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这首词以月起兴,围绕中秋明月展开想象和思索,把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中,反映了作者复杂而又冲突的思想感情,又表现出作者喜爱 生活与主动向上的乐观精神。
着眼中秋月明、并以月抒情,兼怀念其弟子由,既表现了词人对当时社会的不满,也再现了他心胸旷远、毫不悲观的性格。
词作上片反映执著人生,下片表现善处人生。
落笔潇洒,舒卷自如,情与景融,境与思偕,思想深刻而境界高逸,充满哲理,是苏轼词的典范之作。
翻译/译文
丙辰年的中秋节,兴奋地喝酒(直)到第二天早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。
明月从什么时候出现的?
(我)端着酒杯问青天。
不知道在天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了。
我想乘着风回到天上(好像自己原来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),又恐怕在美玉砌成的漂亮月宫,经受不住寒冷。
在浮想联翩中,对月起舞,月光下的身影也跟着做出各种舞姿,清冷的月宫,哪里比得上人间。
月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。
月亮既圆,便不应有恨了,但为什么经常要趁着离别的时候圆呢?
人的遭遇,有哀痛,有快乐,有离别,也有团聚;
月亮呢,也会遇到阴、晴、圆、缺。
这种状况,自古以来如此,难得十全十美。
只愿我们都健康和长寿,虽然远离千里,也能共同赏识这漂亮的月色。
中秋节的古诗词及鉴赏【篇二】
望月怀远
朝代:
唐朝|作者:
张九龄
海上生明月,天际共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
《望月怀远》由张九龄创作,被选入《唐诗三百首》。
这首诗是望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。
诗人望见明月,马上想到远在天际的亲人,此时此刻正与我同望。
有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。
身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;
披衣出户,露水沾润,月华如练,益加沉醉。
如此境地,突然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽,情感真挚。
层层深化不紊,语言明快铿锵,意境雄浑豁达。
诗歌从“天际共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月,以明月作媒介,曲曲折折地道出了对远方亲人的思念。
一轮明月从海上升起,这时,远在天际的亲人和我同样在望着月亮。
亲人怨恨夜太长了,在经过整整一夜后,思念之情变得更加剧烈。
熄灭了蜡烛,更觉得月色皎洁可爱,披衣走到屋外长期地望月,感到了深夜露水浸润的凉意。
月光虽然可爱,却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人,倒不如回去睡觉,在梦中与亲人好好地相见。
中秋节的古诗词及鉴赏【篇三】
水仙子·
居庸关中秋对月
元朝|作者:
宋方壶
一天蟾影映婆娑,万古谁将此镜磨?
年年到今宵不缺些儿个,广寒宫好快活,碧天遥难问姮娥。
我独对清光坐,闲将白雪歌,月儿你团聚我却如何!
注释
⑴蟾影:
月影。
相传月中有蟾蜍,故以“蟾”为“月”的代称。
婆娑:
形容月中桂树影子舞动的样子。
⑵此镜:
指月。
⑶广寒宫:
传奇唐明皇游月中,见一大宫殿,榜曰“广寒清虚之府”。
见《龙城录·
明皇梦游广寒宫》。
后人因称月宫为“广寒宫”。
⑷“碧天遥”句:
姮娥,即嫦娥,相传是月宫的仙女。
⑸清光:
清冷而明亮的月光。
⑹白雪歌:
古代楚国比较高雅的乐曲。
宋玉《对楚王问》:
“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。
……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。
”
赏析/鉴赏
此曲首句“一天蟾影映婆娑”,起得漂亮,描出了一个天无纤尘,月光皎洁,下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界,引人入胜。
“万古谁将此镜磨”逞才发挥,就月联想,由眼前思及“万古”,把时间扩展到了无限遥远,迷人寻思。
以新磨之镜比明月,古已有之,但询问谁磨,意却尖新。
“年年到今宵不缺些儿个”,轻轻一笔,带回眼前,紧扣题目“中秋对月”。
“广寒宫好快活”,转入即景抒情,羡慕之意,溢于言表。
“碧天遥难问姮娥”,无限遗憾,宛转出之,妙趣横生。
所欲问的是什么内容,没有具体说明。
不是不能说明,乃是有意不说明,好给读者提供想象的空间,并迅疾地抒写自己的情怀。
“我独对清光坐”,突出了一个孤独者的自我形象,与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜亮的对比。
“闲将白雪歌”,一个“闲”字,道出了内心的孤独。
“独对清光坐,闲将白雪歌”,对仗整齐而天成,毫无做作的痕迹。
“月儿你团聚我却如何”,怨气冲天,洪亮传神,绾摄全篇,集中抒发了作者漂泊江湖,孤独孤独的不满情绪。
前面写中秋的朗月,羡广寒的快活,原是为了反衬这末句的,而独坐、闲歌,原是为这末句做铺垫的。
中秋节的古诗词及鉴赏【篇四】
琵琶仙·
中秋
清代:
纳兰性德
碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?
吹到一片秋香,清辉了如雪。
愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽。
只影而今,那堪重对,旧时明月。
花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨小扇,又几番凉热.。
只落得,填膺百感,总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情,夜寒吹裂。
译文
碧海青天,年年如此,而云间的月亮,却为何时圆时缺。
今夜里,金风送爽,土花映碧,画栏桂树悬挂着一缕秋香;
月亮光就像白雪一般晶莹透澈。
谁知道,这好天良夜,却让人忧愁,让人悲咽。
孤身只影,怎么可面对旧时明月。
那季节,也是这么个中秋夜,你和我,花径里捉迷藏,曾经将金井梧桐的霜叶惊落。
手上轻巧的小纨扇,至今又经历几番凉热。
一时间,不由得百感丛生;
但这又与一般的相思离别无关。
面对这旧时明月,只好让无情的紫玉萧,于寒风中吹烈。
碧海:
传奇中的海名。
冰轮:
月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。
吹到二句:
谓秋风把一片秋花吹开了,那明亮的月光犹如白雪。
清辉,指明亮的月光。
花径二句:
捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏。
井梧叶:
谓井边的梧桐树叶。
轻纨小扇:
即纨扇。
一任二句:
紫玉,指笛箫,因截紫竹所制,故名。
赏析
“碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?
”在苍茫的夜色中,作者抬头仰望天空,中秋月圆,其景何其神奇;
然而他却触景生情,发此疑问。
通过此句,我们好像看出了他心中的悲凉:
日月轮回不断,春花秋月年年,这些都只会令他徒增苦恼;
是因为佳人不在,如今的他形影相吊么?
“吹到一片秋香,清辉了如雪”,不知哪里吹来的秋风,带来一阵芳香;
月亮的清辉覆盖了四周孤独的空气,犹如冰雪一样寒冷。
此句是写景,却是寄情于景,情景交融,寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心?
回想往昔,那“一生一代一双人”,曾经花前月下,赏识这良宵美景,“记当时,垂柳丝,花枝,满庭蝴蝶儿。
”只影而今,物是人非,在这犹如旧时的明月下重拾往事,只会令他“填膺百感”。
词的上片写现实,现实是充满了悲凉,其情之苦,足以震憾一切感性的心灵。
用“冰轮”喻明月,用“雪”喻明月的清辉,更增加了意境的清冷。
“只影而今,那堪重对,旧时明月。
”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由:
原来是故人不在,作者在思念他的亡妻;
然而“明月不谙离恨苦”,偏要打动他那颗敏感脆弱的心,叫他情何以堪。
下阙写词人仰望明月忆及往事。
“花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶。
”明月下,芳丛里,词人与心上人玩耍,游玩,虽然并未着墨描摹具体情状,而梧桐叶的缓缓飘落中,纵情的欢快声,亲昵的嘶闹声,在一片月色下朗朗可闻,其人之天真烂漫,其情之亲热无间,已不言自明,词人对故人往事的深深思恋,直抵人心深处。
只是光阴荏苒,轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑,去者不行追,如今只剩下词人中宵独立,“填膺百感”,而明月还是当时的明月,清辉未减分毫。
中秋月光照耀,本该是众家团聚之时,容若心中却荒芜如大漠。
吹裂紫玉萧也难散愁心。
中秋节的古诗词及鉴赏【篇五】
念奴娇·
宋代:
凭高眺远,见长空万里,云无留迹。
桂魄飞来,光射处,冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼,乘鸾来去,人在凉爽国。
江山如画,望中烟树历历。
我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。
起舞徘徊风露下,今夕不知何夕?
便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼。
水晶宫里,一声吹断横笛。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为宽广无边。
月亮的光辉从天上照耀下来,使秋天的碧空沉醉在一片清冷之中。
在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤逍遥自在地来来往往,我憧憬月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的漂亮,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心好友和他一起起舞,期望开心地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。
不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对神奇境界的追求和憧憬。
元丰五年八月十五日在黄州作。
念奴娇:
南北曲均有。
属大石调。
字句格律与词牌前半阕同。
南曲用作引子,北曲用于套曲中。
另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。
桂魄:
月亮的别称。
古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
“冷浸”句:
秋天的碧空浸透着清冷的月光。
玉宇琼楼:
传奇中月宫里神仙居住的楼宇。
形容月中宫殿的精致。
乘鸾:
《异闻录》:
“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾,笑舞于广庭大桂树下。
凉爽国:
唐陆龟蒙诗残句:
“溪山自是凉爽国。
烟树:
烟雾覆盖的树木。
历历:
清楚可数。
翻然:
回飞的样子。
鹏翼:
大鹏之翅。
古往今来,中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象,苏东坡在熙宁九年(1076)写过的喜闻乐见的《水调歌头》(明月几时有),尽情驰骋对月宫的幻想,表达超脱尘俗和依恋现实的冲突,倾吐对情同手足的胞弟的思念。
词的开头“凭高眺远,见长空万里,云无留迹。
”是写万里无云的中秋夜月。
原来在中秋月夜,长空万里无云,是人们常见的,没有什么稀奇。
但这里作者加上“凭高眺远”四字,就使得境界全然不同。
作者置身高楼,凭高望远,所以视野开阔,而使得长空显得更为宽广无边,毫无尽处,引人入胜。
“桂魄飞来,光射处,冷浸一天秋碧。
”由晴空写到明月。
古时称月为魄,传奇月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
意思是说,月儿的光辉从天上飞来,它所照耀的地方,整个秋天的碧空都沉醉在清冷之中。
这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色,给人以凉爽的感觉。
这竟引起了作者无限的幻想,以寄予着他的精神世界:
”玉宇琼楼,乘鸾来去,人在凉爽国。
“作者让他的想象翅膀飞行,幻想出月宫中有琼楼玉宇,仙女们乘飞鸾自由来往,那里是一个凉爽的境地。
据《异闻录》记载,唐玄宗一次游月宫,”见素娥十余人,皓衣,乘白鸾,笑舞于广庭大桂树下。
“所以用”飞鸾而去“,想象月宫中仙人乘鸾自由来往。
作者这样想象,到底有什么意义?
从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看,不能说和现实无关。
应当说,正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上,才有憧憬月宫清静自由的幻想。
”江山如画,望中烟树历历。
“他想象着从月宫往下界眺望:
秀丽的江山像图画那样的美,清楚可辨的烟火,历历在望。
人间的江山越美,就越反衬出现实社会越丑,就越能见出作者内心世界的苦闷。
然而,作者到底是一个处于逆境而擅长而擅长自我解脱的人。
所以,下片笔锋一转写道:
“我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。
”这三句化用李白“举杯邀明月,对影成三人”的诗句。
作者通过高超的想象,把天上的明月和身边的影子当做知心好友,一起快乐。
这样写,既使词染上了深厚的浪漫颜色,给人有一种奇异之感;
又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。
作者之全部“举杯邀月”,正是意味着他对当时社会的憎恶,意味着他对权贵们的厌烦。
苏轼尽管邀月赏心,把酒浇愁,但悲愁仍在,这就使他不能不起舞了:
“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕?
”期望开心地度此中秋良夜,不要辜负这良辰美景。
“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕,见此良人”,表示这是一个良宵。
作者之所以月下起舞,并非开心而歌,得意而舞,恰恰是为了消退这股愁闷与抑郁不平之气。
正如“长言之不足,故嗟叹之。
嗟叹知不足,故不知手之舞之足之蹈之也。
”因此,这里好像使人听到他强颜为笑之声,但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。
唯其如此,所以,他便幻想起遨游月宫来了:
“便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼!
”他渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人么对神奇境界的追求与憧憬。
豪情溢于纸背,令人读之神思飘渺。
当然这种追求是虚幻的,在现实中不行能实现,但作者这样写,正是人在苦闷时寻求解脱、自我劝慰的无可奈何的举动;
它表现出作者对自由生活、神奇现实的追求。
总的来说,这是一篇狂放不羁。
潇洒飘逸的作品。
当时,苏轼居住黄州,政治境况仍旧没有得到改善。
为了排遣个人政治上的失意的苦闷,为了解脱庸俗污浊的现实,于是他越发热忱追求那超凡的清空境界。
虽然是带有消极成分,不值得称颂,但它之所以产生,正是由于黑暗现实所促成。
它是深深滴植根于社会土壤之中的,我们不能忽视这一点。
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