气功修炼方法和悟性文档格式.docx
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严老师叫我们过去看看这个建筑。
过去后才看到下面有水。
严老师说:
“你们往水里看,看有什么东西?
”我们只看到对着的一面,另一面看不到。
但面对着水,整个景色在水里都看到了。
背后的猴子映在水里,一目了然。
我的感觉有石头、木头,这些硬的东西,但水是软的东西,所以画面很调和、很平衡。
如人的处事,有人硬、有人软,硬的不见的坏,该硬时则硬,不过有时得注意点。
但有人太软,什么事情都唯命是从,不见的好。
人要有个性,要有个人的见解,所以我看到那个景物,严老师一指点,我觉得含意深刻)
逐渐修炼可能会提高气功的效应,包括心理效应。
比如有人以前害怕,现在不怕了;
但也有人以前不怕,现在觉得很难受等,因有一些效应。
吴博士的感觉与大家不同,说那些动物被关在笼子里,关在房子里,关在很小的水池里,用钢丝网封起来,不自由。
不象人类可以到五湖四海、天南海北、东西半球,象鲲鹏展翅一样。
他有一种同情心,对动物关在笼子里不自由很同情,这也是很正常的。
也许他用了一种气功方法或这种方法中的一些感觉。
他这么联想,心里是以难受为主的一种感想。
需要说明的是昨天、前天讲了第二套九步功,可能吴博士的感觉也是挺好的。
难受时动动关节,吼一吼发出声音就可以调节了。
过后其他朋友有类似的现象,就需要在无人的地方吼一吼,动一动。
动物也是如此,比如猴子,静一会就调一调。
吴教授说猴子也在练功,这可以为我们提供借鉴、参考。
如我们去动物园或旅游,不可单纯地当作游玩,要想到万事万物皆可为师。
在第三节功法中我有意识地要大家结合生活将气功深入训练。
今天这只是个开端,结合气功的方法逛动物园,由表及里。
刚才几位朋友谈的感受很有意思,后面的朋友清理一下思想,深入整理一下到动物园的感受,总结有关内容。
你对动物、植物、非生命体至少有一个以上的对象有感应或有兴趣,或留下深刻的印象,这些对我们修炼气功、调心,对整个人体的很多因素变化,都是有意义的。
刚才王先生及他太太提到我让他们看那个景物,当时还有别人去看,也有画家在看。
今天看那个景物如果你想我说的生命体、非生命体,刚好那个地方石头上是数目,有很多,乱糟糟地在一起,但是却构成了艺术品。
要认真去构想,就很有意思。
这可引喻出一些生命的道理,人不要只考虑到个人的生命,植物的生命有时也是非常有意思的。
它在生命终结没有根以后,没有叶,没法进行光合作用,没法吸收水分等,但它照样是材料,照样起作用。
而且它可以协调起来。
结合这些,问它根还活着吗?
放在那里舒服吗?
平白无故砍掉它有没有痛苦等等,那就不一样了。
象周女士说的,她伤害过一条蛇,就赶快在那里找蛇馆,这就很有意思。
我们修炼气功要高标准。
象周女士小时候伤害了一条蛇,在有这么一个机会时,在了解到内功重在炼心、修心,修心要洗心、护心、壮心、补心….,我曾讲了五十六个调心的环节方法,其中只要洗心以后就可补心。
你认识到了动物、植物也是不该伤害的,哪怕一颗小草,不用除的时候就不要除,除非它伤了农作物,那应另当别论外,就是一个树枝没有干扰时,在没有恰当的用处时,也不要伤害它。
如果这样,心理状态就不一样了。
象吴博士今天就不一样了,他上次参加气功班,有很多感受,才建议总会在这里办这个班。
这次办班他费了很多神。
不办则罢,一旦承担起主办任务就好比鸟关进动物园,虽然有东西吃,但是关起来了,不自由了,所以有很多感触。
大家参加这个学会作为会员参加这个班,将来开展气功活动,也同样会遇到一些问题。
吴博士说,这次不办班倒轻松,只是参加,那他的练功效果可能又会不一样的。
所以这里需要每位朋友借用生活来练功,同时一定要跳出生活。
“跳出三界外,不在五行中”,就好比唐僧一样。
唐僧到西天取经,并不因为西天取经重要,就在路上轻易伤害表面上仍然是人的白骨经。
可是孙悟空功夫不错,火眼金睛,见了一个打一个,当然打得也不错,打对了。
唐僧却要念紧箍咒。
看《西游记》要注意它的寓意,气功的道理,寓意人生的道理。
有人说《西游记》也是修炼气功的一部很好的参考书籍。
从某种角度讲,很多人讲唐僧是菩萨心肠,可有人说他不分青红皂白,是非不辨,妖魔鬼怪都分不清,还给孙悟空念紧箍咒,很为孙悟空抱打不平。
很多朋友问我的见解。
我说这也是气功的一些道理,去西天取经是个大目标,在路上要很多人帮忙的,为了大目标,又要注意大德、大智乃大成。
尽管火眼金睛能识破白骨精所变的美女、老人等,可是在没有显出它的原形之前,毕竟他给人们的印象是一般的善良女性,平白无故的老人,却被唐僧手下的弟子打死了,给别人的印象确实是乱伤无辜。
罪过不只在孙悟空,也会在唐僧身上。
这样下去就会导致人们的误解。
唐僧本着“跳出三界外,不在五行中”的观念,可能认为如果金箍棒能驱魔,那么始终能够驱魔,如不能驱魔那么也会在一定的精神感召下,即大德、大智感召下,克服困难。
说不定原来不能克服的困难,会因为大德大智感召万事万物,产生巨大神奇的力量,帮助成功。
所谓愚公移山,山都可以移走。
所以我们在气功修炼中,要善于用很多精神,包括唐僧“跳出三界外,不在五行中”的精神。
当时虽然妖魔想吃唐僧肉,有很大危险,但他并不怕妖魔吃唐僧肉,也并不因为路上有各种各样的艰难危险,而草木皆兵,使得自己慌了手脚,放弃了大目标。
虽然说孙悟空有金睛火眼,并不希望他见人就打。
只有这样才能使得一件大事办成功。
那么我们在修炼气功当中,包括今天游动物园,也有这个意思。
要从大德大智的角度来训练我们自己的心性、秉性、脾气,如果我们已看到那个景物就不舒服,那就把它调的舒服些。
所以一开头我让吴教授看这个地方怎么样,问他喜欢吗?
吴教授摇摇头,不太喜欢,不太舒服。
我说你平常性格有点急躁,你心里矛盾大,你一看他矛盾比你更大,当然不舒服了。
矛对矛,盾对盾。
吴教授有时也急躁,他虽然在搞气功,虽然一年半不吃饭,但他为办班的事急躁,想着这样事没办,那样事没办。
所以他一看那地方,心情不象吴太太,觉得那个景物不错。
好多朋友也说这景物不错,喜欢。
吴教授开头不太喜欢。
所以我即刻告诉他和他的夫人,你看石头上立了那么多柱子,柱子是硬的,石头也是硬的,而且设计比较特殊,看起来乱糟糟的,乱如麻似的,上面横的竖的茶插那么多钢筋、钢管。
初看起来对那些心情急躁的朋友肯定不舒服。
我借这个题目提示大家要借用万物修心,借万事万物练气功。
一个景物有很多因素,值得我们来调心,值得我们来改变自己的心态、脾气,来调节我们对事情的处理方法,不要只是就事论事,就景论景。
不要只看到景物就只谈景物,要通过景物来寓意升华,好像能对话似的。
这样就不一样了。
不过初次接触那个景物确实是这样的,你心里矛盾,那你看了肯定不舒服。
让王先生看,王先生说不错,心地直爽。
可是它们横的竖的放在一起,看上去就乱糟糟的,直的东西放在石头上,硬顶硬的。
但是周围有点水,石头上有点水草,还有个桥,人在上面走,影子到下来,确实不一样了,刚柔相济了。
就这么引申下去。
光引申不行,一定要调节心态,把心态一调节就不一样了。
刚才王先生说,我在给他提这个问题时,他就想他性子急的毛病等。
他立刻联想到这些,就很对。
有时一急就像树干一样,那么直,中间要插几个柱子顶起来才稳,要靠在一起才行。
这个靠那个,那个靠这个才构成一幅漂亮的画。
那么太直的人,一个人办事是不好办的,要几个人靠在一起才行。
但是几个人靠在一起总要有人组织才行。
急性子的人也没有关系,要注意调节。
所以学会和每个家庭也是这样,不要因为有矛盾就害怕,不要因为学会有些困难,也不要因为将来各个分会、各个办事机构有些困难就觉得不美好。
今天看的那个地方坚硬对坚硬,横呀竖呀的,有水有桥,是幅很漂亮的幅画。
还有很多景物都很漂亮。
就是说善于协调,善于各自发挥各自的优势,并不是要把性格硬改掉,也不是要把平常性格慢的一下子改变,都不是这个意思。
虽然说要童心训练,象儿童一样童心、童形、童神、童意,但是也要注意用智慧,用成人的智慧,成人的经验教训分析。
借用儿童的心理状态,使我们自己变成儿童式的成人,儿童式的科学家、专家、教授、总裁、大老板。
就是说童心、童性、童神、童意等方面的训练,是要我们进一步灵敏、活泼,进一步丢掉包袱,那就不一样了。
但是原来有的东西部一定要丢掉,每个人的许多方面都是有用的。
所以在这里我虽然有时候点一点吴教授或王先生等,不是说他们。
性格急也能办成事,性格慢也能办事,只要运用恰当就很好。
所以每位朋友决不要因为自己的过错而背包袱,悄悄在心里说清一下就行了,包括周女士。
需要说明的是周女士虽然今天在那里很认真地修炼,在蛇馆忏悔,但是站起来讲话还是比较紧张,就是说讲的比较急,不是那么放松大胆。
当然那可能是一种状态。
这些很微妙的因素都有利于气功训练或增长效应,或者有一点影响。
我们心里边尽管知道有些事情做错了,也没关系。
在气功里有个忏悔的方法。
对这个方法,要注意随缘就俗。
不然我们每个人一生当中有很多过错,大家都不在这里坐了,都去找。
可能你打过一次狗,就去找狗,可能你杀过猪,就去找猪。
那动物园没有这些东西呢?
况且今天从动物园回来,少掉几个人也不行。
正好今天动物园有蛇馆,周女士找到了蛇馆去忏悔,去练功,这种精神很好。
但是我们一定要用智慧,这也是练功当中很重要的一方面。
不要修炼气功却忽视了另外的因素。
要生活化、工作化、科学化。
我有时用了古人的训练方法,但并不等于这些方法都完善、完整、正确、科学。
所以我要大家心里明白就行了。
在这里讲,不要到外面去传话。
那些话自己背下来,不要去解释。
我丝毫也没解释。
有些话你一解释就不是原意了。
我讲的是老师傅教功的一个方法,背下来仅作一种信号。
有些朋友是好心,想解释一下。
你从佛家解释,还有道家呢;
从道家解释,还有基督教呢,天主教呢。
这一下就遭了。
所以我们尽量把教功的方法与近代学相结合,所谓科学化就是通俗化,把过去认为神秘的变得通俗易懂。
要与科学沟通,暂时沟不通的地方不要与科学对立起来,盲目肯定与否定。
有很多练功的方法、气功的现象,在下面议论时要注意,讨论时要注意,以后回到各个地方后谈论时要注意,要注意我刚才引导大家的分析,最重要符合科学。
要科学化、生活化、工作化、学习化、休息化,不要神秘化,不要封建迷信化。
尽管有些东西很玄妙。
但是由于是现代人在练气功,在训练班内部没关系,到外面时,有些感觉不管你认为是什么意思,不要强加于人。
这就是为什么我要大家一个、两个都来评判一个感觉,试着用科学观点来分析。
气功现象也是有多种可能性的。
因为现代科学还没有办法对气功现象中的很多现象加以定性、定量分析。
在这种时候,我基本上是按传统方法在教功。
但是要用新的思想、科学的思想来对待气功现象,对待气功现象方法中的一些步骤。
我想在一定程度上讲,由于现代科学还没有解释气功现象,包括没办法解释为什么要这么教功。
大家一定要注意我教气功的一些方法,如果我没有给你作解释,就请大家不要在下面相互解释。
吴教授说得很好,那段话(即“清净六根,断除邪障,济渡众生,传教世间,流通读牍。
即有飞天神王,破邪金刚,护法灵童,救苦真人,金睛猛兽。
各百亿万众,俱侍卫世纪,随所共仰,捍危扶衰,渡一切众生,离诸染着”)里有个金睛猛兽,他联系的好。
金睛他联系到美国的国鹰,就是说雄鹰的眼睛就是金鹰,一看上去就有神。
这种联系就比较符合这段话的意思。
就这么稍稍联系一下就行。
就是不要从表面意思去理解,要从综合气功的角度去理解,就不一样了。
那段话是在练功当中逐渐明白的。
这里需要说明的这段话不分宗教信仰。
告诉我这段话的那个师傅不是宗教界人士。
他不过引用了书上的话。
这段话不是那一家,那一派的书,这段话是《复命经》里的话,有个别老前辈利用他给弟子教功,要弟子背下来,背下来后这么一想,以后跟它有些联系,就作为一种信息联系来对待。
不过中间有关内容有可能在修炼气功时出现这样那样的景象。
有段话中有所谓“破邪金刚”、“飞天神王”等。
这些名词不要落实在某个人或某一个宗教的名词上。
听说有些好心的朋友给别人进行解释。
我建议凡是我方法中的东西,我没有加以解释,你就暂时把它放在那里。
因为这里有原因,包括昨天说的特异功能的训练方法,不便在一些朋友还没有特异功能表现时来讲它。
一说出来反而影响你的特异功能,不容易被开发了。
古人说,道破就不灵。
是不是真正的不灵?
有些问题界限只有一张纸那么薄,要靠你自己去悟。
比如周女士今天去蛇馆,这种精神确实不错。
但她忽略了我再三让她看景象中的树。
要补充的是今天有蛇馆,那可以去,如没有蛇馆呢,就不要到外面去找。
就是说要善于“跳出三界外,不在五行中”有心则成,动一个念头就可以了。
在房里同样可以采集到外界万事万物之气。
不过有条件到外界去,何不利用景物呢?
能利用的就用,不能利用的意念利用。
这是针对大家刚才谈的感受,提示一下修炼方法。
今后大家无论是集体还是个人,随时随地留意身边的动物、植物,甚至非生命体,他们的一些特殊现象。
是生命体的就要看他们特殊的生命活动形式,非生命体要注意她的一些寓意象征。
这样结合起来,无论是采气,信息交流,都有研究的意义。
如,北斗星有7个,前面4个后面3个,大家经常看看,可以调节心情心态,在结合练功方法进行训练。
在利用气功观察中,有舒服的一面,也有不舒服的一面。
气功九步功第二节中有一点,就是最难的和最易的动作都要做。
尽量要出现矛盾的两个方面的感受。
最舒服和最不舒服,都是一些过激的反应。
最不舒服时加进去吃苦的精神,过后她很可能有特殊的变化。
这里提示一下,一些朋友在“辟谷”当中去旅游,请注意补充足够的水分。
就是说气功与现代的医学方法相结合,补充水分是为了避免运动量大,影响心态等因素。
水分补充的足,就没关系。
夏先生这几天一直处于气功状态,老在动,大家都看到了。
今天在动物园,他还老拉着门,别人老远没到呢,他也拉着。
有几次我有意识叫雪峰去拉门,他没去,没注意。
别人都是大人了,成年人老拉着门,你小朋友怎么不去拉呢?
这是最简单的事。
有些是小事,过去的老师傅教徒弟时常利用来考验人,虽然这种事小,却非常有礼貌,刚好符合气功的意思。
因为你要做很多很大的好事不容易找到,小的地方就能说明一些问题。
大家注意训练气功一定要重德为本,而且要言行一致。
夏先生已是这样,所以他的效果好,他一天24小时带功,而并不影响作其他事。
今天有几次我把雪峰、雪梅让到那儿,他们忽视了这些。
后来我特地让雪梅去找人,又让吴教授阻止了。
吴教授老在做善事,让她女儿做善事,他却阻止了,一次又一次。
后来我说了他,我说你怎么这么糊涂呢。
这才把他点醒了,才叫去了。
他怕小梅搞丢了。
大白天怎么能丢呢?
还有一个奥妙,我在重庆时,有位八岁的小女孩,叫陈静。
他父亲是跟我学医的学生,我在中医学院毕业后任了几年教。
他们全家希望他女儿学点功夫,我也没答应教,我说不收徒弟。
但由于她父母亲非常心诚,她本人也心诚,一天我的兴趣来了,我说小静怕不怕苦?
她说不怕。
我让小静赤脚踩在四脚朝天放着的小桌子的对角的两个腿上,我让小静腿弯着,马步冲拳,我给她说,冲的出汗、冒大汉就下来。
就这么一句话,从下午四点到晚上九点都不出汗。
但是那个小桌子还在转动,转的不是太快,自己在转。
那天她家还有一些别人,大家都奇怪,说严老师有魔术等。
到了十点多还不出汗。
在小桌子上六个多小时站着马步不停地冲拳。
小桌腿很小,赤着脚板心踩在上面。
大家想想那个吃苦的精神很重的。
比大家刚才说的都重,大家说的都不算吃苦。
马步冲拳六小时肯定有些累的。
但这个小孩说无所谓等。
看的人都要回家去了,我就叫她下来了。
下来后我也没给她父母说,就让小静出去送那些人。
那是已接近冬天了,晚上十点十一分,外面已很黑了。
而且大坪的道路很不好走,大道小道都有,况且那些人走了一、二十分钟了。
她父母一听就反对,说那么小的孩子从没让她走过夜路。
我说没关系,让她送送人有礼貌。
练功要重德,就让去了。
结果她一出去好长时间都没回来,后来总算在她父母的担心下回来了。
她大概走了几十里路,回来后我又让她出去,让她去送一个人到火葬场,他一句话没说就出去了。
她家到火葬场,单程大概有一、二十里路。
一个只有八岁的小姑娘就去了。
她的父母也不敢说什么,只说严老师这可真是要命,担心的不行。
回来后这个小姑娘出了不少特异功能。
不过后来又让她爸爸妈妈干扰了,他们说,小静,你爷爷他们现在吃什么呢,搬点过来让我们尝尝呀,就把特异功能当玩笑了,干扰了一部分。
后来我准备在春节带她到我老家,顺便去训练一下,那是进一步训练了,她已有一部分特异功能。
她父亲同去,从重庆坐汽车到遂宁县有几百里路,从遂宁到我老家还有几百里。
我买了三张车票,在遂宁我一个师兄家里住了一晚上,第二天坐车走。
到第二天没告诉她父亲,我突然想了一个点子。
我说:
小静,你妈妈现在有点感冒,想让你回去过年,你以后再去我老家吧。
她就不愿回去。
她爸爸也说让她去我老家,我就装作生气非让她回家去过年。
并把买到的车票也撕了,把给她返回的车票也撕了,让她走着回去。
她一看当时就跪下来磕了两个头,说还要走。
我说不行,就拉门出去了。
我一出去,她就在屋内跟她爸爸闹腾了。
这一下没经得住考验。
我听她对她爸爸说:
“咱们回去吧,我不学功夫了。
”我把门拉开进去了,很客气地说:
“小静别闹了,这才带你去”,票也拿出来了,但是她的功也上不去了。
后来我告诉她是考验她,她也后悔了。
她说她要早知道我在考验她,她就不说那些话了。
我说我就要让你说那些话嘛。
那有那么容易功夫就上去了?
到了我老家,过春节那天晚上,人很多,我说:
“我给你个方法,但你现在上不去了。
我给你说个路子,到时你出去,你父亲跟着你,你现在不象以前了,不能没人跟着。
你父亲跟你的距离,不能太远,要能看见人,你不要害怕,按我说的方法直往前走,发现什么事情,如果不能处理了,想叫你父亲就叫,就没有什么事了。
”结果他们出去回来后,这个后悔呀,不断磕头,说,以后不再发脾气了。
如果她不是那样的发脾气,回来后肯定有非常大的进步,包括她后来,将会出现很特殊的功夫,包括穿墙过壁,甚至比穿墙过壁还高的功夫。
因为小孩年龄小,容易训练。
就这样,她没上去。
所以内功训练很特殊,重德是最重要的。
刚才花了这么多时间,谈今天在练功中的一些现象。
大家只注意练功专心,这些是每个人在有一定气功兴趣时都可做到的。
只要气功兴趣浓厚,就可以很专心,只要有一个目的,你就可吃苦、耐老、忍气吞声。
但惟独在那种似大非大、似小非小的事情上,才能看得出德性的训练。
所以,古代训练时微妙之处见真意。
不是看对师傅如何,还要看对别人、外人如何。
今天的训练,大家今后在生活中可以去模仿效法。
这是针对夏先生讲一个故事,强调大家一定注意德的训练。
回去后,大家对你印象最深的一种或几种动物、植物,生命体或非生命体,进行深入地思考、总结,写出一份论文似的东西来,然后交给我。
我看后再根据每个人的情况进行单独辅导。
写的文章要深入,对一个问题进行探讨、扩展、分析。
像今天我们对动物园的景物或夏先生之事的分析、联想,这样才能提高。
这也是有些朋友给我提的建议,建议总会把每个人写的东西印刷一下,发给大家,让大家看看别人对事物的想法,再与自己的进行比较,才能提高的很快。
(二)
有人说在座的朋友将来回到各地也要发展分会,分会也需要一定的气功资料。
不只是看我的那些书,发展气功主要靠大家,结合各自体会写些东西,很可能比我的更好,更加有水平。
我讲的写的都要根据中国大陆的情况进行。
很多名词术语你们可以用,而我不能用。
希望大家理解我的意思。
每个人首先要热爱自己的国家。
我在中国大陆讲课,不能离开社会主义原则,我虽然出国了,但是中国人要爱国,首先要考虑中国国情。
但很多朋友就与我不同了。
虽然我在这儿教功,但你们的活动范围更宽广,你可按你们理解的意思和情况去讲。
我在自己的范围内该讲的讲,不该讲的讲。
但有些地方我肯定要提示,点到为止。
而你们可以发挥,再结合你们的练功,说不定更符合美国人练气功。
有人建议在结业时,每人认真写一组或写一篇有一定气功感受、气功功理功法,再结合各自的学科技术的体会文章,包括结合宗教学等多方面学问,去探讨气功的一些问题。
在西方,大家可以从学术的角度尽情地发挥。
在中国,有些涉及到类似迷信色彩、宗教色彩的内容,容易被人误解。
我就只是打比方、打比喻,甚至说成故事。
所以看到我国内出的一些书上,很多讲座,哪怕我讲病历也是说讲故事,让人别当真,我不这么说,就要出麻烦。
所以大家看我的书,国内出版了40多本,那也是根据国内的讲座、试验写的,需要大家理解书上的局限性,或一些弱点、缺点。
发给大家的书只是作为参考,不一定符合每个人的情况,但就气功本身讲,她确实与每个朋友的事业、信仰、爱好、兴趣,与每个人的科学文化的基础是根本不矛盾的。
就好比医生一样,象红十字会,打仗时看到红十字要停火,不打医生。
医生即可为我看病,也可为你看病。
气功本身能为所有人服务和运用。
今天有朋友建议很好,要学会将每马个人写的体会复印后,再分发给大家,可能收获更大一些。
通过这几次讨论,我想有朋友会发现你的体会与别人不一样。
象刚才那位法师的弟子讲,小孩跟动物交朋友,这是很好的。
但担心怎么抓进来呢?
有人说不能用抓的方法,这不是抓进来的,是动物跳进来的。
这样就相互补充,相互讨论,这个班的意义就更大了。
大家回去后还可以再写。
这样就可能胜过我一个人讲的。
我讲的有局限性,而大家讨论就没有局限性,集众人的智慧来练好气功。
所以请大家在26号结业前写好文章,写的好的可以在结业典礼上公开讨论。
我在四川成都附近训练过个别朋友,他们追随我十多年,一直想学点武术。
我说我不会。
他们是在我读成都中医学院时发现我在外面练功,就一直追着我非常诚心地要学点武功。
我以前是保密的,只有个别人偶尔发现练功的情况。
结果这个朋友在我离开学院后,经常骑自行车,走几百公里路从家中到江油县东安乡我老家去找我。
有时我没回去,他们也自己去,十多年一直坚持这样。
一般过春节我回去一两天,跟他们见个面。
我还是说我不会。
他们毫无怨言。
十多年后两位朋友在春节时又来了。
我看十多年了,心比较诚,而且有一位连他孩提时代犯的错都忏悔了。
我虽然说不会功夫,但他们来时我接待他们。
只要有时间我都是讲故事。
我经常爱用讲故事的方法影响人。
包括我在中医学院毕业后的几年任教中,我教学生时,经常给他们讲故事。
医学院有规定,要学生熟读200个常用处方,不怎么要求背。
我在教学时,除了任内科、妇科和中医理论,进修班、普通班、提高班、中西医结合班、针灸班的课以外,还兼一个班的班主任。
我那个班大概70来人,经常采用讲故事的方法,使我的学生比同年级的其他班质量高很多。
在第三个学期普遍要求每个人背八百个中医常用处方,相当于八百首长诗;
每人还有背五百味中药的药性。
一味药的药性也
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