志工人力在辅导网络运用之行动研究Word格式.docx
- 文档编号:401764
- 上传时间:2023-04-28
- 格式:DOCX
- 页数:31
- 大小:118.74KB
志工人力在辅导网络运用之行动研究Word格式.docx
《志工人力在辅导网络运用之行动研究Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《志工人力在辅导网络运用之行动研究Word格式.docx(31页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
同時在高舉教師專業的訴求之下,這種現象是否妥當?
值得商榷!
但觀察本校志工推行的讀經活動,整個上課內容、教材、活動設計、志工分配,及課後研討,幾乎由志工一手主導,學校行政或教師涉入甚少,因此站在教育的立場,如何將教師專業與志工熱誠相結合,讓此項活動更為精進,是我們關注的焦點。
根據志工工作研討會之記錄,發現最常出現的問題是特殊學生的管教方式,高年級學生參加各種團隊訓練,班上學生缺席人數多,導致整個班級的學習興趣缺缺,或是與老師的溝通問題…等,可見志工在本校推展兒童讀經已快六年了,雖然大家一直維持著高度的熱誠,也不斷的透過彼此的研討,但至今已面臨瓶頸,亟待另一個轉機以求突破。
再則以學生的立場來看,在多元學習的環境中,學生要學的東西太多了,誦讀經文對學生而言,畢竟是生活中較為陌生,且較缺趣味性的學習內容,因此學生如何看待兒童讀經,有待我們去理解。
(二)研究目的
本研究擬從志工、教師、學生三方面進行問卷調查並配合深度訪談,以瞭解志工媽媽在帶領讀經面臨的問題,擔任此工作的感想、希望獲得的協助;
老師對於讀經活動在課程規劃的定位、對讀經活動的配合、及對志工的期待;
學生對讀經的接受度,對活動內容、志工教學方式的感受等問題。
進而提出解決策略,以期提升讀經活動之效益。
茲將本研究目的分述如下:
1.瞭解志工、教師、學生對兒童讀經的態度。
2.探討兒童讀經對道德教育之影響
3.探討兒童讀經面臨的問題。
4.探討增進兒童讀經效益之策略。
二、文獻探討
(一)道德教育之現況
九年一貫課程,在反「學科本位」及強調「課程統整」大旗之下,原先獨立分科的「道德」不見了,道德教育該如何實施呢?
從九年一貫課程之七大領域及六大議題分析道德教育意涵,發現從表面上來看「道德」在九年一貫課程中不見了,然而事實上是以統整課程的模式融入各領域中(主要是社會領域)。
而國民小學之道德教育實施,並不僅侷限於道德教學,還包括各處室推動的相關活動,因此道德教育在小學的實施是全面性的,除了教學課程、相關活動,也加入志工的協助,推行相關的靜思語教學、兒童讀經、品德教育等活動。
(二)凱旋國小志工人力網絡介紹
本校志工團隊,計有導護志工31人由訓導處主導,讀經志工60人、補救教學志工10人由輔導室負責,圖書館志工12人由教務處主導,志工的來源除了透過教師邀請、學校通訊招攬,也藉由志工邀請朋友共同參與。
各志工團推選團長一名,負責平時聯繫工作,甚至安排成長課程、聯誼活動,所以各個團隊的向心力都很強,而且因為人員的相互重疊,因此各個團隊之間也能充分合作相互支援,例如導護志工的基金支援兒童讀經活動。
而校長及行政人員則站在支持的立場不斷給予鼓勵與關懷,並在必要時給予協助,因此志工團體是本校推動各項活動最得力的助手。
(三)兒童讀經發展之介紹
「經典教育」在中國歷史脈絡中原以道德培養為主,但隨著西式教育引入,「經典教育」漸受忽視,而近代兒童讀經的在現風華,主要來自王財貴教授的鼓吹,繼而福智文教基金會的推動,兒童讀經乃在各地蓬勃發展,有關兒童讀經的相關研究說明如下:
1.兒童讀經的正反意見:
反對意見:
理解的問題(兒童無法理解大人的經書,不應該讀經)、記憶的問題(兒童的記憶力不如成人,強迫兒童背經書不符教育原理)。
贊成意見:
價值的問題-經書的價值優於一般世俗的文章,記憶的問題-兒童的記憶力優於成人,所以在關鍵期,應該讓兒童多背一些經書,文化傳承的問題-讀經可以傳續中華文化命脈。
2.兒童讀經成效之探討:
道德與生活教育功效:
王怡方(民88)調查有62.3﹪教師、71.3﹪的家長認為學生讀經後的行為舉止有所改變、有57.2﹪的學生認為同學讀經後行為變得比以前更好。
而華東師範大學(民88)所做兒童讀經之後,有90﹪的家長、班主任認為讀經對於提高兒童的道德水平有幫助。
學習能力:
依據華東師範大學(民88)及林登順(民88)之研究,發現學生背書的速度與識字能力皆有增加,最明顯的是國語科進步了。
3.兒童讀經教學方式:
教材:
兒童讀經並不侷限於儒家的經典,各種有價值的書都可以當作是兒童讀經的教材,然不出四書、五經、聖訓、加規、佛經、唐宋詩詞等。
教法:
主要以誦讀方式為主,並配合教學技巧,如:
利用小故事引導或作結束、適時鼓勵、配合善行、適時評鑑兒童的讀經內容…等。
教學時間:
在學校可利用晨間自修、生活與倫理、團體活動、上課前3-5分鐘,或課後劉讀的方式進行。
4.師資:
兒童讀經班師資的來源,並不匱乏,一般的家長、社會人士,只要看得懂注音,能念出經文內容,都可以成為兒童讀經班的老師,最重要的師資條件不是學歷的高低,而是愛心的有無(張樹枝,民90)。
由以上的說明,兒童讀經並不是如一般刻板印象中,以為讀經是一種八股的活動,而現代的兒童讀經也試著融入現代化的教學原理,教學技巧,然而艱澀的經文誦,如何引發學生興趣?
如何將不是甚解的經點意涵,實踐於生活中?
實有待更進一步的檢驗。
(四)兒童讀經在凱旋國小的發展
本校的兒童讀經起源於民國八十六年,輔導室辦理了一系列的親職活動,由專題講座、父母成長工作坊、成立家長讀書會,逐步增進家長與學校的合作關係,因此補救教學志工因應而生,接著有兩位家長提議推動兒童讀經,當時家長進入班級的風氣並不普遍,因此只是試探性的尋求教師同意才參與試辦,第一年只有八個班級。
而後逐步擴展幾乎全校每班都參與了,以下就凱旋國小的兒童讀經實施模式之特色說明之:
1.為增加教師之認同,讀經志工不干預教師太多班級事務,讀經之實施尊重教師意願,並非由行政單位強制規定。
2.讀經時間採用每週二、五教師晨會時間。
不會耽誤課業進行,又可補教師開會時教室缺人管理之空擋。
3.讀經活動之實施、教材選擇(三字經、弟子規、學庸論語、養心詩選等)、讀本準備、人力分配全由志工團體提供。
4.有完善的志工組織,安排師資培訓或成長課程,透過跳蚤市場、義賣活動、導護津貼,自籌經費,甚且捐獻學校校務發展基金。
5.實施模式:
7:
50~8:
00前行-每次輪流一位志工經驗分享,8:
00~8:
20讀經,8:
20~8:
30德行小故事,8:
30~8:
~50結行-作為檢討省思之會議。
由以上之說明可見本校兒童讀經,幾乎完全由志工主導,為不增加行政的負擔,或教師的麻煩,讀經志工團體完全採用自給自足的方式,無私無我的奉獻,為此教師與志工的接觸並不多,教師對讀經內容涉入不深,彼此對讀經的想法與理念,實有待進一步的溝通,才能將志工熱誠的服務心,與教師教育專業相結合,創造更有利學生的學習活動。
三、研究方法與步驟
基於研究動機與目的,本研究遵循行動研究精神與歷程,採用問卷調查、訪談法進行研究。
茲就研究架構、研究歷程與策略分別說明之:
(一)研究架構
本研究之基本研究架構如圖1所示,研究者從實際觀察與文獻探討,發現本校志工推行之兒童讀經,面臨瓶頸階段,有待瞭解志工、教師、學生三方面的意見,擬定新的推展策略,以突破瓶頸,並發揮輔導功能,增進道德教育之功效。
圖1研究架構
(二)研究歷程與策略
四、研究結果
(1)問卷部分
為了瞭解兒童讀經實施的現況,分別針對志工、教師、學生設計問卷,採用4點量表,4代表非常同意,3代表有點同意,2代表有點不同意,1代表非常不同意,以調查各方意見,以下分別說明調查結果。
1.志工問卷(量表)部分:
表3-1志工問卷的敘述統計
題目
N
選項(人次/
百分比)
M
MD
4
3
2
1
1.擔任兒童讀經志工帶給我很大的成就感。
48
24
50.0
23
47.9
2.1
3.48
.55
2.我帶領的班級小朋友很喜歡讀經。
47
14
27.2
17
35.4
29.2
4.2
2.91
.88
3.班上的小朋友能尊重我,並能跟我充分合作。
16
33.3
29
60.4
6.3
3.27
.57
4.我認為讀經對小朋友的道德教育有很大的幫助。
33
68.8
11
22.9
3.64
.61
5.我與帶領讀經班級的老師有很好的互動與溝通。
22
45.8
3.40
.64
6.班上的導師給我很大的支持與協助。
27
56.3
8.3
.65
7.在學校擔任讀經志工,能增進我與自己孩子導師的溝通。
21
43.8
3.38
.70
8.學校行政方面能提供充分的支持與協助。
13
27.1
28
58.3
7
14.6
3.31
9.我能掌握讀經帶領技巧。
8
16.7
6
12.5
3.04
10.我對於班級常規管理能完全勝任。
.69
11.我的家人非常支持我擔任讀經志工。
3.68
.52
12.讀經志工團舉辦的各項活動,給我很多學習與成長。
32
66.7
15
31.3
3.65
.53
13.我能積極參與志工團舉辦的各項活動。
5
10.4
3.12
.62
14.我能從讀經志工同儕中得到協助與鼓勵。
3.44
15.我樂意繼續擔任讀經志工。
26
54.2
3.45
16.我願意擔任志工團幹部。
45
10
20.8
25
52.1
2.00
.67
本問卷以全部讀經志工為調查對象,共發出55份問卷,回收有效問卷48份,統計結果如表3-1,從中得知除了第2、16題之外,其餘各題都高於3,顯見認同度很高。
而第2題「我帶領的班級小朋友很喜歡讀經」平均數2.91,第16題「我願意擔任志工團幹部」平均數2.00,認同度較低。
2.志工問卷開放問題部分
綜合志工對開放問題的回應,敘述如下:
A.您覺得讀經對兒童有何幫助?
主要被提及的幫助如下:
道德教育之功效,學習生活規範養成良好人格。
對語文能力有助益,增進閱讀、說話、作文能力。
提升記憶力。
專注力、靜心。
但也有部分家長認為可以提早接觸古文,但幫助似乎言之過早。
B.您覺得讀經對兒童的道德教育有何影響?
大部份的志工表示,兒童讀經對兒童的道德教育雖不能發揮立竿見影之效,但慢慢將聖賢的思想導入孩子的生活中,經長期潛移默化,對人格發展必有幫助。
也有部分志工認為效果不大,需配合生活化的例子才有效,或融入家庭教育更重要。
C.支持您擔任讀經志工的理念是什麼?
綜合而言,歸納成三方面:
與孩子的互動方面:
增加與孩子互動的機會,瞭解孩子的心靈世界,瞭解孩子在學校的學習情形,可以隨時修正教育子女的方法。
為孩子做好榜樣,落實身教重於言教。
從學生認真的學習中得到回饋與感動,希望小朋友將經書的精隨發揚光大,教導孩子學習做人處世之道,落實道德教育,淨化兒童心靈,更從讀經對孩子的改變中,增強推動讀經的意念。
自我方面:
志工是一種善行,教學相長,自我磨練,自己也能從中學習很好的知識,助人助己,能活到老學到老,服務、回饋,付出的感覺真好,與孩子一起成長是很快樂的事,擔任志工是培養心靈成長最佳途徑,一日志工終身志工,不求回報只求社會祥和。
與志工團體的互動方面:
與其他志工同儕分享學習、增進人際關係。
與學校的互動方面:
讓老師安心開會,瞭解老師的理念,幫忙推動校務。
D.在您擔任讀經志工的過程中,有哪些因素會帶給您挫折感?
您如何排除?
挫折感方面:
沒有挫折感:
對本題做出回應的有33位,其中有四位表示沒有挫折感。
來自孩子因素的挫折感:
孩子冷漠的態度、不喜歡讀經、秩序不好,孩子的驕漫不聽話。
孩子心不在焉的態度會覺得無力感,規勸不聽更覺傷心,孩子讀經稍嫌困難不好理解,高年級公務活動多,讀經意願低,讀經媽媽對孩子只能口頭指導不敢責罵,所以態度偶有傲慢不服從,只能大嘆難為啊!
來自個人因素的挫折感:
以為自己帶不好,有點洩氣,自己學問不夠,無法成為專業的老師,內心的期許與預設的標準理想無法達到,無法配合前行的活動,造成團體的不便,擔任故事引導與教具製作但效果不佳,心有餘而力不足的感覺,當父母病痛而無法配合時,不知經書的內是否容需要詮釋?
來自教師因素的挫折感:
少數教師對讀經認同不夠,礙於面子參與讀經班,卻在讀經時間指派早自修功課,抱持只要晨會時間有人看顧小孩即可,並不關心志工從事什麼活動、教師冷淡感。
排解之道:
自我心理建設:
先做好心理建設,只求盡量帶給孩子學習與快樂,認知自己的能力有限,無法做到十全十美;
真誠的付出、真心的感受;
以鼓勵幫助不愛讀經的學生,降低對孩子的要求,看孩子好的一面,願意為那些想讀經的人付出;
把學生當作自己的小孩,心想大人何必跟小孩一般見識即可釋懷,調整再調整、溝通再溝通、忍耐再忍耐;
志工本無求,何來自傷感。
提升自我能力,改變教學方法:
檢討自己的缺點,努力改進教法,多準備經書的翻譯;
不只教念唱,還要了解書中的內容;
講故事、玩遊戲,多舉生活上的例子;
分享好文章、益智猜謎,多用巧思吸引注意力;
瞭解孩子的家庭背景、個性,多加規勸。
尋求外力支援:
告知班級導師班上的情形,或與其他志工討論。
E.有關兒童讀經,您希望學校做些什麼?
對志工方面:
有專責的老師領導,包括經書的選擇、進度編排、人員調度、志工培訓、教師意願調查,對志工團體的關懷與成長課程的規劃參與,以建立良好的溝通橋樑,體貼彼此的用心,並由校長起頭帶領老師重視讀經之好處,以支持的態度提升志工士氣,有效推廣志工團體。
學生活動方面:
多舉辦闖關活動,背誦比賽,多給獎勵;
作有關兒童讀經之問卷調查,讓讀經媽媽瞭解,以得到改善或成就感。
教師方面:
班級導師應瞭解班上的讀經內容,把經書內容帶進平常教學中,鼓勵學生讀經;
多做另類的道德教育,多做道德的規勸;
請老師叮嚀班長,讀經時間一定要先把其他功課收起來,或排一節課作為讀經課程。
感謝學校,已經做得很好,也頗感被尊重,但問學校,我們還能做些什麼?
F.目前學校每週二、五的晨光時間,以志工推行兒童讀經為主,依您的經驗,您認為可否有別的選擇?
這些志工人力應如何規劃,效益會更好?
目前的規劃已經很好
以學校政策為優先,由學校統籌運用,志工同心協力,拿出最高的配合度,效果一定不同凡響。
以班級導師與志工的配合度為重,若理念相契合,推展任何有益學生的活動皆可。
讓晨光時間的活動更多元化:
學習其他才藝、介紹好書、鼓勵同學閱讀課外讀物,作心得報告,彌補學科不足;
除讀經之外,可規劃德育小故事或繪本故事。
對於讀經的建議:
時間不夠,進度趕不上,請老師利用每天晨光10分鐘,由小朋友帶讀,天天讀效果更好,志工二、五講解讀經內容,人生道理、人生小故事。
每班兩人搭檔為最佳拍擋,資深志工帶領高年級,並適時調整班級任教困難之志工。
綜合以上志工之意見,發現志工的服務熱誠非常高,普遍認為讀經有正面價值,尤其是道德教育的潛移默化作用。
透過整個志工團隊的運作,讓全校每週二、五的晨光時間,能順暢的推行兒童讀經,也協助學校因教師晨會而產生的空窗時間,但整個活動完全由志工主導,活動的內容以兒童讀經為主的模式,也有若干建議,主要有:
1.活動內容應更多元化;
2.學生的讀經意願、教室常規、學習態度有待教師的協助,並期盼教師對讀經內容有所了解,而融入平時的教學中;
3.學校行政的力量應加入協助志工人力統籌規劃、培訓、及活動內容的規劃與設計,並多給予支持。
3.
教師問卷部分
1.志工推行兒童讀經對我的班級經營有很大的幫助。
31
54.8
12
38.7
6.5
.63
2.我班上的小朋友很喜歡讀經。
45.2
16.1
3.23
.72
3.班上的小朋友能尊重讀經志工,並服從讀經志工的指導
51.6
3.2
20
64.5
9
29.0
3.58
5.我與帶讀經志工有很好的互動與溝通。
30
74.2
19.4
3.73
6.讀經志工不會干擾我的教學。
83.9
3.84
.37
7.讀經志工能增進我與其他家長的溝通。
32.3
48.4
3.17
8.我能掌握班上讀經的狀況。
3.39
9.平時我會將經文內容融入教學中,鼓勵學生生活實踐。
41.9
3.32
10.我會叮嚀學生讀經時守秩序。
90.3
9.7
3.90
.30
11.我只期望讀經志工幫我管理秩序而已。
1.55
12.我覺得兒童讀經的內容不適宜國小學生。
12.9
35.5
1.61
13.開晨會的時候,我的班級很需要志工的協助。
71.0
3.61
14.我希望志工在晨光時間的服務模式能調整。
2.03
.87
15.我希望志工在班上的服務內容能由導師主導。
1.90
.80
16.我會主動關心讀經志工面臨的問題並給予協助。
25.8
3.74
.44
表3-2教師問卷的敘述統計
本問卷針對全校39班導師發出問卷,回收31份,利用SPSS統計結果,由表3-2得知除了第11、12、14、15題之外,其餘各題都高於3,顯見認同度很高。
而第11題「我只期望讀經志工幫我管理秩序而已」平均數1.55,第12題「我覺得兒童讀經的內容不適宜國小學生」平均數1.61,第14題「我希望志工在晨光時間的服務模式能調整」,第15題「我希望志工在班上的服務內容能由導師主導」,這4題相對於目前兒童讀經的實施模式,可視為反向題,平均數低,正代表著對讀經的認同高,所以整體看來,教師對於志工推行兒童讀經的認同度很高。
4.教師問卷開放問題部分
A.您覺得讀經對學生有什麼幫助?
綜合教師對開放問題的回應,敘述如下:
道德教育的啟蒙:
潛移默化陶冶正確的價值觀、發展健康心理與人格;
學習應對進退,為人處世的行為規範;
學習團體生活中人際相處的倫理之道、提供自我反省思考的機會、靜心。
提升語文能力:
背誦古文,增加詞彙,增進寫作能、認識傳統文化思想、喜歡閱讀、學會經典文學的內涵、認識經文、熟記經文、作良好的「輸入」。
增強記憶力
B.您覺得兒童讀經對道德教育有何影響?
對於這個問題有著不同的回應,大致仍以正向為主:
潛移默化中瞭解做人的基本道理,可以彌補目前課程中道德教育之不足,種下正確的道德思想種子,以明辨是非,從經書裡的忠孝節義故事,培養見賢思齊的精神。
藉故事引起動機,體會中國傳統文化,並與時代潮流相呼應;
以群體學習、同儕互動讓學生瞭解道德規範,經書內容對兒童或許還太深,但隨著歲月的增長經歷的累積,影響是一輩子的。
對生活教育有幫助,生活教育愈小接受度愈高,對一二年級影響愈大,故事的分享讓孩子感同身受,一點一滴改變孩子的行為,學生比較會反省自己,同儕的制裁力較彰顯。
對道德教育沒有幫助,但能靜心修性;
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 工人 辅导 网络 运用 行动 研究
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)