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B.为全国王:
5~10
二、大卫之失败(11~20)
A.个人的失败:
11~12
B.家庭的失败:
13~18
C.国家的失败:
19~20
三、大卫之余事(21~24)
A.国家之事:
21
B.私人之事:
22
C.其他杂事:
23~24
在这本书的第一章里面记载,扫罗和他的儿子一同死在战场上,大卫听到以後就撕裂衣服,并且悲哀哭号禁食到晚上。
大卫做了功歌哀悼扫罗和他的儿子约拿单,在第二章记载,大卫在希伯伦做犹大家的王一共7年零六个月。
经过7年的内战,得到百姓的信任和拥护,奠定了他作王的基础。
在5:
3记载:
他们就膏大卫做以色列的王。
大卫登基的时候年30岁,在位40年,在希伯伦作犹大王7年零六个月,在以色列和犹大王33年。
1-10章讲大卫的兴盛,看见了大卫真是光华灿烂,彪炳千古,真是合神心意,受人敬仰的英雄。
他3次被膏为王,他作王统一全国,并且把国界扩展,从地中海一直到伯拉大河。
他先後征服了非利士,摩押,琐巴,叙利亚,以东,亚扪等四邻的列国。
从前,以色列人所不能够的赶出的七族,他也都能把他们灭尽。
他身经百战,无攻不克,无往不利。
真是大卫无论往哪里去,耶和华都与他得胜。
我们可以看见神很明显的在大卫在选民的战事上祝福他们。
神在历史上掌管控制他们,在人的身上显出绝对的主权。
大卫说:
神借着我的手冲破敌人,如同水冲去一般。
这一切都显出了神无时无刻的祝福他的子民,只要他们向神存着敬畏的心。
大卫是位合神心意的君王,他对神,敬畏神,凡事寻求神,按着神的心意来管理。
他对百姓是按着神的律法,按着公理正义来施行管理。
他对外战胜仇敌,使国家国民得到安逸。
在6章记载,大卫挑选了3万人,亲自的带领他们,要把神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,要抬回耶路撒冷,但是他们把约柜放在新车上,到了拿艮的禾场,因为牛失掉了前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。
神就向乌撒发怒,因这个错误就击杀他,死在神约柜的旁边。
乌撒是利未人亚比拿大的後代。
他错手扶持约柜,竟然遭到击杀,这件事的原因:
1.不应将约柜放在牛车上,而应当扛抬,大卫後来也承认这是他的疏忽。
将约柜放在牛车上是非利士人搬回约柜的方法,但非利士人因为是异族,与神的律法没有关。
而约柜除了利未人以外,没有人能够擅自的触摸。
这个事情显出神律法事神圣不可侵犯的,因为神是圣洁的神。
大卫他大发热心,将约柜从基列耶琳搬回耶路撒冷。
在路上虽然有耽误,但是并没有减少大卫的决心。
然而这个耽误的事情,也正好显出了属神敬拜之律需要严谨的遵守。
严谨遵守的一定蒙神的赐福,在俄别以东家一般。
当神赐给大卫四境安宁,他又住在用推罗王希兰所送的香柏木所盖的皇宫里面,她有以神为念,想要给神建造圣殿。
圣殿可以代表神与他们同在的外证,也代表了神对他们的看顾。
大卫有这个渐变的心愿,但是神透过了先知拿单,给他一个更大更重要的启示,那就是大卫之约的启示。
大卫之约记载在撒下7:
4-14,,神透过先知拿单告诉大卫,他不必建造圣殿,神给大卫一个更丰富的应许,其中有7点:
1神不一定需要住在一栋建筑物里面,神也从来没有吩咐过人为他建造殿宇,神呼召大卫从牧羊人成为一国之君,神的选招是没有条件的,是神跟大卫立约的一个基础。
2.神应许他以马内利,使大卫常常能够得胜仇敌,君王能够让百姓心悦诚服,一方面是需要秉性公义,另外一方面需要在克敌制胜上,使国家,使百姓太平,这才是真正的君王本色。
所以神应许大卫让他四境太平。
3.神坚定应许地的拣选,并且以这个应许地作为栽培,养育,眷顾神的儿女,这也是回应了巴勒斯坦之约。
4.神要为大卫建立一个家世,就是朝代的意思。
最先,神要为约柜建立一个家,现在神回应他建立一个大卫的家,也就是家族和朝代。
5.大卫的家族和国位必定永恒不变。
因为大卫是一位战士。
是神拣选惩罚外邦国的器皿,所以他的血味较重,神不要他建造圣殿,却应许他,他直接的後裔,才是建造圣殿的人选。
6.神应许大卫以约爱与大卫的家。
神以父子的关系保证他的慈爱永远不离开他。
大卫虽然不能建殿,但是神的爱还是永在。
7.神保证大卫家的国位,他的朝代的王国立到永远。
也就是大卫的家、国、位,分别指出他的後裔,他的国度,他的国权,必定坚立,直到永远。
神坚立他的约,保障这个约,永远不废掉这个约。
虽然大卫的後裔犯罪,得罪神,有了亚述人和巴比伦的?
,鞭打他们,但是神的慈爱永远不离开他们。
可是从本书的的11章开始,却记载大卫的滑跤跌倒。
当大卫征服列国以後,过了一年,又有战事发生了,大卫便差遣约押率领臣仆和以色列百姓出战,而自己却仍然住在耶路撒冷的宫中。
他睡到日头平西,才从床上起来,在王宫的平顶上散步,这样安逸休闲在王宫里面,无所事事,就落到魔鬼的网罗里面,造成了犯罪的机会,没有警醒。
所以,使徒保罗曾经说,自己站得稳的需要谨慎,免得跌倒。
一个日头平西才起床的人,不是一个与神有密切交通的人。
前方有国家的战事,而自己却不警醒。
作为神的中保君王,他却失掉了作神君王的样式。
这个故事也说明了一点,犯罪的律在人的心中是何等的猛烈,人一不小心,就会中了恶者的奸计。
当大卫和拔示巴犯了罪以後,他就想用种种的方法掩饰他的罪恶。
首先叫拔示巴的丈夫乌利亚从前线回来,命令他回家住宿,偏偏乌利亚是一个爱国的忠臣,说约柜还在帐篷里面,约押将军和许多的军队、民众都在田野露营,我怎麽能够回家安睡呢。
大卫听见这个话,本来应羞愧认罪才是,但是他心里面收了魔鬼的迷惑,他就一不做二不休,再把乌利亚送到前线去,借着敌人的刀杀死他。
先犯奸淫,又犯杀人的罪,人常常犯了罪以後,会用更大的罪来遮盖罪行。
大卫要隐藏他的罪恶,可是他的痛苦就更加的加深了。
他在诗38篇这样描写:
我的肉无一完全,我的骨头也不安宁。
我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。
我疼痛,大大拳曲,终日哀痛。
我满腰是火,身体疲倦。
我心跳动,我力衰微,连我眼中的光也没有了。
因心里不安,我就唉哼。
大卫仍然煎熬在他自己的罪孽之中的时候,神就差遣先知拿单去点醒他,指责他的恶行。
於是在神的光照里面,他认清了自己是何等的不义。
前线在作战,自己却在享乐。
是何等的卑鄙。
占领了别人的妻子,他又是何等的残忍。
借着敌人的刀,杀了自己的忠臣,是何等的假冒。
坐在王座上发号施令,犯罪作恶。
我们可以由诗51篇看到大卫他痛悔,如何在神面前彻底的认罪。
他说:
我是在罪孽里生的,我向你犯罪,唯独得罪了你。
我的罪常在我面前,求你用牛膝草洁净我。
感谢神,看见罪以後,他又看见神慈爱的高峰。
求你不要从我收回你的生灵,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵,求你使我仍得救恩之乐。
他知道如何紧紧的抓住慈爱神的手。
在诗32篇,我们看到了一个赦罪蒙福的大卫,他说:
得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。
耶和华不算为有罪的,这人是有福的。
你是我藏身之处,以得救的乐歌,四面环绕我。
他的罪担完全脱落,而且与神和好如初,恢复了与神的情分,甚至於拔示巴再生了一个儿子所罗门,也得到神的喜爱。
在这件事情里面,拔示巴所经历的也不见得的轻微,他的丈夫被害,他被侮辱,被人所唾弃,她儿子夭折,但是神却以他的第二个儿子所罗门为平安之王,建造圣殿,这是神的恩典。
至终,拔示巴成为弥赛亚的先祖。
神祝福那为罪痛悔的人。
拔示巴虽然是异族人,却蒙到神的恩典,神将大卫的罪恶,竟然变成了神善待他们,让拔示巴能够进到神的恩约里面。
神的作为真是出人意料之外。
不过赦罪是一回事,犯罪以後的报应又是另外一回事。
在12章里面记载神的管教。
当大卫与拔示巴犯罪以後,神也向大卫追讨他的罪,就像拿单对大卫的话里的比喻一样,大卫自己一身正义,他说:
他必偿还羊羔四倍。
结果这句话就应验在大卫的四个儿子身上。
先是他的长子,再是暗嫩,然後又是押沙龙,最後是亚多尼雅,加上大卫的女儿被玷污,刀剑不离开他的家,可见神是公正严明的神。
13-18里记载大卫的家庭,押沙龙叛乱。
大卫的儿子押沙龙有一个妹妹叫他玛,被同父异母的哥哥暗嫩侮辱了,但是始终乱弃。
他玛的事情给押沙龙知道了,他就给妹妹报仇,结果他自己也匆忙的逃命。
故事发展到後来,押沙龙回到大卫的皇宫,但是这个事情已经跟父王的关系破裂了,於是他想篡夺王位。
但是大卫得到了“护士”的帮助,平反了押沙龙,父子两军在以法莲的树林征战的时候,押沙龙在战败以後被杀。
大卫为他伤心不已。
正时,先知拿单的预告,大卫要付上与拔示巴犯罪的後果,大卫的儿子押沙龙是一位大有正义感的人,但是他的正义感缺乏了智慧。
如果他起初将他妹妹他玛被强暴的事情告诉大卫,他也不会父子破裂,而他自己也不至於死在父子对垒的战争之中。
他野心勃勃,拉懂人心,他想篡夺大卫的王位,不以神膏立的大卫为重,也不以神的律法为重,这样的人,怎麽能做一国之君,做神的中保呢。
在21-24里记载,大卫其他的事情。
大卫再一次的述说神的伟奇,显明使人得胜的不是出於刀枪,而是出於耶和华。
也在记述一个私人方面的事情,显出大卫感恩的心,纪念国中许多的勇士,显出大卫不是一个忘恩负义的人。
在24章里面记载,大卫又在数点百姓的事上,得罪了耶和华。
24:
1说:
耶和华又向以色列人发怒。
在历上21:
1记载,这是指撒旦激动了大卫,叫人犯罪。
神发怒,是因为大卫骄傲,依靠自己的能力,数点军事力量,不依靠神,以为他有足够的人力来管理国家。
一个国家的君王犯罪,影响到全国的百姓。
牧人的犯罪也影响羊群。
今天我们做牧人的,要特别的小心,撒上下,我们可以合起来做一个大纲。
一、撒母耳的治理(撒上1~7)
A.早年=1~3
B.中年=4~7
二、扫罗的王朝(撒上8~15)
A.膏立=8~12
B.堕落=13~15
三、大卫的王朝(撒上16~撒下24)
A.早年兴起=撒上16~31
B.为王兴盛=撒下1~10
C.失败=撒下11~20(个人的失败,家庭的失败,国家的失败)
D.附录=撒下21~24
这样我们就可以对撒上下有一个大概的了解。
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