历史知识点中国礼仪宗法制度Word格式.docx
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男子二十而冠,女子十五而笄。
女子在15岁许嫁之时举行笄礼,结发加笄,也要取“字”。
结发是将头发梳成发髻,盘在头顶,以区别童年时代的发式。
礼经中并无笄礼详文。
女子到了20岁,虽然还未许嫁,这时也要举行笄礼,表示今后要以成人相待。
二、丧礼
以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度,等级分明。
同样是死,说法尊卑有别,“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。
丧礼也有不同的等级。
三、避讳
避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳,即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。
⑴国讳:
如秦始皇嬴政时,改正月为端月,其父名子楚,《吕氏春秋》就改楚为荆;
汉高祖刘邦时,改邦为国。
⑵避圣人、尊者讳:
汉淮南王刘安之父刘长,避长而用修;
苏轼为避父(苏序)讳,就改序为引,苏辙则改序为叙。
⑶避恶人讳:
人自宋后少名浍,我到坟前耻姓秦。
⑷其他忌讳:
古人讳言钱而曰“孔方兄”,讳言大小便曰“更衣、出恭”,讳言死则曰“驾崩、仙逝、坐化、作古”等。
四、年龄称谓
古人对不同的年龄阶段,往往有专门的名称。
掌握这些常见的称谓,对读书为文当有所裨助。
襁褓:
原指包裹婴儿的被子,后来以此来借指未满周岁的婴儿。
孩提:
指2-3岁的儿童。
垂髫、髫年:
借指幼年。
髫,儿童头上扎起来下垂的短发。
三四岁到八九岁。
总角:
古代未成年者把头发扎成髫,叫做总角。
十五岁左右
束发、成童:
十五岁以上。
古代男孩成童时束发为髫。
及笄:
女子十五岁左右。
笄,古代束发用的簪子。
古代女子十五岁时就把头发簪起。
豆蔻:
指女子十三四岁,杜牧《赠别》:
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
”
弱冠:
指男子二十岁。
而立:
三十岁。
不惑:
四十岁。
知命、半百:
五十岁。
花甲:
六十岁。
古稀:
七十岁。
耄耋:
指七八十岁的年纪,泛指老年。
期颐:
一百岁。
《论语》:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾距。
附录:
其他宗法礼仪名词
1、七庙
历代帝王设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左右三昭三穆。
后以七庙为王朝代称。
2、六亲
《左传》中指:
父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。
《史记》中指:
外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
后泛指亲人3、三纲:
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
4、五常:
也叫“五伦”,使封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间得多关系。
5、三从四德
“三从”指妇女幼从父,出家从夫,夫死从子。
“四德”指妇德、妇颜、妇功、妇容。
这都是古代奴役妇女的精神枷锁。
6、九族
高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。
上推四世,下推四世。
7、三牲
祭祀用的牛、羊、猪。
相关考题:
1.《说文解字》解释说:
“宗,尊主庙也”,也就是说,宗法的“宗”本意是宗庙,这说明我国古代的宗法制纽带是()
A.财产 B.地域 C.信仰 D.血缘
2.古人的年龄有时不用数字表示,而是用专门的称谓来代替,下面的年龄称谓从小到大排列正确的是( )
a.束发 b.而立 c.垂髫 d.总角 e.期颐 f.弱冠 g.耄耋 h.不惑
i.花甲 j.豆蔻
A.b-j-e-h-aB.c-d-a-f-iC.a-c-e-f-jD.d-f-i-j-b
答案:
1.D2.B
Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,
Andnoddingbythefire,takedownthisbook,
Andslowlyread,anddreamofthesoftlook
Youreyeshadonce,andoftheirshadowsdeep;
Howmanylovedyourmomentsofgladgrace,
Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,
Butonemanlovedthepilgrimsoulinyou,
Andlovedthesorrowsofyourchangingface;
Andbendingdownbesidetheglowingbars,
Murmur,alittlesadly,howlovefled
Andpaceduponthemountainsoverhead
Andhidhisfaceamidacrowdofstars.
Thefurthestdistanceintheworld
Isnotbetweenlifeanddeath
ButwhenIstandinfrontofyou
Yetyoudon'
tknowthat
Iloveyou.
IsnotwhenIstandinfrontofyou
Yetyoucan'
tseemylove
Butwhenundoubtedlyknowingthelovefromboth
Yetcannotbetogether.
Isnotbeingapartwhilebeinginlove
ButwhenIplainlycannotresisttheyearning
Yetpretendingyouhaveneverbeeninmyheart.
Isnotstrugglingagainstthetides
Butusingone'
sindifferentheart
Todiganuncrossableriver
Fortheonewholovesyou.
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