高中语文 高考语文作文范文.docx
- 文档编号:3574579
- 上传时间:2023-05-06
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:33.92KB
高中语文 高考语文作文范文.docx
《高中语文 高考语文作文范文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文 高考语文作文范文.docx(19页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
高中语文高考语文作文范文
对照式结构(互补严密美)
特点:
文章主体由两个部分构成,两个部分构或正反对比,或转折补充,或辨正分析,论证严密全面
《让纪念闪耀理性光芒》
(正反对比式议论文)
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧:
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:
修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!
德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:
右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。
有句话说得好:
“跪着的德国人比站着的日本人更高大!
”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。
(05,纪念)
(转折补充式议论文)
《星星发光,张扬个性》
所谓“无规矩不成方圆”。
这个圆使我想到了循规蹈矩,稳定,规范。
有人认为这样就是死板,由于偏爱后一个图形,认为这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢?
周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实,个性就是展现自我的风采,展现自我的才华,展现自我的见解……我们应当承认,个性张扬有利于个人的发展,也有利于社会的进步。
然而,时下却有一些人一味地去模仿别人,追求所谓的‘时尚”:
一个“酷”的表情,一个“炫”的姿态,这些在我个人看来,并不是个性的张扬,而是一种肤浅的作秀罢了。
试想一下,走在大街上,每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子,再戴个墨镜,摆出一脸的“个性”,那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了,这便又回到了“圆”的图形,达成了共性。
一味盲目地去模仿别人,便会失去一些原本属于自己的真我风采。
其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。
何必要穷根究底,去争论红楼中的花魁呢?
不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙玉的清高,熙风的泼辣,还有那睛雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?
不正是有了这么多性格迥异的人,才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?
所以,我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。
只有真诚,诚实地绣出自我,张扬个性。
才能像第二幅图那样,变成一颗耀眼璀璨的星星,升起在人生大舞台上。
然而,光主张“个性张扬“是不够的。
个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。
就像高中规定我们女生不能留长发,这其实是对张扬个性的抑制。
但试想一下,眼前一片红发、金发,甚至绿发,发型各异,那还叫什么校园啊。
学校之所以制止,是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。
所以。
个性还必须符合特定的时代、背景,而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。
当然,“圆”的制约还应当合情合理,赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变,周围环境的改变而做出调整,只有这样。
个性的张扬才得以理解,得以支持。
只有这样。
社会大舞台才得以发光。
丰富多彩,升起的星星才得以与日月同辉!
风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮,……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过。
又该留下点什么呢?
我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风彩与个性的张扬:
我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
让步
为人处事,免不了让步。
相较于一味向前,有时让步会让事情变得峰回路转,别开生面。
比如蔺相如引车避匿,比如勾践卧薪尝胆,比如毛泽东选择万里长征。
如此等等都是在选择进与退的关头选择了适度的让步,从而使事情有了转机。
如若相如也为了个人的一时痛快而与廉颇针锋相对,势必让他国有机可乘。
如果勾践不知避让,将性命枉送,那么他就不会有东山再起的机会。
如果毛泽东不懂得让步,那么他红军就会有无数无辜的生命葬送,历史也会因此而改变。
可见,有些事情,让一步便可使事情峰回路转,让一步便可以使“山重水复疑无路”变成“柳暗花明又一村”。
面对对手、他人的气焰嚣张,针锋相对只是徒劳,退一步却可以海阔天空。
廉将军因不满于蔺相如位在自己之右而想多次当众羞辱相如。
对于这样的挑衅,相如并没有选择与廉将军对峙,而是引车避匿。
因为相如知道,针锋相对地与之斗争并不能解决问题,相反只会使矛盾更加恶化。
然而引车避匿的退让却使问题迎刃而解。
这种谦逊忍让不仅让相如赢得了众人的肯定,而且还维持了朝政的和睦和国家的安全。
可见适当的让步会让人赢得海阔天空。
真正的智者并不是一味的忍让,而是不当让则坚决不让,需要让时又让得义无反顾。
历史著名人物蔺相如就是一位智者。
当面对秦王的无理挑衅和贪婪时,蔺相如并没有忍气吞声,而是怒发冲冠,并巧妙地予以回击。
当面对秦国对赵国的羞辱时,蔺相如更是以命相博,表现得大义凛然,不可侵犯。
而当面对廉颇的无端挑衅时,蔺相如却引车避匿,不与之争锋,而是为了国家的利益选择了忍让。
由此可见,真正的智者并不是一味忍让,而是不当让则坚决不让,应该当时则一让到底。
让步
谦让礼让一直是我们中华民族的传统美德。
孔融让梨百代传唱即为一例。
而在当今社会,这个让字却不明不白的变了味,变了质。
君不见公交车上,面对老弱病残孕,如若不是被售票员点到头上,有几人会主动让座,更多的是佯装昏昏欲睡。
君不见排队购物时,如若不是有人现场维持秩序,大家往往是争先恐后,挤作一团。
即便有人维持秩序,插队的现象也是屡见不鲜。
在该让的地方,我们好像把让字抛到九霄云外去了。
相反,在某些地方,我们却一让再让,让无可让,可谓尽显谦逊之遗风。
为了牟取暴力,一些商家就制假造假,甚至不惜向百姓食用物品中添加有害物质,这些却被某些质监部门忽略不计,一让而过。
为了给权贵的公子开脱罪名,某执法机关竟然把飞驰的跑车时速判定为70码。
虽然这车子将一位年仅25岁IT工程师撞出了一个精美的抛物线,在自由落体运动定律的作用下活活摔死,但这都无法改变某机关部门的法定测绘结果。
为什么我们该让的不让了,非要争个头破血流,你死我活呢?
而不该让的我们却总是贵手高抬,网开一面呢?
想想你自然也会明白。
当一个社会的上层或是监管机关都唯利是图的时候,这个社会的道德根基就完全倾覆了。
民众会想,上层和监管机关都不择手段的攫取利益,我们凭什么要扛起社会道德的大旗。
不仅如此,个体还会想尽一切办法尽自己最大努力来保护自己已获得的利益,或是不惜践踏别人的利益来获取自己的利益。
当我们每个社会成员都把利益之剑挎在腰间的时候,当我们都在为自己的利益而剑拔弩张的时候,礼崩乐坏的社会就到了。
在一个礼崩乐坏的社会里,我们没有谦让、没有尊重、没有悲悯、没有秩序、没有规矩、没有平和和淡定,有的是进攻、是戾气、是麻木、是贪婪、是自私、是狭隘、是冰冷、是强权对弱者的践踏。
难道我们就真得陷入到一种万劫不复的境地了吗?
不会的。
我们有能力让变了味的让再变回来。
比如在网络大军的声讨下,在社会舆论的压力下,撞死人的肇事者被绳之于法了;李启明们就不敢大喊我爸是李刚了;不法企业轰隆一声倒闭了;无法无天的贪官酷吏下马了。
事实证明,民心所向,力量无穷。
只要我们众人一心。
层进式结构(内容深刻美)
特点:
结构上,按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进,环环相扣;内容上以深入深刻见长。
《让梦想在现实中起舞》
(以演绎推理展开的层进式议论文)
仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,它带给我们无限的遐想,那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想!
飞上星星的人知道,那里像地球一样,有灰尘也有石渣,于是他们失去了对幻想的渴望。
我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
(第一段提出论点,即论述“是什么”)
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实,他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。
嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终以一曲《广陵散》而成为绝响。
其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同归者的境遇竟是如此迥异。
若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入苍穹,只留给后人无尽的怅惘。
(第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”)
我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?
在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目瞩现实的残酷,却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源,现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生。
他没有沉醉于自己的幻想,亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人,她一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞,十年浩劫,而她却永远保有一副悲天悯人的情怀,一颗永不衰老的童心。
她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实,而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”,瞬间感动了多少心灵,这是梦和现实最完美的结合。
让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
(以上三段段提出解决现实问题的办法,,即论述“怎么样”)
正视现实,但不委身于现实,保持幻想,但不沉溺于幻想,让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!
(关于远看近看星星不同的材料话题)
《每个人心中都有一只天使》
(以类比推理展开的层进式议论文)
心中的天使是与生俱来,但它不像手脚那样操作简单使用方便,而是暗藏在体内一个幽深的角落,其位置因人而异并且飘浮不定。
但,它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。
(第1段提出全文论点,即论述“是什么”)
雕刻家用他的手将天使复原,让世人看见了他的面貌,我们赞叹他精湛的技艺,却往将更重要的一环忽略了:
他找到了心中的天使,并且抓住了它。
若没有这一步,一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图,可以设计出美轮美奂的摩天大楼。
但是,任凭他有天才的设计天分,若不知道这大楼建在何处、有何用途,也不能完成设计。
只有知晓了大楼的一些细节情况,才可以设计出壮丽并且实用的楼房。
这设计的过程,同样是艰辛的,他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能,最后得出一个最为优化的方案。
那蓝图,就是建筑师心中的天使。
他雕刻天使的方式,也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说,不仅需要言辞的锻炼,不仅需要一个好的故事,更重要的在于,他必须清楚,讲述这样一个故事,是为了说明什么,传达怎样的意念。
这一点不是现成的,而需要艰苦的寻找。
伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态:
“在动笔之前,眼前总是晃动着重重的人影。
”可见,那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动,在经过内心的揣测和挣扎之后,故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。
小说的诞生,也是天使的临世。
小说家雕刻天使的方式,是寻找。
(2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为什么”)
那么,你若只是一个普通的人,没有如斯的创作天分,只是一个普通的公民,过着和大多数人一样的平凡生活,你心中有那只天使,它在哪里呢?
你,该怎么将它雕刻出来呢?
其实,和小说家、建筑师一样,心中的天使,需要你自己去寻找。
求学道路上的你,要问问自己的爱好是什么,专业的选择也许将左右你的一生,不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你,要问问自己的天分是什么,适合自己的工作才是最好的工作,不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷,要问问自己,年少时的梦想是什么,若将它拾起,说不定又是一段柳暗花明。
那天使,在你心中,无论你从事什么职业,他都是那只高贵的天使,你要用心找到它,全力以赴抓住它,像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒,最后,你便可以拥有它。
(5-10段运用类比推理,提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)
雕刻出心中的天使,每个人都可以成就令人瞩目的事业。
第二大类:
并列式结构(丰富生动美)
(一)并列描写式:
把几个事例并列成段,用形象的语言进行简笔描述。
结构模式:
片断一:
或历史故事,或现实故事
片断二:
或中国故事,或外国故事,镜头式描述,各有代表性,有内在联系
片断三:
眼前他人故事,或自己故事
结尾回首线索,深化议论,感悟升华
《心弦上的焰火》
(并列式描写性散文)
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心的透亮的水晶盒,一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。
而正是这灵动的焰火,闪烁着多少激荡的灵魂,成为我永生的不可磨灭的纪念。
舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。
一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏,犹知来者之可追。
樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼,戴上金银打造的枷锁?
云无心以出岫,鸟倦飞而知还,远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的悠悠菊香,与飞鸟相与还,临清流而赋诗,独守高洁也很写意——纪念靖节先生,让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。
官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。
伴着涓涓细泉,聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映。
一尊还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。
纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语,最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。
但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语激情四射,永远震荡人们的心灵,回响在大地河山之间——纪念岳飞,让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮,澎湃着我爱国的血液……
没有铺满玫瑰花的红地毯,也没有震耳欲聋的掌声,历史悄悄地落下帷幕,而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香,澎湃激情,去深深纪念他们,让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生,如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌,让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放,也点亮我的生命,化为我生命中那扣人的心弦……
心弦上的焰火,我永生守侯……(话题:
纪念)
《生命的绝唱》
(并列式描写性散文)
当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
我的目光停留在书本的封面上。
上面金黄色的向日葵正肆意地绽放,毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。
那书的名字却令我赫然:
《死亡日记》。
生如夏花般绚烂;那,死呢?
可以如此生机勃勃,让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?
又怎么不可以呢,陆幼青一片坦然。
于是,我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄,至少可以如秋叶般寂静美丽。
即使华美的叶片逐渐凋零,你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈,奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。
一个美国战士即将被纳粹处决,可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。
他高高地竖起两个手指,做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。
刽子手残忍地将他的手指砍下来,可他伸直手臂,我的目光投向天空,一个大大的“V”字直插云霄,像极了飞翔的翅膀,承载着无尽的希望。
于是,我明白了生命的结尾也可以如此动人:
不出声响却令人震撼!
我的目光停留在历史的湖畔。
流水潺潺,鹤汀凫渚。
历史的风猎猎作响,我听到一句响亮的声音:
“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至:
“老骥伏枥,志在千里!
”
于是,我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力,如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪。
因为,生命的结尾,并不意味着结束与终止。
如美国教育家约翰•杜威所言:
“一个目标的实现是下一个目标的起点。
”那么,一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现,不,应该是一群。
一曲生命的绝唱叩人心扉,多少人会跟着发出惊雷般的怒喊,可就在这一片呐喊声中,我看到无数人正在成长,无数的梦想不再遥不可望,一条巨龙正冉冉升起,振翅欲飞,它背后的一个民族,正在加速。
(话题:
凤头,猪肚,豹尾)
(二)并列议论式:
围绕中心排列几个议论段落,一段一个小分论点。
结构模式:
开头:
或故事,或引用,或开门见山交代总论点
分论点一:
分论点二:
每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。
分论点三:
结尾:
从“为什么”的角度深化论点。
文学,需要凝视
“成功的文学创作,在于对生活的细心观察,在于凝视。
”
——汪曾祺
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。
”亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。
我无声而叹:
既然“看不见”,何以得知“细雨湿衣”?
既然“听无声”,又何以觉察“闲花落地”?
为何无形无声却能感人至深?
我想,那是诗人的心灵默默地“凝视”着这不易察觉的春天。
文学,需要凝视。
清新的笔风需要凝视。
还记得为“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见”而感动,月光如水,不安静的心灵无法感知它的存在。
而张若虚做到了,并且看到了月光的微粒霜一般旋舞于空,又水一般与白沙融为一体。
这是怎样一种凝视啊,用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光,所以,月光才在清新的诗句里熠熠生辉,感动着千年之后少女的心灵。
犀利的笔触需要凝视。
不得不提起鲁迅的那一双眼。
“横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。
那一双冷眼不再凝视自然风景,而是凝视中国社会和劳动人民。
他冷观“看客”,纵看众生,才道出“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”的犀利批判;他纵观古今,笑看中外,才知道“通过过去与现在铁一般的事实预测未来,洞若观火”;他洞察历史,解读现在,才断言“世上本没有路,走的人多了,也便成了路”……正是那一双无人能敌的眼,成就了鲁迅,成就了以笔为枪的文学战士。
心灵的感悟需要凝视。
论哲思,很少有人比得上史铁生。
生死在常人眼中是无可言说的,甚至是避而不谈的。
而在史铁生这里,生死之事是早已明了的。
他虽身患尿毒症,每天只有半个小时是清醒的,可他不是用来休息,恰恰是用这30分钟对自己的心灵凝视,看心路历程,看生离死别,看病痛与人生……于是,他懂了“死是一件不能急于求成的事”,人生只分为“爱情”与“疾病”两部分……一句句痛苦中挣扎出的话语如振聋发聩,敲击着我们盲目不懂得凝视的心灵。
他那双病痛中凝视的双眼,使他的文字升华。
……
文学,是心灵的歌曲,是灵魂的舞蹈。
在盲目的人流中它将不复存在。
优秀的作家凝视出绝妙的作品,他们更希望的是读者凝视的目光和宁静的心灵。
让我们摒息凝视,“看”那看不见的湿衣细雨,“看”那听不到的落地闲花。
经久之典
潋艳火光,空濛山色因无形细雨的滋润而“淡抹浓妆总相宜”;落英缤纷的桃花源借无声的闲花而令人神往。
那么在心灵深处默默陪伴引导人的一生的又是什么呢?
是那一部部经久不衰的著作,我们叫它们——经典。
(点题)
经典之于古人,是治世乱世纷争下不变的精神依靠。
读《四书》《五经》,我们记住了“修身齐家治国平天下”乃天下之至理;吟孔孟之道,我们明白了杀身是为了成仁,舍生是为了取义;观古今史典,我们就会把贤良的房杜、刚直的魏征永远放在人生的坐标里。
(一个平面不同方向的拓展)五千年来,经典,成就了多少叱咤风云、倜傥风流的人物;经典,涤荡了多少“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;开辟几多盛世,让我们的民族永远都能慷慨悲歌、气吞山河。
可它却如细雨闲花,默不作声,在寂寥中守望着民族的灵魂。
(点评分析体力论证)
经典之于今人,是人生旅途中的清泉。
挫败无奈的人,可以从“书当快意读易尽,客有可人期不来”中寻得慰藉;庸碌混沌的人从“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时”中觅得奋起;嗟叹怨恨的人从“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”中引发对生活的关注和热爱。
(诗化的语言,排比举例)几句儿时背下的词句,记不完全甚至忘了作者,在心灵孤独蒙尘时,竟如沙漠中一汪清泉,褪却浮躁洗净铅华,使心得到宁静与慰藉。
仅一本唐诗300首,几多感动心中流。
(点评论证分析)
经典之于国人的影响,应首推四大名著。
懵懂的顽童在《西游记》中第一次接触正邪善恶,个个立志成为扫除一切魑魅魍魉的孙悟空;少年读《水浒》鲜有不拍桌而起的,108名梁山好汉“路见不平一声吼,该出手时就出手”的豪气,在他们胸膛中汹涌澎湃;《红楼梦》宝黛的木石前缘令多少女孩流尽泪水,愁断心肠,开始思索爱情的真谛;《三国演义》更适用于现实的成年人,从计谋中获取智慧,从勾心斗角的人际关系中体味人性。
(举例)每一部经典,都像细雨一样滋润着人们干涸的心田,像闲花一样悠然飘落在人们的心间,让人感知春天的温暖。
经典,它除却喧嚣,掸落浮躁,让美好在竹简上流传。
(点评分析)
细雨在无形中却长养万物,衬红映绿;闲花在无声中化作春泥,芬芳依旧;经典以其深刻的道理,丰富的内涵,在默默地传承中影响了一代又一代中华儿女,甚至飘洋过海,在世界范围内留下痕迹。
(扣题)
《留给明天》
(论点并列式议论文)
我要把清澈的溪流留给明天,我要把湛蓝的天空留给明天!
我要把我这最纯美的心灵留给明天!
——题记
冰心说:
“爱在左,同情在右;在人生的路上,一路撒种,一路花开,嗅着鲜花的芬芳,人生便不觉孤单。
”读后,我哭了,我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。
她阳光洒满大地,如细雨滋润万物,我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢?
于是,我在本子上写下——我把自私抛在今天,我把关爱留给明天!
翻开书,看到了罗斯福,这位美国的钢铁总统。
由于意外,他中年下肢瘫痪,但他却凭着惊人的毅力重新站了起来,拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中,我读到了他那份坚毅与刚强,理解了史铁生与地坛那不解的情愫,悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。
于是,我在本子上写下——我把脆弱抛在今天,我把刚强留给明天!
(分论点一)
闭上眼,想到了曼德拉,想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。
在就职仪式上,他说:
“我要感谢这些看守,在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子,它让我学到很多,尤其是宽容。
”我很钦佩曼德拉,这位黑人运动的领袖,欣赏他的执著与刚强,更欣赏他的乐观与宽容。
我们的生活又何尝不需要宽容呢?
你一脚踩扁了装满鲜花的花篮,而花却留给了你满脚的芬芳,这就是宽容,于是,我在本子上写下
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中语文 高考语文作文范文 高考 语文 作文 范文