兰亭集序挖空训练含答案Word格式文档下载.docx
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④不知老之将至。
⑤向之所欣。
⑥感慨系之矣。
⑦犹不能不以之兴怀。
⑧不能喻之于怀。
⑨后之视今,亦犹今之视昔。
⑩仰观宇宙之大,俯察品类之盛。
A.①②/③⑧/⑤⑥/④⑦/⑨⑩B.①②/④⑤⑧/③⑥⑦/⑨⑩
C.①②/③④⑨/⑤⑥/⑦⑧/⑩D.①⑨/②③/④⑩/⑤⑥/⑦⑧
9.下列句子中没有词语活用情况的一句是( )
A.群贤毕至,少长咸集。
B.或取诸怀抱,悟言一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。
C.所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
D.固知一死生为虚诞,齐彭觞为妄作。
10.给下列各句加点的词选择恰当的义项( )
①或因寄所托,放浪形骸之外( )
A.原因B.凭借C.就着D.由于
②况修短随化,终期于尽( )
A.修饰B.整治C.高,长D.美好
③引以为流觞曲水,列坐其次。
( )
A.处所B.次等C.次第D.驻扎
④向之所欣,俯仰之间( )
A.朝向B.奔向C.从前D.假如
11.下列句子翻译正确无误的一项是( )
A.或因寄所托,放浪形骸之外
(译文)或者就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。
B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能把它表达出来。
C.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
(译文)原先兴盛的,转眼之间,已成为旧迹。
D.固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
12.对“后之览者,亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )
A.后读这次集会诗文的人,也会产生感慨。
B.后读我文章的人,也会由此而产生很多感想。
C.后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。
D.后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。
13.下面是王羲之《兰亭诗》(其三),请将其与《兰亭集序》对比阅读,说说《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的?
这首诗在写法上有什么特色?
三春启群品,寄畅在所因。
仰望碧天际,俯瞰渌水滨。
寥朗无厓观,寓目理自陈。
大矣造化工,万殊莫不均。
群籁虽参差,适我无非新。
答:
。
14.下面是李白的《春夜宴从弟桃李园序》,请与课文作比较阅读,并回答文后问题。
夫天地者,万物之逆旅①也;
光阴者,百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也②。
况阳春召我以烟景③,大块④假我以文章⑤。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季⑥俊秀,皆为惠连⑦;
吾人咏歌,独惭康乐⑧。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月⑨。
不有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数⑩。
[注]①逆旅:
旅舍。
②古人秉烛夜游,良有以也:
古人(白天还玩不够),夜间持着烛灯游玩,是很有原由的。
③烟景:
水气朦胧的春景。
④大块:
大地。
⑤文章:
自然景物,如锦绣交织成纹。
⑥季:
弟。
⑦惠连:
人名,谢灵运的族弟,很有才华。
作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。
⑧康乐:
即谢灵运,谢灵运袭封康乐公。
此句作者自愧不如谢灵运的才华,也不如谢灵运之子惠连,言外之意是自己才华比不上诸弟。
⑨开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月:
在花丛中间摆开华贵的筵宴,飞快地传递着雀鸟状的酒杯,醉于月下。
⑩金谷:
晋人石崇,家有金谷园,常宴宾客于园中,当筵赋诗,不成者罚酒三杯。
原文:
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
译文:
永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。
众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起。
兰亭这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林。
又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边。
虽然没有演奏音乐的盛况,(但)喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意。
这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快。
向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀!
人们彼此交往,很快便度过一生。
有时把自己的志趣抱负,在室内畅谈自己的胸怀抱负;
有时就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好,取舍爱好各不相同,安静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得老年即将到来;
等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着而产生。
过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡!
古人说:
“死生也是一件大事。
”怎么能不悲痛呢?
每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,(却)不能明白于心。
因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀!
所以我一个一个记下当时参加聚会的人,抄录下他们作的诗赋,即使时代变了,世事不同了,但是人们兴发感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的。
后世的读者,也将有感慨于这次集会的诗文。
注解:
(1)永和:
东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。
永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。
举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
(2)暮春:
阴历三月。
暮,晚。
(3)会:
集会。
(4)会稽(ku&
ijī):
郡名,今浙江绍兴。
(5)山阴:
当时的县名。
(6)修禊(x&
)事也:
(为了)做禊事。
禊:
一种祭礼。
古时以三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)为修禊日。
禊事:
古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。
(7)群贤:
诸多贤士能人。
指谢安等三十二位社会的名流。
贤:
形容词做名词。
(8)毕至:
全到。
毕,全、都。
(9)少长:
如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;
谢安、王羲之等是长。
(10)咸:
都。
(11)崇山峻岭:
高峻的山岭。
(12)修竹:
高高的竹子。
修,高高的样子。
(13)激湍(tuān):
流势很急的水。
(14)映带左右:
辉映围绕在亭子的周围。
映带,映衬、围绕。
(15)流觞(shāng)曲(qū)水:
用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流,使动用法。
曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。
(16)列坐其次:
列坐在曲水之旁。
列坐,排列而坐。
次,旁边。
(17)丝竹管弦之盛:
演奏音乐的盛况。
盛,盛大。
(18)一觞一咏:
喝着酒作着诗。
(19)幽情:
幽深内藏的感情。
(20)是日也:
这一天。
(21)惠风:
和风。
(22)和畅,缓和。
(23)品类之盛:
万物的繁多。
品类,指自然界的万物。
(24)所以:
用来。
(25)骋(chěng):
放开,敞开。
(26)极:
穷尽。
(27)信:
实在。
(28)夫人之相与,俯仰一世:
人与人相交往,很快便度过一生。
夫,句首发语词,不译。
相与,相处、相交往。
俯仰,表示时间的短暂。
(29)取诸:
取之于,从……中取得。
(30)悟言:
面对面的交谈。
悟,通“晤”,面对面。
(31)因寄所托,放浪形骸之外:
就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。
因,依、随着。
寄,寄托。
所托,所爱好的事物。
放浪,放纵、无拘束。
形骸,身体、形体。
(32)趣(qū)舍万殊:
各有各的爱好,取舍各不相同。
趣舍,即取舍,爱好。
趣,通“取”。
万殊,千差万别。
(33)静躁:
安静与躁动。
(34)暂:
短暂,一时。
(35)快然自足:
感到高兴和满足。
(36)不知老之将至:
(竟)不知道衰老将要到来。
语出《论语.述而》:
“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”一本有“曾”在句前。
(37)所之既倦:
(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。
之,往、到达。
(38)情随事迁:
感情随着事物的变化而变化。
迁,变化。
(39)感慨系之:
感慨随着产生。
系,附着。
(40)向:
过去、以前。
(41)陈迹:
旧迹。
(42)以之兴怀:
因它而引起心中的感触。
以,因。
之,指“向之所欣……以为陈迹”。
兴,发生、引起。
(43)修短随化:
寿命长短,听凭造化。
化,自然。
(44)期:
至,及。
(45)死生亦大矣:
死生是一件大事啊。
语出《庄子.德充符》。
(46)契:
符契,古代的一种信物。
在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
(47)临文嗟(jiē)悼:
读古人文章时叹息哀伤。
临,面对。
(48)喻:
明白。
(49)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:
本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
固,本来、当然。
一,把……看作一样;
齐,把……看作相等,都用作动词。
虚诞,虚妄荒诞的话。
殇,未成年死去的人。
妄作,妄造、胡说。
一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。
出自《齐物论》。
(50)列叙时人:
一个一个记下当时与会的人。
(51)录其所述:
录下他们作的诗。
(52)其致一也:
人们的思想情趣是一样的。
(53)后之览者:
后世的读者。
(54)斯文:
这次集会的诗文。
兰亭集序练习题及答案
1、下面加点字注音全都正确的一项是()
A、虚诞(d&
n)癸丑(ku&
趣舍万殊(sh&
)峻岭(j&
B、齐彭殇(shānɡ)会稽(jī)
形骸(h&
i)晤面(w&
C、嗟悼(dǎo)修禊(x&
骋怀(chěnɡ)符契(q&
D、嗟叹(jiē)流觞(shānɡ)
激湍(tuān)曲水(qǔ)
【解析】A项癸:
ɡuǐ,殊:
shū;
C项悼:
d&
o;
D项曲:
qū。
【答案】B
2、下列加点词语解释全部正确的一项是()
A、少长咸集(都)畅叙幽情(幽深内藏)
感慨系之(附着)喻之于怀(比喻)
B、群贤毕至(全)崇山峻岭(高)
终期于尽(至,及)列坐其次(排列)
C、茂林修竹(修整)人之相与(交好)
修短随化(变化)其致一也(情趣)
D、清流激湍(急流的水)暂得于己(一时)
向之所欣(一向,向来)列叙时人(一个个地)
【解析】A.喻:
明白;
C.修:
高高的,化:
指自然;
D.向:
过去,从前。
3、下列各句中“信”意为“信物”的一项是()
A、信可乐也
B、自可断来信,徐徐更谓之
C、今行而无信,则秦未可亲也
D、愿陛下亲之信之
【解析】A项“实在”;
B项“使者,指媒人”;
C项“信物,凭据”;
D项“信任”。
【答案】C
4、对“次”解释不正确的一项是()
A、贤能不待次而举(等次)
B、陈胜吴广皆次而行(按次序)
C、列座其次(旁边)
D、又间令吴广之次所旁丛祠,夜篝火(次要的住所)
【解析】D项应是行军途中的驻地。
【答案】D
5、对“临”解释不正确的一项是()
A、把酒临风,其喜洋洋者矣(面对、迎)
B、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀(临时)
C、居高临下(从高处往低处看)
D、先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也(将要)
【解析】B项“临”意为“对着”,也可引申为“阅读”。
6、选出加点“于”字用法、意义不同的一项()
A、会于会稽山阴之兰亭
B、当其欣于所遇,暂得于己
C、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
D、因击沛公于坐
【解析】B项为“对”,其他意思是“在”。
7、比较以下句子中“以”的意义和用法,判断正确的一项是()
①引以为流觞曲水
②一觞一咏,亦足以畅叙幽情
③犹不能不以之兴怀
④焚百家之言以愚黔首
A、①和②相同,③和④也相同
B、①和②相同,③和④不同
C、①和②不同,③和④相同
D、①和②不同,③和④也不同
【解析】①把,②用来,③凭借,④来。
8、下面各句中都有“之”字,归类正确的一项是()
①犹不能不以之兴怀
②及其所之既倦
③或因寄所托,放浪形骸之外
④生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
⑤仰观宇宙之大,俯察品类之盛
⑥会于会稽山阴之兰亭
⑦南阳刘子骥!
高尚士也,闻之,欣然前往
⑧后之览者,亦将有感于斯文
A、③⑤⑥⑧/①④⑦/②
B、③④⑤⑥/②⑧/①⑦
C、①②/③⑤⑥⑧/④⑦
D、①②/③④⑤⑥/⑦⑧
【解析】③⑤⑥⑧为结构助词“的”,①④⑦均为代词,①句中代“它”,指“向之所欣……已为陈迹”。
②动词,追求。
④代“他”,代“生乎吾前”之人。
⑦代“它”,这件事。
【答案】A
9、加点词含义相同的一项是()
A、①夫人之相与,俯仰一世
②向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
B、①虽无丝竹管弦之盛
②仰观宇宙之大,俯察品类之盛
C、①会于会稽山阴之兰亭
②会天大雨,道不通
D、①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
②虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情
【解析】A项均为时间短暂,B项繁盛/多,C项相会/恰逢,D项即使/虽然。
10、下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是()
A、引以为流觞曲水
B、列坐其次
C、虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
D、快然自足,不知老之将至
【解析】A项“把它作为”,B项“它的旁边”,C项“用它来”。
11、加点的字意义和用法都相同的一项是()
A、茂林修竹雨村便疾忙修书二封
B、群贤毕至寿毕,请以剑舞
C、信可乐也烟涛微茫信难求
D、未尝不临文嗟悼故临崩寄臣以大事
【解析】A.“高”,形容词;
“写”,动词。
B.“全,都”,副词;
“完”,形容词。
C.“实在,的确”,副词。
D.“面对”,动词;
“将要”,副词。
12、从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项()
A、映带左右
B、足以极视听之娱
C、固知一死生为虚诞
D、群贤毕至
【解析】例句与D项均为形容词活用作名词,A项为名词作动词,B项为副词作动词,C项为数词的意动用法。
13、有关文学常识表述有误的一项()
A、“序”一般写在书籍或文章前面,列于书后的称为“跋”,或“后序”。
B、《古诗十九首》最早见于《文选》,其内容和表现手法为后人师法,被称为“五言之冠冕”。
C、《史记》是我国第一部通史,是“二十四史”之首。
其体例为:
本纪、世家、列传、表、书,其中列传是记述帝王以外的高官名士的事迹的。
D、王羲之是东晋大书法家,有“书圣”之称,因他曾做过右丞相,人称“王右丞”,《兰亭集序》是一篇书序。
【解析】王羲之做过右军将军,人称“王右军”。
1.解析:
这里列出的字有的是易读错字例如嗟、湍等,有的是生字,例如癸、殇、禊等。
有的是多音字,例如曲。
A项“殊”念shū。
C项“悼”念d&
o、“骋”念ch&
eacute;
ng。
D项“曲”念qū,“乐曲”“曲调”念qǔ。
答案:
B。
2.解析:
这时列出的都是课文中的重要词语,多做此类练习不仅能加深对课文的理解,而且有助于培养我们认真读书的良好习惯。
A项“修”用作形容词,释“长、高”。
C项“化”用作名词,释“造化、造物主”。
D项“喻”释“晓喻、明白”。
B
3.解析:
A项“趣”通“取”。
B项“悟”通“晤”。
D项“景”通“影”。
C
4.解析:
A项“以为”今释“认为”,古义有时同今义,有时释“以……为”,此处则如是。
B项“所以”在现代汉语里用于因果句里表结果,而在此处则是表原因,可译为“用来……的原因”。
C项“其次”在现代汉语里表次序,与“首先”相对。
在此处“其”是代词,“他们的”;
“次”,处所,这里是“旁边”的意思。
D项“自足”都是表示“自己感到满足”。
D
5.解析:
“诸”字作为虚词,在文言中的用法主要有:
用于句中作兼词,相当“之于”,或者用作介词,相当“于”,或者用作代词,相当“之”。
用于句末,表疑问语气,相当“之乎”。
例句“诸”用于句中,作兼词,相当“之于”。
A用作代词,“诸军”指各路军马。
C“诸”也是兼词,放在句末表疑问语气,相当“之乎”。
D项“诸”用作介词,相当“于”。
6.解析:
本题旨在掌握“对偶”这一常见的修辞格。
对偶的基本特征是两两相对:
(1)字数相等,即上下句的字数必须相等,不能有一字之差。
(2)词性相对。
上下两联相应位置上的词,词性须相对,如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。
(3)结构相应。
上下联的句法结构应当一致,如动宾结构对动宾结构,主谓结构对主谓结构等等。
(4)节奏相合。
节奏是由停顿形成的,上下两联在哪里停顿,有几处停顿都应当吻合。
(5)平仄相协。
古人把上、去、入三声归为仄声一类,与平声(阴平、阳平)相对。
如果上联是平平仄仄平平仄,下联就是仄仄平平仄仄平。
平仄相协,富于音乐美。
(6)意义相关。
对联的两联之间在内容上必须相互关联,体现一定的逻辑关系,构成一个有机的整体。
7.解析:
不同的语末助词表示不同的语气,要熟悉它们的用法。
(1)句是表肯定的语气,当用“也”。
(2)句表“必然”的语气,当用“矣”。
(3)句表反问的语气,当用“哉”。
(4)句表感叹的语气,当用“夫”。
8.解析:
①②结构助词,定语的标志。
③④⑨结构助词,用于主谓之间。
⑤⑥用作音节助词。
⑦⑧用作代词。
⑩结构助词,定语后置。
C。
9.A项“贤、少长”均为形容词,在句中用作主语,活用为名词。
C项动词“游、骋”用如使动用法。
D项“一、齐”形容词带宾语,用如动词,意动用法。
10.解析:
①句“因”后省略代词“之”,指代“所欣”,根据句意,当释“依循、顺着、就着”。
②句“修”与“短”构成反义的关系。
③句“次”前有代词“其”(它的,指曲水)作定语,所以“次”必释为名词,根据文意释“处所、岸边”。
④句“向之所欣”照应前文“欣于所遇”,故“向”当释“原先、从前”。
①C,②C,③A,④C。
11.解析:
A项“或”释“有人”。
B项“喻之于怀”,在心里明白这件事。
C项“所欣”,所喜欢的事物。
D。
12.解析;
A项对“后之览者”错译。
B项错误相同,而且把“览”的对象也弄错。
D项把“览”的对象弄错,原因是没有明白“斯文”指什么。
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