。
他们是上帝的选民,是虔诚的信徒,是一小部分不靠自己的功德而早就被选定会得到拯救的人。
加尔文教徒不承认教会从属于国家,不承认任何政府有权制定有关宗教的法律。
——(美)帕尔默《现代世界史》(上)
材料三
欧洲的上层阶级有一种共同的、国际性的文化,这种文化的主体是法国文化。
但是,英国也颇为重要。
一直以来,人们多少认为英国属于欧洲的边陲地区,现在英国向中心靠拢了。
可以说,孟德斯鸠和伏尔泰为欧洲“发现”了英国。
——(美)帕尔默《现代世界史》(上)
请回答:
根据材料一,推动宗教改革的因素有哪些?
根据材料二并结合所学知识,马丁·路德新教和加尔文教的主张有哪些异同?
结合材料三并根据所学知识,法国文化成为欧洲文化的主体主要得益于哪一重大事件?
孟德斯鸠和伏尔泰“发现”了英国哪些先进的文化?
根据所学知识,14~18世纪文艺复兴、宗教改革和启蒙运动反封建的内涵经历了怎样的演进?
【答案】:
【解析】:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第三单元 从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇 学年度 岳
链接地址:https://www.bingdoc.com/p-4406965.html