备战中考语文文言文的综合题试题附详细答案1Word格式.docx
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解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。
同时,还要注意查看有无特殊句式。
在此题中,要注意“惟(只)、士(读书人)、焉(怎么)、损(抛弃)”的意思,必须翻译出来。
3.试题分析:
考查对人物形象的分析。
在理解文意的基础上,结合文章叙写的事件和具体的描写分析作答。
从其“食常五碗盘,外无余肴,饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之”和“贫者,士之常,焉得登枝而损其本!
尔曹其存之”可以看出,殷仲堪具有生活俭朴、以身作则、安贫守志的良好品质的官员。
据此分析作答。
【点睛】
在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
参考译文:
殷仲堪做荆州刺史,上任时正赶上水涝歉收,每餐吃五碗菜,再没有别的佳肴,饭粒掉在餐桌上,总要捡起来吃掉。
这样做虽然是有心为人表率,却也是由于生性朴素。
他常常对子弟们说:
“不要因为我出任一州长官,就认为我会把平素的意愿操守丢弃。
如今,我处在这个位置上很不容易。
清贫是读书人的本分,怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢!
你们要记住这个道理。
2.陈子经①,尝作《通鉴续编》,XX太祖废周主为郑②,雷忽震其几。
子经厉声曰:
“老天便打折陈桱之臂,亦不换矣。
”后三日,子经因昼寝,梦至一所,类王者居。
有人入报:
“陈先生至矣!
”其中坐者衣黄袍,起坐待之,曰:
“朕何负於卿,乃比朕于篡③邪?
”子经心知其宋祖,对曰:
“陛下欲臣死,即死耳。
史贵直笔④,不可易也。
”遂惊寤。
(选自《古代小说鉴赏辞典》上海辞书出版社有删节)
(注释)①陈子经:
陈桱,明初史学家。
②宋太祖废周主为郑:
宋太祖发动陈桥兵变取得政权,废周主为郑王。
③比朕于篡:
把我与篡位者等同。
④史贵直笔:
史官贵在秉笔直书,无所避忌。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)子经因昼寝(____________________)
(2)不可易也(____________________)
2.用现代汉语翻译下面句子。
陛下欲臣死,即死耳。
3.这个故事借梦境塑造了陈子经怎样的形象?
1.睡觉改变
2.陛下想要臣死,臣立刻就死罢了
3.正直,秉笔直书,无所避忌的大无畏精神
【解析】选自《古代小说鉴赏辞典》作者:
董乃斌、黄霖等年代:
当代
1.这道题目考查的是文言文中重点字词的解释,是初中生学习文言文最基础的一项,只有对重点字词解释正确了,才能进一步理解句子,弄清全文大意。
注意识记“寝(睡觉)、易(改变)”这些常在文言文中出现的词语的意思。
2.本题考查的是对文言句子的翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,无论是哪种方法,都应做到:
忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。
翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位。
注意以下关键词语的意思:
“欲”,想要;
“即”,立刻。
点睛:
翻译文言句子是文言文的一个重要考点。
翻译句子要把握的原则:
1.语句通顺,成分完整。
(注意翻译省略主语宾语时要补充完整,并添加括号。
)2.落实字词,直译为主,意译为辅。
方法是:
吃透课内文言文,反复诵读,熟练掌握,再适当拓展。
3.本题考查评价人物形象。
解答此题需要先疏通文意,了解内容。
根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析,并从人物的性格和思想品质方面进行概括。
根据文中“史贵直笔,不可易也”的意思“史官贵在秉笔直书,无所避忌,不可以改变”可知陈子经是一个正直,秉笔直书,具有无所避忌的大无畏精神的人。
3.文言文阅读
(甲)诫子书
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(乙)示儿燕
孙枝蔚①
初读古书,切莫惜书;
惜书之甚,必至高阁②。
便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本。
盖惜书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑③效此也。
譬如茶杯饭碗,明知是旧窑④,当珍惜;
然贫家止有此器,将忍渴忍饥作珍藏计乎?
儿当知之
(注释)①孙枝蔚:
清初诗人。
②高阁:
束之高阁,不去阅读。
③遑:
闲暇,空闲。
④旧窑:
指年代久远的珍贵古瓷。
(丙)谕儿书
吴汝纶①
忍让为居家美德。
不闻孟子之言,三自反乎?
若必以相争为胜,乃是大愚不灵,自寻烦恼。
人生在世,安得与我同心者相与共处乎?
凡遇不易处之境,皆能掌②学问识见。
孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”,皆至言也。
(注释)①吴汝纶:
清代作家。
②掌:
同“长”。
③疢(chè
n)疾:
疾病,比喻忧患。
1.(释义·
懂文)根据文意,选出(乙)(丙)两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。
(1)示(_____)A上天对人类显示吉凶祸福B.给人看C.表示D.教导
(2)谕(_____)A上对下的文告、指示B.告诉C.知道D.比喻
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)盖惜书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑效此也。
(2)凡遇不易处之境,皆能掌学问识见。
3.(圈点·
品味)参照示例,结合加点词语赏析下面句子,体会文中父亲说话时的语气和情感。
(示例)夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
“须”是必须的意思,连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。
“非……无以……”双重否定,强调了“学习”和“立志”的重要,表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。
(1)初读古书,切莫惜书;
惜书之甚,必至高阁。
_______________________________________________________________________________
(2)人生在世,安得与我同心者相与共处乎?
4.(摘录·
明理)下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话,根据语境把合适的内容填在相应的横线上。
(填序号)
①静以修身,俭以养德②非淡泊无以明志,非宁静无以致远③淫慢则不能励精,险躁则不能治性④便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本⑤忍让为居家美德⑥若必以相争为胜,乃是大愚不灵,自寻烦恼⑦生于忧患,存乎疢疾
读书须注重方法,务实求知,我们可以按照古人说的“_________”去做;
面对困境,可以用古人的话“_________”来勉励自己;
当我们放纵懈怠、内心浮躁时,可以提醒自己“_______”;
当我们追逐名利、失去目标时,可以告诫自己“____________”。
1.DB
2.
(1)爱惜书本是有能力的人家(富贵人家)藏书的人所做的事,我们贫穷人家没有空闲(余力)效仿这种做法。
(2)凡是遇到逆境(不顺的处境),都能增长学问和见识。
3.
(1)“切莫”是千万不要的意思,语气坚决,强调了要读书就不必爱惜书,表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。
(2)“安得……乎”以反问的语气,告诉儿子遇到志同道合的人很难,要学会忍让,表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。
4.④⑦③②
1.此题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。
注意“示”是一词多义,“示”在解释时要结合具体语境,“示儿”意思是教导儿子,“示”意思是“教导”。
“谕”也是一词多义,“谕”在解释时也要结合具体语境,“谕儿书”意思是告诉儿子(一些道理)的信,“谕”意思是“告诉”。
此题考查较为巧妙,从相似文体的对比阅读角度考查了考生对文言实词的理解能力。
2.本题考查重点句子翻译。
要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。
注意重点字词以及常见句式的翻译,以直译为主,意译为辅。
①句重点词语有:
“所为”,所做的事;
“未遑”,没有空闲(余力);
“效”,效仿。
句意:
爱惜书本是有能力的人家(富贵人家)藏书的人所做的事,我们贫穷人家没有空闲
(余力)效仿这种做法。
②句重点词语有:
不易处之境,逆境(不顺的处境);
掌:
増长。
句译:
凡是遇到逆境(不顺的处境),都能増长学问和见识。
3.本题考查关键词语的理解。
根据题干所给示例。
我们需要先解释词语的本义,再写出他的语境义。
(1)句中的“切莫”的意思是千万不要,孙枝蔚告诫儿子读书不要爱惜书,“便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本”,认真学习书中的知识才是正道,不可本末倒置,将爱书放在第一位,这样的话是做不好学问的;
(2)句中的“安得……乎”是反问句式,人生在世,哪能那么容易找到志同道合之人相处?
从文中“忍让为居家美德。
若必以相争为胜,乃是大愚不灵,自寻烦恼”这些句子可知,吴汝纶希望自己的儿子能够学会忍让,不要争强好胜,每天都要反省自己,不断进步。
4.本题考查对文言文语句的理解。
需要根据所给提示,选出正确答案。
①静以修身,俭以养德的意思是从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德,②非淡泊无以明志,非宁静无以致远的意思是不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标,③淫慢则不能励精,险躁则不能治性的意思是放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情,④便须动圈点为是,看坏一本,不妨更买一本的意思是读书时就必须动手圈圈点点,如果看坏了一本书,不妨再去买一本来,⑤忍让为居家美德的意思为忍让是为人处世的美德,⑥若必以相争为胜,乃是大愚不灵,自寻烦恼的意思是如果必须要以相互争夺才能取得胜利,才是真正的愚蠢,自己给自己增添烦恼,⑦生于忧患,存乎疢疾的意思为生存在忧患之中。
根据翻译,再结合所给提示,可得正确的序号为
(1)④,
(2)⑦,(3)③,(4)②。
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
开始读古书时,千万不要太爱惜书本,过分的爱惜,一定把它束之高阁而不去读它。
读书时就必须动手圈圈点点,如果看坏了一本书,不妨再去买一本来。
爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有余力去效仿这种做法了。
就譬如茶杯饭碗,明明知道是珍贵的古瓷器,本应当珍惜,但家里穷,只有这件器皿,难道忍着口渴和饥饿而不用它,
把它珍藏起来吗?
儿女应当知道。
忍让是居家的一种美德,你没听到过孟子说的,假如有人对我横蛮无理,一定要反躬自问,自己是不是不仁,是不是不礼,是不是不忠?
如果认为只有和人争竞短长才算赢,那么就是最不聪明而自寻烦恼的。
人生在世,哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢?
只要遇到逆境,都能增长学问和见识。
孟子说过,“生于忧患会使人增长才干”,“存乎疢疾会使人经受锻炼”,这些都是至理名言。
4.阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)
少述足下:
某①到京师已数月,求一官以出。
既未得所欲,而一舟为火所燔②,为生之具略尽,所不燔者人而已。
人之多不适意,岂独我乎?
然足下之亲爱我良厚,其亦欲知我所以处此之安否也,故及此耳。
何时当邂逅,以少释愁苦之心乎?
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
诸不一一,千万自爱!
(选自《临川先生文集》,有删改)
(乙)
孙少述,一字正之,与王荆公交最厚,故荆公《别少述》诗云:
“应须一曲千回首,西去论心有几人?
”其相与如此。
及荆公当国,数年不复相闻,人谓二公之交遂睽③。
然少述初不以为意也。
及荆公再罢相归,过高沙,少述适在焉。
亟往造之,少述出见,惟相劳苦④,两公皆自忘其穷达⑤。
遂留荆公,置酒共饭,剧⑥谈经学,抵暮乃散。
荆公曰:
“退即解舟⑦,无由再见。
”少述曰:
“如此,更不去奉谢⑧矣。
”然惘惘各有惜别之色。
人然后知两公之未易测也。
(选自《老学庵笔记》,有删改)
(注释)①某:
我,谦称。
这里是王安石自称。
乙文王荆公即王安石。
②燔:
焚烧。
③睽:
背离,不合。
④惟相劳苦:
只是相互安慰。
⑤穷达:
政治上的失意与显达。
⑥剧:
流畅,痛快。
⑦解舟:
退居江湖。
⑧奉谢:
奉,敬辞。
奉谢,表示谢意。
1.下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是()
A.远离家乡B.谋官不顺C.财物受损D.身体不适
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
(限断两处)
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
3.参考词典解释,谈谈“亟”在文中的表达效果。
亟往造之,少述出见,惟相劳苦,两公皆自忘其穷达。
4.用现代汉语书写下面句子的意思。
遂留荆公,置酒共饭,剧谈经学,抵暮乃散。
5.王安石和孙少述的故事,在交友方面给了你哪些启示?
请结合两文简要分析。
1.D
2.某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。
3.“亟”为急速、赶快的意思。
写出了王安石想见到孙少述的急切心情,体现友情的深厚。
4.(孙少述)于是就留下王安石,摆设酒宴,一起吃饭,畅谈经学,到晚上才分开。
5.朋友要相互关心:
王安石写信给孙少述告知近况,让他不必担心;
真正的友情不会受时间、距离、地位的影响:
王安石为官时与孙少述来往不多,罢官回乡后交往如故;
朋友要相互信任:
人们议论他们关系不和,孙少述从不放在心上。
1.此题考查的是对文章内容的理解。
通过“到京师已数月”可以看出他远离家乡,“求一官以出。
既未得所欲”,可见他谋官不顺;
“一舟为火所燔②,为生之具略尽”可以看出他财产受损。
故理解有误的是D.
2.此题考查的是断句。
解答此类试题时,结合意思进行断句。
“某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
”翻译为“我估计过不了多久,也应当能谋个官职,只是不知道去哪里罢了。
”故此断句为:
某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。
3.此题考查的是对文中词语的赏析。
“亟往造之”意思是“极速赶往造访少述”,“亟”意思是“极速”写出了王安石急于想见到少述,可见两人感情深厚。
据此作答。
4.此题考查对文言句子的翻译能力。
在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况,先把按照原句子的顺序翻译,然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。
“遂留荆公,置酒共饭,剧谈经学,抵暮乃散。
”句中“遂”意思是“于是”,“置”意思是“备办”,“剧”意思是“痛快”,“抵”意思是“到了”。
该句语序正常,据此翻译。
165.此题考查的对文章内容的感悟。
两文中都表现了两人的交情深厚,当王安石在逆境中还不忘给少述写信,希望他不要过分担心自己,告诉我们好朋友要互相关心。
当王安石为官时,虽然来往不多,但两人的交情并没有断,告诉我们真正的友情不受客观因素的制约,朋友之间要相互信任。
(甲)少述(孙侔,字少述)先生:
我来到京城已经有几个月字,想要谋个一官半职。
我没有得到自己想要的,船也被火烧了,自己生活所用的器物也都被烧了,唯一没有被烧的就是我这个人罢了。
人大多有不如意的时候,难道只是我吗?
但是先生您喜爱我的善良淳厚,大概也想知道我现在的处境是否安好,所以到了这里。
什么时候能够相遇,以此来减轻我愁苦的心情呢?
我估计,过不了多久,也应当能谋个官职,只是不知道去哪里罢了。
其他的就不一一赘述,千万保重。
(乙)孙少述,一字正之,和王安石交情最为深厚,所以王安石《别少述》中有一句诗写到:
”他们的感情大概如此。
等到王安石做了相国,几年不再相见,人们都认为两个人的交情就此背离了。
但是少述并不这样认为。
等到王安石再次被罢免宰相后回来,经过高沙。
少述恰好闲居在这里。
王安石于是急忙前去拜访,少述出来迎接他,只是相互安慰,两人都忘了自己政治上的失意和显达。
少述于是挽留王安石,设酒宴款待他,两人痛快地谈论文学,直到天黑才散去。
王安石说:
“此次被罢官之后我就将退隐江湖,恐怕没有机会与你再见面了。
”少述说:
“这样的话,那我就更不去与你告别了。
”两人分别是,必然若失,都流露出依依不舍的神色。
此后,人们才知道两位先生的君子之交情(情谊)是很难揣测的。
5.文言文阅读
石奢者,楚昭王相也。
坚直廉正,无所阿避。
行县①,道有杀人者,相追之,乃其父也。
纵其父而还自系焉。
使人言之王曰:
“杀人者,臣之父也。
夫以父立政②,不孝也;
废法纵罪,非忠也;
臣罪当死。
”王曰:
“追而不及,不当伏罪,子其治事矣③。
”石奢曰:
“不私其父,非孝子也;
不奉主法,非忠臣也。
王赦其罪,上惠④也;
伏诛而死,臣职也。
”遂不受令,自刎而死。
李离者,晋文公之理也。
过听⑤杀人,自拘当死。
文公曰:
“官有贵贱,罚有轻重。
下吏有过,非子之罪也。
”李离曰:
“臣居⑥官为长,不与吏让位⑦;
受禄为多,不与下分利。
今过听杀人,傅⑧其罪下吏,非所闻也。
”辞不受令。
“子则自以为有罪,寡人亦有罪耶?
“理有法,失刑则刑,失死则死。
公以臣能听微决疑⑨,故使为理。
今过听杀人,罪当死。
”遂不受令,伏剑而死。
(《史记·
循吏列传》
(注解)①行县:
出行属县。
②以父立政:
以惩治父亲来树立政绩。
③子其治事矣:
你还是去治理国事吧,④惠:
恩惠.⑤听:
偏听,偏信。
⑤居官:
担当的官职。
⑦不与吏让位:
不曾把官位让给下属。
⑧傅:
推诿。
④听微决疑:
听察细微隐情,决断疑难案件。
1.下列各组句子中,加点词语解释正确的一项是()
A.纵其父而还自系焉(纵:
越过)
B.不私其父,非孝子也(私:
偏袒)
C.过听杀人,自拘当死(过:
经过)
D.辞不受令(辞:
言辞)
2.下列选项中加点文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是()
例句:
公以臣能听微决疑,故使为理
A.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
B.卷石底以出(《小石潭记》)
C.属予作文以记之(《岳阳楼记》)
D.咨臣以当世之事(《出师表》)
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
官有贵贱,罚有轻重。
4.文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么?
这些共同特点具体表现在哪些方面?
请用自己的话简要概括。
1.B
2.A
3.官职贵贱不一,刑罚也轻重有别。
这是你手下官吏有过失,不是你的罪责。
4.共同特点是守法(或担当责任)。
具体表现:
石奢认为放走了犯罪的父亲,应该受到法律惩罚,于是以自杀的形式伏法。
李离因为审判案情有误而枉杀人命,于是伏剑自刎而死。
1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文,根据语境做出判断。
A.纵其父而还自系焉(纵:
放纵);
B项正确;
C.过听杀人,自拘当死(过:
犯过错);
D.辞不受令(辞:
推辞)。
2.“公以臣能听微决疑,故使为理”的“以”解释为:
因为;
A项的“以”解释为:
B项的“以”解释为:
用,把;
C项的“以”解释为:
来;
D项的“以”解释为:
拿、向,用。
故选A。
3.要求学生一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。
运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意义为辅。
重点字词:
“罚”,刑罚;
“过”,过失。
4.要求学生在理解文本的基础上分析。
结合“不私其父,非孝子也;
王赦其罪,上惠也;
”得出:
石奢认为放走了犯罪的父亲,应该受到法律惩罚,于是以自杀的形式伏法;
结合“理有法,失刑则刑,失死则死。
公以臣能听微决疑,故使为理。
”得出:
得出共同点:
知理守法(或敢于担当责任)。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,应该在直译的基础上意译。
首先,在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);
然后,将句子的大致意思写出来(意译)。
二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。
石奢,是楚昭王的国相,他为人刚强正直廉洁公正,既不阿谀逢迎,也不胆小避事。
一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是自己的父亲。
他放走父亲,归来便把自己囚禁起来。
他派人告诉昭王说:
“杀人凶犯,是我的父亲。
若以惩治父亲来树立政绩,这是不孝;
若废弃法度纵容犯罪,又是不忠;
因此我该当死罪。
”昭王说:
“你追捕凶犯而没抓获,不该论罪伏法,你还是去治理国事吧。
”石奢说:
“不偏袒自己父亲,不是孝子;
不遵守王法,不是忠臣。
您赦免我的罪责,是主上的恩惠;
服刑而死,则是为臣的职责。
”于是石奢不听从楚王的命令,自杀而死。
李离,是晋文公的法官。
他听察案情有误而枉杀人命,发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。
文公说:
“官职贵贱不一,刑罚也轻重有别。
”李离说:
“臣担当的官职是长官,不曾把高位让给下属;
我领取的官俸很多,也不曾把好处分给他们。
如今我听察案情有误而枉杀人命,却要把罪责推诿给下级,这种道理我没有听过。
”他拒绝接受文公的命令。
“你认定自己有罪,那么我也有罪吗?
“法官断案有法规,错判刑就要亲自受刑,错杀人就要以死偿命。
您因为臣能听察细微隐情事理,决断疑难案件,才让我做法官。
现在我听察案情有误而枉杀人命,应该判处死罪。
”于是不接受晋文公的赦令,伏剑自刎而死。
6.颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台,东野毕御马于台下。
定公曰:
“善哉,东野毕之御也!
”颜渊曰:
“善则善矣,其马将俟①矣。
”定公不悦,以告左右曰:
“闻君子不谮人。
君子亦谱人乎?
”颜渊退,俄而厩人②以东野毕马佚闻矣。
定公躐③席而起,曰:
“趣④驾召颜渊。
颜渊至,定公曰:
“乡寡人曰:
‘善哉,东野毕之御也!
’吾子曰:
‘善则善矣,然则马将佚矣。
’不识吾子何以知之。
“臣以政知之。
昔者舜工于使人,
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