乡土文化视角下《土门》中云林爷人物形象分析文档格式.docx
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一、传统文化的代表。
如张宁的《论贾平凹小说中的智者形象》、周彩霞的《贾平凹小说中“畸人”形象研究》、叶美艳的《1990年代小说中的“乡贤”形象研究》、汤纯的《贾平凹小说中的老人形象研究》等,他们都将云林爷这一医者形象进行了全方位的分析,同时将他看做传统儒家文化的代表,认为作者在书写过程中赋予了他独特的意义。
二、精神家园的探寻。
赵虹博的《贾平凹长篇小说中的家园意识探析》、孟繁华《面对今日中国的关怀与忧患——评贾平凹的长篇小说<
土门>
》、明晶《乡关何处——论贾平凹小说中的乡村》、春荣《论贾平凹乡土小说中对乡村文化没落的关注》等,则是从《土门》等一系列的乡土小说出发,解析了贾平凹对于乡村没落的叹息与对传统文化的追寻。
目前国外对《土门》的研究只处于译介层面,对云林爷人物形象的研究尚未发现。
据笔者阅读分析,前人的研究大多是整合性分析较多——将贾平凹的乡土类别小说或是同类型的人物放置在一起进行同类比较分析,对《土门》中云林爷这一人物形象进行详细研究的较少。
本研究则将在前人研究基础上,对云林爷进行全面的分析,以此来弥补前人研究的不足,以期探析出更为有意义的研究结果。
1.《土门》中云林爷的人物形象
云林爷是既是一名神医,为大家治疗疾病,解决人们的身体疾苦,同时他也是仁厚村的精神领袖,在关键时候为大家吃下定心丸,永远在人们的身后支撑着他们,让他们能够安心对抗开发商。
他是作者所塑造的智者的形象,在城乡变动中,担任着坚守者的角色,被作者寄托着仅有的传统文化的希望。
1.1医术高超的神医形象
云林爷是一名医术高超的医生。
他在生了一场大病以后成为了神医,并且将仁厚村做成了治疗肝病的集中医疗救治地,获取了声望。
云林爷是一名普通的医生,他治病救人,可以解决大医院无法解决的棘手问题。
他医德深厚,从来不向患者狮子大开口,挣钱只求温饱,不图享受。
即便在常人看来他的日子十分艰苦,他也没有改变自己的初心。
而他又是一名中医,他采用中医疗法,使用一味神奇的药引,小说中从来没有指明这一味药引是什么,这使得在赋予他传统中医身份的同时,为他增添了一抹神秘感。
而他又被作者神化,小说中多处将他神仙化。
首先,体现在他令人称奇的经历上。
原先的残疾,一名独眼瞎,在一场病之后,获得了超凡的医术,至此以后治病救人,悬壶济世。
现实生活中不可能却又令人期待的事情,就在这做的笔下徐徐出现,但是读者却不禁想要信服。
其次,体现在他神化的状态上。
文中在这里有这样一段描写:
“我静静地立在屋中,看着他,我突然觉得云林爷的浑身在发光,继而划通体透明,能看见了他腹腔里的心、肺、肝、肠,能看见通过身体而在墙上挂着的竹篮和皮袋:
那透明的体内红色的液体在循环流动,使身子的四周的光芒由红到白,由白到黄;
我简直惊呆了,我无法描述这若虚若幻的光芒,但我却有说不出来的愉悦和温暖,竟感动得泪水哗哗啦啦地流下来”。
这样的描写使得小说中所塑造的不像是一个肉体凡胎,反而像是展示了活佛在世的情境,这样的状态不是一个普通人所能拥有的,他更像是普通人大彻大悟以后提升境界,即走向神界的景象。
在《土门》的创作中,无时无刻不体现着作者对现代文明的排斥:
“城市出现了,人们觉得文明了;
但人越来越多,美丽的原始风景线越来越远,楼越来越高,汽车越来越豪华,虚伪假劣的人和事也越来越高超,城市越来越在扩大,这时候出现了一个词,污染——环境污染,精神污染;
已经发展到这里,接下去怎么办呢”。
作者对云林爷形象的塑造也贯彻着这一思想态度。
作者不信任西医,将治疗医院都觉得棘手的病症交由了中医(云林爷),并且还取得了成功。
同时,小说中还有写到那些被化肥栽培的草药就不能再起到古时的药性,加之人们喝西药产生了抗体,更不能应对现在的病情,这一切都是现代文明的“污染”造成的。
“李时珍的《本草纲目》里对药草的鉴定对不对,对着哩,但那是古时,现在地球上气候变了,大量的药材不是在野外采集而是用化肥栽培,栽培的药草生长期又多不够年月,收采时也不顾季节时令,药性就大不同了古时;
且现在人头疼脑热吃惯了西药,西药有副作用,再加上人体的抗药性,古人的这样汤那样汤的各味药的用量就不适应现在人的病情了。
”这样简单的描述便是作者抵制现代文明弘扬传统文化的最佳体现。
1.2仁厚村的精神领袖
云林爷是仁厚村的精神领袖,他的存在安定了民心,让村子里一片祥和。
他拥有着丰富的生活经验,德高望重。
他不是村子里的实际掌权者,不管理村庄的任何事物,但是他却有着极高的声威。
他凭借着自己的智慧与德行受到乡亲们的尊重与爱戴,他沉稳的性格常常使村民们信服并且跟随,甚至大胆的成义由他举荐作为村长维护仁厚村的利益村民们也会接受。
作为精神领袖,云林爷首先有着深广的阅历与卓越的见识,他常常会为年轻人讲解历史故事,并且颇受大家欢迎,被梅梅当作仁厚村的神;
他有着宽厚的品德,他治疗着大医院都治不好的病,但是却不为挣钱,有着精湛医术的他却淡泊于名利,将挣来的钱全部分散于大家,让大家过着富裕的日子,而他自己的生活却极为简朴,每日粗茶淡饭,只求一人温饱。
他没有孩子,没有老婆,就那么冷清地生活着。
病人蜂拥着来我们村,云林爷每月只能收诊八十四个病号,每天三个。
村里的人家都有他发给的挂号证,每月当然也只是这三个挂号证。
凡是来看病的,就并不去直接找云林,挂号在某个人家,这人家就负责病人的吃住和买药;
如此,轻者可以住十天八天,重者则一月两月,每个病人就该付给这人家数百元乃至千元,而云林爷只收两元钱,顾住自己的粮钱和菜钱罢了;
仁厚村之所以这般般实和祥和,全仗了有这么个云林爷。
他仿佛已经不是人的肉身的存在,而是神的化身,树的化身,就伫立在那里,风雨不动的守护着大家。
他已经不简单的是一个医者,更像是一种文化、一种道德的载体,他蔼然可亲,待人温和,所有的人都愿意与他接近,见他当成道德的楷模,并且信服于他,听他的指挥。
可是他也是平凡普通的。
作为一个明朝军中鼓师所衍生的辉煌之村,云林爷并没有可为人说道的“身世之谜”。
他的父亲就叫“没名”,与他现在的地位可以说是形成了鲜明的对比。
同时,作为人们印象中的精神领袖或是智者权威,都是严肃稳重,“可远观而不可亵玩焉”似的人物,但云林爷不仅为人平和顺遂,连吃饭都要舔干净碗底。
这样的形容一下子让读者对本需敬重的老人形象大打折扣。
但也就是这样朴实的形象才是作者所追求的传统文化的象征。
他的平和便是仁厚村的平和,对比着过于偏执的西京城;
他的朴实也就是仁厚村的朴实,对比着精明的西京城;
他的顺遂正是仁厚村的顺遂,对比着西京城的焦躁。
这样的仁厚村的精神才是作者所推崇的坚守。
可是即便是精神领袖,云林爷也存在的缺点。
他思想古旧,观念古板。
新时代到来,新鲜的事物逐渐充斥着人们的生活,人们被五光十色的事物迷乱了眼睛,选择性也变多了。
在新事物的引诱下,年轻人不在愿意亭云林爷讲故事,他们更愿意去看一场酣畅淋漓的足球比赛,他们不愿意在留守乡土,随遇而安,他们想要获得更多的利益,让足够的财富物质来改变他们的生活。
于是云林爷慢慢地失去了权威性,慢慢变得不再重要,这是因为他无法抵挡时代的洪流,新的思想权威必然会取代他,但是值得注意的是,他的没落也代表着传统文化的没落。
2.《土门》中云林爷人物形象产生的原因
小说创作始终扎根于现实生活的土壤,云林爷形象的塑造是贾平凹生活经验的集中体现。
首先,作者以冷静的眼光看待城市化的变革,他对乡村文化的衰落感到惋惜。
同时,面对现代化进程中的矛盾,他始终存在着焦虑与不安的情绪,这促使他期望能够通过对传统乡土文化的坚守来缓解现实带来的问题。
其次,长久与疾病相伴的状况,这使得作家将疾病融入自己的日常创作之中,并且更是在其中投入了自己的生命体验。
这样独特的经验与思维便促成了云林爷这一人物形象的诞生。
2.1对乡土文化的认同
乡土文化指的是“在特定区域内发端、流行并长期积淀发酵,带有浓厚地方色彩的物质文明和精神文明以及生态文明的总和”。
对于出身陕西的贾平凹来说,最为熟悉的便是自小接触的关中乡土文化。
这片具有独特自然地理优势及浓厚历史意蕴的土地,它首先承载的便是农民的淳朴务实的精神,即便农民自身存在着无法抹去的劣根性,但是不可否认的是农民身上如勤劳、诚恳、朴实、善良、任劳任怨、勤俭节约、热情好客等美好品质是中国传统民族性格的完美凸显。
其外,不偏颇,不怨尤,允当适度,入情入理的中庸精神也是历史延续、社会和谐的关键。
随着1980年代城市化的浪潮席卷而来,身为历史见证者的贾平凹亲眼看到了它所带来的负面问题,即精神污染、环境污染等等,最为严重的可能还数“精神污染”,它无时无刻不在摧残着我们优秀的民族文化传统。
在面对现代文明带来的精神危机时,作者想要通过对乡土文化的认同来挽救这个逐步“危险”的“精神社会”,通过传统文明的关照来呼吁改造现代人性,希望通过传统之美净化现代人的心灵。
作品开篇便对乡村城市化以后的城市管理进行了冷静的刻画。
一只只鲜活的生命在城市管理者的眼中变为了通知文件的服从性的命令,已经没有人道主义可言;
人们逐步奉行“金钱至上”的行为准则,道德逐渐沦丧,即便是有心保护村庄的成义也要用村中姑娘去接近市长以达到拖延拆迁的目的,权钱交易、美色交易在现代人眼中已成为惯常之事。
在这物欲横流的社会中,传统的文化、美德不再被人所提倡,甚至被人讥笑,人人皆用利益衡量一切,现代化的浪潮终究席卷了乡村领地。
作者就在这样的日常的生活中看到了危机的存在,这使得他开始对现状进行反思,开始渴望传统的乡土文化的回归,希望能够通过文化的追寻来缓解现代社会的矛盾,解决当今时代的问题。
而云林爷就是这样的代表。
小说中的云林爷有着堪称华佗转世的医术,但在这大谈利益的时代,他并没有借此为己敛财,而是将所有的收入都送给了村民,帮助系乡里相亲做着善后的工作。
这样的无私奉献、不为己私的精神正是当今社会所缺失的。
作者希望通过云林爷这些举动来与世人共同寻求对传统文化的认同感,唤醒沉溺于利益时代的人们。
2.2贾平凹自身的疾病折射
文学创作与疾病有着极大的关系,尤其在贾平凹这样多病多灾的人生中,云林爷的塑造就行他自身疾病的折射,同时写作也成为了他对疾病的一种慰藉与思考。
贾平凹进入而立之年便患上了乙肝,并且一生相伴。
小说中的云林爷是一名小儿麻痹患者,但是对于肝病的治疗却十分在行。
书中这样写到:
“云林爷的医术是高明的,甚至不可思议,他一个独眼瞎子,又从小患了小儿麻痹症,天知道他是怎么懂得医学的,可他治那些疑难病,尤其是乙型肝炎,几乎是药到病除”。
这便是来自于作者自身想要远离疾病的希冀,他希望可以出现这样的神医,为他抹去剩余人生的痛苦,这在现实中无法实现,作者便将他的愿望寄托在了小说中的人物身上。
其次,疾病的存在与折磨影响了作者的创作态度。
他在《土门》的创作后记中谈到,“患肝病十余年了,许多比我病的轻的人都死去了,我还活着,且渐渐健康,我秘而不宣的医疗法就是转毁为缘,口不减否人物,多给他人做好事”,“我们失却了社会所谓的人的意义,人们却获得了崭新的人的真情,我们有了宝贵的同情心和吝悯心,理解了宽容和体谅,热爱了所有的动物和植物,体会了太阳的温暖和空气的清新”。
疾病的出现与存在使得作者对于生命有了更加珍贵的体验,一次次的痛苦让他更为珍视生命的意义,获得了对他们的谅解与宽容,同时对万事万物产生了怜悯与温情。
疾病能够激发作家的想象与创作力,他让本来就富有敏锐思绪的作家变得更加的敏感。
托马斯·
曼曾经将陀思妥耶夫斯基和尼采的艺术天赋与他们自身的疾病联系起来,并且得到了以下的结论:
“没有疾病,没有精神错乱,没有精神方面的罪孽,就不可能获得灵魂和理智方面的某些成就;
这些有病的伟人都是受苦受难者,他们为人类及其进步,为丰富人类的情感和认识一一总之,他们为了人类能更加健康做出了巨大牺牲”。
贾平凹的伤病所带来的精神痛苦为他带来了魔幻的思维,让他拥有了奇妙的感悟,从而不断产生奇特的想法。
云林爷是一个小儿麻痹症患者,并且还是独眼,但是作者却赋予了这一“畸形”人物以高超的艺术,可谓是药到病除。
他将云林爷描写的幻真幻假,如果忽略他的残疾,他近乎成为了一个神式的存在,他的智慧达到了通体透明的程度,让人仰望。
可是现实中这样的人绝不可能存在,这一切都来自于作者的想象,而正是疾病的折磨,才让作者的思维逐步变得曲折环绕起来。
正如作者启示,在《一次研讨会上的发言》中说道,“大病却使我静定思游,有许多方面宜于文学,体验了另一种人生,改变了另一种思维”。
无论是云林爷的神秘性还是他的高超医术在某种程度上都可以反映出贾平凹对于人生与疾病的看法。
他在《坐佛》中曾经提到神的诞生:
“人在失去自信的时候,神便诞生了。
”从他的观点中,我们不难推测出作者对于神秘性事物甚至是神化人物的描写的原因在于:
神诞生于人对死亡或是无法掌控的事情的畏惧与无可奈何。
长期与病魔作斗争的他一是深感人类的渺小,另外同时又渴望强大的神秘力量,由此便产生了贾平凹对医术形象的神秘书写。
3.《土门》中云林爷人物形象的意义
从小说内涵的角度来讲,云林爷的存在体现了作者对乡土文化的守卫态度。
而从小说创作整体来说,云林爷的出现丰富了小说中的医生群像,为现当代文学史的人物画廊又增添了一位不可或缺的人物。
3.1守卫了乡土文化
中国的国家构成很难与乡村完全割裂,而中国的作家们也总在关注着乡村的变化与城乡关系的发展。
“因为他们虽然依靠种种机缘离开乡村来到城市生活,但始终怀有对乡村的关注,美好的乡村记忆因为时空的距离而显得更加感人”。
如今,城市文明正在入侵乡村文明,乡村的欲望被逐渐激发,农民也逐步被物化。
城市化来势凶猛,难以阻挡,作者很明白这是时代趋向所在,但是乡村的改变还是使作者心痛,小说中处处体现着作者对于现代城市的不安感。
当然,除了对现代文明的忧虑之外,作者自然明白传统文明自身的缺陷,并且两者相互碰撞所产生的问题。
不过,作者更愿意在书写传统文明地困境之中,以积极的心态揭示问题,并对其表现出深切的关怀。
由此可见,作者本质上还是希望通过反思与重塑乡土文化来重建理想的精神家园。
作者通过对人物形象理想精神的构建来守卫体现传统的乡土文化的意义,作者意在表明,困境固然存在,但是只要坚守传统也可以收获美满幸福的日子。
小说中无时无刻不在描写着传统文化的衰落,可是显而易见的是,作者并不愿意让现代文明代替优秀的传统,他希望传统能够挽救现代所带来的社会伤痛。
自小浸润在农村淳朴文化中的作者认为仁义精神才能够挽救当前的现状。
于是云林爷出现,他好像就是精神领袖一样的存在,他就是仁厚村乡土文化的守护者。
全村人和谐关系的维护都是因为云林爷,就是因为他的善举,才帮助大家有了抵抗政府及开发商的资本,才能使得大家生活在如此祥和的氛围之中。
他在这浮躁的时代,有着极为坚定的品质,并不为纷乱的世界所烦扰,坚守良知,无私为人。
在一众被现代化所腐蚀的人群中拥有这样理想品格的云林爷便显得格外的独特,并且具有了指向作用,同时也作者构建理想精神家园方式的体现。
3.2丰富了小说的医生群像
贾平凹在小说创作中塑造了许多医生形象,如《土门》中的云林爷、《秦腔》中的赵宏声、《古炉》中的善人,他们的身上都体现着浓厚的人文主义精神,体现着作者对医生形象幻想与现实的刻画,同时也寄托着他对传统文化的态度。
云林爷本质上来讲是一名医生,且是一名身有残疾却医术精良的医生。
这样特别的形象便成为了贾平凹小说乃至现当代小说人物画廊的特有的存在。
这位医生与现实生活中人们所熟悉的医生形象很不一样。
首先,从外貌上来看,这名医生是一位残疾人。
他身患小儿麻痹症,且只有一只眼睛。
在人们的日常经验中,这样的情况根本无法成为一名医生,可云林爷却颠覆了我们的认知。
其次,从专业角度上来看,这位医生医术高超,药到病除,基本上没有他治不好的病,尤其是对于肝病,他可谓是手到擒来。
除此之外,从医德的角度看,现代社会的医生因为隐患关系的恶化而导致其应付差事,事事走流程,无法真正做到为患者服务,同时还存在着受贿行事的医生。
但是云林爷恰恰与其相反,这样气节的人在当今社会几乎不存在。
本是现实小说的创作,却出现了现实生活中不可能出现的情况,却没有人对此表示怀疑。
原因就在于中国人传统的侠义心理。
从古至今,中国人普遍认同具有侠义之心的人无论有多么高超的技艺都是理所应当的。
这便来自于中国古老传说的浸润,即“神人异象”。
除了与现实生活相异之外,这位名医还被作家赋予了特殊的身份——中医。
小说中云林爷是一名中医,这便从一定程度上体现了作者的态度——完全排除否定西医的存在与用处,而依赖于中医。
在作者看来,只有中医才能够治好病人。
从侧面来看,中医是传统文化的重要组成部分,作者在这里对中医的推崇,便是对传统文化的推崇,也就是说,作者认为只有传统文化才能救被现代侵蚀的乡土家园。
结语
在乡村急剧转型的时代,乡村必然要逐渐向城市化转向,这是不可改变的事情。
在这一过程中,无论是传统乡土文化自身存在的缺陷,还是城市文明所带来的颓废之气与精神失落,亦或是二者碰撞所带来的的矛盾,都会令乡村发生极大的变化,人们不可避免地被物化、异化。
作为具有现实关怀的作家,贾平凹一如既往的关注着乡土的变化,并且始终抱有着忧虑的心。
本文第一章节主要是对《土门》中云林爷的人物形象的分析,通过对其高超的医术的刻画,展现出一个神医的形象,还有对其仁厚村精神领袖的刻画,表现出云林爷在村子的地位。
第二章节主要通过对《土门》中云林爷人物形象产生的原因进行分析,从乡土文化的认同上和贾平凹自身疾病对其人物的映射上刻画出云林爷的形象。
第三章节主要分析云林爷人物形象的意义来表现出传统文化的守卫者,通过自己理想人格的影响,必然会促使乡村回归传统,构建家园。
通过对《土门》的研究,作者掌握了很多关于文学分析的技巧,丰富了自身的专业技能,对作者以后的文学研究提供了很高的借鉴意义。
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