风水罗盘详解及罗盘使用方法.docx
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风水罗盘详解及罗盘使用方法.docx
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风水罗盘详解及罗盘使用方法
风水罗盘详解及罗盘使用方法
风水罗盘又称罗经,取包罗万象、经纬天地之意义。
罗盘一般由地盘和天盘组成。
罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分。
有的风水先生用正针度天,有的用正针格龙;有的用缝针测地,有的用缝针定坐向。
没有统一规定,风水先生各行其是,都自称正宗,都说秘受先师真传。
地盘是正方形,或称托盘,上有十字形两条线,中间凿有一个凹圆。
天盘是圆形,盘底略凸,置于地盘的凹圆上可以旋转。
天盘中间装有一根指南针,或称磁针、金针,大致指向南方。
天盘和地盘象征天圆地方。
天盘上的指南针。
风水先生称为正针。
正针所指的方向实际不是正南。
为了测定正南,又设立了缝针。
缝针与正针之间形成磁偏角。
罗盘使用的关键是看针。
如果要知道某穴或某屋的方向,就将罗盘放在穴的石碑上,或房屋门脚正中,或院子的天井中,垫上三寸厚的米,把米压成水平面,米上放地盘。
清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘,将指针连掷两三次,看针是不是都指在同一方向棗子午线。
就象中医号脉一样,对于针的晃动,风水先生归纳为"八奇":
一搪,惧也,浮而不定,不归中线。
说明地下有古板古器。
二兑,突也,针横,不归子午,说明地下有金属。
三欺,诈也;针转而不稳。
四探,击投也,半沉半浮。
五没,说明地下有铜器。
六遂,不顺也,针浮而乱动。
七侧,不玉也,偏东或编西。
八正,收藏中线。
前七奇皆不吉。
只有第八为吉。
风水先生如果要格水的方向,就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处,再转动圆罗盘,使磁针与天池海底线平行,再看红线在圆盘上指的是什么字,就可根据风水理论推定方向的吉凶。
如果方向不合适i就要调整罗盘,直到吉利为止。
格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。
圆盘上的圈层有的简略,有的复杂。
少则三层,多则四十多层。
每层都有文字或符号,都有特定的意义。
在沿海的福建漳州、广东兴宁,内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。
第一层是天池,即太极,或渭天地。
磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。
风水先生认为:
太极化生万物,一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。
风水先生还认为:
立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。
如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而稽。
金针动而为阳,静而为阴。
子午中分为两象,两仪合卯酉为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八卦。
或为先天八卦,或为后天八卦。
八卦有四阴四阳,各有方位。
先天八卦和后天八卦的方位不同。
后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。
相地时,坎龙不立辰向,坤龙不立卯向,震龙不立申向,巽龙不立酉向,乾龙不立午向,兑龙不立巳向,艮龙不立寅向,离龙不立亥句。
第三层九星。
古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星和辅佐二星。
风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温),它与二十四山向、五行相配合,组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层天星。
天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。
天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。
天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河,天棓、天汉等出自《史记·天官书》。
风水先生认为:
天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。
星有美恶,故有吉凶。
诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵,除少破外,三贵均有立图建都之验。
凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉。
第五层地纪二十四位。
这是内盘,又称正针。
二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。
为什么要取二十四这个数字呢?
风水先生认为这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。
此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。
二十四方位的排列是:
正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。
二十四位的用途是定山向、辨水向。
当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。
正针所指方向即磁极子午。
它反映的是地球方位,故又称地盘。
第六层二十四节气。
二十四节气立春始艮、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳。
第 七层穿山七十二。
用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候。
七十二龙分布在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲。
穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。
所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。
八干四维处于空格中,如指数在此几格则凶。
第八层分金。
在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称为分金。
第九层中盘人纪二十四位,或称中针人盘。
风水先生认为:
先有天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对准内盘的壬子和丙午之间。
处于二十四山方位向右错开半格,属于北极子午。
风水先生称之为上关天星厘度气运进退,下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层,稍有错开一
第十一层透地六十龙;风水先生认为:
透如管吹灰,气由窍出。
五气行平地,发生万物。
地有吉气,土随而起。
气透于地中,气雄则地随之而高耸,气弱则地随之而平伏,气清则地随之而透美,气浊则地。
随之而凶恶。
在拨弄针盘时,对六十龙的解释各有不同。
如果透得甲子冲山,就会女哑男痨;透得丙子,就会富贵双全,等等。
第十二层口诀。
配合透地六十龙解释吉凶,如"甲子气七壬三亥,为小错,甲子冲山,出黄肿、疯疯颠颠,女哑男痨,若见上水棺内有泥浆,口舌官非巳酉丑年应"。
第十三层十二次。
先哲将周天分为十二次,用以观测日月五星的运行和节气。
十二次大致是按星象来决定的,其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。
先哲把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野观念。
风水先生认为:
食禄有方,只有善于推测方位,才能得到吉祥。
第十五层外盘缝针。
外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间,故称缝针。
有的风水先生主张用缝针,认为缝针比正针准,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。
缝针指桌影子午。
由于它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘一。
第十六层同第八层,稍错开。
第十七层同第十一层,稍错开。
第十八层宿度五行。
第十九层周天宿度。
先哲以二十八宿作为测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
它们各按一定度数分布在罗盘上,周长共三百六十五度。
风水罗盘之奇针八法
罗盘,不同于一般的指南针,其周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法。
一、搪针:
指针摆动不定,不归中线。
断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针:
针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。
三、沉针:
针头下沉。
说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适。
四、转针:
指针转而不止。
恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害。
五、投针:
指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底。
地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。
六、逆针:
针归中线不顺,或针头斜飞。
此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言。
七、侧针:
针已静止,但不归中线。
此地为神坛古刹,住家不可。
八、正针:
无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明。
随着我们对于风水的研究越来越深,而遇见的各种事情,也是非常理和已知科学能够解释的。
在这里公布的针法,也只是为了交流之用,并无其他目的,仅供参考。
先师有训:
逢申日不可用罗盘,是为罗猴日。
罗猴日克风水相师。
修仙认为申时之后亦不可用,是时夕阳西沉,阳消阴长,地气荫动。
罗盘的使用
罗盘是风水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。
在我们认识风水理气学问时,首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经,创自轩辕黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”,很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法,如果是详细讨论的话,相信要花上好多篇幅。
因为它包括的东西实在太多了,本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多,常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。
但无论是那门那派的罗盘,中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
共二十四个方位。
如果你是一个指南针,你可以发觉罗盘与指针
相对的度数如下:
方位卦位二十四山角度
壬337.6-352.5
正北坎子352.6-22.5
癸7.6-22.5
丑22.6-37.5
东北艮艮376-52.5
寅52.6-67.5
甲67.6-82.5
正东震卯82.6-97.5
乙97.6-112.5
辰112.6-127.5
东南巽巽127.6-142.5
巳142.6-157.5
丙157.6-172.5
正南离午172.6-187.5
丁187.6-202.5
未202.6-217.5
西南坤坤217-232.5
申232.6-247.5
庚247.6-262.5
正西兑酉262.6-277.5
辛277.6-292.5
戌292.6-307.5
西北乾乾307.6-322.5
亥322.6-337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。
外面是铜面黑底金字的活动转盘,称内盘或圆盘。
盘上一圈圈的堆满着字,习惯上一圈叫做一层。
其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称为外盘或方盘。
盘身以来用花梨木制造的最为耐用,但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,它是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不要左高右低,或者前高后低。
然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向。
这个时候,罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么,所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。
一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。
这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。
我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而,罗盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?
就是二十四山那一层了。
它就在天池附近。
鱼线向方上的那一个“山”,我们用它表示向,鱼丝坐方上的那一个“山”,我们用它表示坐。
譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子。
知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。
大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘,它是风水师堪天舆地的重要工具。
作为业余的玄空爱好者,懂得罗盘的基本用法,对于交流或咨询风水实际问题是很有必要的。
无法准确说明风水实例的确切坐向,手头没有罗盘度量是一回事;有罗盘未能准确使用又是一回事。
度量阴宅的坐向,一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置,当判断罗盘边线(有方形外框的)与墓碑正面处于垂直状态后,调整盘面使指针对准磁北点,以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数,靠墓碑方为山,靠身体方为向。
为了准确起见,最好从墓碑前开始测,再逐步后退多选一到两个点测定;如果墓碑光滑平整,则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上,测定后在后退几步,检查一下是否一致。
假如使用的是圆式罗盘,最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”,即先拉一条与墓碑垂直的纱线(一般用红纱线),再将罗盘平置于线的下端度量。
当然,有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量,不过费时一点,也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。
读数时也要小心。
假定在墓前测定,罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度,靠身体方压170.5度(两者相差度数一定是180度),则此墓坐山350.5度、朝向170.5度,即壬山丙向兼子午,子午正针必定偏在右手方。
若癸山丁向兼子午,子午正针必定偏在左手方。
若罗盘上没有标示周天度数,则先找属何卦何山,再看压线何分金(一百二十分金)。
当立子山午向在中位线上时,以周天度数看坐山为360度(0度),朝向为180度。
壬山的中位线是345度,其癸亥分金中位线是351度,因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内;但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午,必须用替。
其六运星盘为到山到向格局。
六运壬山丙向兼子午
罗盘“三盘三针”的应用
1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极
点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央。
2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。
如水、河、溏、池、井、厕所
(浊水)养鱼(动水)、门窗(动水)、路或平地(虚或假水)等。
八卦属性纳水法:
1、乾艮坤巽属木。
2、乙辛丁癸属土。
3、子午卯酉甲庚丙壬属火。
4、辰戌丑未属金。
5、寅申巳亥属水。
八卦属性:
1、木克土为财。
2、水生木为贵。
3、木见木为旺。
4、木生火为泄。
5、金克木为杀。
使用方法:
如坤山艮向兼未丑,坐丁未向丁丑分金,升卦四爻,变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。
坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。
雷风恒、震八木、巽二木。
此卦断:
东厨得位、二木成林、功名利。
田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。
注:
此卦断语可参阅(三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
指南针使用方法
学习风水,必须知道楼宇的方向,现在便教大家利用指南针来测出八个方位。
指南针内的小磁针,是指着南北的,而在磁针的底都,印有一条直线及E、S、W、N等字。
使用方法:
1、站在屋内的中心点,拿出指南针来。
2、然后令指南针内的磁针,与底部的直线重叠。
3、一般来说,比较优质的指南针有两种颜色,而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的,这便是北方。
例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色,而底部直线是红色,把磁针叠在直线上,因为底都是红色,磁针红色部分所指,便是北方了,而直线的开始有S字便是南方,有N字便北方,余下有W字便是西方,E字便是东方。
而磁针叠上直线后,亦可从度数推算方向。
______________________________________
|方位┃卦位┃角度┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃东方┃ 震 ┃67.5—112.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃东南┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃南方┃ 离 ┃157.5—202.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃西南┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃正西┃ 兑 ┃247.5—292.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃西北┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃正北┃ 坎 ┃337.5—22.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃东北┃ 艮 ┃22.5—67.5 |
万安罗盘使用方法
万安罗经的使用法
万安罗经是测量方向或位置的仪器,经过历代的使用与改进,阳宅学上普遍均用中国四大发明之一的罗盘仪又称罗经。
万安罗经的构造包括:
(一)中央之透明玻璃小圆盒,内含:
(1)带钗形头的磁针。
(2)底盘上之红线,以南北轴的基准。
(3)红在线一端之两旁画有两点,两点处即指著北方。
(二)小圆盒外镶一木制转盘,上有各种用途不同之刻度,以供测量定位。
(三)最外一层为一方形盘座,用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。
上系二透明垂直之交叉线,以测量时之基准。
查看罗经标示放大图
四:
简易罗经平面图
第一层显示方位名称。
第二层即是以地球磁力线为基准者,一般称为地盘,用以测量屋内各种器物之方位。
第三层即是地盘之纳音层。
第四层即是以地球子午线为基准者,一般称为人盘,用以测量屋外形势。
第五层即是天盘。
罗经因于应用上的不同,有各种层次。
一般少则二、三层多则数十层。
图四为一简易罗经图平面图。
第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方,其中
东方包括甲、卯、乙三个字。
东南包括辰、巽、巳三个字。
南方包括丙、午、丁三个字。
西南包括未、坤、申三个字。
西方包括庚、酉、辛三个字。
西北包括戍、乾、亥三个字。
北方包括壬、子、癸三个字、
自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层。
第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。
一般称此层为地盘。
第三层为配合第二层使用时,所需考虑的纳音问题。
于第二层每一个字下均有三格,包括两种至三种纳音或一空格。
例:
南方丙字下则有丁巳(纳音土)、庚午(纳音土)及一空格。
又例:
西北方戍字下则有丙戍(纳音土)、戊戍(纳音木)及庚戍(纳音金)三种不同之纳音。
一般除了确定方位外,还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。
设方向为壬向时,壬字下包括癸亥(纳音水)及甲子(纳音金)。
若出生年之纳音为木时,则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音为金时,则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音为水时,则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音为土时,则甲字方向尚可用。
若可调于空格处。
即调于癸亥与甲字之间。
罗经使用法:
(一)测量固定物体之方向时:
步骤一:
将罗经持平,并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二:
滑动转盘,使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三:
以定位透明线所压之层读出方向。
例:
测量炉向:
将罗经持平。
贴近炉子边缘。
若炉子为铁制者,则会影响磁针摆度,故需垂直退后二、三尺。
以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘,使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
(二)摆置物体于固定方位上:
步骤一:
将罗经持于房宅中心点。
步骤二:
将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合,即固定了南北方位。
步骤三:
将所需摆放之物置于罗经方位之延长在线即是。
五:
以炉向为例,说明测量固定物体之方向的方法,其中瓦斯炉与罗经之大小,与实物不成比例。
古代因房子大多为木造,日常用品亦多为木器制品,故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响,现代房宅大多以钢筋为骨架,在屋内用罗经往往不易测量准确。
若要粗略测量则可以用之。
要精密测量时,则需使用测量仪了。
台湾名师谈
罗盘使用方法
罗经之最要者,为天池中之金针,此针乃磁针,以定子午而明方位。
子午既定而後八卦九宫由此而分,阴阳干支之位,亦由此而判。
罗经何以有天地人三盘之分呢?
因为天地人三盘之针,所指的子午各有所不同,所谓正针者,乃磁针所指之子午。
以此磁针所指子午为正式之二十四方位,称之为地盘,其针称之正针。
人盘之子午在地盘壬子、丙午之中,故此针称之为中针。
此中针子午为式之二十四方位,称之为人盘。
天盘者,其子午在地盘子癸、午丁之缝,故其针称之为缝针。
以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
实则除地盘之正针而外,其人盘之中针及天盘之缝针,并非实有其针,不过以正针为主,一在午之左半位,一在午之右半位而已。
地盘者以正针为主,正所示之方向为子午,以此为子午线者,乃今之磁力之子午线也,因地球南北两极磁场,其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上,且吾人居於北半球,是以地盘所使用之正针,系以北极磁场为主,以磁性之感应而恒指於北,因是以此磁针所示之子午,即今之地磁力子午线。
若磁针从北入南过赤道时,将立即回转一百八十度而指南矣。
但因地球两极之磁场,并未正在地球之两端,其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。
但地球之真正南北,乃以地轴为主,故以此定子午者,谓之地理子午线,是以人盘中针所示之子午,实为地球之真正南北。
天盘者,不以地磁力子午线及地理子午线为主,而是以天球之子午线为准绳。
因天盘所示之子午线延伸之。
与北极星相接即天球子午线也。
然而何以有此三盘之区分?
因地理之道,只有山与水而已。
山性属阴,永恒静止於地球之上,故以地球之真正南北为用,而以中针人盘之二十四方位,收其山峦,定其阴阳五行。
且因天星射於山峰,拱照於地穴,发生五行生克之感应作用,因此古人以此中针人盘定为消砂之用,实在有其道理。
水性动属阳,水之川流不息,或洪溢,或枯涸,皆因天时雨量所生之变化,海洋亦有潮汐流速,以及起伏波动之象。
因为水不独由地升空,然後又自天而降於地,循环不已。
且其所有变化,无不受寒热气流等等之天候影响,故水动之初,其气已先动矣。
所以自当天盘之二十四方位,定其阴阳生克,而收之纳之,此所以古人纳水用天盘之理。
山水各以天人两盘而消纳之,惟天人两盘各差半位,故以磁针地盘立穴定向,以左右山水之阴阳生克,使之各归其位,各得其宜,生生不息,而福荫其穴。
古圣先贤之神智,诚不可思议,然而後人不解其由,乃妄自菲薄,所谓井蛙之
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