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(啼:
口,帝)《康熙字典》、《释名》口,空也。
(隐指穴、工、即地下穴中的“天工”,国家之栋梁的“母文”,又隐指明帝人已掌“工”。
即国家大厦。
)
无:
(康熙字典)、《唐韻》武扶切。
《老子·
道德经》万物生于有,有生于无。
又通作母,《书》无逸,《史记·
鲁世家》作母逸。
《读书通》误(讠吴,吴、虞同。
隐指(虞山常熟)。
同样隐指“母文”。
大:
《康熙字典》、《正韻》度柰切,并音汰。
老子《道德经》:
域中有四大:
道大,天大,地大,王亦大。
《庄子·
天地篇》:
不同同之谓大。
(谓:
讠、月、田。
前面已多次译解)《戟国策》:
无大大王(注意:
母逸、虞)《易》:
大和、大极。
《书》、《诗》:
大王、大师。
《礼》:
大羹、大牢。
并音泰。
同样在隐指地下“母文”和天子。
是大和、大极。
(大牢:
隐指地下“母文”都泰然自若。
儿:
《康熙字典》、《集韻》、《韻会》并而邻切,音仁。
《说文》:
人也。
《玉篇》:
仁人也。
孔子曰:
人在下,故诘屈。
戴侗《六书故》:
人、儿非二字,特因所合而变其势。
合於左者,若伯若仲。
合於下者,若儿若见。
请注意“非”字
《康熙字典》非,隐也。
《风俗通》:
非子,伯益之后。
“儿”字同样隐“二”字。
五行中二为“火”,仍指借火逃逸的“母文”和隐指钱谦益的儿子——康熙。
伯:
白人《红楼梦》密码是“钱”。
伯益指钱谦益。
这时,我们应该醒悟“阿耶无大儿”是何意。
《木兰辞》通篇都是在写“柳如是除掉多尔衮,换来了皇位和“绛云楼”万卷藏书,平安隐藏地下”。
至于,《康熙字典》和《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明诗别裁集》……诸多古文,典故,特别借孔子曰……都是来自《红楼梦》作者团队的超高智慧。
也就是《红楼梦》第七十八回所警示的“列羽葆为前导”。
和诸多‘释红’、‘涉红’书中反复提到的“羽葆”、“羽翼”、“羽化”、“白羽”、“戏羽”、“羽扇”、“羽葆鼓吹”……借杜撰的古典来隐藏许多真象。
同时,又借结合历史经典编撰的典故给后人以启示。
诸多书中一而再,再而三,连篇渎犊的讲“罗网”、“尘网”。
作者用了“人云亦云”来戏称不动脑子,读死书,只听故事的人。
我仍坚信谢家桥“母文”的存在。
再次呼吁有关部门引起重视。
下面,请继续来看一下《木兰辞》的“辞”字。
《西游记》第六回:
那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变了一座土也庙,大张着口,似个庙门;
牙齿变做门扇。
舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。
只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿。
“舌头变做菩萨”。
这是《红楼梦》重要密码。
请看《康熙字典》“辞”《正字通》从舌,其芜累有如此者。
我们再来看一下《康熙字典》“无”,无通作母《书》无逸。
《史记·
由此,我们方知“舌头”隐比做菩萨。
是逃逸到草下、地下的“书”、“母文”。
《红楼梦》五回:
但见画栋雕檐,珠帘绣幕,仙花馥郁,异草芬芳,真好所在也。
正是:
光摇朱户金铺地,雪照琼窗玉作宫。
(朱户:
隐明朝。
金铺地:
隐金屋、书铺地。
雪、玉都隐指栖息窗下的书。
已叙说多次。
宫:
又隐指“玉女、神仙”即‘母文’居住的地方。
请读者切记《红楼梦》指点我们的“意音”。
“金铺地”:
意为金书为“菩提”。
《西厢记》董解元西厢记卷五
是夜玉宇无尘,银河泻露。
月华铺地,愈增诗客之吟;
花气薰人,欲破禅僧之定。
(请注意“铺地”、“破禅”何意!
现在我们可以十分清楚的知道舌头是《红楼梦》一回“三月十五日”火中逃逸的“母文”,铺撒在地宫中。
“母文”就是“菩萨”。
那么“辞”就隐指“菩萨”。
铺撒在地宫中的“母文。
所以“木兰辞”,全面完整的阐明《红楼梦》“两番阅册”的主题。
一是钱谦益的儿子坐上满清皇位,二是万卷藏书借火逃逸,平安转入堂下。
因为,前日“道士下山”又起风波。
恰逢解译《木兰辞》涉到菩萨,所以,有必要让人们明白什么是真正的道、佛。
我深信这篇文章发表出去,如果真需要道歉,就只有“吴承恩”、“罗贯中”、“施耐庵”和《红楼梦》作者团队负责。
我只是解密。
首先,我们都很敬畏佛。
特别是在报道中一些大贪官特别敬畏佛。
总在焚香默祈“佛来保佑”平安无事。
当这些人看了这篇文章,我更深信某些人定会“无地自容、羞愧无比。
”他们亵渎了佛。
既然是“佛法无边、回头是岸”就应该让所有人们能读懂“经文”,什么叫回头。
有的时候往往是一头雾水。
下面我们从“经文”的源头一步一步解密什么是佛。
首先,来看一下佛教、道教经文中最使人看不明白的梵语。
《康熙字典》、《说文》梵:
出自西域释书。
《韻会》华言清净,正言寂静。
《類篇》:
风行木上曰檒,或作梵。
那么西域是何地?
请看《康熙字典》域字,邦也。
区域也。
界局也。
《古氣墳》归止居域。
又,外国曰绝域。
又,墓限曰域。
春官·
冢人》掌公墓之地,辨其兆域。
《集韻》乙六切,音郁。
谢惠连《雪赋》:
雪宫建于东国,雪山山峙于西域。
叶下竹。
(西域隐指足下即墓下的母文)。
《康熙字典》叶《正韻》同汁。
张衡《西京赋》:
五位相汁,以旅于东井。
汁、叶同。
根据《康熙字典》我们断定“梵”就是华言。
西域就是埋入地下“母文”的栖息地。
“叶”同汁。
“汁”是水和十组成,即“书”并地下。
因《红楼梦》密码多次告示我们“女儿是水”、水代表“清朝”又代表“书”。
十,“天九地十”指地。
《西游记》十二回:
西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷兔。
这段话的意思是利用梵言(现在存在地下的母文)之法,(法:
云浮水,即去掉清朝,愚弄蒙蔽孝庄、窥视福临即顺治的皇位。
偷兔,即除掉多尔衮(衮兔))“西域之法”(法:
去水,去清朝。
)“无君臣父子”(无同是虞即常熟钱谦谦父子)《西游记》十七回:
堪叹老纳性愚蒙(孝庄为蒙古人)枉作人间一寿翁。
……广智广谋成甚用(指《红楼梦》十五回智善、智能,即指“善智能谋”的孝庄)损人利已一场空。
这前后两段话的意思是利用“佛教梵言”打败了孝庄,除掉了多尔衮,使顺治(福临)出家,把大清皇位赐于钱谦益的儿子——康熙。
《康熙字典》赐同锡。
易金。
《西游记》六十七回:
风吹宝铎闻天禾,日映冰虬对梵宫。
这里指梵宫即是地下冰冷的“母文”栖息地。
《康熙字典》:
姐:
《集韻》、《韻会》、《正韻》子野切(子:
为书和钱子。
野,牧野:
指钱牧斋即钱谦益)《说文》:
蜀人呼母曰姐。
(蜀:
为川,《红楼梦》密码,蜀、巴、川、午、许……都是“工”。
即“子时”,夜半11到1点。
“自己调息”组成“工”字、“川”字。
即天、地、人合称为“国家大厦”。
“蜀人呼母曰姐”指“母文”是国家大厦,国之栋梁。
《红楼梦》中的凤姐,即指“母文”。
同康熙皇位合称为凤凰。
“一般”:
五行中水为一。
女儿是水,水又指书、指地下的“母文”,般:
我们前面解释多次。
舟:
隐指地下千年不烂的大木楞房子。
“殳”:
念书字。
《红楼梦》十九回的这句:
“阿弥跎佛!
到底是我的好姐姐,你一般也遇见对子了,可知一还一报,不爽不错的。
”
(请注意:
到底,指下面。
)姐姐:
《康熙字典》姐:
《集韻》、《韻会》、《正韻》子野切。
(子野:
隐、牧野、钱牧斋的儿子和地下母文都是国家栋梁。
“你一般也遇见对子了。
”一,为开始,又隐指五行中的“水”为一。
水即书。
般:
舟殳(书)。
舟《康熙字典》《尔雅·
释水》:
天子造舟。
比船为桥。
又官名(隐比天子)《礼·
月令》:
季春之月,令舟牧覆舟,五覆五反。
舟牧,主舟之官也。
《康熙字典》反,并音返。
《说文》覆也。
又通作翻。
五,《唐韻》、《韻会》疑古切。
并音午(午即“工”字,隐指国家大厦)《增韻》中数也。
(即一半隐指完成天子夺位,即钱谦益的儿子康熙坐上清朝皇位,但,国家之命门即“母文”尚未返回)《易·
墼辞》:
天数五、地数五。
天数五:
指完成皇王只是一半。
地数五,即地下母文未返也是一半。
同时,地数五又隐“土”在五行中为五。
舟牧,主舟之官:
指牧斋、钱谦益是主舟之官。
即是皇上康熙的父亲,又是“书”的主人。
“对子”是地下的母文和康熙即皇权是一对子。
“一还一报”。
即大清把江山还给了钱,即大明,一报:
请看《康熙字典》报:
《礼·
丧服小记》报葬者报虞。
报,读为赴,急疾之意。
虞以安神,不可缓也。
《康熙字典》不,承华者可缓也。
意思是说,江山已还。
报:
隐指“母文”葬在虞山。
即常熟。
“不可缓也”《康熙字典》不:
承华者,鄂也。
意思是说,继承地下母文要缓。
董鄂妃即柳如是的真面目,人们要慢慢的才能明白。
前面,已经解译了“阿”字。
下面请看弥、跎和佛字。
弥:
《康熙字典》并音迷。
《说文》弛弓也,又,终也。
又,益也。
长也,久也。
又,《周礼·
春宫·
胝祲》:
掌十(火军)之法,七日弥。
弥者,白虹弥天也。
又,弥缝,补阙也。
《易·
墼辞》弥纶天地之道。
疏,弥,谓弥逢补合。
又,弥弥,犹悄悄也。
又,弥龙,车饰。
礼书》:
弥龙所以养威也。
注索隐曰:
谓金饰衡轭为龙。
《前汉·
西域传》:
扞弥国,今名宁弥。
《广韻》:
《三辅决录》有新丰弥升。
又羌复姓,后秦将军弥姐婆触。
又《礼·
杂记》:
中路婴儿失其母焉。
婴犹□弥也。
止也。
《韻会》息也。
小祝》:
弥灾兵。
《韻会》:
通作弭。
《说文》弛弓也《康熙字典》《说文》弛:
弓解也。
《康熙字典》《释名》弓、穹也。
《康熙字典》穹:
高也,大也。
又音空。
(空:
为穴和工。
隐指地下“母文”和国家大厦。
“掌十(火军)之法”:
“十”:
天九地十,指地下“母文”。
(火军)为辉煌。
隐指三月十五日逃逸的母文。
又隐指“皇位”。
法:
去水,水去,去水、隐指清朝去,水去隐指“母文”玄藏。
又,弥龙。
隐指钱谦益的儿子康熙,即玄烨(注意煌字)当上满清皇上,
扞弥国:
《康熙字典》矛鐏谓之(金旱)。
(金、尊)隐指黄金屋,地下“母文”。
同时又隐指清朝。
尊:
《唐韻》、《韻会》祖昆切。
“什一供贡,下富上尊。
”都隐指“贡”字。
即“工”和“贝。
”即国家大厦和地下宝贝。
所以称下富上尊。
谓:
言,田月,隐指说“玄田”,“母文”栖息地。
和月(即明朝)。
(金旱):
(金旱)。
隐指满清。
“扞”:
与(旱皮)通。
请看《康熙字典》满字。
《唐韻》、《正韻》莫旱切。
实际上扞(旱)又隐(汉)弥国。
意思是满清自顺治未年是有弥、玄的。
同时“汉”,即我们所知的汉朝典故历史都是弥、玄的。
只有“母文”“出世”才能天下大白。
白就是钱。
指钱谦益。
地下母文和皇权合称“天下”,都是钱家。
弥姐:
姐《康熙字典》“蜀人曰姐为母”。
蜀:
巴、川即“工”字。
国家大厦。
为“母文”。
我们通常讲的“龙凤”就隐指“工”字和“母文”。
中路婴儿失其母:
意喻历史向前发展的时候。
中华失去了“母文”即“文化真源”。
又隐指年幼中的“康熙离开了母亲”合称为“弥姐”又意喻解、“弥”。
解多尔衮被除之迷。
所以弥字用“弓、尔”两字组成。
弥灾兵:
《康熙字典》巛作川(即“工”字。
火,指《红楼梦》一回“三月十五日因火灾逃逸的母文。
兵:
死寇曰兵。
注言能捍国难为寇所杀者,谓之兵也。
(杀:
杀殳(书)。
言、田、明。
指地下“母文”。
月为明)兵《玉篇》古文长字。
在此,兵的意思是长期被掩杀的书,“母文”。
下面《封神演义》二回“十里汪洋波浪滚,一座兵山出土来”可能会给读者极大的警示。
下面请看“跎”字:
跎:
《康熙字典》欲自修,而年已蹉跎,蹉跎:
失足。
《唐韻》即玉切。
人之足也。
,在下,从止,口。
徐锴曰:
口象股(月、殳:
书)经(月、工)之形满也,止也。
《康熙字典》余音徐,余吾,水名,在朔方。
《康熙字典》朔,上日,朔日也,月之始日,谓之朔日(这里月为不“明朝”,谓,指“玄田的母文”)朔,始也。
朔北方也,(又隐指明朝重新掌皇权)舍人曰:
朔,尽也。
此方万物尽,故言朔方,宅朔方曰幽都。
“都”《红楼梦》重要密码“都中”,隐指“紫禁城”又隐指“瑶池”即“母文”栖息地。
“北方”是《红楼梦》重要密码。
前篇已释“指东打西”。
在这里北又指南。
即“母文”栖息地在南方。
这就是跎的基本意思。
下面请看“佛”字。
佛:
佛,圣人也。
(待后详叙)
《康熙字典》佛:
《说文》见不諟也。
(言是也,隐指柳如是和地下“母文”)又仿佛,亦作彷佛(髟方)(髟弗)。
《康熙字典》(髟方):
并音纺。
与仿同。
(髟弗)《唐韻》、《集韻》、《韻会》、《正韻》并敷勿切,音佛。
(敷:
甫、方、文)。
《康熙字典》铺,从金,甫《广韻》陈也,布也。
《集韻》陈也,设也。
《正字通》俗作铺。
今呼星火铺,非。
(隐指铺撒在地下大方屋里的“母文”)铺。
指火逸的母文。
铺撒在房中。
非《康熙字典》、《玉篇》:
不是也。
不《康熙字典》承华者,鄂也。
不是也,隐指董鄂妃即柳如是。
除掉多尔衮。
所以,才称之承华者,鄂也。
《康熙字典》、《风俗通》:
子为钱谦益的后代、“母文”和“康熙”。
《康熙字典》、《集韻》、《韻会》并符勿切,音佛《南史·
陈(显页)达传》麈尾蝇拂,是王谢家许,这一句话明明白白的警示我们:
佛在“王谢”即“母文”栖息地,许:
即讠“工”字,是国家之栋梁同时隐指“人则无法家拂土”。
即虞(吴、无)“无又通作母”隐指常熟去清复明的众多人士为佛。
读者到此一定会觉奇怪,难道是明末,清初才有“佛”吗?
我可以坦率的讲,不是的。
那么,以前的佛是什么?
这就是伟大的人物为“世界的安宁、为人类的和平”,做出的极其重要的贡献。
下期继续讲“佛”与“释迦牟尼”。
请看《红楼梦》大揭密之三十五。
2015年7月28日
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- 红楼梦 揭密 三十四