四书五经经典名句赏析.docx
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四书五经经典名句赏析.docx
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四书五经经典名句赏析
四书五经经典名句赏析
四书五经经典名句赏析
《大学》
1、物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
译文:
世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
2、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
译文:
想要修养自己的身心,就先要端正自己的心态,想要端正自己的心态,就先要证实自己的诚意,想要证实自己的诚意,就先要丰富自己的知识,丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、富润屋,德润身,心广体胖。
译文:
有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
4、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
译文:
君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
5、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
译文:
创造财富有个大原则:
生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。
《中庸》
1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
译文:
天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。
译文:
喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。
3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
译文:
广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
译文:
由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。
真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
《论语》
1、学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
译文:
学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?
有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?
2、吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
译文:
我每天多次地进行自我反省:
为别人办事竭尽全力了吗?
和朋友交往免诚实守信吗?
老师传授知识,是否用心认真地复习?
3、巧言令色,鲜矣仁!
译文:
花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!
4、君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
译文:
君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。
孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的
根本吧!
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
译文:
知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。
6、学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:
只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。
7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
译文:
三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。
8、君子周而不比,小人比而不周。
译文:
君子亲密团结而不想到勾结,小人互相勾结而不亲密团结。
9、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
译文:
已经做过的事就不要再解释了,已经完成的事就不要劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。
10、君子喻于义,小人喻于利。
译文:
君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。
11、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
译文:
腐朽的木头不可用以雕刻,腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好学,不耻下问。
译文:
聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。
13、三思而后行。
每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。
14、知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
译文:
聪明的人喜爱水,仁德的人喜爱山。
聪明的人活跃,仁德的人沉静。
聪明的人快乐,仁德的人长寿。
15、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
译文:
三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫!
不舍昼夜。
译文:
消逝的时间,像流水一样呀!
日日夜夜一刻不停地流去。
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
译文:
三军的统帅可以被夺去,却不可以强使一个男子汉的志向改变。
18、岁寒,然后知松柏之后凋也!
译文:
如果不是天气寒冷,就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
19、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
译文:
聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。
《诗经》名句欣赏
1、关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
译文:
雎鸠关关相对唱,双栖河中小洲上。
纯洁美丽好姑娘,正是我心中的好对象。
2、执子之手,与子偕老。
译文:
紧紧拉着你的手,愿意白头偕老。
3、一日不见,如三秋兮。
译文:
一天不见心上人,就好像隔了三秋长啊!
4、逝将
去女,适彼乐土。
译文:
我已决心离开你,去那理想新乐土。
5、蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
译文:
河畔芦苇白茫茫,夜来清露凝成霜。
我所思念的那个人,正在河水的那一方。
6、心乎爱矣,遐不谓矣!
中心藏之,何日忘之!
译文:
心中这样爱着他,为什么不大胆向他/她诉说?
爱情的种子深埋心中,何时能忘,不受折磨?
《尚书》名句
1、静言庸违,象恭滔天。
译文:
花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。
2、侮慢自贤,反道败德。
译文:
轻慢众人,妄自尊大;违反正道,败坏德义。
3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
译文:
没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用。
4、视远惟明,听德惟聪。
译文:
能看到远处,才是视觉锐利;能听从好话,才是听觉灵敏。
5、若网在纲,有条而不紊。
译文:
就好像把网结在纲上,才能有条理而不紊乱。
6、玩人丧德,玩物丧志。
译文:
玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。
7、为山九刃,功亏一篑。
译文:
譬如堆垒九仞高的土山,只差一筐土,还是不算完成。
《礼记》名句
1、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。
译文:
傲慢不可滋长,欲望不可放纵,高洁的志向不可满足,享乐之情不可无尽。
2、贤者狎而敬之,畏而爱之。
爱而知其恶,憎而知其善。
译文:
对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且爱慕他。
对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的好处。
3、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
译文:
那些能博闻强记而且能礼让,修身行善而且不懈怠的人,可以称之为君子。
4、知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。
译文:
能知道做一个好儿子,然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下,然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事,然后才能使唤他人。
5、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
译文:
美玉不雕琢,不能成为好的器具;人不学习,就不会明白道理。
6、善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。
译文:
善于唱歌的人,能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人,能让人继承他的志向。
7、差若毫厘,缪以千里。
译文:
开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。
《易经》名句
1、天行健,君子以自强不息。
译文:
天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。
2、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
译文:
君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,
以仁心行事。
3、二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
译文:
两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。
同心的话,像兰花那样幽香。
4、穷则变,变则通,通则久。
译文:
道行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。
5、天下同归而殊途,一致而百虑。
译文:
天下人要归同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。
6、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
译文:
不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。
7、见善则迁,有过则改。
译文:
见善就向他学习,有过就改。
《左传》名句
1、多行不义,必自毙。
译文:
多作不义的事情,必定会自我灭亡。
2、度德而处之,量力而行之。
译文:
忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。
3、俭,德之共也;侈,恶之大也。
译文:
节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。
4、辅车相依,唇亡齿寒。
译文:
面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就会露出来受寒。
5、人谁无过,过而能改,善莫大焉。
译文:
哪个人没有犯过错误呢,有了过错但能够改正,就是最大的好事。
6、举不失德,赏不失劳。
译文:
举荐人才,不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄,不要忘记有功劳的人。
7、居安思危,思则有备,有备无患。
译文:
处于安乐的环境中要保持警惕,要想到可能出现的危险,想到了就有防备,有了准备就会免遭祸患。
8、末大必折,尾大不掉。
译文:
树梢大于树干,树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
9、树德莫如滋,去疾莫如尽。
译文:
树立德行,最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病,最好是除得干净彻底。
《孟子》名句欣赏
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
译文:
尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
译文:
以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。
译文:
他们产生在这个人群中,但远远超出了他们那一类,大大高出了他们那一群。
自有人类以来,没有比孔子更伟大的人了。
4、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
译文:
天降的灾祸还可以躲避,自己造成的罪孽是无法逃脱的。
5、人告之以有过,则喜。
译文:
听到别人指出自己的过错,就
感到高兴。
6、善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
译文:
对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、天时不如地利,地利不如人和。
8、得道者多助,失道者寡助。
译文:
行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者,下必有甚焉者矣。
译文:
在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。
10、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
译文:
脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下的共同原则。
11、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
译文:
父子之间要亲爱,君臣之间要有礼义,夫妇之间要挚爱但还要有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间要有诚信之德。
12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
译文:
富贵不能使我的思想迷乱,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我节操屈服,这样的人才称得上大丈夫。
13、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。
译文:
我爱人家,人家却不亲近我,那得反问自己,自己的仁爱还不够吗?
我管理人家,人家却不受我的管理,那得反问自己,自己的智慧和知识还不够吗?
我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那得反问自己,自己的敬意还不够吗?
14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
译文:
人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因,别人才攻打它。
15、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
译文:
鱼是我所喜欢的,熊掌也是我所喜欢的,两种东西不能同时拥有,就舍弃鱼去取得熊掌。
生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两种东西不能同时拥有,就舍弃生命去取得大义。
16、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:
所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。
四书五经名句
《大学》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于
至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
(第一章)
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
(第二章)
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
(第三章)
君子有诸已而后求诸人,无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
(第十一章)
《中庸》
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
(第一章)
隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。
(第六章)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(第二十章)
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
(第二十二章)
《论语》
不患人之不已知,患不知人也。
《学而》
贫而无谄,富贵无骄。
(学而)
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
《学而》
君子务本。
(学而)
知之为知之,不知为不知,是知也。
《为政篇》
学而不思则罔,思而不学则殆。
(为政)
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
(为政)
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
(为政)
君子周而不比(勾结),小人比而不周。
(为政)
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
《八佾》
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
《里仁》
不患无位,患所以立。
不患莫已知,求为可知也。
(里仁)
父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
(里仁)
君子欲讷于言而敏于行。
(里仁)
今吾于人也,听其言而观其行。
《公冶长》
不迁怒,不贰过。
《雍也》
君子周急不继富。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
文质彬彬,然后君子。
(雍也)
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
(雍也)
三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
《述而》
君子坦荡荡,小人常戚戚。
(述而)
士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为已不亦重
乎?
死而后已,不亦远乎?
《泰伯》
逝者如斯夫,不舍昼夜。
《子罕》
后生可畏,焉知来者之不如今也?
(子罕)
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
《颜渊》
君子成人之美,不成人之恶。
颜渊)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
《子路》。
君子上达,小人下达。
〈宪问〉
古之学者为已,今之学者为人。
〈宪问)
君子耻其言而过其行。
(宪问)
可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
(卫灵公)
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
(卫灵公)
躬自厚而薄责人,则远怨矣。
(卫灵公)
道不同,不相为谋。
(卫灵公)
益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善,友便佞,损矣。
(季氏)
往者不可谏,来者犹可追。
(微子)
大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。
(子张)
君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
《论语.子张》
《孟子》
挟泰山以超北海,语人曰:
我不能。
是诚不能也。
为长者折枝,语人曰:
我不能。
是不为也,非不能也。
(梁惠王上)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(梁惠王上)
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(梁惠王下)
以力服人者,非心服也,力不赡(充足)也;以德服人者,中心悦而诚服也。
(公孙丑上)
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
(公孙丑上)
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
(公孙丑上)
上有好者,下必有甚焉者矣。
(滕文公上)
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
(离娄上)
大人者,不失其赤子之心也。
(离娄下)
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。
生亦所所欲,义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
(告子上)
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性(使内心震动,坚韧本性),曾(增)益其所不能。
(告子下)
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于圣人之门者难为言。
(尽心上)
养心莫善于寡欲。
其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
(尽心下)
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
《诗经.王风.黍离》
《尚书》
静言庸违,象恭滔天。
《尚书.尧典》
玩人丧德,玩
物丧志。
《尚书.旅獒》
以公灭私,民其允(信)怀(归向)。
《尚书.周官》
《礼记》
爱而知其恶,憎而知其善。
《礼记曲礼上》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
玉不琢,不成器,人不学,不知道。
《礼记学记》
故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
善学者,师逸而功信,又从而庸(归功)之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久民,相说以解;不善问者反此。
善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽有其声;不善待问者反之,此皆进学之道。
《周易》
天行健,君子以自强不息。
居上位而不骄,在下位而不忧。
二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
穷则变,变则通,通则久。
天下同归而殊途,一致而百虑。
《左传》
多行不义必自毙。
人谁无过,过而能改,善莫大焉。
居安思危,思则有备,有备无患。
末大必折,尾大不掉
春秋战国名句
1.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(《老子·六十四章》)
2.民不畏死,奈何之死俱之?
(《老子·七十四章》)
3.知足不辱,知止不殆。
(《老子》)
4.信言不美,美言不信。
(《老子·八十一章》)
5.不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
(《论语》)
6.朽木不可雕也,粪土之墙不可。
(《论语》)
7.岁寒,然后知松柏之后凋也。
(《论语·子罕》)
8.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
(《论语·述而》)
9.知之者不如好之春,好之者不如乐之者。
(《论语·雍也》)
10.既来之,则安之。
(《论语·季氏》)
11.知之为知之,不知为不知,是知也。
(《论语·为政》)
12.大言不惭,则无必为之志。
(《论语·宪问》)
13.后生可畏,焉知来者之不如今也。
(《论语·子罕》)
14.四海之内皆兄弟。
(《论语·颜渊》)
15.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
(《论语·为政》)
16.朝闻道,夕死可矣。
(《论语·里仁》)
17.窃钩者诛,窃国者为诸侯。
(《庄子·胠箧》)
18.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
(《庄子·逍遥游》)
19.当今之世,舍我其谁。
(《孟子·公孙丑下》)
20.拔一毛而利天下,不为也。
(《孟子·尽心上》)
21.人有不为也,而后可以有为。
(《孟子·离娄下》)
22.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾贼也。
(《荀子·修身》)
23.天行不常,不为尧存,不为桀亡。
(《荀子·天论》)
24.目不能两视而明,耳不能两听而聪。
(《荀子·劝学》)
25.道虽迩,不行不至。
事虽小,不为不成。
(《荀子·修身》)
26.以骨去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。
(《韩非子》)
27.以子之予,攻子之盾。
(《韩非子·难一》)
28.事以密成,语以泄败。
(《韩非子·说难》)
29.以汤止沸,沸愈不止,去其火则止矣。
(《吕氏春秋·尽数》)
30.学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自足也,知困,然后能自强也。
(《礼记·学记》)
31.来而不往,非礼也。
(《礼记·曲礼上》)
32.君子爱人也以德,细人之爱人也以姑息。
(《礼记·檀弓上》)
33.欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。
(《大学》)
34.泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。
(《李斯·谏逐客书》)
35.关关睢鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
(《诗经·周南·关睢》)
36.嘤其鸣矣,求其友声。
(《诗经·小雅·伐木》)
37.风雨如晦,鸡鸣不已。
(《诗经·郑风·风雨》)
38.青青子衿,悠悠我心。
(《诗经·郑风·子衿》)
39.人之多,亦可畏也。
(《诗经·郑风·将仲子》)
40.人而无仪,不死何为!
(《诗经·邶风·相鼠》)
41.知我者,谓我心忧。
不知我者,谓我何求。
(《诗经·王风·黍离》)
42.彼君子兮,不素餐兮。
(《诗经·魏风·伐檀》)
43.所谓伊人,在水一方。
(《诗经·秦风·蒹葭》)
44.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
(《诗经·小雅·采薇》)
45.高山仰止,景行行止。
(《诗经·小雅·东毂》)
46.他人有心,予忖度之,巧言如簧,颜之厚矣。
(《诗经·小雅·巧言》)
47.靡不有初,鲜克有终。
殷鉴不远,在夏后之世。
(《诗经·大雅·荡》)
48.一日不见,如三秋兮。
(《·诗经·王风·采葛》)
49.穷则变,变则通,通则久。
(《周易·系辞下》)
50.仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易·系辞上》)
51.天行健,君子以自强不息。
(《周易·乾》)
52.鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
(屈原《衰郢》)
53.与天地兮比寿,与日月兮齐光。
(屈原《涉江》)
54.黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
(《楚辞·卜居》)
55.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(《楚辞·国殇》)
56.闭心自慎,终不过失过兮,
秉德无私,参天地兮。
(《楚辞·桔颂》)
57.带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。
(《楚辞·国殇》)
58.悲哉秋之为气也!
箫瑟兮,草木摇落而变衰。
(《宋玉·九辩》)
59.时日曷表,予及当皆亡。
(《尚书·汤誓》)
60.多行不义必自毖。
(《左传·隐公元年》)
61.不去庆父,鲁难未已。
(《左传·闵公元年》)
62.居安思危,思则有备,有备无患。
(《左传·襄公十一年》)
63.外举不弃仇,内举不失亲。
(《左传
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